資源簡介

山西省2026屆高三上學期8月階段性測試語文試卷
全卷滿分150分，考試時間150分鐘。
注意事項：
1. 答題前，先將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在 答題卡上的指定位置。
2 、選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。 寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。
3. 非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿 紙和答題卡上的非答題區域均無效。
4. 考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
一 、閱 讀 ( 7 2 分 )
( 一 ) 閱 讀I (本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
習近平總書記走進保藏古籍版本的蘭臺洞庫，詳細聽取《四庫全書》版本源流、保護收 藏等介紹，叮囑工作人員：
“我最關心的就是中華文明歷經滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月 侵蝕中已經失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計呵護好、珍惜好，把我們這個世 界上唯一沒有中斷的文明繼續傳承下去。”
走出蘭臺洞庫，習近平總書記對國家版本館的建成和管理給予充分肯定。他強調：“建設 版本館的初心就是收藏，就是在我們這個歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續傳承下去。盛世修文，我們現在有這樣的意愿和 能力，要把這件大事辦好。”
(摘編自《賡續歷史文脈譜寫當代華章——習近平總書記考察中國國家版本館和中國歷史研 究院并出席文化傳承發展座談會紀實》)
材料二：
問：湯先生，在《儒藏》的編纂過程中，你們采取了怎樣的工作方式，積累了怎樣的實 踐經驗
答：我們主持的這部《儒藏》,基本上沿襲了中國的傳統分類法，即四部分類的傳統，也 就是按照經、史、子、集的框架進行架構。根據目前的情況看，《儒藏》具有以下幾個方面的 特點：首先，北京大學圖書館的藏書相當豐富，版本質量也相當不錯，可以給編纂提供60%~ 70%的版本。同時，我們也同國內外其他的圖書、藏書機構保持著相當好的關系，為版本和目 錄的選定提供了相當大的便利。其次，我們的編纂堅持一種開放的姿態，在依托北京大學現 有學術資源的基礎上，跟國內外各大學和研究機構的學術團隊合作，形成一種強強聯合的模 式。再者，我們有著相當嚴謹、審慎的工作態度，從體系的設計、版本的選定，再到校勘、 審定，都要反復討論、數次修訂。
問：湯先生，我們知道您的夢想就是希望讓《儒藏》成為全世界最權威的范本。這是一 件功在當代、利在千秋的事業。請您談談《儒藏》編纂的意義。
答：編纂《儒藏》,一個方面可以很好地保存歷史文獻，古代曾有大型的叢書編纂，如《四 庫全書》《永樂大典》,雖然有一些已經散佚了，但是，三代典籍通過它們吏多地保存了下來， 我們今天進行整理，還要很大程度上借助于它們；另一個方面是把傳統文化中的優秀思想保 存下來，這是更重要的方面；再一方面是希望做成儒學經典的范本。
此外，《儒藏》還將搜集未收入上述各書的儒家著述文獻，使我們擁有一部比較完備的儒 家思想文化著述的總匯。這不僅可以使我們更系統、更全面地了解儒家文化對于中華民族生 存發展的重要意義，也是使中華文化走向世界，使全世界人文社會科學研究得以利用中國文 化資料檢證人文社會科學理論的一項非常重要的基礎建設。
(摘編自湯一介《傳承中華文化推進人類文明——就(儒藏)編纂答(河北學刊)主編提問》)
材料三：
《永樂大典》11095冊，22937卷，約3.7億字。永樂皇帝制定的目標是：“凡書契以來，經、史、子、集，百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書。” 這部書的規模不僅是中國歷史上空前的，也是世界歷史上空前的，《不列顛百科全書》說它是 “世界有史以來最大的百科全書”。從這個角度說，《永樂大典》是中國文化具有標志性意義 的豐碑。
《永樂大典》被毀壞主要發生在明末清初和清末庚子事變的戰亂。殘卷散在世界各地，經過幾代人的調查搜集，學術界的統計為現存422冊827卷，按冊數計約3.8%,按卷數計約 3 .6%,均不到4%。
《永樂大典》的用途有三： 一是龐大的資料庫，中國歷史文化的巨大信息庫；二是它保存了數量相當大的已經失傳的書；三是校勘功能，如酈道元《水經注》,明代還有刻本和抄本 流傳，清代戴震發現《大典》本來自宋本，而完整的宋刻本已不見了，于是利用《大典》本 校勘明代的版本，訂正了許多錯誤，基本恢復了原貌。
