資源簡介

2024-2025學年高一下學期期末考試
語文試卷
一、現代文閱讀（37分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
作為一種開源人工智能（AI）技術，DeepSeek通過其深度學習模型DeepSeek-R1迅速成為全球人工智能技術的領軍者之一。它不僅在數學推理、代碼生成、自然語言理解等方面展現了超越現有模型的潛力，還通過降低技術的準入門檻，給全球AI應用的迅速普及帶來無限可能。
隨著DeepSeek等模型的普及，AI正在逐步改變我們的日常生活和工作方式。在醫療領域，AI能夠幫助醫生分析醫學影像，協助醫生做出更加準確的決策，甚至有可能協助解決醫療資源不足的問題；在金融領域，AI能夠處理海量數據，預測市場趨勢，幫助投資者制定更精準的投資策略。對于普通消費者來說，AI也能幫助我們通過智能算法選擇最佳的消費方案，如精確推薦個性化的商品或服務，甚至優化生活中家務規劃、交通出行、健康管理等方面的決策。此外，AI還帶來了生產力的提升。如在制造業中，AI已經能夠幫助企業優化生產線、減少人工成本；在交通領域，智能交通系統的出現則有助于提高交通通行效率，緩解擁堵問題。
AI帶來的影響不僅僅局限于技術應用，它還會影響到普通人的就業。一些低技能崗位可能面臨被替代的風險，在制造、客服等行業中尤為明顯。但這也意味著許多人將進入新興領域，成為AI技術的使用者和管理者。如何提升自己的技能以適應AI時代的變化將變得更加重要。
隨著計算資源的不斷優化，AI將在推理和認知能力上不斷提升。未來，在人機協作的場景下，AI將不僅是工具，而且是與人類共同解決問題的合作伙伴。可以預見，以DeepSeek為代表的AI技術正在深刻地改變我們的世界。對于普通人而言，學習如何與AI“共舞”，應是迎接這一新機遇的關鍵。
（摘編自陳思進《AI改變生活，DeepSeek是“催化劑”嗎？》）
材料二：
當DeepSeek在24秒內生成一篇邏輯嚴密、引經據典的《釣友賦》時，退休教授們驚嘆“絕了”；當它精準拆解山東“新春第一會”的政策內核，并提出“如何避免區域競爭內卷”的犀利追問時，記者感慨“一針見血”。這種語文表達與邏輯推演的“超能力”似乎正在解構傳統文科的價值根基——若AI能替代分析與創作，人類學習文史哲的意義何在？
若文科教育被簡化為“文獻整理+辭藻堆砌”，則必然陷入被替代的焦慮。但人文社科的核心使命在于培養獨立世界觀與批判性思維，這正是DeepSeek的短板。如DeepSeek能復現《釣友賦》的格律，卻無法理解“擇一事，終一生”的精神堅守；山東“新春第一會”提出的系統性改革，DeepSeek可迅速提煉出“融資平臺轉型”“能源改革”等關鍵詞，卻難以理解“刀刃向內的自我革新”背后，是一代人對體制痼疾的切膚之痛。AI的“聰明”，是數據堆疊的產物；而人類的“智慧”，則是對苦難與希望的生命體驗。
馬克思主義認識論指出，AI作為“物理運動形式”的產物，本質是“人類實踐發展的階段性成果”，是對人類思維與經驗的集成模擬。DeepSeek的強邏輯性，建立在對80億網頁語料的歸納與重組上，其分析框架如同“舵的演變歷程”一般清晰，但它無法像古代工匠那樣，從江河行船的實踐中感悟“舵”與“命運”的哲學關聯。它的“創作”依托海量數據與算法優化，卻無法生成超越人類實踐經驗的“真問題”——如對《釣友賦》中垂釣者心境的本真體悟，或對“真理標準”討論的歷史性反思。
古希臘哲人蘇格拉底曾說：“認識自己是最困難的。”AI的誕生，恰是人類認識自我的鏡像實驗。當AI以“格物致知”的三段論（有所聞—有所格—有所表）解析問題時，它模擬的不僅是思維流程，更是人類對“理性”的永恒追尋。但這種模擬始終缺少一個關鍵維度——在《三體》的隱喻中，AI是監控一切的“質子”，卻永遠無法洞察人類內心的“面壁計劃”。
事實上，AI對傳統文科的沖擊，恰是“新文科建設”的歷史契機。DeepSeek的開發者曾提出“AI as Colleague”（AI即同事）的愿景：在醫療領域，AI能通過病理數據分析為醫生提供診療建議，但最終決策權仍屬于人類；在司法領域，AI可輔助法官檢索相似判例，卻無權定義“正義”的邊界。當DeepSeek完成文獻整合與謀篇布局的“基本功”時，人類得以從機械勞動中解放，轉向更高階的創造——如歐洲文藝復興時期的學者，在印刷術普及后，從抄寫經卷轉向思想啟蒙。這種“人主技從”的協作模式，暗合了海德格爾對技術的反思——技術本質是“解蔽”的手段，而非目的本身。人與AI的關系，終將回歸“庖丁解牛”式的境界：以技悟道，以道馭技。當AI承擔技術性“解牛”，人類便能專注于“提刀而立”的價值理性升華。
這種共生關系，在科技史中早有預演。中國古代從“四大發明”到“88項科技發明創造”的認知拓展，正是工具進步倒逼思想躍遷的例證。從青銅器到ChatGPT，人類文明的每一次工具革命，都在解構與重構的張力中重塑自身。DeepSeek帶來的真正啟示，不在于它能否寫出李杜詩篇，而在于它如何倒逼人類重新錨定價值坐標：當機器能模仿“術”的層面，人文教育必須堅守對“道”的深耕；當算法能解構經驗，思想者更要建構超越數據的意義世界。唯有如此，方能在AI時代延續“人是一根會思想的蘆葦”的尊嚴。
