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天立教育2025－2026學(xué)年秋期入學(xué)聯(lián)合考試
高二年級語文參考答案及評分細(xì)則
第Ⅰ卷　選擇題
題號 1 2 3 6 7 11 12 15 21
答案 C B D B D B D C B
第Ⅱ卷　非選擇題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
4．（4分）［答案］①要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅定文化自信，明確堅定文化自信的重要意義；
②要團(tuán)結(jié)奮斗、開拓進(jìn)取，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命；
③要吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等“養(yǎng)料”，增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信的強(qiáng)大底氣；
④要同世界各國文明交流互鑒、博采眾長，賡續(xù)人類文明薪火，講好中國故事，從而更好地推動中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
5．（6分）［答案］材料二采用總分的論證結(jié)構(gòu)和多種論證方法進(jìn)行論證。先總說批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律；然后運用舉例論證、道理論證從“相同階級的文化”和“不同階級之間的文化”兩個角度論證觀點；最后一段重點探究不同階級之間的文化之所以能相互繼承的原因。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
8．（4分）［答案］①動作描寫：如“輕捻一只麥穗”等，體現(xiàn)了老人對土地的深厚情感；
②環(huán)境烘托：如對寧靜祥和村莊晨景的描繪，暗示了老人生活的平靜與滿足；
③細(xì)節(jié)刻畫：如吃豆腐腦的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)其老態(tài)，也體現(xiàn)了他內(nèi)心的倔強(qiáng)；
④方言運用：如老人說話時使用方言語詞，凸顯其淳樸的農(nóng)人形象。
9．（6分）［答案］①反映人物形象：通過戲詞從側(cè)面反映老人如《定軍山》中的黃忠，雖年邁卻堅韌，借此表現(xiàn)其對土地的執(zhí)著；
②串聯(lián)故事情節(jié)：《定軍山》的唱詞貫穿全文，配合故事情節(jié)的發(fā)展，是小說情節(jié)轉(zhuǎn)換、情感表達(dá)的重要載體；
③升華文章主旨：“定軍山”既是對黃忠的肯定，作者也借此來表達(dá)對像與老人一樣的鄉(xiāng)村堅守者們的贊美之情；
④激發(fā)閱讀興趣：以戲曲名作為小說的標(biāo)題，既有新意，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)味道，還能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
10．（3分）［答案］BDG
13．（1）（4分）［答案］將士戰(zhàn)死，隋文帝必定給予優(yōu)厚賞賜，還派遣使者慰問他們的家屬。
（2）（4分）［答案］現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。
14．（3分）［答案］①天下之大，政事繁多，干頭萬緒，還要根據(jù)情況靈活處理，靠君主一個人日理萬機(jī)很難；
②君主的智慧有局限，處理政事總有失誤，未必能做到全部合理。長此以往，就會導(dǎo)致國家滅亡。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
16．（6分）［答案］①為政者要居安思危，不能沉迷享樂：詩中統(tǒng)治者在華清宮歌舞升平，無視潛在的叛亂危機(jī)，最終導(dǎo)致國家動蕩，警示為政者要警惕享樂帶來的危險；
②要明辨是非，遠(yuǎn)離奸佞：探使受金謊報軍情，安祿山諂媚獲寵，警示為政者要善于分辨忠奸，防止被小人蒙蔽；
③要以國事為重，不能因私廢公：統(tǒng)治者沉迷于歌舞和個人享樂，忽視國家治理，警示為政者要重視國家大事，勤勉治國。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．（1）（2分）［答案］玉鑒瓊田三萬頃　著我扁舟一葉
（2）（2分）［答案］恩所加則思無因喜以謬賞　罰所及則思無因怒而濫刑
（3）（2分）［答案］鼎鐺玉石　金塊珠礫
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）
18．（4分）［答案］①“經(jīng)心”的“經(jīng)”改為“精”；②“大塊朵頤”的“塊”改成“快”。
19．（4分）［答案］甲：但假期后人們更容易疲憊；乙：影響睡眠質(zhì)量／導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降／導(dǎo)致入睡困難。
20．（4分）［答案］④改為：而這些美食的糖分、油脂含量比日常飲食的都要高；
⑥改為：除了睡眠質(zhì)量下降這一原因外。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）
22．（5分）［答案］①將臨街的店鋪全部羅列出來，讓讀者了解了從科甲巷口到竺家巷口的距離之遠(yuǎn)，直觀說明老家的寬敞；
②店鋪的一一呈現(xiàn)蘊(yùn)含了作者對往日生活場景的回憶，十年前的回鄉(xiāng)所見仍記憶清晰，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的眷戀之情；
③運用了排比的修辭手法，既強(qiáng)調(diào)了店鋪種類豐富增強(qiáng)了畫面感與生活氣息，又整齊和諧，具有韻律美。絕密★啟用前
天立教育2025－2026學(xué)年秋期入學(xué)聯(lián)合考試
高二年級語文試題卷
本試題卷共7頁，四大題，23小題，滿分150分。考試時間150分鐘。
注意事項：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。　　▲　　習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅定文化自信，推動文化繁榮興盛，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。
　　▲　　新時代以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動社會主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長的精神文化需求，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動精神、健康向上的價值追求，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代新的文化使命。
　　▲　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅定不移走中國特色社會主義道路提供了豐厚思想資源。
　　▲　　新時代，中國提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價值，加強(qiáng)人文交流合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動構(gòu)建人類命運共同體，同世界各國文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進(jìn)道路上，我們要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國故事，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向世界、博采眾長，更好地推動中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
（摘編自孫雷、王慧敏《推動文化繁榮興盛，新征程上更加堅定文化自信》）
材料二：
批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時代的文化，都包含有前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系，沒有批判繼承關(guān)系就不會有文化的選擇和積累，沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富發(fā)展和變革。
相同階級的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。后起的德國資產(chǎn)階級的思想家曾從英、法資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)；中國資產(chǎn)階級的思想家也曾從外國特別是歐洲資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)；英、法等國的自由、平等、博愛思想，為各國資產(chǎn)階級接受。同樣馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，不僅為英、法、德等國無產(chǎn)階級接受，也為俄國、中國和其他國家的無產(chǎn)階級所接受。相同階級的文化彼此可以繼承，這很好理解，因為它們有著相似的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相似的階級本質(zhì)，相似的社會的需要，遇到相似的社會問題，因此有相似的文化。