但迄今為止，利用《大典》從事科學研究，發掘其中的優秀傳統文化的深刻內蘊，在方法上還停留在類似于漁民“撒網式”的不夠科學的階段。沒有采用科學的“拉網式”,沒有竭澤而漁，不知道《大典》存卷400多冊這個家底是什么樣的。這顯然是無法得到系統而科學 的成果的，當然也就無法發揮《大典》存卷作為中國文化寶藏的全部功能。
我們的辦法，將是把《永樂大典》存卷按照引用的書籍逐條切分開，讓這些古書的片段 各歸其書，按《四庫全書》的經、史、子、集分類法排序、整理，形成《永樂大典存卷分書 重編》本。整理的第一步是確定《大典》引用的這部書存不存世。如果存世，就找到這部書 的早期版本，最好是宋元明版本進行全面校勘，有不同之處，寫成校勘記，供專家們參考。 如果不存世了，就看前人有沒有輯本，有輯本的，把輯本仔細對一遍，文字不同或者漏輯的， 寫成校勘記，供學者參考。至于沒有傳本的，就形成我們的新輯本。
至于史料庫作用，我們拿出一冊《永樂大典》做了試驗(卷7889、7890)。我們逐條切分 出書名、篇名、人名、地名、官名，做成專題索引，發現這一冊中有索引條目1572條，那么 422冊的話，就有663384條，這是我們打開這個《大典》史料庫的鑰匙。
(摘編自杜澤遜在專題會上的發言《(永樂大典)綜合整理校勘的必要性和可行性》)
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A.收藏和保護歷代《四庫全書》的版本，傳承中華民族優秀文化，是建設國家版本館的目的。
B.《儒藏》的編纂，不僅選用了傳統四部分類法的架構，而且有賴于北京大學豐富的學術資源。
C.《永樂大典》是世界歷史上規模空前的百科全書，但因戰亂現存不到4%,已經失去了資料庫功能。
D.要發揮《永樂大典》的全部功能，我們既要“撒網式”研究，也要“拉網式”研究，實現竭澤而漁。
2. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.中華文明能夠成為世界上唯一沒有中斷的文明，這與中華民族歷來重視文化典籍的保 護密切相關。
B.《水經注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印證，才能最大限度地恢復散佚 典籍的原貌。
C.今人整理《永樂大典》時，按其所引書籍逐條切分并各歸其書，可見明代的分類方式較為落后。
D.湯一介和杜澤遜在談話中多次提及“我們”,因為他們都十分重視團隊在學術研究工作中的作用。
3. 下列對三則材料文體的相關分析，不正確的一項是(3分)
A. 材料一是紀實報道，記錄重大事件，敘述與議論交替，真實客觀。
B.材料二是訪談，受訪者根據采訪者的問題來直接回答，針對性強。
C.材料三是發言稿，通過數據和事例介紹了工作的進展，具體詳實。
D.材料二和材料三，專業術語使用較多，內容學術性強，邏輯嚴謹。
4.《儒藏》編纂和《永樂大典》整理，這兩種“修文”的路徑有何不同 請簡要概括。(4分)
5. 習近平總書記指出，“盛世修文，我們現在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好”。請結合材料談談你對這句話的理解。(6分)
(二)閱讀(本題共4小題，18分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
畫 痕
宗 璞
大雪紛紛揚揚，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個天空都塞滿了。
逯冬從公共汽車上下來，走進雪的世界。他被雪裹住了，無暇欣賞雪景，很快走進一座 大廈，進了觀景電梯。這時再看飛揚的雪花，雪向下落，人向上升，有些飄飄然。他坐到頂， 想感受一下隨著雪花向下落的感覺，便又乘電梯向下。迷茫的雪把這座城市蓋住了，逯冬湊近玻璃窗，仔細看那白雪勾勒出的建筑的輪廓，中途幾次有人上下，他都不大覺得，只看見 那紛紛揚揚的雪。
電梯再上，他轉過身。他是一個很普通的計算機工程師，因母喪回南方小城去了幾個月，回來后原來的職位被人占了，只好另謀出路，現在來這家公司面試。
電梯停下了，他隨著幾個人走出電梯。
這是一個大廳，很溫暖。有幾個人好奇地打量逯冬，他很快發現自己走錯了地方。
正要退出，一個似乎熟識的聲音招呼他：“逯冬，你也來了。”這是老同學大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打淺色領帶，笑瞇瞇有幾分得意地望著逯冬。“你來看字畫嗎 是要買嗎 ”
逯冬記起聽說大何進了拍賣這一行，日子過得不錯，是同學里的發達人家。
“我走錯了，提早出了電梯。”逯冬老實地說。
“來這里都是有請束的，不能隨便來。”大何也老實地說，“不過，你既然來了何不看看 我記得你好像和字畫有些關系。”