恩格斯曾斷言：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”Deep-Seek的價值，不在于替代人類思考，而在于成為“真理標準大討論”式的催化劑——它用冰冷的算法，映照出人類思維的溫度；用浩瀚的數據庫，反襯出個體經驗的珍貴。當我們在“擇一事，終一生”的堅守中，將AI作為“機械手”般的工具延伸時，人文精神的火種，終將在人機共生的新時代燎原。
（摘編自“互聯網”）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．材料一重點論述AI在醫療、金融等領域的技術應用，體現工具理性，同時展望AI的“合作伙伴”角色。
B．材料二探討AI對人文的影響，論述如何做到技術學習與人文素養的平衡，更側重哲學上的反思。
C．DeepSeek無法替代人文教育，原因是AI依賴數據和算法，無法主動提出原創性命題。
D．兩則材料均認可AI的積極價值，同時指出了AI的缺陷與不足，強調人機協作的必要性。
2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）
A．AI在制造業中可以優化生產線，減少人工成本，未來像制造、客服等行業的一些低技能崗位將會被替代，從而影響普通人的就業。
B．DeepSeek能生成《釣友賦》，卻無法理解“擇一事，終一生”的精神，是因為AI缺乏情感表達能力，無法創作出生動感人的作品。
C．醫生結合病理數據為患者做決策、法官界定正當防衛的倫理邊界，都屬于材料中所說的“提刀而立”式的價值理性。
D．材料中印刷術普及后文藝復興學者轉向思想啟蒙的例子，直接印證了文科教育不會被AI替代的核心觀點。
3．下列對材料二論述和說明的分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“質子”和“面壁計劃”運用了引用論證，指AI可監控行為卻無法洞察內心，強調技術透明化下人類思維的私密性。
B．材料中將“庖丁解牛”中“技”與“道”的關系和人機協作模式進行類比論證，意在說明人類應通過駕馭技術領悟本質規律。
C．材料引用馬克思主義認識論和恩格斯的名言，強調了AI的本質和人類理論思維的重要性，論證了人文社科的核心使命不可替代。
D．“從‘四大發明’到‘88項科技發明創造’”“從青銅器到ChatGPT”是舉例論證，借助科技史發展的實例，深化對工具本質的討論。
4．材料二認為AI對傳統文科的沖擊實則是“‘新文科建設’的歷史契機”，請結合文本簡述這一觀點的依據。（5分）
5．結合兩則材料，請談談AI的發展對個人成長有哪些啟示。（6分）
（二）現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
18 歲出門遠行
余華
汽車是在上坡時拋錨的，那個時候汽車突然不叫喚了，像死豬那樣突然不動了。
過了很久。有人騎著車子來了，我心里十分高興，便迎上去喊道：“老鄉，你們好。”
那五個騎到我跟前時跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？ ” 他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？ ”
我說：“是蘋果。”
他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時間還不知道發生了什么，那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責問：“你們要干什么？ ”
他們誰也沒理睬我，繼續倒蘋果。我上去抓住其中一個人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠。①爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。可當我看清打我的那個身強力壯的大漢時，他們五人已經跨上自行車騎走了。
司機此刻正在慢慢地散步，他好像一點也不知道剛才的事。我朝他喊：“你的蘋果被搶走了！”可他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。我真想上去揍他一拳，也讓他的鼻子掛起來。我跑過去對著他的耳朵大喊：“你的蘋果被搶走了。”他這才轉身看了我起來，我發現他的表情越來越高興，我發現他是在看我的鼻子。
這時候，坡上又有很多人騎著自行車下來了，每輛車后都有兩只大筐，騎車的人里面有一些孩子。他們蜂擁而來，又立刻將汽車包圍。好些人跳到汽車上面，于是裝蘋果的籮筐紛紛而下，蘋果從一些摔破的筐中像我的鼻血一樣流了出來。他們都發瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了地下。那時 有幾輛手扶拖拉機從坡上隆隆而下，拖拉機也停在汽車旁，跳下一幫大漢開始往拖拉機上裝蘋果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去。那時的蘋果已經滿地滾了，②所有人都像蛤蟆似的蹲著撿蘋果。