不同階級之間的文化也有批判繼承關(guān)系。孫中山先生就講過：“抑自人類有史以來，能紀(jì)四五千年之事翔實無間斷者，亦惟中國文字所獨有，則在學(xué)者正當(dāng)寶貴此資料，是所以利用之。如能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴，則載籍皆似為我調(diào)查，而使古人為我書記，多多益善矣。”他本人也確實批判改造了傳統(tǒng)儒家思想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等。這些思想本來是封建統(tǒng)治階級中一些比較具有政治遠(yuǎn)見的人物，用來調(diào)解和緩和階級矛盾，鞏固封建統(tǒng)治的。孫中山則賦予傳統(tǒng)儒家的有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論以同近代“民權(quán)”思想相近的涵義，把它們納入自己的民權(quán)主義思想中去，提出政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利民有、民治、民享，根本否定封建主義的君民關(guān)系和皇權(quán)至上思想。
不同階級之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因為其有共同的自然的環(huán)境和社會的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對相同的問題等。另一方面是因為批判繼承不是簡單地原封不動的照搬，而是一個再創(chuàng)造和重構(gòu)的過程。孫中山先生的民權(quán)主義顯然不是對重民和民本思想的照搬，而是一種重構(gòu)。雖然無產(chǎn)階級的思想體系是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。但是，共產(chǎn)主義文化的產(chǎn)生也離不開它以前的文化成果。與以往的所有制關(guān)系的徹底的決裂，是以往歷史發(fā)展的必然結(jié)果。只有了解了人類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史趨勢，只有掌握人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，才能得出共產(chǎn)主義的結(jié)論，創(chuàng)造出共產(chǎn)主義文化。
（摘編自趙常林、林婭《馬克思主義文化學(xué)》）
（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （　　）
A．堅定文化自信對于國運興衰、文化安全、民族精神獨立性等都有舉足輕重的作用。習(xí)近平文化思想就是我們黨文化自信的體現(xiàn)。
B．習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，如果沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富發(fā)展和變革。
C．孫中山先生把同近代“民權(quán)”思想涵義相近的傳統(tǒng)儒家有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論，納入自己的民權(quán)主義思想中去。
D．共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂，卻離不開它以前的文化成果，也不拒絕人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。
（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 （　　）
A．材料一指出要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，體現(xiàn)了材料二相同階級的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。
B．材料二中孫中山沿用傳統(tǒng)儒家思想中的民本思想和大同思想等有意義的思想，印證了材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。
C．材料一號召學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，印證了材料二相同階級的文化和不同階級之間的文化都可以有批判繼承關(guān)系的觀點。
D．材料二提出批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，對應(yīng)了材料一促進(jìn)不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。
（3分）下列四句話依次填入材料一的橫線處，與上下文語意銜接最連貫的一項是 （　　）
①習(xí)近平總書記指出：“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。”
②習(xí)近平總書記指出：“多姿多彩是人類文明的本色。正因為各國歷史、文化、制度不盡相同，才需要交流互鑒、取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步。”
③習(xí)近平總書記指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”
④習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”
A．③①②④ B．④②①③ C．③④①② D．④③①②
（4分）根據(jù)材料一，請簡要概括我們在新時代如何“堅定文化自信”？
（6分）請簡要說明材料二的論證特點。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
定軍山①
董佳飛
村莊里，一聲雞鳴叫退了晨霧，也喚醒了朝陽，光慵懶地灑在村莊上。一切都如大夢初醒。隨著聲咿呀的戲詞，朱紅的大門洞開，老人推著自行車吱呀吱呀地出發(fā)了。
“這一封書信來得巧，天助黃忠成功勞……”
田頭的水渠旁，草葉上垂著朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子漸漸逼近。到了地跟前，老人停住了車，慢慢地向田壟里靠去。腳上的布鞋掠過草葉，露水滾落，緩緩地滲入黃土之中。
一抹微風(fēng)拂過，田中金黃的麥子微微頷首，向老人致意。老人也含著笑回禮，檢閱著他的麥田。他彎下腰，輕捻一只麥穗，金黃色的麥殼從枯老的手指間落下，露出豐滿喜人的麥仁，飄著獨特的香。
“今年收成不錯，該去找機(jī)子了。”他喃喃自語。
田頭的自行車又搖搖晃晃地起步了，吱呀著從地頭的小路顛到了村里，又去往了鎮(zhèn)上。收音機(jī)里咿呀的戲詞飄起，驚擾起雀鳥。
“頭通鼓，戰(zhàn)飯造；二通鼓，緊戰(zhàn)袍……”
今天有集會，鎮(zhèn)上的早市早已經(jīng)開起來了。農(nóng)具、種子、衣裳、吃食，農(nóng)家人們賴以生存的東西都在這兒了。攤販的叫賣聲、熟人相遇的閑聊聲、汽車響起的喇叭聲、小孩的哭鬧聲，各種聲音熙熙攘攘地疊在一起，吵吵鬧鬧的。
老人左顧右盼著，并未在集市上停留，也沒有要歇息的意思，一直到離集市稍遠(yuǎn)的大路，他才捏了閘，停了下來。路邊零零散散地擺著幾個小攤，和一排排的轎車——沒有一臺農(nóng)機(jī)。
“不用尋了，沒機(jī)子了。”路邊賣辣椒面的說話了。“早上機(jī)子多，早都叫走，下地去了。”
“莫個事。”有風(fēng)吹過，老人發(fā)熱的身體緩緩溫涼。不服老不行啊，以前那十里八鄉(xiāng)有名的麥客，能從早忙到黑，現(xiàn)在英雄遲暮，別說自己收麥了，尋個機(jī)子都尋不到人頭里去。
“你去歇一時，說不定等會就又有機(jī)子過來了。”
“好！”老人決定再等等，又推著車，緩緩步入了集市里。
“一碗豆腐腦一個饃。”
雪白的碗里舀入同樣雪白的豆腐腦，淋上辣油，就著鍋盔，豆香伴著麥香充裕著口腔，逼人肺腑。
但老人顯然已經(jīng)無福消受這美味了，牙齒晃動，抗拒著堅硬的鍋盔；咽喉蠕動，將辛辣拒之門外。終于，他咳嗽起來，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油殘渣依然噴到了衣間。慌忙取紙時，碗又被打翻在地，霹靂一聲，一片狼藉。四周的人轉(zhuǎn)過頭來，匯聚的眼神讓他抬不起頭來。
“莫事沒，人好著么？”攤主問著。
“莫事，人好著呢。你這碗多少錢？”他說著，就要用手去捏碎掉的瓷碗。
“莫事，不要錢，碎碎平安么。”攤主提著掃帚走過。“你放那，收拾。操心把你手劃破了。叫別人說我欺負(fù)老漢呢。”
“啥么，我哪哪老了，你見過哪個人老了老了還能騎十幾里路的自行車？”
“對，你不老，你快把身上的湯湯水水擦個。”
老人還想再爭辯，但看著周圍已經(jīng)有人捂著嘴笑起來，便也就作罷，從口袋里掏出來錢，壓在桌上扭頭走了。
“多了！給你說碗不要錢！”攤主在后面喊著。老人推了幾步車，一個掃堂腿便上車騎走了。
“這人還怪得不得行。”
慢慢地，日上三竿。老人已經(jīng)用紙巾擦干凈了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。
“行吧行吧，上車帶路。”
還算幸運，還有過路的農(nóng)機(jī)。幾番談攏了價錢。老人便將自行車卡在收割機(jī)前面，上了副駕。噠噠的聲音響起，司機(jī)看著路的前方，他俯瞰著四周的集市，看著賣豆腐腦的攤子慢慢從自己的旁邊掠過。
黃田里，黑煙冒上藍(lán)色高空，紅白的農(nóng)機(jī)緩緩?fù)七M(jìn)，直立的麥稈變成低矮的麥茬，裸出溝壑的土壤。田頭，杯里泡發(fā)的茶葉沉浮，老人小口地啜著。
“三軍與爺歸營號……”
手機(jī)鈴聲驚響，他并沒有急于去接，而是慢悠悠地打著節(jié)拍。
“到明天午時三刻——成——功——勞——”等到末句，他跟著詞大唱起來。
“喂，達(dá)②，咋不接電話哩，你在哪呢，我到咱鎮(zhèn)上了，你看你要啥不。”是兒子。
“我收麥著沒聽見，沒啥要的，家里面東西都齊全得很。”
“啊？不是說好等我回來再收？”
“等你做啥呀，我一個人就能弄好，等你干嗎。”
日頭漸斜，老人鏟起最后一鐵鍬麥子，將它鏟在墻角。溝壑縱橫的臉上也變得紅潤起來。
“行了行了，今年這麥也收完了，你怕得跟我回城里面去了？”
“麥才收完還沒曬呢，等曬完還得犁地，還得種苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋辦呀？”