大何所說的關系是指逯冬的母親是位畫家，同學們都知道的。大何又加一句：“你對字畫也很愛好，有研究。”他很欣賞自己的記性。
逯冬不想告訴他，母親已于兩個月前去世，只苦笑道：“我現在領會，藝術都是吃飽了以后干的活兒。”
他們走進一道木雕隔扇，里面便是展廳了。大何想給逯冬一本拍賣公司印刷的展品介紹，又想：他反正不會買的，不必給他。逯冬也不在意，只顧看那些展品。有件董其昌《葑涇訪 古圖》的臨摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪還在下，舒緩多了，好像一段音樂變 了慢板。又回頭看畫，這畫不能表現雪的舒緩姿態，還不算好。
逯冬想著，自嘲大膽，也許畫的不是雪景呢。遂想問一問，這是不是雪景。“葑”到底是 什么植物 以前似乎聽母親說過這個字，也許說的就是這幅畫。
大何已經走開，他無人商討，只好繼續看。還是董其昌的字， 一幅行書，十分飄逸。旁 邊有人低聲說話， 一個問：“幾點了 ”他忽然想起了應試，看看表，已經太晚了，好在明天 還有一天，索性看下去。
董其昌旁邊掛著米友仁的字，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經走到 近人的展區，一幅立軸山水畫使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游， 多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那似乎是活動的，他現在也立刻感覺到雪的 飛揚和飄落。當他看到作者米蓮予時，倒不覺得驚奇了。米蓮予就是他不久前去世的母親。
米蓮予的畫旁是她的父親米頤的一幅行書，逯冬腦子里塞滿了記憶的片段，眼前倒覺模 糊了。
他記得兒時的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。逯 冬兒時的游戲也常是在紙上涂抹，他的涂抹并沒有使他成為藝術家，藝術細胞到他這里終止 了。他隨大流學了計算機專業，編軟件還算有些想象力。外祖一家好幾代都和字畫有不解之 緣，母親因這看不見的關系，當年吃盡苦頭，后來又因這看不見的關系被人刮目相看，連她 自己的畫都被抬高了。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈給她所任教的 美術學校，這幅畫曾在學校的禮堂展覽過。有的畫隨手就送人了，家里存放不多。
“看見嗎 ”大何不知何時走到他身邊，“你看看這價錢!”
逯冬看去，仔細數著數字后面的零。 一萬兩千，十二萬，最后弄清是一百二十萬。
大何用埋怨的口氣說：“這些畫，你怎么沒有收好。”
逯冬不知怎樣回答。母親似乎從沒有想到精神的財富會變成物質的財富。事物變化總是 很奇妙的。
他又看米頤的行書。這是一個條幅，筆法剛勁有力，好幾個字都不認得。他們這一代人 是沒有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：只得綠一點，春風不在多。
拍賣要開場了，大何引遂冬又走過一道隔扇，里面有一排排座椅，人聲嗡嗡的，逐漸低 落。一個人簡單講話后，開始拍賣。
輪到米蓮予的那幅《松山雪意圖》時，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命， 一點點 從筆尖上流出來的命，現在在這里拍賣，他覺得筒直不可思議。
“一百二十五。”一個人報價，那“萬”字略去了。
“一百三十。”又一個人報價。
逯冬很想收回母親的作品，把這親愛的畫掛在陋室中，像它誕生時那樣。可是他沒有力 量，現在還在找工作，無力擔當責任。這是他的貴任嗎 藝術市場是正常的存在，藝術品是 屬于大家的。
“二百二十。”有人在報價。
“二百二十萬!”主持人清楚地再說一遍，沒有回應。主持人第三遍復述，沒有回應。錘 聲咚地響了。《松山雪意圖》最后以二百二十萬的價錢被人買走。
逯冬覺得惘然而又凄然，這真是多余的感覺。他無心再看下面的拍賣，悄然走出會場。
大何跟了過來。“這兒還有一幅呢。”大何指著廳里的一個展柜，引逯冬走過去， 一面說， “我們用不著多愁善感。”
展柜里平放著幾幅小畫，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色， 亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親畫時，他和父親逯萌都在旁邊看，黃色似要跳 出紙來。“是云南的油菜花，還是新西蘭的金雀花 ”父親笑問，他知道她哪兒也沒有去過。 畫面遠處有一間小屋，那是逯冬的成績，十五歲的逯冬滴了一滴墨水在那片黃色上。母親添 了幾筆，對他一笑，說：“氣象站。”逯冬看見了作者的名字——米蓮予，還有圖章，是逯萌 刻的，“米蓮予”三個字帶著甲骨文的天真。這圖章還在逯冬的書柜里。畫邊又有一行小字， 那是米家的一位熟朋友，這幅畫是送給她的，因為她喜歡。她拿著畫，千恩萬謝，說這是她 家的傳家寶。