我是在這個時候奮不顧身撲上去的，有無數拳腳前來迎接，我全身每個地方幾乎同時挨了揍。我支撐著從地上爬起來時，幾個孩子朝我擊來蘋果。蘋果撞在腦袋上碎了，但腦袋沒碎。我正要撲過去揍那些孩子，有一只腳狠狠地踢在我腰部。我想叫喚一聲，可嘴巴一張卻沒有聲音。我跌坐在地上，我再也爬不起來了，只能看著他們亂搶蘋果。我開始用眼睛去尋找那司機，這家伙此刻正站在遠處朝我哈哈大笑，我便知道現在自己的模樣一定比剛才的鼻子更精彩了。
那個時候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂的一切。我最憤怒的是那個司機。
坡上又下來了一些手扶拖拉機和自行車，他們也投入到這場浩劫中去。來遲的人開始在汽車上動手，我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將木板撬了下來。輪胎被卸去后的汽車顯得特別垂頭喪氣，它趴在地上。一些孩子則去撿那些剛才被扔出去的籮筐。我看著地上越來越干凈，那時只能看著了，因為我連憤怒的力氣都沒有了。③我坐在地上爬不起來，只能讓目光走來走去。
這時我看到那個司機也跳到拖拉機上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書。可他把我的背包搶走了。
我看著拖拉機爬上了坡，然后就消失了，但仍能聽到它的聲音，不一會連聲音都沒有了。四周一下子寂靜下來，天也開始黑下來。
我在那里坐了很久，然后才慢慢爬起來，又一拐一拐地走到汽車旁邊。那汽車的模樣真是慘極了，它遍體鱗傷地趴在那里，我知道自己也是遍體鱗傷了。
天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我無限悲傷地看著汽車，汽車也無限悲傷地看著我。我伸出手去撫摸了它，它渾身冰涼。那時候開始起風了，風很大，山上樹葉搖動時的聲音像是海濤的聲音，這聲音使我恐懼，使我也像汽車一樣渾身冰涼。
我打開車門鉆了進去，座椅沒被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。我就 在駕駛室里躺了下來。我聞到了一股漏出來的汽油味，那氣味像是我身內流出的血液的氣味。外面風越來越大，但我躺在座椅上開始感到暖和一點了。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。④我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。
我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個晴朗溫和的中午，那時的陽光非常美麗。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后就回家了，在窗外看到父親正在屋內整理一個紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？ ”
父親轉過身來溫和地說：“不，是讓你出門。”
“讓我出門？ ”
“是的，你已經十八了，你應該去認識一下外面的世界了。”
后來我就背起了那個漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。
6.下列對小說相關內容的分析，不正確的一項是( )（3分）
A. 小說中的“父親”以溫和姿態主動整理背包，用象征性動作將未經世事的“我”推入社會，體現對子女成長教育的矛盾態度。
B. “我”熱情地稱呼“老鄉”、竭力阻止搶蘋果卻遭受毆打，展現出了初入社會的單純熱血與荒誕現實的劇烈沖突。
C. 小說通過“我”初次遠行經歷的暴力掠奪與背叛，揭示了成人世界的虛偽無序，暗含著對理想化成長敘事的解構。
D. 小說結尾突轉插入背包來歷的溫情回憶，與遍體鱗傷的殘酷現實形成強烈對比，強化了青春幻想破碎的荒誕主題。
7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是( )（3分）
A．“掛”指的是只有一處與物體相連，句子①中“掛”生動地表現了“我”的感覺因疼痛而變得麻木。
B．句子②運用了比喻，把搶蘋果村民比作“蛤蟆”，寫出了搶蘋果這一行為的骯臟、丑陋，喪失人性。
C. 句子③運用了比擬的手法，寫出了“我”被毆打之后，身體無比疼痛和疲憊，無力再去阻止暴行。
D. 句子④中的“你”這一稱呼必不可少，表現了“我”找到“旅店”的驚喜，拉近了與讀者的距離。
8.小說從“我”的角度講述故事，有怎樣的藝術效果？請結合小說進行分析。（5分）
9.羅曼·羅蘭曾說：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活”，請結合本文談談你對這句話的理解。（6分）
二、古代詩文閱讀(38分)