“種這地干啥呀？你看你那一輩現(xiàn)在誰還種地著，早都享福去了。”
“我又不老，還能動彈，我干嗎要叫你養(yǎng)我？我是你達(dá)，你跟我犟慫呢？哪有娃教育達(dá)的？”
說著，老人把一旁的收音機(jī)別在腰上，捧著水壺出了門。
伴著《定軍山》的戲詞，落日還未來得及收回的余暉還在染紅著云霞，老人的腳下，影子也越拖越長。
（有刪改）
【注】①《定軍山》：京劇傳統(tǒng)劇目，該劇講述了三國時魏蜀交戰(zhàn)，蜀國老將黃忠立下軍令狀，生擒魏將夏侯尚，斬殺夏侯淵，奪取定軍山的故事；②達(dá)：方言詞，指“父親”。
（3分）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （　　）
A．老人發(fā)現(xiàn)路邊“沒有一臺農(nóng)機(jī)”，這讓后文他在集市吃飯等待的情節(jié)顯得合理，也說明農(nóng)忙時節(jié)，是農(nóng)機(jī)使用的高峰期。
B．賣辣椒面的攤主與老人交情深厚，他在看到老人后，立刻熱心地提醒老人已經(jīng)沒有農(nóng)機(jī)，從中也可以看出當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的淳樸。
C．“黃田”“黑煙”“藍(lán)色高空”讓收麥場景極具畫面美；“緩緩?fù)七M(jìn)”“直立的麥稈變成低矮的麥茬”又讓場景具有動態(tài)感。
D．文章結(jié)尾老人與兒子的對話暗示了老人不愿和兒子到城市生活，表現(xiàn)了老人對腳下這片土地的熱愛，升華了小說的主旨。
（3分）下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 （　　）
A．文中寫麥子“頷首”“向老人致意”，而老人“回禮”“檢閱麥田”，讓讀者感受到了農(nóng)人與田地之間的和諧。
B．文章從聽覺角度來表現(xiàn)集市的熱鬧，叫賣聲、閑聊聲等聲音交織在一起，具有煙火氣息，展現(xiàn)了獨特的村鎮(zhèn)環(huán)境。
C．老人牙齒已晃動，因吃辣而咳嗽等內(nèi)容表明他已顯現(xiàn)出老態(tài)，無福消受這美味，和前文“英雄遲暮”形成呼應(yīng)。
D．找到農(nóng)機(jī)之后，老人“俯瞰”著集市，并從豆腐腦攤前慢慢“掠過”，表現(xiàn)了他對集市的人們嘲笑自己的不滿。
（4分）請以老人形象為例，談?wù)劚酒≌f在塑造人物形象時運用了哪些手法。
（6分）本文以“定軍山”為標(biāo)題有什么作用？請結(jié)合全文，簡要分析。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
高祖①性嚴(yán)重，令行禁止。每旦聽朝，日昃②忘倦。雖嗇于財，至于賞賜有功，即無所愛；將士戰(zhàn)沒，必加優(yōu)賞，仍遣使者勞問其家。愛養(yǎng)百姓，勸課農(nóng)桑，輕徭薄賦。其自奉養(yǎng)，務(wù)為儉素，乘輿御物，故弊者隨宜補(bǔ)用；自非享宴，所食不過一肉；后宮皆服浣濯之衣。開皇、仁壽之間，丈夫率衣絹布，不服綾綺，無金玉之飾。故衣食滋殖，倉庫盈溢。受禪之初，民戶不滿四百萬，末年，逾八百九十萬，獨冀州已一百萬戶。然猜忌苛察，信受讒言，功臣故舊，無始終保全者；乃至子弟，皆如仇敵，此其所短也。
（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·隋紀(jì)》）
材料二：
貞觀四年，太宗問蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“克己復(fù)禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，雖性非仁明，亦是勵精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量宰相籌畫于事穩(wěn)便方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰敢為非？”因令諸司，若詔敕頒下有未穩(wěn)便者，必須執(zhí)奏，不得順旨便即施行，務(wù)盡臣下之意。
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“或君亂于上，臣治于下；或臣亂于下，君治于上。二者茍逢，何者為甚？”特進(jìn)魏征對曰：“君心治，則照見下非。誅一勸百，誰敢不畏威盡力？若昏暴于上，忠諫不從，雖百里奚③、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼。”太宗曰：“必如此，齊文宣昏暴，楊遵彥以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彥彌縫暴主，救治蒼生，才得免亂，亦甚危苦。與人主嚴(yán)明，臣下畏法，直言正諫，皆見信用，不可同年而語也。”
（節(jié)選自吳兢《貞觀政要》）
【注】①高祖：隋文帝楊堅；②昃：太陽偏西；③百里奚：虞國大夫。
（3分）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
皆委百司A商量B宰相C籌畫D于事E穩(wěn)F便G方可H奏行
（3分）下列對材料中加點詞語的解說，不正確的一項是 （　　）
A．愛護(hù)，與《阿房宮賦》“使六國各愛其人”中的“愛”含義相同。
B．因此，與《諫逐客書》“故能就其深”中的“故”含義相同。
C．下面，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”中的“下”含義不同。
D．被，與《答司馬諫議書》“冀君實或見恕也”中的“見”含義不同。
（3分）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是 （　　）
A．隋文帝節(jié)用愛民，以身作則，后宮之人也崇尚衣著簡樸，男子也都簡省衣飾，國家倉庫豐盈。
B．魏征認(rèn)為，君主圣明比臣子賢能重要。君主明察秋毫，對臣子進(jìn)行整肅，臣子自然不敢不竭力盡忠。
C．唐太宗認(rèn)為，隋文帝因皇位的來路不正而心懷隱憂，君疑臣忌，所以君主獨斷，朝臣不敢直言進(jìn)諫。
D．蕭瑀認(rèn)為，隋文帝克己復(fù)禮，勤勉思政，用心理政，也算得上勵精圖治了。唐太宗對此也表示贊許。
（8分）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）將士戰(zhàn)沒，必加優(yōu)賞，仍遣使者勞問其家。
（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
（3分）材料二中，唐太宗認(rèn)為君主不能獨斷專行的原因有哪些？
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。
過華清宮
［唐］杜牧
其二
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使①回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
其三
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲②。
【注】①漁陽探使：《全唐詩》此句下注“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反”；②云中兩句：《舊唐書·安祿山傳》載，祿山體肥，重三百三十斤，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如風(fēng)。旁邊的宮人拍掌擊節(jié)，因為舞得太快，節(jié)拍都亂了。
（3分）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是 （　　）
A．其二中，前兩句描寫探使從漁陽經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長安的情景，煙幕黃塵象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭風(fēng)云。
B．其二中，后兩句用夸張手法描繪出唐朝統(tǒng)治者在華清宮中歌舞升平的景象，也點出了奢華荒淫的后果。
C．其三全詩含蓄委婉，筆調(diào)看似輕快，實則對亡國之君的荒淫誤國從正面給予了辛辣無情的嘲諷。
D．其二中的“始”字寫出了統(tǒng)治者醉生夢死的程度，其三中的“亂”字，極言安祿山起舞之快及其諂媚之態(tài)。
（6分）杜牧在《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這兩首詩為后世的為政者提供了哪些鑒戒？請結(jié)合詩歌分析說明。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”兩句意境開闊，胸襟曠達(dá)，這與張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“　　▲　　，　　▲　　”二句有異曲同工之妙。
（2）《諫太宗十思疏》中魏征勸諫唐太宗賞罰分明，不因喜怒而有所偏頗的兩句是“　　▲　　，　　▲　　”。
（3）《阿房宮賦》用“　　▲　　，　　▲　　”兩個對偶句表明秦對從六國剽掠而來的珍寶毫不珍惜，突出其生活窮奢極侈。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成18～20題。
春節(jié)假期在當(dāng)下已成為人們在忙碌一年后休息調(diào)整的一個長假，　　甲　　，這是為什么呢？假期后，人們更易感到疲憊，主要和睡眠質(zhì)量下降有關(guān)。導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降有兩個“罪魁禍?zhǔn)住薄Ｒ皇亲飨⒁?guī)律紊亂，大多數(shù)人在春節(jié)期間會因為興奮而熬夜，破壞了日常的作息規(guī)律，影響身體的休息，從而導(dǎo)致疲憊；二是暴飲暴食、入睡困難，暴飲暴食會加重胃的負(fù)擔(dān)，　　乙　　，身體不能得到充分的休息。①春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，②為了慶祝這個特殊的節(jié)日，③很多人都會經(jīng)心準(zhǔn)備豐富的美食。④而這些美食比日常飲食的糖分、油脂含量都要高，⑤人們的大塊朵頤會加重胃的負(fù)擔(dān)。⑥雖然除了睡眠質(zhì)量下降這一原因外，⑦節(jié)日里的出行、待客也會加劇忙碌勞累，⑧讓人感到疲憊。