“這畫已經賣了，五十萬元。”大何說。逯冬點點頭，向大何致謝，走進電梯。
雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會兒。
“明天再來應試。”他想，大步踏著雪花，向公共汽車站走去。
(有刪改)
6. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)
A.文章對“雪”的描繪具有象征意味，母親畫作中飛揚飄落的雪花，是主人公逯冬灑脫恣意的內心世界的隱喻。
B.文中詳細敘述了《松山雪意圖》的拍賣過程，特別是對數字的反復呈現，讓讀者直觀感受到特定的現場氛圍。
C.為母奔喪卻失去工作，藝術世家的后代卻成了工程師，聲稱留做“傳家寶”的畫卻被高價賣出，這些對比隱含了作者的憂思。
D.主人公逯冬是個有自省意識的人，對《葑涇訪古圖》臨摹本的鑒賞和對外祖手書條幅的辨識，都讓他反思自己這一代人的精神特征。
7. 對小說中“大何”這一人物形象的理解分析，下列說法不正確的一項是(3分)
A.大何穿西服打領帶，“笑瞇瞇”地望著逯冬，體現了身為成功人士的自得。
B.大何邀請沒有請柬的逯冬看展覽，既有商人的敏感，又不乏對同學的情意。
C.大何對逯冬的“埋怨”主要源于他的價值觀念，而非對老同學現狀的擔憂。
D.大何引導逯冬看另一幅畫，希望老同學從迷惘失落中走出，不再多愁善感。
8. 簡要分析小說中加點詞“觀景電梯”的作用。(6分)
9. 小說的標題“畫痕”有多重意蘊，請結合文本加以分析。(6分)
(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉 小人之所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。 故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。 以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退“四 兇”小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》 曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。 ”紂之時億萬人各異心可謂不為朋矣然 紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之， 目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，
漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮“清 流”之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美、推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣， 舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君 子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用 此以興者，善人雖多而不厭也。
(節選自歐陽修《朋黨論》)
材料二：
朕以為君子無朋，惟小人則有之。且如修之論，將使終其黨者則為君子，解散而不終于 黨者，反為小人乎。設修在今日而為此論，朕必飭之以正其惑。 大抵文人掉弄筆舌，但求騁 其才辨，每至害理傷道而不恤。惟六經、孟，及宋五子傳注，可奉為典要。《論語》謂“君子 不黨”。在《易》渙之“六四”曰：渙其群，元吉。朱子謂“上承九五，下無應與，為能散其 朋黨之象。”大善而吉。然則君子之必無朋黨，而朋黨之必貴解散，以求元吉。圣人之垂訓， 亦既明且切矣。
(節選自雍正《御制朋黨論》)
10,材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂 黑。(3分)
紂之[A]時[B]億萬人[C] 各異心[D] 可謂[E]不為朋矣[F]然[G]紂以[H]亡國。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A. 相，互相，與《孔雀東南飛并序》中“嬉戲莫相忘”的“相”字意思和用法不同。
B. 雖，雖然，與《離騷(節選)》中“雖體解吾猶未變兮”的“雖”字意思不同。
C. 凡，一共，與《種樹郭囊駝傳》中“凡植木之性”的“凡”字意思不同。
D. 厭，滿足，與《揚州慢》中“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭”字意思不同。
