資源簡介

廣東省深圳市高級中學(xué)2024-2025學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題
一、基礎(chǔ)知識綜合
在中華五千年的歷史長河中，孕育了太多讓人為之陶醉的經(jīng)典。它們?nèi)玳L河奔涌，在詞語（①zhě zhòu）間激蕩出永恒的文明密碼。《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，其中的朦朧意象，將先民情愫織入草木紋理。讀古詩，如同擁抱美妙的世界。你能領(lǐng)略山的風(fēng)采，有的婀娜雋秀，有的巍峨挺拔；你能聆聽水的旋律，有的婉轉(zhuǎn)低回，有的澎湃激昂……《史記》用“究天人之際”的史筆，在青銅銘文般的敘事中迸發(fā)出（②zhèn hàn）時(shí)空的力量。《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛”作為千古名句，其渾然天成的意境與 ③ 的完美性高度契合。諸子典籍更蘊(yùn)藏 ④ 的智慧循環(huán)——老子“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)”的宇宙觀，恰與《周易》陰陽流轉(zhuǎn)之道遙相呼應(yīng)，令今人仍 ⑤ 。這些經(jīng)典是刻在竹簡絹帛上的文明基因，在千年傳抄中淬煉出超越時(shí)空的生命力。
1．（1）請根據(jù)文段中的拼音，寫出正確詞語。
① ②
（2）結(jié)合語境，請將正確的成語選項(xiàng)填在橫線處。
③ ④ ⑤
A．周而復(fù)始 B．嘆為觀止 C．天衣無縫
2．畫線句子有語病，請將修改后的正確句子寫下來。
3．請仿照示例，續(xù)寫一個(gè)句子，使之與前兩句構(gòu)成一組排比句。
讀古詩，如同擁抱美妙的世界。你能領(lǐng)略山的風(fēng)采，有的婀娜雋秀，有的巍峨挺拔；你能聆聽水的旋律，有的婉轉(zhuǎn)低回，有的澎湃激昂；你能 ，有的 ，有的 。
二、語言表達(dá)
4．【讀書論壇】圖書館邀請部分學(xué)生代表參加了關(guān)于讀書的交流。沛澤參與了這次論壇，部分同學(xué)提出了自己的觀點(diǎn)，請你為沛澤做出合理的應(yīng)對。
學(xué)生代表1：我覺得現(xiàn)在讀書的時(shí)間太少，不能沉下心來深入地閱讀。
沛澤：
學(xué)生代表2：我覺得讀書對提高成績沒有立竿見影的效果，有時(shí)間還不如多做兩道數(shù)學(xué)題呢。
沛澤： 。
三、填空題
5．在“聲情并茂誦古詩”環(huán)節(jié)中，小紫同學(xué)想組織大家齊誦一句口號增強(qiáng)氣勢。請你從下列詞語中選出三個(gè)，仿照上句，組成下句。
觸摸歷史塵埃，__________________。
傳承 培養(yǎng) 精神 詩詞 歷史 彰顯 觸摸 華彩 塵埃 美德
6．小語對朱自清《經(jīng)典常談》書中“《說文解字》第一”這一章節(jié)頗感興趣，于是春節(jié)期間收集了“蛇”的資料與你研討，請你補(bǔ)全對話。
小語：相傳漢字是① 創(chuàng)造的，說是一個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，是不可能的。漢字發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷了時(shí)代的演變，你看“蛇”字，就變化很大。
我：是的。就造字法來看，蛇本字是“它”，是一個(gè)② 字；后來在其左邊增加“蟲”，在六書中屬于形聲兼有會意。
四、名句名篇默寫
7．在“分門別類輯古詩”環(huán)節(jié)中，請你運(yùn)用所學(xué)知識，完成以下內(nèi)容填寫。
（1）完成古詩文思維導(dǎo)圖設(shè)計(jì)。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
（2）完成古詩文分類集冊
【表現(xiàn)手法】起興 【修辭手法】借代
【詩歌呈現(xiàn)】 關(guān)關(guān)雎鳩，⑦ 。 窈窕淑女，君子好逑。 （《詩經(jīng)·關(guān)雎》） 【賞析】⑨ 【發(fā)現(xiàn)】⑩ 【詩文呈現(xiàn)】 ⑧ ，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》） 【賞析】⑧句借代老人和小孩 ，“并怡然自樂”寫出他們都很快樂，可見桃花源是安定和諧的世外桃源。 【發(fā)現(xiàn)】 借代往往用事物最具特征的部分代替整體，突出事物的本質(zhì)特征。
