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第11練　*五石之瓠
一、 文言基礎知識
1. 下列句子中，加點詞的解釋正確的一項是(　　)
①我世世為洴澼　　　　　　　為：從事
②今一朝而鬻技百金 鬻：買
③吾為其無用而掊之 掊：擊破
④魏王貽我大瓠之種 貽：遺留
⑤何不慮以為大樽而浮乎江湖 樽：酒杯
A. ①③ B. ②④ C. ①⑤ D. ②⑤
2. 下列句子中，不含通假字的一項是(　　)
A. 世世以洴澼為事
B. 暴霜露
C. 夫子固拙于用大矣
D. 宋人有善為不龜手之藥者
3. 下列句子中，加點詞的用法與例句相同的一項是(　　)
例句：聚族而謀之曰
A. 民之從事，常于幾成而敗之
B. 敏于事而慎于言
C. 登高而招，臂非加長也
D. 君子博學而日參省乎己
4. 下列各句中，句式與其他三項不同的一項是(　　)
A. 合抱之木，生于毫末
B. 請買其方百金
C. 何不慮以為大樽而浮乎江湖
D. 則所用之異也
5. 下列對《莊子》及課文內容的解說，不正確的一項是(　　)
A. 《莊子》共33篇，分為“內篇”“外篇”“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”是莊子所寫，“外篇”是莊子的弟子們所寫。
B. 《莊子》的內篇共七篇，包括《逍遙游》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》，《五石之瓠》節選自《大宗師》。
C. 《五石之瓠》中，惠子僅從日常使用的層面上考慮大葫蘆的功用，莊子則超越了世俗經驗的束縛，指出了大葫蘆的獨特價值。
D. 《老子》和《莊子》都是道家學派的代表作。從表達技巧上說，《老子》善于汲取經驗直接論說道理，《莊子》善于借助寓言婉曲達意。
6. 把下列句子翻譯成現代漢語。
(1) 我世世為洴澼，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2) 能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________
二、 名篇名句默寫
7. 補寫出下列句子中的空缺部分。
(1) 《五石之瓠》中，莊子認為使用大葫蘆的正確方法是“__________________”。
(2) 《五石之瓠》中，莊子講述宋人所從事的職業的句子是“________________，________________”。
(3) 《五石之瓠》中，寫惠子因葫蘆大且無用而打破它的句子是“________________，________________”。
三、 文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成8～12題。
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰。諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能。”
莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣。”王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。”
王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德。此劍上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。此劍一用如雷霆之震也四封之內無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”
王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。
(節選自《莊子·雜篇·說劍》)
8. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。
此劍一用如雷霆之震也四封之內無不賓服而聽從君命者矣
9. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(　　)
A. “莊子當能”和“將獻公堂，惴惴恐不當意”(《促織》)兩句中的“當”含義相同。
B. “得五六人”和“慮而后能得”(《大學之道》)兩句中的“得”含義不同。
C. “然臣有三劍”和“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)兩句中的“然”含義不同。
D. “瞋目而語難”和“人而不仁”(《〈論語〉十二章》)兩句中的“而”含義不同。
10. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(　　)
A. 趙文王酷愛劍術，長期讓劍客互相比劍，死傷無數，國家因此衰弱，其他的國家也在謀劃著攻打趙國。
B. 太子聽從了左右的話，請莊子游說趙文王；莊子不急不忙地進入殿內，見到趙文王后也不行跪拜之禮。
C. 莊子初見趙文王時表演了超凡的劍術，得到趙文王的賞識，并答應與趙文王選拔出來的劍士相互比試。
D. 莊子的“三劍”使趙文王恍然醒悟，他設宴招待莊子，后三個月不出宮殿，躬身反省，劍士都自殺了。
11. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1) 太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”
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(2) 今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。
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12. 請簡要說明莊子“三劍”的內涵。