12、下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A. 歐陽修的《朋黨論》起筆不凡，對“朋黨之說”不回避、不辯解，明確地承認有朋黨， 希望君王能區分結黨的是君子還是小人。
B. 歐陽修的《朋黨論》第二段認為小人見到利益就爭先恐后，利益已盡交情也就沒有了， 甚至相互殘害，兄弟親戚也不能相互保護。
C. 歐陽修的《朋黨論》第三段廣泛列舉史實，引用堯、紂時對朋黨的利用來正面闡明觀 點，再以東漢獻帝，及晚唐時史實加以反面例證。
D. 雍正認為只有六經、孟子的文章以及北宋五子對其的傳注可以奉為經典，他引用了《論 語》《易》及朱子言論來論證自己對朋黨的觀點。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
(2)大抵文人掉弄筆舌，但求騁其才辨，每至害理傷道而不恤。
14. 材料一和材料二都表達了對“朋黨”的看法，但有所不同，請簡要說明。(3分)
(四)閱讀IV (本題共2小題，9分)
閱讀下面這兩首詩，完成15～16題。
法駕導引①(三之三)
(宋)陳與義
簾漠漠，簾漠漠，天淡一簾秋。自洗玉舟斟白醴，月華微映是空舟。歌罷海西流。
山居秋瞑
（唐)王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
【注】①法駕導引：詞牌名。
15. 下列對這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)
A. 陳詞描寫詩人秋夜泛舟、清洗酒杯、斟上美酒、邊喝邊歌唱的情景。
B. 王詩中詩人在雨后流連山林美景，因為初來乍到，對一切都感到很新奇。
C. 陳詞開篇即用疊詞，與李清照《聲聲慢》相同，營造了一種特定的氛圍。
D. 王詩從動靜、視聽等角度描繪出一幅山居圖，體現了“詩中有畫”的特點。
16. 陳詞、王詩都以意境取勝，但又同中有異。兩詩所營造的意境各有什么不同 請結合詩句 簡要分析。(6分)
(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)柳永《望海潮》中“ ， ”兩句，運用列錦的手法，將四個名詞短語巧妙排列，展現了杭州城的富庶和美麗。
(2)《諫逐客書》中，李斯認為江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃，這兩句話是；
“ ， ”
（3）清明節是中國傳統節日，唐宋詩人常把“清明”寫入詩中，創作了許多感人至深的詩句。 例如：
“ ， 。”
二 、語言文字運用(本題共5小題，18分)
閱讀下面的文字，完成18～22題。
《詩刊》副主編霍俊明在朋友圈發布“告詩人”聲明，對AI詩歌投稿發出警告。《青春詩 刊》也在官方微信號發文，怒斥用AI寫作的投稿者，并表示將建立黑名單機制。兩家刊物 A 地都選擇了抵制AI詩歌。
①AI 寫詩與人類寫詩，到底孰優孰劣 ②筆者分別將這個問題拋向了一位詩人朋友和 DeepSeek。③詩人的回答很簡潔，也很自信：④AI寫詩，像上漲的海平面，⑤把人類逼到一 個藝術的孤島上，⑥但是在山頂上的人才能活下來。DeepSeek的回答，則十分周全：AI 寫詩 與人類詩人的創作在多個維度上存在顯著的差異，兩者. B _,無法簡單斷言孰優 孰劣。AI 的優勢在于數據驅動，通過學習海量詩歌文本，能快速模仿不同風格，甚至進行跨 時代、跨文化的表達，幾分鐘內生成數百首詩歌的速度將遠超過人類速度。而高質量的人類 創作的優勢在于有著明確的情感動機和精準的語言控制力，其情感“在場”性、對文化背景 的深切把握是從未經歷生老病死、愛恨別離的AI難以企及的。
詩歌，是語言的暴動，也是情感的煉金術，考驗的是詩人的想象力、思想深度和文字表 達—“玫瑰是紅的，紫羅蘭是藍的，糖是甜的，你也是”辛波絲卡用花朵和糖果傳遞人生 的甜蜜與溫暖……最優秀的詩歌能把個體瞬間的震顫，無論是愛、激情、憂傷、希望，都提 煉成跨越時空的普遍經驗，而目前的AI詩作，( 甲 ),但都只是規則下的文字游戲。
隨著AI的不斷進化，我們也許會看到，( 乙 ),因為AI有比一般人強大得多的數 據庫和算力。但這兩者，永遠也無法涵蓋有創造力的詩人包括藝術家的“下一個”作品，即 人類還沒有寫出來的“杰作”。只有等“下一個”作品出現之后，才會進入AI數據庫和算力。 換句話說，看似新穎的AI詩歌，本質只是語料的重新排列，永遠無法追問“為何寫詩”,其創 作永遠在人類設定的框架內，也無法主動打破規則。也就是說，AI可以打敗大多數平庸，卻 無法打敗有創造力的藝術家。
18. 請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)
19. 請在甲、乙兩處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)