五、名著閱讀
8．同學(xué)們以“人物形象”為專題對《經(jīng)典常談》進(jìn)行名著探究，下面是探究結(jié)果的部分內(nèi)容，請你聯(lián)系原著，將下面表格中的內(nèi)容補(bǔ)充完整。
序號 人名 特點(diǎn) 名著精彩選段
A ① 勤學(xué)苦讀 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。
B 屈原 ② 《楚辭》中《離騷》和《九章》在各篇，都是他放逐的時(shí)候所作。期中尤其③《 》是千古流傳的杰作。這一篇大概是二次被放時(shí)作的。他感念懷王的信任，卻恨他糊涂，讓一群小人蒙蔽著。文中詩人傾訴對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心。
六、文言文閱讀
閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】
①明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
……
②船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
（選自魏學(xué)洢《核舟記》，有刪節(jié)）
【乙】
濮仲謙雕刻
南京濮仲謙①，古貌古心，粥粥②若無能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩③計(jì)。然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)，以不事刀斧為奇，則是經(jīng)其手略刮磨之，而遂得重價(jià)，真不可解也。仲謙名噪甚得其一款④物輒騰貴。三山街潤澤⑤于仲謙之手者數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間見有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢劫之、利啖之，終不可得。
（選自張岱《陶庵夢憶》）
【注釋】①濮仲謙：姓濮，字仲謙，明清時(shí)期雕刻家。②粥粥：柔弱、無能、謙卑的樣子。③兩：兩倍。④款：在書畫雕刻作品上的簽名題字。⑤潤澤：受到好處、恩惠。
9．請根據(jù)方法提示解釋文中加點(diǎn)字的意思。
選文詞語 釋義方法 解釋
佛印絕類彌勒 聯(lián)系成語：畫虎類犬 （1）
神情與蘇黃不屬 一詞多義：有良田美池桑竹之屬（類） （2）
輒自為之 課內(nèi)遷移：蓋簡桃核修狹者為之。 （3）
雖勢劫之、利啖之 語境推斷：意偶不屬，雖勢劫之、利啖之，終不可得。 （4）
10．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
（2）三山街潤澤于仲謙之手者數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。
11．下列對文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．【甲】文所寫的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的著名典故——“大蘇泛赤壁云”。
B．【甲】文第②段作者對人物姿態(tài)、神情作了細(xì)致描述，與開頭的“因勢象形各具情態(tài)”相照應(yīng)。
C．【乙】文運(yùn)用對比的手法，突出了濮仲謙高超的技藝和高尚的品德。
D．【乙】文中濮仲謙的雕刻重視選材，喜好刀砍斧削，體現(xiàn)出他的刀法復(fù)雜、雕鏤精細(xì)、多層深刻的風(fēng)格。
12．兩則材料都表達(dá)了對雕刻藝人的贊美，但它們在寫作內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)不同。請結(jié)合選文內(nèi)容具體分析。
七、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題。
【材料一】