（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑振之以威怒終茍免而不懷仁貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！
（選自《諫太宗十思疏》）
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
（節選自王安石《答司馬諫議書》）
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
雖董之A以嚴刑B振之C以D威怒E終茍免F而不懷G仁H貌恭Ⅰ而不心服。
11．下列加點詞在文中的意義和用法相同的一項是（ ）（3分）
A．臣聞求木之長者，必固其根本 則固前知其如此也
B．德不厚而思國之理 為天下理財，不為征利
C．能克終者蓋寡 而某不量敵之眾寡
D．今君實所以見教者 是而不見可悔故也
12．下列對文中的文化知識及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．魏征，字玄成，唐代文學家、政治家、思想家。曾任諫議大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。以敢于直諫著稱，史以“諍臣”稱之。
B．唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的廟號。廟號常用“祖”或“宗”，如漢高祖、唐玄宗等。
C．“盤庚之遷”是商朝君主盤庚即位后，認為國都設在商地，不適宜實行教化，決定遷都，改國號為殷。
D.“某啟”是我的陳述。“某”是作者在草稿上用來代替自己的名字，暗含對司馬光的不屑。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！（4分）
（2）人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。（4分）
14．《諫太宗十思疏》與《答司馬諫議書》兩篇文章一為寫給皇帝的奏疏，一為寫給保守派的回信，各提出了什么樣的觀點主張 結合歷史背景和課文內容，談談兩篇文章提出這種觀點主張的原因分別是什么。（6分）
（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面的清詩,完成15～16題。
重游青云寺
蒲松齡
深山春日客重來，塵世衣冠動鳥猜。
過嶺尚愁僧舍遠，入林方見寺門開。
花無覓處香盈谷，樹不知名翠作堆。
景物依然人半異，一回登眺一徘徊。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )（3分）
A. 首聯以擬人手法寫飛鳥對俗世來客的警惕，暗示深山超脫塵寰的幽寂氛圍，暗含對世俗紛擾的厭倦。
B. 頷聯，通過空間轉換展現尋覓古寺的心理跌宕，暗合“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的頓悟之趣。
C. 頸聯上句以視覺描寫突出山谷的幽香彌漫的美感，下句則借聽覺強化草木蓊郁的野趣，體現自然生機。
D.全詩以“塵世衣冠”與“深山景物”、“景依然”與“人半異”的時空對照，構建物是人非的深沉哲思。
16.請結合全詩的意象與結構特點,分析作者情感。(6分)
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止、要謙虛有修養的兩句是：“____________________，_____________________。”
（2）《答司馬諫議書》中的“____________________，_____________________。”兩句有迅雷不及掩耳之勢，直接點明王安石與司馬光政治上不投合的原因所在。
（3）古人常用“酒”來表達情感，請默寫兩句包含“酒”的古詩文。如“________________，________________”。
語言文字運用(15分)
閱讀下面的文字,完成 18～21題。
漢語和漢字身為中華文化的重要載體與有機組成部分，其繼承意味著中華文化的①_______________，發展則象征著②_______________，阿拉伯數字融入中文書寫系統的進程恰是這一特性的生動體現。阿拉伯數字書寫便捷，與漢字區分度高，契合文字自身演進規律，故而被中文書寫系統接納后，得以在各個領域迅速推廣開來；與此同時，社會發展以及國家語言文字標準的導向作用，尤其是諸多重大歷史事件與政策法規的助力，推動其進一步融入，發展至今，它與漢字數字形式已基本形成分工互補、③_______________的格局。從其擴展過程的反復和逐步穩定中說明，書寫系統自身的發展規律和國家的規范引導都起著重要作用。
文字承載著文明進步，如實記錄著國家與民族的歷史軌跡和經驗得失，而漢字更是中華優秀傳統文化薪火相傳、繁榮昌盛的根基所在。欲傳承這一瑰寶，建設社會主義文化強國，（A）。但當下，漢字教育在實踐中面臨雙重困境：一方面，外語教育沖擊強烈，英語作為學生必修課，被部分人視作改變命運的關鍵。受這種價值觀影響，在漢語與英語之間，一些人更重視學習英語，（B）；另一方面，隨著信息化高歌猛進，敲擊鍵盤輸入漢字日益便捷，人們日常書寫漢字的契機愈發稀少，提筆忘字漸成常態，漢字面臨的危機絕非空穴來風。