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第11練　*五石之瓠
1. A　②鬻：賣；④貽：贈送；⑤樽：盛酒器。
2. C　A項，“”同“纊”，絲綿絮；B項，“暴”同“曝”；D項，“龜”同“皸”，皮膚凍裂。
3. C　C項與例句中的加點詞都表修飾。A項，表轉折；B項，表并列；D項，表遞進。
4. D　D項為判斷句，A、B、C三項均為狀語后置句。
　 狀語后置有三種情況：
(1) 用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍做補語外，大多數都要移到動詞前做狀語。
(2) 介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都做狀語。
(3) 還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
5. B　《五石之瓠》節選自《逍遙游》。
6. (1) 我們世世代代漂洗絲絮，收入不過幾金。現在賣藥方一下子可以得到百金，就賣給他吧。(重點：“洴”“澼”“”“鬻”)
(2) 能防止手凍裂的藥方是一樣的，有人靠它得到封賞，有人卻只能靠它漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊。(重點：“龜”“一”“或”“以”)
7. (1) 何不慮以為大樽而浮乎江湖　(2) 宋人有善為不龜手之藥者　世世以洴澼為事　(3) 非不呺然大也　吾為其無用而掊之
8. BDF　“此劍一用”為假設的前提，主謂結構，獨立成句，中間不能斷開，應在其后斷開，即在 B處斷開；“也”是句末語氣詞，應在其后斷開，即在D處斷開；“四封之內”是偏正短語，做句子的主語，應在其后斷開，即在F處斷開。
9. A　“含義相同”錯誤，意思分別為“應當/適合”。
10. C　“表演了超凡的劍術”錯誤，莊子并沒有表演劍術。
11. (1) 太子悝十分擔憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術，(我)贈予他千金。”(重點：“患”“左右”“孰”“說”)
(2) 現在大王享有天子之位卻喜好平民之劍，我私下認為大王應當鄙薄這種做法。(重點：“好”“庶人”“竊”“薄”)
12. 莊周為趙王介紹“三劍”，即天子之劍、諸侯之劍和庶人之劍。天子之劍匡正諸侯，使天下臣服；諸侯之劍安定四境，使人人聽從君命；庶人之劍相當于斗雞，對國家無用。
【參考譯文】
從前趙文王喜好劍術，三千多名劍客蜂擁而至門下，在趙文王面前日夜相互比試劍術，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術，(我)贈予他千金。”左右近侍說：“莊子應當能夠擔當此任。”
莊子不急不忙地進入殿內，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導我，使得太子先作引薦呢？”(莊子)說：“我聽說大王喜好劍術，特地用劍術來參見大王。”趙王說：“你的劍術能夠怎樣遏阻劍手、戰勝對方呢？”(莊子)說：“我的劍術，十步之內可殺一人，行走千里也不會受人阻留。”趙王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了。”趙王于是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷的劍客有六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，于是召見莊子。趙王說：“今天可以讓劍士們跟先生比試劍術了。”莊子說：“(我)已經盼望很久了！”趙王說：“先生所習慣使用的寶劍，長短怎么樣？”(莊子)說：“我的劍術長短都適應。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試。”
趙王說：“愿意聽聽你介紹這三種劍。”(莊子)說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有平民之劍。”趙王說：“天子之劍怎么樣？”(莊子)說：“天子之劍，用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來制衡，靠刑律和德教來論斷。這種劍向上可割裂浮云，向下可斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。這就是天子之劍。”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”(莊子)說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠圣明之士做劍環，拿豪杰之士做劍柄。這種劍對上效法于天而順應日月星辰，對下取法于地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之內，沒有不歸服而聽從國君號令的。這就是諸侯之劍。”趙王說：“平民之劍又怎么樣呢？”(莊子)說：“平民之劍，全都頭發蓬亂、鬢毛突出，帽子低垂，帽纓粗實，衣服后身短小，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺。這就是平民之劍，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事并沒有什么好處。現在大王享有天下之位卻喜好平民之劍，我私下認為大王應當鄙薄這種做法。”
趙文王于是牽著莊子來到殿上，廚師獻上食物，趙王繞著座席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關劍術之事我已啟奏完畢。”于是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。

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