民俗文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記深刻指出：“多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。”近年來，從廣東的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來越多的傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動當(dāng)?shù)芈糜螣岢薄倓傔^去的暑假，福建泉州再迎“簪花熱”。泉州古城每日人流量達(dá)6萬人次，每天體驗(yàn)簪花等非遺項(xiàng)目的游客達(dá)4萬人次。傳統(tǒng)民俗成為“流量密碼”、帶動文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。
（摘自趙晨《人民日報(bào)》）
【材料二】
①從“民俗熱”文化現(xiàn)象中，我們能讀出哪些信息？
②這些傳統(tǒng)民俗的走紅，絕非意外。它們大多是幾千年農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，是群眾在節(jié)日期間最為喜聞樂見的群體活動。它們熱烈奔放、大氣磅礴、喜氣騰騰，它們?nèi)诤狭艘魳贰⑽璧浮騽〉榷喾N藝術(shù)形式，展現(xiàn)出巨大的感官沖擊力和強(qiáng)烈的情緒感染力，寄托著人們對美好的希冀與渴望。
③這些傳統(tǒng)民俗的魅力，還在于它們傳遞了人類共通的情感。以“社火”為例，演員們踩在高蹺上，扮演不同的歷史人物，演繹著人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事。在表演中，演員們還會融入秧歌、腰鼓等多種傳統(tǒng)民間表演內(nèi)容和形式，這為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和創(chuàng)新搭建了新的場景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水滸傳》，表演者把對角色的理解放到表演中，也給這部傳統(tǒng)名著注入了新鮮的解讀。在他們的演繹中，我們可以看到懲惡揚(yáng)善、孝親敬友等樸實(shí)雋永的價(jià)值觀念得到了具象的表達(dá)。這些直接、原始、粗糲、接地氣的樸素情感和價(jià)值觀，在當(dāng)代仍然具有無與倫比的、深入骨髓的靈魂沖擊力，恰恰能引起觀眾的共鳴和思考。
④傳統(tǒng)民俗持續(xù)走紅，不僅為新媒體平臺貢獻(xiàn)了“流量”，還推動了地方文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從2023年年初開始，淄博、天津、哈爾濱等城市以其獨(dú)特的文旅亮點(diǎn)在短視頻平臺走紅，文旅傳播成為推介地方文旅產(chǎn)品、塑造地方形象、吸引外來游客的重要手段，而社火、英歌舞、廟會、游神等帶有濃郁地方特色的民俗活動，恰好是最能彰顯文化特質(zhì)、最吸引網(wǎng)友關(guān)注的“精彩流量”。短視頻短小精悍、制作方式簡單快捷、凸顯高光時(shí)刻等媒介特性，讓這些民俗活動中最?yuàn)Z目的亮色得以快速傳播，從而成為地方文旅的“流量密碼”，吸引大批游客，進(jìn)而引起下一輪自發(fā)的傳播。再加上文旅官方媒體的主動推介，這些傳統(tǒng)民俗活動成為推動文旅消費(fèi)的活躍力量。目睹這些民俗活動強(qiáng)大的吸引力后，相信會有更多地方開始重視挖掘傳統(tǒng)民俗中蘊(yùn)含的文旅潛能，讓當(dāng)?shù)孛袼孜幕軌虮豢匆姟⒈徽故荆纬晌幕c經(jīng)濟(jì)“互相搭臺，共同唱戲”的良性循環(huán)。
⑤“出圈”以后，如何維持傳統(tǒng)民俗熱度，成為各方需要思考的新命題。一方面，各地政府部門應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)的角度重新審視民俗活動的核心價(jià)值，加強(qiáng)民俗活動的產(chǎn)品化、品牌化和節(jié)慶化，以創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)商品、國貨潮品讓民俗活動可購買、可攜帶、可體驗(yàn)。另一方面，期待更多社會組織廣泛參與，共同深入挖掘民俗活動的文化內(nèi)涵、歷史淵源和象征意義，探索其在現(xiàn)代生活中的實(shí)際應(yīng)用。例如，可以嘗試將民俗文化融入地方學(xué)校的課程體系中，讓年輕一代更加了解和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。還可以嘗試將傳統(tǒng)民俗與影視、綜藝、短視頻、動漫、電競等流行文化元素相結(jié)合，進(jìn)行富有創(chuàng)意的二度創(chuàng)作，并在新媒體平臺廣泛傳播，打造獨(dú)具特色的研學(xué)產(chǎn)品，讓民俗的傳承有載體、有活力。