20. 文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)
21. 請仿照畫波浪線的句子另寫一組恰當的句子，使語意完整連貫。(4分)
22. 簡述最后一段的主要內容，要求使用包含讓步和因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過60字。(4分)
三 、作文(60分)
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
世上的人對于命運有三種態度：其一是安命，其二是怨命，其三是造命。
這句話引發了你怎樣的聯想與思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
、2025年8月高三年級階段性測試 語文 ·參考答案
題號 1 2 3 6 7
答案 B C A B D
題號 10 11 12 15
答案 BDF B C B
1.B【解析】A.“收藏和保護歷代《四庫全書》的版本”錯誤。依據材料一“建設版本館的初 心就是收藏，就是在我們這個歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護好，
把世界上唯一沒有中斷的文明繼續傳承下去”,可知建設國家版本館的目的是收藏自古以來 能收集到的典籍資料，保護好并傳承中華文明，而不僅僅是收藏和保護歷代《四庫全書》的 版本。C.“已經失去了資料庫功能”錯誤。依據材料三“《永樂大典》的用途有三： 一是龐 大的資料庫，中國歷史文化的巨大信息庫；二是它保存了數量相當大的已經失傳的書；三是 校勘功能”,可知《永樂大典》現存不到4%,但依然具有資料庫功能，可以通過對其存卷 的整理和研究來發揮其功能。D.“要發揮《永樂大典》的全部功能，我們既要‘撒網式’研究” 錯誤。依據材料三“要發揮《永樂大典》的全部功能，我們既要‘撒網式’研究，也要‘拉 網式’研究，實現竭澤而漁”,可知發揮《永樂大典》的全部功能需要采用科學的“拉網式” 研究，而不是“撒網式”研究。
2.C【 解析】C.“可見明代的分類方式較為落后”錯誤。依據材料三“我們的辦法，將是把《永 樂大典》存卷按照引用的書籍逐條切分開，讓這些古書的片段各歸其書，按《四庫全書》的 經、史、子、集分類法排序、整理”,可知僅提到今人整理《永樂大典》時采用了按引書分 類的方式，但并未評價明代分類方式的優劣；今人整理《永樂大典》的方式是為了更好地發 揮其功能，不能說明明代的分類方式較為落后。
3.A【 解析】A.“敘述與議論交替”錯誤。根據材料一，它主要記錄了習近平總書記的行動和 講話內容，屬于對事件的客觀敘述。其中，習近平總書記的講話內容表達了他對文化傳承的 重視和對工作人員的叮囑，這些內容雖然是觀點表達，但作為新聞報道的一部分，它們是對 實際發生情況的直接記錄，沒有加入作者的主觀評論或分析，更多是對事件本身的記錄和對 人物言論的直接引用，無議論。
4.①《儒藏》編纂的路徑是選定一個新的主題，將相關典籍匯編成集；②《永樂大典》整理 的路徑是針對現有存卷，分類整理。(每點2分)
5.①我們處在有條件收集全、保護好文化資源的歷史階段，要集中力量整理編纂中華典籍；
②我們希望發揮中華典籍的全部功能，為世界人文科學研究做貢獻；③我們有能力建設版本 館等設施，組建優秀學術團隊，協調中外學術資源。(每點2分)
6.B【解析】A.“是主人公逯冬灑脫恣意的內心世界的隱喻”錯誤。看到母親的畫作，想到才 離世的母親，想到自己的被離職，此時主人公的內心世界應該是延續前文的沉落低沉。C. “這 些對比”錯誤。這里不是對比，對比要有雙方，這里無論是“我”還是“畫”均是單方，表 轉折，表現的是命運的轉折。D.“都讓他反思自己這一代人的精神特征”錯誤。對臨摹本的鑒 賞“這畫不能表現雪的舒緩姿態，還不算好”只是對畫作的認識，并沒有反思一代人的精神 特征。對外祖手書條幅的辨識“他們這一代人是沒有什么文化的”,有對一代人精神特征的反 思。
7.D【 解析】D.“希望老同學從迷惘失落中走出，不再多愁善感”錯誤。大何作為商人，更多 關注的是利益，是畫作的金錢價值，沒有對老同學的“希望”。
8.①觀景電梯連接不同空間，為主人公無意中走錯樓層的情節提供依據；②主人公在面試前 反復乘坐觀景電梯的細節，表現了他低沉迷茫的心境；③小說以走進電梯開始，以走出電梯 結束，首尾呼應，結構精巧。 (每點2分，意思對即可。)
9.①是十五歲的逯冬在母親的畫作上滴下的一滴墨水；②代表著母親畫作中所體現的人生態 度和藝術追求，給主人公留下的精神印跡；③代表著傳統藝術留給物質至上社會的一筆文化 遺產。(每點2分，意思對即可。)
10.BDF【 解析】句意：商紂王的時候，億萬人各存異心，可以說不成朋黨了，但是紂王因此 而亡國。“紂之時”為時間狀語，故B 處斷開；“億萬人”做主語，“各異心”做謂語，故 D 處斷開；“可謂”做謂語，“不為朋”做賓語，“矣”在這里做句末語氣詞，故F 處斷開。 故選BDF。