（4分）文中有兩處錯別字，請找出并加以改正。
（4分）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
（4分）文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）
閱讀下面的文字，完成21～22題。
十年前我回了一次家鄉(xiāng)，一天閑走，去看了看老家的舊址，發(fā)現(xiàn)我們那個家原來是不算小的。我家的大門開在科甲巷，而在西邊的竺家巷有一個后門。我的家即在這兩條巷子之間。臨街是鋪面。從科甲巷口到竺家巷口，有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店。我們家在這些店鋪的后面，占地多少平方米我不知道，但總是不小的，住起來是相當(dāng)寬敞的。
正屋當(dāng)中是一個堂屋，堂屋鋪地的籮底磚的邊角都磨圓了，而且特別容易返潮。天將要下雨，磚地上就是潮乎乎的。一想到正堂屋，總會想到下雨，有時接連下幾天，真是煩人。雨老不停，我的一個堂姐就會剪一個紙人貼在墻上，這紙人一手拿著簸箕，一手拿著笤帚，風(fēng)一吹，就搖動起來，叫“掃晴娘”。也真奇怪，掃晴娘掃了一天，第二天多少會放晴。放晴后，我們會去花園。這座花園里面隨意地生長著一些雜草和樹木，雜草肆意蔓延著，樹木是高大的。
（3分）下列選項中的“多少”和文中加點處的“多少”，意思相近的一項是 （　　）
A．南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 B．只要打開書，多少都能學(xué)點知識。
C．無論你需要多少幫助，我們都會盡力提供。 D．他為了這一目標(biāo)，做了多少努力，你們知道嗎？
（5分）文中畫波浪線的句子將臨街的店鋪以“一家……”的形式全部羅列出來，具有怎樣的藝術(shù)效果？
四、寫作（60分）
（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“問蒼茫大地，誰主沉浮？”青年毛澤東以豪邁之問，展現(xiàn)改天換地的擔(dān)當(dāng)；“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾借典故發(fā)問，傾訴壯志難酬的悲憤；“莫問收獲，但問耕耘。”聞一多以勸誡之語，問出實干奉獻(xiàn)的人生態(tài)度。這些跨越時空的“問”，或激昂，或沉郁，或深邃，折射出不同時代的精神品格與人生抉擇。
“問”與“不問”之間，藏著青年對價值、理想與行動的深刻思考。請結(jié)合以上材料，以“青春之問”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。絕密★啟用前
各國資產(chǎn)階級接受。同樣馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，不僅為英、法、德等國無產(chǎn)階級接受，也為俄國、
天立教育2025一2026學(xué)年秋期入學(xué)聯(lián)合考試
中國和其他國家的無產(chǎn)階級所接受。相同階級的文化彼此可以繼承，這很好理解，因為它們有著相似的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
相似的階級本質(zhì)，相似的社會的需要，遇到相似的社會問題，因此有相似的文化。
高二年級語文試題卷
不同階級之間的文化也有批判繼承關(guān)系。孫中山先生就講過：“抑自人類有史以來，能紀(jì)四五千年之事翔實無
本試題卷共7頁，四大題，23小題，滿分150分。考試時間150分鐘。
間斷者，亦惟中國文字所獨有，則在學(xué)者正當(dāng)寶貴此資料，是所以利用之。如能用古人而不為古人所惑，能役古人
注意事項：
而不為古人所奴，則載籍皆似為我調(diào)查，而使古人為我書記，多多益善矣。”他本人也確實批判改造了傳統(tǒng)儒家思
想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等。這些思想本來是封建統(tǒng)治階級中一些比較具有政治遠(yuǎn)見
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。
的人物，用來調(diào)解和緩和階級矛盾，鞏固封建統(tǒng)治的。孫中山則賦予傳統(tǒng)儒家的有關(guān)“重民”和“民本”思想的言
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干
論以同近代“民權(quán)”思想相近的涵義，把它們納入自己的民權(quán)主義思想中去，提出政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利民有、民治、
凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
民享，根本否定封建主義的君民關(guān)系和皇權(quán)至上思想。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
不同階級之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因為其有共同的自然的環(huán)境和社會的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
面對相同的問題等。另一方面是因為批判繼承不是簡單地原封不動的照搬，而是一個再創(chuàng)造和重構(gòu)的過程。孫中山
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
先生的民權(quán)主義顯然不是對重民和民本思想的照搬，而是一種重構(gòu)。雖然無產(chǎn)階級的思想體系是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主
閱讀下面的文字，完成1~5題。
義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。但
材料一：
是，共產(chǎn)主義文化的產(chǎn)生也離不開它以前的文化成果。與以往的所有制關(guān)系的徹底的決裂，是以往歷史發(fā)展的必然
堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。▲習(xí)近平文化思想
結(jié)果。只有了解了人類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史趨勢，只有掌握人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，才能得出共產(chǎn)主義
豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們
的結(jié)論，創(chuàng)造出共產(chǎn)主義文化。
黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅定文化自信，推動文化繁
(摘編自趙常林、林婭《馬克思主義文化學(xué)》)
榮興盛，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。
1.(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
()
▲新時代以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同
A.堅定文化自信對于國運興衰、文化安全、民族精神獨立性等都有舉足輕重的作用。習(xí)近平文化思想就是我
時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動社會主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國式現(xiàn)代化
們黨文化自信的體現(xiàn)。
全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長的精
B.習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，如果沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富發(fā)展
神文化需求，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)
和變革。
取的主動精神、健康向上的價值追求，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代新的文化使命。
C.孫中山先生把同近代“民權(quán)”思想涵義相近的傳統(tǒng)儒家有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論，納入自己的
▲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我
民權(quán)主義思想中去。
們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
D.共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂，卻離不開它以前的文化成果，也不拒絕
中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅定不移走中國特色社會主義道路提供了豐厚思想資源。
人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。
▲新時代，中國提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價值，加強(qiáng)人文交流
2.(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
()
合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動構(gòu)建人類命運共同體，同世界