（摘自張錚《光明日報(bào)》）
【材料三】
13．說說以上三則材料分別從哪些角度介紹了“民俗文化”。
14．下列說法與以上材料不相符的一項(xiàng)是（ ）
A．走紅的民俗大多是農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，融合了多種藝術(shù)形式，在群眾中喜聞樂見。
B．一些走紅的民俗具有樸素情感和價(jià)值觀，能引起群眾的思考和共鳴。
C．2020年至2023年，全國范圍內(nèi)，非遺消費(fèi)用戶群體呈現(xiàn)持續(xù)增長趨勢。
D．傳統(tǒng)民俗走紅，在豐富精神文化和推動地方文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面都起到了積極作用。
15．材料一劃線句子運(yùn)用了什么說明方法，有什么作用？
16．你的家鄉(xiāng)準(zhǔn)備打造民俗品牌，請你選取一種民俗產(chǎn)品，并根據(jù)以上材料，說說可以從哪些方面入手？
閱讀作家張金鳳的《窗花舞》，完成下面小題。
①是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里開出一枝紅梅？是誰經(jīng)過剪刀輕靈的裁剪，給家中增添喜氣洋洋的期待？——是窗花。
②我去趕年集，總是特意尋找窗花。那手工剪出的紅窗花，每一幅都經(jīng)由一雙靈巧的手撫摸過，充滿智慧和愛意；剪刀裁出的線條簡約而質(zhì)樸，有著人間煙火的氣息。
③窗花承載著我美好的記憶。幼時(shí)鄉(xiāng)下的冬日，紅彤彤的炭火盆旁，女人守著針線笸籮，用小剪刀在紅紙上勾畫自己的夢。剪了一輩子窗花的奶奶，頭白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。【A】她戴著花鏡盤腿而坐，小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉(zhuǎn)、舞蹈。左旋右轉(zhuǎn)之間，一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放：荷花在清澈的野塘裊裊出水，鯉魚蹦出水面；懷抱大鯉魚的胖娃娃，肉嘟嘟的臉上帶著笑……剪著剪著，奶奶的思緒仿佛回到了年輕時(shí)光，勾起了她對勞動歲月的記憶，嘴角笑起兩朵花兒。地剪出肌腱有力的農(nóng)夫揚(yáng)鞭驅(qū)健牛耕田，剪出忙于秋收的老者趕著滿載的馬車走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩場景：戴斗笠的老人垂釣于湖畔，一圈圈細(xì)紅的曲線就是湖水的波紋；搖蒲扇的奶奶在大樹下安詳?shù)匚⑿Α?br/>④日頭升上來又落下去，窗欞紙暗下去又亮起來。【B】那些盛開在笸籮里的窗花，耐心地等著好日子到來。到年關(guān)，女人們刮掉舊窗紙，給窗欞撣去塵埃，貼上嶄新的白紙。那雪白的新窗紙，將覆蓋過往日子里的辛勞，給平實(shí)的生活增添浪漫。
⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要開些花兒才有生機(jī)。等過了年，春天就到了，是應(yīng)該紅紅火火地開著花迎接它。于是，人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上。年輕人的新房窗上貼的是鴛鴦戲水、喜鵲登枝、麒麟送子，從晨曦微明到月籠西窗，每一次抬眼看，窗上都流滿著幸福。姑娘們的窗上貼著嫦娥奔月、天女散花、百鳥朝鳳，這是她們自己剪的，把自己的心氣和期盼都張貼在窗上。住著學(xué)生娃的屋子，窗子常常是無形的教科書，窗花有聞雞起舞，有精忠報(bào)國。老人居住的窗上則貼著桃園結(jié)義、孟母三遷，老故事里的人生哲理，是一輩子的念想。
⑥火紅的窗花，把風(fēng)景、傳說、戲文搬到窗上來，把所有的念想和期盼都凝結(jié)在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火。