漢字作為象形文字，集“形、音、義”于一體，（C），更能激發圖形聯想、觸動感官體驗，相較于拼音文字，特色盡顯、魅力獨具。我國漢字教學引入拼音教學法并奉為圭臬，雖已成主流模式，但其優劣仍有待深入剖析，后續如何遵循漢字自身規律與特點探索新路徑，已然④_______________。畢竟，只有契合漢字本質開展教學，才能讓這古老文字在新時代熠熠生輝。
18．依次填入文章橫線上的成語，全都恰當的一項是（ ）（3分）
A．一脈相傳 兼容并包 各司其職 迫在眉睫
B．一脈相通 兼容并包 按部就班 燃眉之急
C．一脈相傳 兼收并蓄 按部就班 迫在眉睫
D．一脈相通 兼收并蓄 各司其職 燃眉之急
19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）（3分）
A．其擴展過程的反復和逐步穩定中說明，書寫系統自身的發展規律和國家的規范引導都起著重要作用。
B．從其擴展過程的反復和逐步穩定中可以看出，書寫系統自身的發展規律和國家的規范引導都起著重要作用。
C．其擴展過程的反復和逐步穩定可以看出，書寫系統自身的發展規律及國家的規范引導都起著重要作用。
D．其逐步穩定和擴展過程的反復說明，書寫系統自身的發展規律及其國家的規范引導都起著重要作用。
20．下列選項中，與文中畫波浪線的句子所用修辭手法完全相同的一項（ ）（3分）
A．那座山峰高聳入云。
B．在大興安嶺這片綠色海洋中，奪目的是萬綠叢中的一點紅。
C．大地在沉睡中蘇醒，迎來了新的一天的新生 。
D．天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵？
21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）
四、寫作（60分）
22.閱讀下面的材料,根據要求寫作。（60分）
所謂書卷氣，是“腹有詩書氣自華”的從容篤定，是“家事國事天下事，事事關心”的憂國憂民，是“和而不同”的君子文化。作為新時代的中國青年，要立志深學篤行，傳承中華文化，涵養“書卷氣”。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字。
2024-2025學年高一語文
下學期期末考試試卷答案
1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19 20
D C A A D BEH C D C A B B
1．D 2．C 3．B 4．①技術本身是“解蔽”的手段。AI承擔文獻整合與謀篇布局等機械勞動，使人類得以從機械勞動中解放，從而轉向高階創造。②技術的進步倒逼人類重新錨定價值坐標。人文教育堅守對“道”的深耕，思想者重構超越數據的意義世界。 5．①終身學習：適應技術迭代，提升跨區域能力。②堅守獨特性：強化人類獨有的情感體悟與價值判斷。③協作意識：善用AI工具而非依賴，保持主體性。
【導語】材料一側重技術應用，從醫療、金融等領域展現AI的工具理性與生產力變革，同時提出人機協作的未來趨勢；材料二則聚焦人文反思，通過AI在文科領域的局限性，論證人類“價值理性”的不可替代性，并引申出技術倒逼思想躍遷的辯證關系。
1．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
D.“同時指出了AI的缺陷與不足”錯誤，材料一“AI……帶來的影響不僅僅局限于技術應用，它還會影響到普通人的就業。一些低技能崗位可能面臨被替代的風險”是指AI對社會的負面影響，而非技術本身的不足。可見兩則材料均認可AI的積極價值，但材料一并未指出AI的缺陷與不足。
故選D。
2．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
A.“將會被替代”錯誤。材料一第三段表述為 “一些低技能崗位可能面臨被替代的風險”，選項將 “可能” 偷換為 “將會”，混淆了或然性與必然性。
B.“缺乏情感表達能力，無法創作出生動感人的作品”錯誤。材料二第三段指出 DeepSeek無法理解這種精神的原因是 “它的‘創作’依托海量數據與算法優化，卻無法生成超越人類實踐經驗的‘真問題’”，是缺乏情感體驗和實踐經驗，而非 “缺乏情感表達能力”，選項歸因錯誤，另外也不能說“無法創作出生動感人的作品”，無中生有。
D.“文科教育不會被AI替代的核心觀點”錯誤。“文科教育不會被 AI 替代”不是材料二第五段的核心觀點，材料二第五段中 “印刷術普及后文藝復興學者轉向思想啟蒙” 的例子，旨在說明“當AI承擔技術性‘解牛’，人類便能專注于‘提刀而立’的價值理性升華”。
故選C。
3．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
A.應是比喻論證。。
故選A。