A.材料一指出要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，體現(xiàn)了材料二相同階級的文化彼此有
各國文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提
相互繼承的關(guān)系。
升。前進(jìn)道路上，我們要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國故事，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成
B.材料二中孫中山沿用傳統(tǒng)儒家思想中的民本思想和大同思想等有意義的思想，印證了材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)
果，面向世界、博采眾長，更好地推動中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。
(摘編自孫雷、王慧敏《推動文化繁榮興盛，新征程上更加堅定文化自信》)
C.材料一號召學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，印證了材料二相同階級的文化和不同階級之間的文化
材料二：
都可以有批判繼承關(guān)系的觀點。
批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時代的文化，都包含有前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人
D.材料二提出批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，對應(yīng)了材料一促進(jìn)不同文明百家爭鳴、百花齊
所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系，沒有批判繼承關(guān)系就不會有文化的選擇和積累，沒有文化的選擇和積累，就不會
放，賡續(xù)人類文明薪火。
有文化的豐富發(fā)展和變革。
3.(3分)下列四句話依次填入材料一的橫線處，與上下文語意銜接最連貫的一項是
()
相同階級的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。后起的德國資產(chǎn)階級的思想家曾從英、法資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)：
①習(xí)近平總書記指出：“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度
中國資產(chǎn)階級的思想家也曾從外國特別是歐洲資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)：英、法等國的自由、平等、博愛思想，為
信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。”
高二年級語文試題卷第1頁（共4頁）天立教育2025一2026學(xué)年秋期入學(xué)聯(lián)合考試
高二年級語文參考答案及評分細(xì)則
第I卷選擇題
題號
1
2
6
7
11
12
15
21
答案
C
B
D
B
D
B
D
c
B
第Ⅱ卷非選擇題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
4.(4分)[答案]①要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅定文化自信，明確堅定文化自信的重要意義：
②要團(tuán)結(jié)奮斗、開拓進(jìn)取，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代
文明的文化使命：
③要吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等“養(yǎng)料”，增強(qiáng)文
化自覺、堅定文化自信的強(qiáng)大底氣：
④要同世界各國文明交流互鑒、博采眾長，賡續(xù)人類文明薪火，講好中國故事，從而更好地推
動中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
5.(6分)[答案]材料二采用總分的論證結(jié)構(gòu)和多種論證方法進(jìn)行論證。先總說批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文
化發(fā)展的規(guī)律；然后運用舉例論證、道理論證從“相同階級的文化”和“不同階級之間的文化”
兩個角度論證觀點；最后一段重點探究不同階級之間的文化之所以能相互繼承的原因。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
8.(4分)[答案]①動作描寫：如“輕捻一只麥穗”等，體現(xiàn)了老人對土地的深厚情感：
②環(huán)境烘托：如對寧靜祥和村莊晨景的描繪，暗示了老人生活的平靜與滿足；
③細(xì)節(jié)刻畫：如吃豆腐腦的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)其老態(tài)，也體現(xiàn)了他內(nèi)心的倔強(qiáng)；
④方言運用：如老人說話時使用方言語詞，凸顯其淳樸的農(nóng)人形象。
9.(6分)[答案]①反映人物形象：通過戲詞從側(cè)面反映老人如《定軍山》中的黃忠，雖年邁卻堅韌，借此表現(xiàn)
其對土地的執(zhí)著：
②串聯(lián)故事情節(jié)：《定軍山》的唱詞貫穿全文，配合故事情節(jié)的發(fā)展，是小說情節(jié)轉(zhuǎn)換、情感表
達(dá)的重要載體：
③升華文章主旨：“定軍山”既是對黃忠的肯定，作者也借此來表達(dá)對像與老人一樣的鄉(xiāng)村堅守
者們的贊美之情：
④激發(fā)閱讀興趣：以戲曲名作為小說的標(biāo)題，既有新意，又增強(qiáng)了文章的文學(xué)味道，還能夠激
發(fā)讀者的閱讀興趣。
高二年級語文參考答案及評分細(xì)則第1頁（共2頁）
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分)
10.(3分)[答案]BDG
13.(1)(4分)[答案]將士戰(zhàn)死，隋文帝必定給予優(yōu)厚賞賜，還派遣使者慰問他們的家屬。
(2)(4分)[答案]現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而
來，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。
14.(3分)[答案]①天下之大，政事繁多，干頭萬緒，還要根據(jù)情況靈活處理，靠君主一個人日理萬機(jī)很難：
②君主的智慧有局限，處理政事總有失誤，未必能做到全部合理。長此以往，就會導(dǎo)致國家滅亡。
(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
16.(6分)[答案]①為政者要居安思危，不能沉迷享樂：詩中統(tǒng)治者在華清宮歌舞升平，無視潛在的叛亂危機(jī)，
最終導(dǎo)致國家動蕩，警示為政者要警惕享樂帶來的危險：
②要明辨是非，遠(yuǎn)離奸佞：探使受金謊報軍情，安祿山諂媚獲寵，警示為政者要善于分辨忠奸，
防止被小人蒙蔽：
③要以國事為重，不能因私廢公：統(tǒng)治者沉迷于歌舞和個人享樂，忽視國家治理，警示為政者
要重視國家大事，勤勉治國。
(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.(1)(2分)[答案]玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉
(2)(2分)[答案]恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑
(3)(2分)[答案]鼎鐺玉石金塊珠礫
三、語言文字運用（20分)
(一)語言文字運用I(本題共3小題，12分)
18.(4分)[答案]①“經(jīng)心”的“經(jīng)”改為“精”；②“大塊朵頤”的“塊”改成“快”。
19.(4分)[答案]甲：但假期后人們更容易疲憊；乙：影響睡眠質(zhì)量/導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降/導(dǎo)致入睡困難。
20.(4分)[答案]④改為：而這些美食的糖分、油脂含量比日常飲食的都要高：
⑥改為：除了睡眠質(zhì)量下降這一原因外。
(二)語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）
22.(5分)[答案]①將臨街的店鋪全部羅列出來，讓讀者了解了從科甲巷口到竺家巷口的距離之遠(yuǎn)，直觀說明老
家的寬敞：
②店鋪的一一呈現(xiàn)蘊(yùn)含了作者對往日生活場景的回憶，十年前的回鄉(xiāng)所見仍記憶清晰，表達(dá)了
作者對故鄉(xiāng)的眷戀之情：
③運用了排比的修辭手法，既強(qiáng)調(diào)了店鋪種類豐富增強(qiáng)了畫面感與生活氣息，又整齊和諧，具
有韻律美。
高二年級語文參考答案及評分細(xì)則第2頁（共2頁）絕密★啟用前
天立教育2025一2026學(xué)年秋期入學(xué)聯(lián)合考試
高二年級語文試題卷
本試題卷共7頁，四大題，23小題，滿分150分。考試時間150分鐘。
注意事項：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干
凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。▲一習(xí)近平文化思想
豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們
黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅定文化自信，推動文化繁
榮興盛，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。