11.B【 解析】A 項，正確。互相/偏指一方，相當于“我”。句意：暫時地互相勾結成為朋黨 /玩耍時千萬不要把我忘記。B 項，錯誤。兩個“雖”意思相同，都是“即使”。句意：即使 是兄弟親戚/即使粉身碎骨也不改變。C 項，正確。一共/凡是。句意：一共二十二人結為一個 朋黨/凡是種植樹木的方法。D 項，正確。滿足/厭惡。句意：原因就在于善良之士雖多卻不感 到滿足/只留下廢毀的池臺和殘存的古樹，都厭惡再談論那殘酷的戰爭。
12.C【 解析】C 項，“正面闡明觀點”錯誤。歐陽修《朋黨論》第三段引用紂王事例是反面 論證。
13. (1)所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那么天下就可以安 定了。(“故”“但”“用”各1分，句意1分)
(2)大抵文人賣弄口才文筆，只求盡情展現自己的才華辨才，常常到了損害天理、違背道義 的地步卻毫不顧惜。(“掉弄”“騁”“恤”各1分，句意1分)
14.①材料一中歐陽修認為有朋黨存在，但分正邪。小人因利益暫時結合，并非真正的朋黨； 君子因道義、忠信、名節而結黨，是一心為國的。君王要注意鑒別，要進用君子之黨。(2分)
②材料二中雍正認為君子沒有朋黨，只有小人有朋黨，朋黨應該被解散。(1分)
【參考譯文】
材料一：
臣聽說關于朋黨的言論，是自古就有的，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。
大概君子與君子因志趣一致結為朋黨，而小人則因利益相同結為朋黨，這是很自然的規 律。但是臣以為小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢 小人所愛所貪的是薪俸錢 財。當他們利益相同的時候，暫時地互相勾結成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而 爭先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時，就會反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會 互相保護。所以說小人并無朋黨，他們暫時結為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣，他們 堅持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節。用這些來提高自身修養，那么志趣一致就能 相互補益；用這些來為國家做事，那么觀點相同就能共同前進。始終如一，這就是君子的朋 黨啊。所以做君主的.只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那么天下就可以安定 了。
唐堯的時候，小人共工、驩兜等四人結為一個朋黨，君子八元、八愷等十六人結為一個 朋黨。舜輔佐堯，斥退“四兇”的小人朋黨，而進用“元、愷”的君子朋黨，唐堯的天下因
此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、后稷、契等二十二人同時列位于朝廷，他 們互相頌揚美德，互相推舉謙讓， 一共二十二人結為一個朋黨，但是虞舜全都進用他們，天 下也因此得到大治。《尚書》上說：“商紂有億萬臣，是億萬條心；周有三千臣，只有一條 心。 ”商紂王的時候，億萬人各存異心，可以說不成朋黨了，但是紂王因此而亡國。周武王 的臣下，三千人結成一個大朋黨，但周朝卻因此而興盛。后漢獻帝的時候，把天下名士都關 押起來，把他們視作“黨人”。等到黃巾賊來了，漢王朝大亂，然后才悔悟，解除了黨錮釋 放了他們，可是已經無可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論。到了唐昭宗時，把朝 廷中的名士都殺害了，有的竟被投入黃河，說：“這些人自命為清流，應當把他們投到濁流 中去。”唐朝也就隨之滅亡了。
前代的君主，能使人人異心不結為朋黨的，誰也不及商紂王；能禁絕好人結為朋黨的， 誰也不及漢獻帝；能殺害“清流”們的朋黨的，誰也不及唐昭宗之時；但是都由此而使他們 的國家混亂以至滅亡。互相頌揚美德，互相推舉謙讓而不疑忌的，誰也不及虞舜的二十二位 大臣，虞舜也毫不猜疑地進用他們；但是后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨蒙騙，卻贊美 虞舜是聰明的圣主，原因就在于他能區別君子和小人。周武王時，全國所有的臣下三千人共 同結成一個朋黨，自古以來作為朋黨又多又大的，誰也不及周朝；然而周朝因此而興盛，原 因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。