4．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
①材料二第五段指出“當DeepSeek完成文獻整合與謀篇布局的‘基本功'時，人類得以從機械勞動中解放，轉向更高階的創造”說明AI 可承擔文獻整合、謀篇布局等機械勞動，使人類從重復工作中解放，轉向思想啟蒙、價值創造等更高階的人文活動。
②材料二第五段指出“當機器能模仿‘術’的層面，人文教育必須堅守對‘道’的深耕”，技術倒逼人文教育錨定價值坐標。因此，新文科建設需堅守對 “道” 的深耕，在 AI 時代延續人文精神的獨特性。
5．本題考查學生歸納內容要點的能力。
①終身學習，適應技術迭代。材料一提到 “低技能崗位面臨被替代風險”，個人需提升技能，以適應 AI 時代的職業變化。
②堅守人類獨特性，強化情感與價值判斷。材料二指出 AI 無法理解 “精神堅守”“生命體驗”，個人應注重培養批判性思維、情感體悟等人文素養，避免被 AI 替代。
③樹立協作意識，善用工具保持主體性：材料一強調 AI 是 “合作伙伴”，材料二主張 “人主技從”。個人需學會與 AI 協作，以 AI 為工具延伸能力，同時保持對價值判斷的主導權。
【解題思路】“矛盾態度”屬于主觀臆斷，文中父親并未表現出猶豫或對立情緒（如擔憂與放任的沖突），只有溫和的鼓勵（“父親轉過身來溫和地說”），故選A。
【解題思路】“驚喜 ”理解有誤，應該是表達找到了歸宿，心里感到安慰 ；“拉近與讀者的距離 ”理解有誤，應該是表達對“旅店 ”的親近之情。故選D。
8．①從“我”的角度講述故事，增加事件的真實性與可信度，能真實地表現“我”在“十八歲”這個時間節點上，對現實社會的認識和體驗，更真實地表現現實和理想的巨大反差。②“我”是事件的親歷者，通過我對整個事件的觀察和體驗，推動情節的發展，便于突顯搶劫人（成人世界）的野蠻、無序、殘忍、冷酷。③從“我”的角度講故事，便于刻畫搶劫事件的細節，使故事情節完整、細致，能更突顯“我”遭遇搶劫事件過程中的心理的變化。④從“我”的角度講故事，可以體現青年的純真、正義與現實的荒誕、殘酷之間的矛盾，表現文章主旨思想。
【解題思路】①確定“我”的身份。 ②梳理“我”在小說中出現的位置，以及對情節發展的作用。③思考“我”的視角對表現主旨的作用。
9．①生活的真相 ：小說展現了初入社會的少年遭遇暴力掠奪、道德崩塌、理想破滅等殘酷現實，揭示生活并非溫情脈脈，而是充滿荒誕與無序。
② 英雄主義 ：少年在絕望中仍保有“心窩的暖和”，在遍體鱗傷時與汽車互相慰藉，體現對人性溫度的堅守；結尾回憶父親整理紅背包的溫情畫面，暗示創傷中仍有希望火種，呼應“依然熱愛生活”的信念。
③熱愛生活 ：少年認清現實后依然在破碎中尋找“旅店”（汽車心窩），證明英雄主義不是盲目樂觀，而是在創傷中重建生存勇氣。
（評分細則：每點2分,滿分6分，其他答案,言之成理酌情賦分）
【解題思路】①解析名言內涵。拆解羅曼·羅蘭觀點——英雄主義=直面真相+保持熱愛，明確答題方向需包含“殘酷現實”與“堅守信念”兩層。② 定位文本依據。 殘酷現實 ：暴力場景、道德崩壞、人性異化；
熱愛證據 ：汽車“心窩暖和”、父親回憶的溫情畫面。③ 建立關聯。少年受挫但未絕望→“心窩暖和”隱喻精神不滅；紅背包象征理想初心，創傷中回憶暗示信念留存。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：即使用嚴酷的刑罰來監督他們，用威風怒氣來嚇唬他們，最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭敬但在心里卻不服氣。
“董”是謂語，“之”是賓語，“以嚴刑”是“董”的后置狀語，故在B處斷開。
“董之以嚴刑”和“振之以威怒”結構一致，故在E處斷開。
“而”表轉折，連接“茍免”和“不懷仁”，表示一個完整的意思，故在H處斷開。
故選BEH。
11．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
【詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.不相同。
“固”，動詞，鞏固。句意：我聽說想要樹木生長得高大，一定要鞏固它的根。
“固”，副詞，本來。句意：那本來就預先知道會像這樣啊。
B.不相同，
“理”，形容詞，太平，治理得好。句意：道德不深厚卻想要國家治理得好。
“理”，動詞，治理，管理。句意：替天下治理財政，不是為了搜刮錢財。
C.相同。都是形容詞，“少”的意思。
句意：能夠善終的大概很少。
句意：而我不估量敵人的多少。
D.不相同，故選C。
12．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。
D.“暗含對司馬光的不屑”無中生有。“某啟”中“某”是作者在草稿上用來代替自己名字，是一種自謙的表達，并非暗含對司馬光的不屑。在古代書信往來中，這種表述是為了表示對對方的尊重和自身的謙遜。
故選D。
13.（1）“理”，治理得好，安定1分；“雖”，雖然1分；“明哲”，明智、通達事理的人，這里指唐太宗1分；句意通順1分。