▲新時代以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同
時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動社會主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國式現(xiàn)代化
全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長的精
神文化需求，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)
取的主動精神、健康向上的價值追求，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代新的文化使命。
▲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我
們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅定不移走中國特色社會主義道路提供了豐厚思想資源。
▲新時代，中國提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價值，加強(qiáng)人文交流
合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動構(gòu)建人類命運共同體，同世界
各國文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提
升。前進(jìn)道路上，我們要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國故事，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成
果，面向世界、博采眾長，更好地推動中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
(摘編自孫雷、王慧敏《推動文化繁榮興盛，新征程上更加堅定文化自信》)
材料二：
批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時代的文化，都包含有前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人
所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系，沒有批判繼承關(guān)系就不會有文化的選擇和積累，沒有文化的選擇和積累，就不會
有文化的豐富發(fā)展和變革。
相同階級的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。后起的德國資產(chǎn)階級的思想家曾從英、法資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)：
中國資產(chǎn)階級的思想家也曾從外國特別是歐洲資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)：英、法等國的自由、平等、博愛思想，為
高二年級語文試題卷第1頁（共7頁）絕密★啟用前
天立教育2025－2026學(xué)年秋期入學(xué)聯(lián)合考試
高二年級語文試題卷
本試題卷共7頁，四大題，23小題，滿分150分。考試時間150分鐘。
注意事項：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。　　▲　　習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅定文化自信，推動文化繁榮興盛，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。
　　▲　　新時代以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動社會主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長的精神文化需求，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動精神、健康向上的價值追求，努力推動文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r代新的文化使命。
　　▲　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅定不移走中國特色社會主義道路提供了豐厚思想資源。
　　▲　　新時代，中國提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價值，加強(qiáng)人文交流合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動構(gòu)建人類命運共同體，同世界各國文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進(jìn)道路上，我們要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國故事，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向世界、博采眾長，更好地推動中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
（摘編自孫雷、王慧敏《推動文化繁榮興盛，新征程上更加堅定文化自信》）
材料二：
批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時代的文化，都包含有前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系，沒有批判繼承關(guān)系就不會有文化的選擇和積累，沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富發(fā)展和變革。
相同階級的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。后起的德國資產(chǎn)階級的思想家曾從英、法資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)；中國資產(chǎn)階級的思想家也曾從外國特別是歐洲資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)；英、法等國的自由、平等、博愛思想，為各國資產(chǎn)階級接受。同樣馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，不僅為英、法、德等國無產(chǎn)階級接受，也為俄國、中國和其他國家的無產(chǎn)階級所接受。相同階級的文化彼此可以繼承，這很好理解，因為它們有著相似的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相似的階級本質(zhì)，相似的社會的需要，遇到相似的社會問題，因此有相似的文化。
不同階級之間的文化也有批判繼承關(guān)系。孫中山先生就講過：“抑自人類有史以來，能紀(jì)四五千年之事翔實無間斷者，亦惟中國文字所獨有，則在學(xué)者正當(dāng)寶貴此資料，是所以利用之。如能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴，則載籍皆似為我調(diào)查，而使古人為我書記，多多益善矣。”他本人也確實批判改造了傳統(tǒng)儒家思想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等。這些思想本來是封建統(tǒng)治階級中一些比較具有政治遠(yuǎn)見的人物，用來調(diào)解和緩和階級矛盾，鞏固封建統(tǒng)治的。孫中山則賦予傳統(tǒng)儒家的有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論以同近代“民權(quán)”思想相近的涵義，把它們納入自己的民權(quán)主義思想中去，提出政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利民有、民治、民享，根本否定封建主義的君民關(guān)系和皇權(quán)至上思想。
不同階級之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因為其有共同的自然的環(huán)境和社會的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對相同的問題等。另一方面是因為批判繼承不是簡單地原封不動的照搬，而是一個再創(chuàng)造和重構(gòu)的過程。孫中山先生的民權(quán)主義顯然不是對重民和民本思想的照搬，而是一種重構(gòu)。雖然無產(chǎn)階級的思想體系是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。但是，共產(chǎn)主義文化的產(chǎn)生也離不開它以前的文化成果。與以往的所有制關(guān)系的徹底的決裂，是以往歷史發(fā)展的必然結(jié)果。只有了解了人類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史趨勢，只有掌握人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，才能得出共產(chǎn)主義的結(jié)論，創(chuàng)造出共產(chǎn)主義文化。
（摘編自趙常林、林婭《馬克思主義文化學(xué)》）
（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （　　）
A．堅定文化自信對于國運興衰、文化安全、民族精神獨立性等都有舉足輕重的作用。習(xí)近平文化思想就是我們黨文化自信的體現(xiàn)。
B．習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，如果沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富發(fā)展和變革。