材料二：
我認為君子沒有朋黨，只有小人有朋黨。況且假如像歐陽修所說的，那么能夠最后不解 散的，就是君子之黨，最后解散了，反而就是小人之黨。假如歐陽修在今天作出這樣的議論， 我一定會整頓這樣的言論來糾正大家的迷惑。 大抵文人賣弄口才文筆.只求盡情展現自己的 才華辨才.常常到了損害天理、違背道義的地步卻毫不顧惜。 只有六經、孟子的文章.及宋 朝的周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤對它們的傳注，可以奉為經典。《論語》說“君子不 結黨營私”。《易》中渙卦的“六四”的爻辭是：解散狹隘的小團體(或朋黨),就會獲得 極大的吉祥。朱熹解釋說“上承應九五爻的陽剛之德，下無所應和(即不與下層陰爻結黨), 這是能夠解散朋黨之象”。疏散朋黨，順承九五天子，是非常好非常吉利的。既然這樣，那 么君子是一定沒有朋黨的，朋黨是一定要被解散的，以求得國家的大吉。圣人賜予的訓誡，
也是既明白又切合的。
15.B【 解析】《山居秋瞑》中并沒有明確表現出詩人因初來乍到而對一切都感到新奇的情感。
16.①陳詞營造出一種清冷幽靜、略帶孤寂的意境。通過“簾漠漠”“天淡一簾秋”等描寫， 刻畫秋夜泛舟中冷清孤獨之感。②王詩則營造了一種自然和諧、閑適靜謐的意境。通過“空 山新雨后”“竹喧歸浣女”等描寫，呈現雨后山居的清幽畫面，表達詩人閑適自得的心情。 (每點3分，意思對即可得分)
17. (1)煙柳畫橋 風簾翠幕
(2)河海不擇細流 故能就其深
(3)示例一：清明時節雨紛紛 路上行人欲斷魂
示例二：素衣莫起風塵嘆 猶及清明可到家
示例三：佳節清明桃李笑 野田荒冢只生愁
示例四：好風朧月清明夜 碧砌紅軒刺史家
18.A. 不約而同 B. 各有千秋(每處1分，成語意思符合語境即可。)
19. 甲：即便乍一看像模像樣 乙：大多數詩人都將敗給AI (每處2分，意思對即可。如有 其他答案，言之有理亦可酌情給分。)
20.②句，修改為：筆者分別將這個問題拋給一位詩人朋友和 DeepSeek。⑥ 句，修改為：只有 在山頂上的人才能活下來。(每修改正確一處得2分)
21.示例：“我本可以忍受黑暗，如果我不曾見過太陽”,(2分)狄金森用黑夜和太陽道盡 欲望與存在的悖論。(2分)
22. 即使AI 能憑借強大數據庫和算力超越平庸創作，(1分)但因本質是語料重組，(1分) 無法突破人類框架或主動創新，(1分)因此永遠無法替代有創造力的藝術家。(1分)
23.【寫作指導】
這是一道引語式材料作文題。
材料中提到世上的人對于命運的三種態度：安命、怨命和造命。這三種態度分別代表了 不同的人生哲學和對生活困境的應對方式。安命強調順其自然，接受現狀，不主動改變；怨 命則體現了一種消極情緒，將個人失敗歸咎于外部環境或宿命論；造命主張積極行動，通過 努力來掌握自己的命運。材料沒有直接給出價值判斷，而是引發考生思考：如何正確看待人 生中的選擇與挑戰 這種開放性使得文章可以從單一角度深入探討，也可以從多個角度進行 權衡比較。
本次作文材料的關鍵詞：“安命”核心在于“安”,一種內心的平靜與妥協，既有正面 意義(如樂天知命),也有負面意義(如安于現狀)。“怨命”核心在于“怨”,表達了對 現實的不滿和抗拒，但這種態度可能只是停留在口頭抱怨，缺乏實際行動。“造命”核心在 于“造”,突出了主動性、進取心以及自我塑造能力，但也需要注意手段是否合理合法。作 文旨在引導考生結合自身經驗和社會現實，深入探討不同人生態度的利弊，并從中提煉出具 有普適意義的價值觀。同時，題目鼓勵考生關注個人成長與社會責任，倡導用理性和行動去 應對生活中的挑戰，從而展現新時代青年應有的精神風貌與責任擔當。
具體寫作時，考生可在“安命”“怨命”“造命”三種態度中選取一種或多種進行闡釋。 若選擇一種，應體現考生對該種態度的深度思考。如選擇“安命”,應貶斥“安于現狀，不 求進取”,可認同“樂天知命，隨緣自適”;如選擇“怨命”,應認識到“對自己現狀不滿、 埋怨”是人之常情，在某種程度上也促使人們積極改變現狀，但要貶斥“怨天尤人，推卸責 任”的態度和行為；如選擇“造命”,可贊揚“積極進取，把握命運”的精神，但要明確“合 理、合法、合情”是“造命”的底線，反對為達“造命”目的而不擇手段的做法。若選擇多 種，應體現考生的關聯意識。如選擇“安命”“造命”,可表明“人不能安于現狀、隨波逐 流，要勇于改變自己，把握自己的命運”;如選擇“怨命”“造命”,可表明“人不能光在 口頭上埋怨命運，要用實際行動創造自己滿意的未來”;如選擇三種，可表明“安于現狀而 躺平、埋怨命運而不反思自己都是不可取的，人的正確態度應是努力提升自己，改變現實生 活中的不如意”。
【參考立意】
①安命非躺平，知止而后勇；
②怨命不足取，化怨為動力；
③安命知天命，造命亦需順勢而為。

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