（2）人們習慣于得過且過已經不是一天了，士大夫們又大多把不憂慮國家大事，附和世俗、向眾人獻媚討好作為美德。
“茍且”，得過且過，沒有長遠打算1分；“恤”，顧念、憂慮1分；“自媚于眾”，狀語后置句，正常語序為“自于眾媚”1分；句意通順1分。
14.參考答案:
觀點主張:《諫太宗十思疏》意在勸諫唐太宗居安思危,戒奢以儉。《答司馬諫議書》作者針對司馬光所指責的“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”逐一作了反駁,批評了士大夫階層的因循守舊,表明堅持變法的決心。
原因:(1)隨著國家穩固,唐太宗逐漸驕奢忘本,魏征對此極為憂慮,為此他在《諫太宗十思疏》中提出了“為國者當居安思危,戒奢以儉”的主張。(2)北宋王朝積貧積弱,王安石為了改變這一現象,積極推行變法,卻遭到保守派的責難，在此情況下他寫下《答司馬諫議書》表明了變法的初衷和堅持變法的決心。
【解題思路】頸聯“花無覓處香盈谷”中的“香”為嗅覺描寫，而非視覺；“樹不知名翠作堆”是視覺描寫翠色堆積之景，選項中“借聽覺強化草木野趣”表述錯誤，故選C。
16.1. 意象分析
- 自然意象：詩中“深山”“春日”“鳥”“嶺”“林”“花”“樹”等意象，描繪出一幅幽靜而生機盎然的深山春景。“香盈谷”“翠作堆”通過嗅覺與視覺的描寫，渲染出山谷的芬芳與蒼翠，表現詩人對自然之美的喜愛。
- 人事意象：“塵世衣冠”“僧舍”“寺門”等意象，暗示世俗與佛門凈土的對比。“動鳥猜”以鳥的驚疑，側面表現詩人作為“塵世來客”的陌生感，隱含對塵世紛擾的疏離。
2. 結構特點
- 空間轉換：詩歌按游覽順序展開，從“過嶺”時的遙遠期盼，到“入林”后的豁然開朗，再到“寺門開”的眼前景象，層次分明，使讀者仿佛跟隨詩人一同游歷。
- 情感遞進：前六句寫景，表現山寺的幽靜美好；尾聯“景物依然人半異”突然轉折，由景入情，點明物是人非的感慨。“一回登眺一徘徊”以動作收束，強化了詩人的悵惘之情。
3. 情感主旨
詩人重游舊地，發現山水依舊，而人事已非。前六句的樂景（花香、樹翠）反襯尾聯的哀情（人半異），形成強烈對比。“一回登眺一徘徊”的重復句式，既表現詩人徘徊不定的動作，也暗示其內心的矛盾與感傷，表達了對時光流逝、世事變遷的無奈與悵惘。
（評分細則：每點2分，共6分。言之有理即可）
17.（1）將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧
（2）而議事每不合，所操之術多異故也
（3）示例：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢/葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催
（評分細則：每空1分，共6分，第（3）題擬寫其他答案言之合理亦可給分。）
18.【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。
一脈相傳：由一個血統或一個派別傳下來。一脈相通：指事物之間相互關聯猶如一條脈絡貫穿下來可以互通。文意說的是漢語和漢字的繼承都是中華文化傳下來的。所以應選擇“一脈相傳”。
兼容并包：把有關的各個方面全都容納包括進來，有包容、不排斥異類之意。兼收并蓄：把各種內容性質不同的東西都吸收保留下來。文意漢語和漢字的發展代表了中華文化的包容性。所以應選擇“兼容并包”。
各司其職：各自負責掌握自己的職責。按部就班：做事按照一定的步驟順序進行；也指按老規矩辦事，缺乏創新精神。文意說的是阿拉伯數字和漢字數字各有各自的職責，分工不同。所以應選擇“各司其職”。
迫在眉睫：形容事情已逼近眼前，非常緊迫。燃眉之急：喻指異常緊迫之事。文意說的是我國漢字教學的現狀改革非常緊迫，“燃眉之急”是名詞性，不符合文意。應選擇“迫在眉睫”。
故選A。
19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。
畫線句子的語病是“從……中說明”搭配不當，應是從某一現象可以看出某種結果，應修改為“從……中看出”。
A.去掉了介詞“從”，主語就變成了“反復和逐步穩定中”，“說明”的主語不能是“中”，可排除此項；
C.去掉了介詞“從”，主語就變成了“反復和逐步穩定”，“看出”的主語不能是“反復”和“穩定”；
D.“穩定和擴展過程”語序不當。
故選B。
20．本題考查學生賞析常見的修辭手法的能力。
文中劃線句子修辭是比喻中的借喻，將漢字比作“瑰寶”。
A.夸張。
B.比喻中的借喻，將大興安嶺的森林比作“綠色海洋”。借代，“綠”“紅”用顏色代指綠樹和花朵。
C.擬人。“沉睡”“蘇醒”將大地擬人化。
D.借代。盜跖是古代傳說中的大盜，代指惡或不受道德規范的人；顏淵以品德高尚著稱，代指善或遵守道德規范的人。
故選B。
21．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