C．孫中山先生把同近代“民權(quán)”思想涵義相近的傳統(tǒng)儒家有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論，納入自己的民權(quán)主義思想中去。
D．共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂，卻離不開它以前的文化成果，也不拒絕人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。
（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 （　　）
A．材料一指出要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，體現(xiàn)了材料二相同階級的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。
B．材料二中孫中山沿用傳統(tǒng)儒家思想中的民本思想和大同思想等有意義的思想，印證了材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。
C．材料一號召學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，印證了材料二相同階級的文化和不同階級之間的文化都可以有批判繼承關(guān)系的觀點。
D．材料二提出批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，對應(yīng)了材料一促進(jìn)不同文明百家爭鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。
（3分）下列四句話依次填入材料一的橫線處，與上下文語意銜接最連貫的一項是 （　　）
①習(xí)近平總書記指出：“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。”
②習(xí)近平總書記指出：“多姿多彩是人類文明的本色。正因為各國歷史、文化、制度不盡相同，才需要交流互鑒、取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步。”
③習(xí)近平總書記指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”
④習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”
A．③①②④ B．④②①③ C．③④①② D．④③①②
（4分）根據(jù)材料一，請簡要概括我們在新時代如何“堅定文化自信”？
（6分）請簡要說明材料二的論證特點。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
定軍山①
董佳飛
村莊里，一聲雞鳴叫退了晨霧，也喚醒了朝陽，光慵懶地灑在村莊上。一切都如大夢初醒。隨著聲咿呀的戲詞，朱紅的大門洞開，老人推著自行車吱呀吱呀地出發(fā)了。
“這一封書信來得巧，天助黃忠成功勞……”
田頭的水渠旁，草葉上垂著朝露，露水的倒影里，一道枯瘦的影子漸漸逼近。到了地跟前，老人停住了車，慢慢地向田壟里靠去。腳上的布鞋掠過草葉，露水滾落，緩緩地滲入黃土之中。
一抹微風(fēng)拂過，田中金黃的麥子微微頷首，向老人致意。老人也含著笑回禮，檢閱著他的麥田。他彎下腰，輕捻一只麥穗，金黃色的麥殼從枯老的手指間落下，露出豐滿喜人的麥仁，飄著獨特的香。
“今年收成不錯，該去找機(jī)子了。”他喃喃自語。
田頭的自行車又搖搖晃晃地起步了，吱呀著從地頭的小路顛到了村里，又去往了鎮(zhèn)上。收音機(jī)里咿呀的戲詞飄起，驚擾起雀鳥。
“頭通鼓，戰(zhàn)飯造；二通鼓，緊戰(zhàn)袍……”
今天有集會，鎮(zhèn)上的早市早已經(jīng)開起來了。農(nóng)具、種子、衣裳、吃食，農(nóng)家人們賴以生存的東西都在這兒了。攤販的叫賣聲、熟人相遇的閑聊聲、汽車響起的喇叭聲、小孩的哭鬧聲，各種聲音熙熙攘攘地疊在一起，吵吵鬧鬧的。
老人左顧右盼著，并未在集市上停留，也沒有要歇息的意思，一直到離集市稍遠(yuǎn)的大路，他才捏了閘，停了下來。路邊零零散散地擺著幾個小攤，和一排排的轎車——沒有一臺農(nóng)機(jī)。
“不用尋了，沒機(jī)子了。”路邊賣辣椒面的說話了。“早上機(jī)子多，早都叫走，下地去了。”
“莫個事。”有風(fēng)吹過，老人發(fā)熱的身體緩緩溫涼。不服老不行啊，以前那十里八鄉(xiāng)有名的麥客，能從早忙到黑，現(xiàn)在英雄遲暮，別說自己收麥了，尋個機(jī)子都尋不到人頭里去。
“你去歇一時，說不定等會就又有機(jī)子過來了。”
“好！”老人決定再等等，又推著車，緩緩步入了集市里。
“一碗豆腐腦一個饃。”
雪白的碗里舀入同樣雪白的豆腐腦，淋上辣油，就著鍋盔，豆香伴著麥香充裕著口腔，逼人肺腑。
但老人顯然已經(jīng)無福消受這美味了，牙齒晃動，抗拒著堅硬的鍋盔；咽喉蠕動，將辛辣拒之門外。終于，他咳嗽起來，即便他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油殘渣依然噴到了衣間。慌忙取紙時，碗又被打翻在地，霹靂一聲，一片狼藉。四周的人轉(zhuǎn)過頭來，匯聚的眼神讓他抬不起頭來。
“莫事沒，人好著么？”攤主問著。
“莫事，人好著呢。你這碗多少錢？”他說著，就要用手去捏碎掉的瓷碗。
“莫事，不要錢，碎碎平安么。”攤主提著掃帚走過。“你放那，收拾。操心把你手劃破了。叫別人說我欺負(fù)老漢呢。”
“啥么，我哪哪老了，你見過哪個人老了老了還能騎十幾里路的自行車？”
“對，你不老，你快把身上的湯湯水水擦個。”
老人還想再爭辯，但看著周圍已經(jīng)有人捂著嘴笑起來，便也就作罷，從口袋里掏出來錢，壓在桌上扭頭走了。
“多了！給你說碗不要錢！”攤主在后面喊著。老人推了幾步車，一個掃堂腿便上車騎走了。
“這人還怪得不得行。”
慢慢地，日上三竿。老人已經(jīng)用紙巾擦干凈了衣服，身上出了汗，黏糊糊的。
“行吧行吧，上車帶路。”
還算幸運，還有過路的農(nóng)機(jī)。幾番談攏了價錢。老人便將自行車卡在收割機(jī)前面，上了副駕。噠噠的聲音響起，司機(jī)看著路的前方，他俯瞰著四周的集市，看著賣豆腐腦的攤子慢慢從自己的旁邊掠過。
黃田里，黑煙冒上藍(lán)色高空，紅白的農(nóng)機(jī)緩緩?fù)七M(jìn)，直立的麥稈變成低矮的麥茬，裸出溝壑的土壤。田頭，杯里泡發(fā)的茶葉沉浮，老人小口地啜著。
“三軍與爺歸營號……”
手機(jī)鈴聲驚響，他并沒有急于去接，而是慢悠悠地打著節(jié)拍。
“到明天午時三刻——成——功——勞——”等到末句，他跟著詞大唱起來。
“喂，達(dá)②，咋不接電話哩，你在哪呢，我到咱鎮(zhèn)上了，你看你要啥不。”是兒子。
“我收麥著沒聽見，沒啥要的，家里面東西都齊全得很。”
“啊？不是說好等我回來再收？”
“等你做啥呀，我一個人就能弄好，等你干嗎。”
日頭漸斜，老人鏟起最后一鐵鍬麥子，將它鏟在墻角。溝壑縱橫的臉上也變得紅潤起來。
“行了行了，今年這麥也收完了，你怕得跟我回城里面去了？”
“麥才收完還沒曬呢，等曬完還得犁地，還得種苞谷呢，一天天忙得很，我去你那，我地咋辦呀？”
“種這地干啥呀？你看你那一輩現(xiàn)在誰還種地著，早都享福去了。”
“我又不老，還能動彈，我干嗎要叫你養(yǎng)我？我是你達(dá)，你跟我犟慫呢？哪有娃教育達(dá)的？”
說著，老人把一旁的收音機(jī)別在腰上，捧著水壺出了門。
伴著《定軍山》的戲詞，落日還未來得及收回的余暉還在染紅著云霞，老人的腳下，影子也越拖越長。
（有刪改）
【注】①《定軍山》：京劇傳統(tǒng)劇目，該劇講述了三國時魏蜀交戰(zhàn)，蜀國老將黃忠立下軍令狀，生擒魏將夏侯尚，斬殺夏侯淵，奪取定軍山的故事；②達(dá)：方言詞，指“父親”。
（3分）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 （　　）
A．老人發(fā)現(xiàn)路邊“沒有一臺農(nóng)機(jī)”，這讓后文他在集市吃飯等待的情節(jié)顯得合理，也說明農(nóng)忙時節(jié)，是農(nóng)機(jī)使用的高峰期。
B．賣辣椒面的攤主與老人交情深厚，他在看到老人后，立刻熱心地提醒老人已經(jīng)沒有農(nóng)機(jī)，從中也可以看出當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的淳樸。
C．“黃田”“黑煙”“藍(lán)色高空”讓收麥場景極具畫面美；“緩緩?fù)七M(jìn)”“直立的麥稈變成低矮的麥茬”又讓場景具有動態(tài)感。
D．文章結(jié)尾老人與兒子的對話暗示了老人不愿和兒子到城市生活，表現(xiàn)了老人對腳下這片土地的熱愛，升華了小說的主旨。
（3分）下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 （　　）
A．文中寫麥子“頷首”“向老人致意”，而老人“回禮”“檢閱麥田”，讓讀者感受到了農(nóng)人與田地之間的和諧。
B．文章從聽覺角度來表現(xiàn)集市的熱鬧，叫賣聲、閑聊聲等聲音交織在一起，具有煙火氣息，展現(xiàn)了獨特的村鎮(zhèn)環(huán)境。
C．老人牙齒已晃動，因吃辣而咳嗽等內(nèi)容表明他已顯現(xiàn)出老態(tài)，無福消受這美味，和前文“英雄遲暮”形成呼應(yīng)。
D．找到農(nóng)機(jī)之后，老人“俯瞰”著集市，并從豆腐腦攤前慢慢“掠過”，表現(xiàn)了他對集市的人們嘲笑自己的不滿。
（4分）請以老人形象為例，談?wù)劚酒≌f在塑造人物形象時運用了哪些手法。
（6分）本文以“定軍山”為標(biāo)題有什么作用？請結(jié)合全文，簡要分析。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
材料一：
高祖①性嚴(yán)重，令行禁止。每旦聽朝，日昃②忘倦。雖嗇于財，至于賞賜有功，即無所愛；將士戰(zhàn)沒，必加優(yōu)賞，仍遣使者勞問其家。愛養(yǎng)百姓，勸課農(nóng)桑，輕徭薄賦。其自奉養(yǎng)，務(wù)為儉素，乘輿御物，故弊者隨宜補(bǔ)用；自非享宴，所食不過一肉；后宮皆服浣濯之衣。開皇、仁壽之間，丈夫率衣絹布，不服綾綺，無金玉之飾。故衣食滋殖，倉庫盈溢。受禪之初，民戶不滿四百萬，末年，逾八百九十萬，獨冀州已一百萬戶。然猜忌苛察，信受讒言，功臣故舊，無始終保全者；乃至子弟，皆如仇敵，此其所短也。
（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·隋紀(jì)》）
材料二：
貞觀四年，太宗問蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“克己復(fù)禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，雖性非仁明，亦是勵精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量宰相籌畫于事穩(wěn)便方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰敢為非？”因令諸司，若詔敕頒下有未穩(wěn)便者，必須執(zhí)奏，不得順旨便即施行，務(wù)盡臣下之意。
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“或君亂于上，臣治于下；或臣亂于下，君治于上。二者茍逢，何者為甚？”特進(jìn)魏征對曰：“君心治，則照見下非。誅一勸百，誰敢不畏威盡力？若昏暴于上，忠諫不從，雖百里奚③、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼。”太宗曰：“必如此，齊文宣昏暴，楊遵彥以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彥彌縫暴主，救治蒼生，才得免亂，亦甚危苦。與人主嚴(yán)明，臣下畏法，直言正諫，皆見信用，不可同年而語也。”
（節(jié)選自吳兢《貞觀政要》）
【注】①高祖：隋文帝楊堅；②昃：太陽偏西；③百里奚：虞國大夫。
（3分）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
皆委百司A商量B宰相C籌畫D于事E穩(wěn)F便G方可H奏行
（3分）下列對材料中加點詞語的解說，不正確的一項是 （　　）
A．愛護(hù)，與《阿房宮賦》“使六國各愛其人”中的“愛”含義相同。
B．因此，與《諫逐客書》“故能就其深”中的“故”含義相同。
C．下面，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”中的“下”含義不同。
D．被，與《答司馬諫議書》“冀君實或見恕也”中的“見”含義不同。
（3分）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是 （　　）
A．隋文帝節(jié)用愛民，以身作則，后宮之人也崇尚衣著簡樸，男子也都簡省衣飾，國家倉庫豐盈。
B．魏征認(rèn)為，君主圣明比臣子賢能重要。君主明察秋毫，對臣子進(jìn)行整肅，臣子自然不敢不竭力盡忠。
C．唐太宗認(rèn)為，隋文帝因皇位的來路不正而心懷隱憂，君疑臣忌，所以君主獨斷，朝臣不敢直言進(jìn)諫。
D．蕭瑀認(rèn)為，隋文帝克己復(fù)禮，勤勉思政，用心理政，也算得上勵精圖治了。唐太宗對此也表示贊許。
（8分）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）將士戰(zhàn)沒，必加優(yōu)賞，仍遣使者勞問其家。
（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
（3分）材料二中，唐太宗認(rèn)為君主不能獨斷專行的原因有哪些？
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。
過華清宮
［唐］杜牧
其二
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使①回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
其三
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲②。
【注】①漁陽探使：《全唐詩》此句下注“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反”；②云中兩句：《舊唐書·安祿山傳》載，祿山體肥，重三百三十斤，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如風(fēng)。旁邊的宮人拍掌擊節(jié)，因為舞得太快，節(jié)拍都亂了。
（3分）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是 （　　）
A．其二中，前兩句描寫探使從漁陽經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長安的情景，煙幕黃塵象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭風(fēng)云。
B．其二中，后兩句用夸張手法描繪出唐朝統(tǒng)治者在華清宮中歌舞升平的景象，也點出了奢華荒淫的后果。
C．其三全詩含蓄委婉，筆調(diào)看似輕快，實則對亡國之君的荒淫誤國從正面給予了辛辣無情的嘲諷。
D．其二中的“始”字寫出了統(tǒng)治者醉生夢死的程度，其三中的“亂”字，極言安祿山起舞之快及其諂媚之態(tài)。
（6分）杜牧在《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這兩首詩為后世的為政者提供了哪些鑒戒？請結(jié)合詩歌分析說明。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”兩句意境開闊，胸襟曠達(dá)，這與張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“　　▲　　，　　▲　　”二句有異曲同工之妙。
（2）《諫太宗十思疏》中魏征勸諫唐太宗賞罰分明，不因喜怒而有所偏頗的兩句是“　　▲　　，　　▲　　”。
（3）《阿房宮賦》用“　　▲　　，　　▲　　”兩個對偶句表明秦對從六國剽掠而來的珍寶毫不珍惜，突出其生活窮奢極侈。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成18～20題。
春節(jié)假期在當(dāng)下已成為人們在忙碌一年后休息調(diào)整的一個長假，　　甲　　，這是為什么呢？假期后，人們更易感到疲憊，主要和睡眠質(zhì)量下降有關(guān)。導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降有兩個“罪魁禍?zhǔn)住薄Ｒ皇亲飨⒁?guī)律紊亂，大多數(shù)人在春節(jié)期間會因為興奮而熬夜，破壞了日常的作息規(guī)律，影響身體的休息，從而導(dǎo)致疲憊；二是暴飲暴食、入睡困難，暴飲暴食會加重胃的負(fù)擔(dān)，　　乙　　，身體不能得到充分的休息。①春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，②為了慶祝這個特殊的節(jié)日，③很多人都會經(jīng)心準(zhǔn)備豐富的美食。④而這些美食比日常飲食的糖分、油脂含量都要高，⑤人們的大塊朵頤會加重胃的負(fù)擔(dān)。⑥雖然除了睡眠質(zhì)量下降這一原因外，⑦節(jié)日里的出行、待客也會加劇忙碌勞累，⑧讓人感到疲憊。
（4分）文中有兩處錯別字，請找出并加以改正。
（4分）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
（4分）文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）
閱讀下面的文字，完成21～22題。
十年前我回了一次家鄉(xiāng)，一天閑走，去看了看老家的舊址，發(fā)現(xiàn)我們那個家原來是不算小的。我家的大門開在科甲巷，而在西邊的竺家巷有一個后門。我的家即在這兩條巷子之間。臨街是鋪面。從科甲巷口到竺家巷口，有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店。我們家在這些店鋪的后面，占地多少平方米我不知道，但總是不小的，住起來是相當(dāng)寬敞的。
正屋當(dāng)中是一個堂屋，堂屋鋪地的籮底磚的邊角都磨圓了，而且特別容易返潮。天將要下雨，磚地上就是潮乎乎的。一想到正堂屋，總會想到下雨，有時接連下幾天，真是煩人。雨老不停，我的一個堂姐就會剪一個紙人貼在墻上，這紙人一手拿著簸箕，一手拿著笤帚，風(fēng)一吹，就搖動起來，叫“掃晴娘”。也真奇怪，掃晴娘掃了一天，第二天多少會放晴。放晴后，我們會去花園。這座花園里面隨意地生長著一些雜草和樹木，雜草肆意蔓延著，樹木是高大的。
（3分）下列選項中的“多少”和文中加點處的“多少”，意思相近的一項是 （　　）
A．南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 B．只要打開書，多少都能學(xué)點知識。
C．無論你需要多少幫助，我們都會盡力提供。 D．他為了這一目標(biāo)，做了多少努力，你們知道嗎？
（5分）文中畫波浪線的句子將臨街的店鋪以“一家……”的形式全部羅列出來，具有怎樣的藝術(shù)效果？
四、寫作（60分）
（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“問蒼茫大地，誰主沉浮？”青年毛澤東以豪邁之問，展現(xiàn)改天換地的擔(dān)當(dāng)；“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾借典故發(fā)問，傾訴壯志難酬的悲憤；“莫問收獲，但問耕耘。”聞一多以勸誡之語，問出實干奉獻(xiàn)的人生態(tài)度。這些跨越時空的“問”，或激昂，或沉郁，或深邃，折射出不同時代的精神品格與人生抉擇。
“問”與“不問”之間，藏著青年對價值、理想與行動的深刻思考。請結(jié)合以上材料，以“青春之問”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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