第一空，結合前句內容“欲傳承這一瑰寶”，本句闡述的內容是對待使用漢字的態度。因為“漢字更是中華優秀傳統文化薪火相傳、繁榮昌盛的根基所在”，因此對待漢字的態度應該是傳承和發展它，此空可填寫“就必須重視漢字的傳承與發展”。
第二空，此空是闡述“漢字教育在實踐中面臨雙重困境”，結合前句“在漢語與英語之間，一些人更重視學習英語”，可知此空應是忽略了漢語的學習和使用，此空可填寫“忽略了漢字的學習和使用”。
第三空，前文提到漢字的特點，“漢字作為象形文字，集‘形、音、義’于一體”，后文闡述了“形”和“音”，此空闡述的應為“義”，再結合后句“更能……”的句型，此空應為“既能準確表意”。
22.寫作
【材料分析】
1. 核心概念 ：材料圍繞“書卷氣”展開，將其定義為三個維度： 個人修養 （“腹有詩書氣自華”）：知識積淀帶來的從容氣質； 社會責任 （“事事關心”）：家國情懷與擔當意識； 文化品格 （“和而不同”）：包容開放的君子風范。
2. 任務指向 ：新時代青年應如何通過“深學篤行”傳承文化、涵養“書卷氣”。
3. 深層內涵 ：“書卷氣”不僅是讀書人的標簽，更是中華文化的精神內核，需在當代實踐中煥發新生命力。
【參考立意】
（1）以書卷氣為舟，渡時代之河
（2）書卷氣是修身、濟世、鑄魂的階梯
（3）書卷氣，時代的“清醒劑”
【優秀例文】
書卷長留天地，清氣自成山河
蘇東坡揮毫寫就“腹有詩書氣自華”，顧憲成在東林書院高呼“事事關心”，孔子以“和而不同”定義君子品格——中華文明將書卷氣熔鑄為修身、濟世、鑄魂的三重底色。而今，當快餐閱讀蠶食思考，當功利主義遮蔽理想，新時代青年更需以書卷氣為舟，在傳統的長河中汲取智慧，在時代的浪潮里錨定方向。
“讀書之味，愈久愈深”，程顥的箴言道出書卷氣的本質。它不是附庸風雅的裝點，而是“博觀約取”后的從容。葉嘉瑩一生與詩詞相伴，即便歷經戰亂漂泊，仍以“弱德之美”詮釋堅韌；敦煌學者樊錦詩扎根大漠半世紀，從壁畫題記中讀懂文明密碼，讓莫高窟在數字時代重煥生機。書卷氣如月光浸潤靈魂，讓青年在喧囂中沉淀出澄明心境，正如楊絳所言：“讀書是為了遇見更好的自己。”
書卷氣從不止于書齋，更在“鐵肩擔道義”的實踐中升華。明代張載“為天地立心”的誓言，化作梁思成穿行戰火測繪古建筑的背影；范仲淹“先憂后樂”的情懷，延續為黃文秀將論文寫在扶貧路上的堅守。從“嫦娥”探月到“蛟龍”潛海，科技工作者將《天工開物》的智慧注入現代工程，讓書卷氣成為破解時代難題的密鑰。青年當以墨香為劍，在現實疆場劈斬荊棘。
真正的書卷氣，既有“各美其美”的文化自信，亦有“美美與共”的包容胸襟。紫禁城六百春秋，文物修復者們以“與古人對話”的虔誠，讓鐘表齒輪再次轉動；《只此青綠》的舞者以當代身姿演繹《千里江山圖》，架起連接千年的美學之橋。當華為以“鴻蒙”“昆侖”為系統命名，當李子柒用短視頻傳遞農耕詩意，書卷氣正化作文化基因，在全球化語境中書寫東方智慧。
從竹簡帛書到云端數據，書卷氣始終是文明的火種。它不囿于經史子集，更流淌在青年探索的足跡中——在實驗室求證真理，在鄉野間守護非遺，在世界的舞臺上講述中國故事。愿我輩以書卷為翼，攜清氣凌云，讓中華文化的星河永遠璀璨如初。
【評分細則】
一、基礎等級（40分）
1. 內容（20分）
切合題意（15-20分） ：緊扣“書卷氣”的三個內涵（修養、擔當、包容），結合新時代青年的使命，體現“深學篤行”與“文化傳承”的深刻關聯。
高分特征：立意精準，案例豐富（如葉嘉瑩、樊錦詩、黃文秀等），邏輯嚴密，思想深刻。
基本符合（10-14分） ：圍繞“讀書”或“文化”展開，但未能全面涵蓋材料中的三個維度，或論證較淺。
偏離題意（0-9分） ：脫離“書卷氣”內涵，泛泛談“讀書重要”，或僅堆砌名言而無分析。
2. 表達（20分）
文體明確（15-20分） ：議論文結構清晰（引論—本論—結論），散文形散神聚，記敘文有完整敘事線。
高分特征：段落銜接自然，過渡句精當，首尾呼應，標題新穎（如《文脈為楫，清氣為帆》）。
結構松散（10-14分） ：段落邏輯斷裂，缺乏過渡，或文體特征模糊（如議論中摻雜大量抒情）。
混亂無序（0-9分） ：無明確中心，語序混亂，偏離文體要求。
二、發展等級（20分）
1. 深刻（5分） ：揭示書卷氣與民族文化復興、青年精神成長的內在聯系，體現辯證思考（如“書卷氣≠書生氣”）。
2. 豐富（5分） ：論據多樣且貼切（歷史典故、當代案例、文學化用），內容飽滿。
3. 文采（5分） ：句式靈活（對偶、排比），語言凝練（如“墨香為劍，清氣為甲”），引用自然（非堆砌）。
4. 創新（5分） ：視角獨特（如“書卷氣是文明的源代碼”），結構新穎（分鏡式、對話體），思想超越套路。
注 ：發展等級按“一點突出，多點加分”原則評分，不以全面為滿分標準。
三、扣分項
標題缺失 ：扣2分；
字數不足 ：少50字扣1分，少100字扣3分，少200字以上直接歸入三類文（30分以下）；
錯別字 ：每錯1字扣1分，重復不計，最高扣3分；
標點錯誤 ：明顯錯誤（如句逗不分）每處扣0.5分，最高扣2分；
套作/抄襲 ：確認后直接歸入五類文（0-10分）。

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