⑦每年春節(jié)前，我都抽空剪幾幅自己的窗花。我的窗花師父是一位七十歲的老人。十幾年前她全家從農(nóng)村遷到城里，離了土地，就在家剪窗花分給親戚朋友。后來不斷有人聯(lián)系購買，這鄉(xiāng)村里的老手藝竟然被城市人接納和喜歡，于是她把剪窗花做成了自己的事業(yè)。
⑧老人的窗花有傳統(tǒng)的樣式，也有女兒給設(shè)計(jì)的新穎花樣。我從最簡單的花樣開始，從笨拙漸漸嫻熟，線條由粗陋漸漸圓潤。有一年，竟也剪出幾幅頗為滿意的白菜圖，過年前分給親友們張貼，皆大歡喜。
⑨去年我買了一套膠州秧歌人物的窗花，共十二張，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，動作鮮活動感。把它們一一張貼到窗上，屋里登時(shí)熱鬧起來，就像在炕頭上演了一場秧歌大戲。新年的陽光里，這些窗花就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調(diào)。
⑩不經(jīng)意抬頭往外看，見對面人家的玻璃窗上也貼著這種窗花。小區(qū)喇叭里響著熱鬧的《春節(jié)序曲》，屋角的紅燈籠在風(fēng)里晃動著。那一刻，我感覺窗花上的舞者都在舞動，舞得旑旎多姿，舞得虎虎生風(fēng)，團(tuán)團(tuán)祥和的喜氣籠罩著家家的春節(jié)。
【民俗 梳理】
17．請根據(jù)文章內(nèi)容③-⑨段，補(bǔ)全下面思維導(dǎo)圖。
① ② ③
發(fā)現(xiàn)1：閱讀民俗故事，我們能看到一幅幅民俗風(fēng)情畫卷。
【民俗 表達(dá)】
18．請從畫橫線的A、B句中任選一句，賞析其表達(dá)效果，并記錄你的發(fā)現(xiàn)。
A．她戴著花鏡盤腿而坐，小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉(zhuǎn)、舞蹈。左旋右轉(zhuǎn)之間，一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放。
B．那些盛開在笸籮里的窗花，耐心地等著好日子到來。
發(fā)現(xiàn)2：閱讀民俗故事，我們_________________________
【民俗 情思】
19．第⑥段劃浪線句子在文中的作用是什么？請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行分析。
發(fā)現(xiàn)3：閱讀民俗故事，我們要注意感受作者的情思。
【民俗 價(jià)值】
20．“民俗是文化的鮮活載體”，請聯(lián)系本文，結(jié)合《燈籠》與鏈接材料，闡述你對這句話的理解。
【鏈接材料】
①燈籠，在電燈尚未出現(xiàn)和普及的時(shí)代，卻是人們生活的必需品，承載著厚重的文化內(nèi)涵。
——部編版語文教材P22《燈籠》“閱讀提示”
②民俗這個(gè)“老物件”，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有深層的力量。
——公眾號“古典生活驛站”
發(fā)現(xiàn)4：閱讀民俗故事，我們要理解民俗的價(jià)值和意義。
八、作文
21．按要求作文。
“世界贈予我蟲鳴，也贈予我雷霆，贈我彎彎一枚月，也贈予我晚星，贈我一場病，又慢慢痊愈搖風(fēng)鈴。贈我一場空，又漸漸填滿真感情。”一曲《世界贈予我的》充滿哲思與溫情，引起了人們的共鳴，治愈了無數(shù)人的心靈。
請以“_____贈予我的”為題目，寫一篇文章。
要求：①自選角度，立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）。②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息。
參考答案
1． 褶皺 震撼 C A B 2．中華五千年的歷史長河，孕育了太多讓人為之陶醉的經(jīng)典。 3． 欣賞花的姿態(tài) 嬌艷欲滴 清新淡雅
4． 我覺得時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。時(shí)間不是問題，關(guān)鍵是是否真正重視。 我覺得讀書本來就是一個(gè)厚積薄發(fā)的過程。我們需要在閱讀中不斷地積累，提升我們的綜合素養(yǎng)。
5．示例：彰顯詩詞華彩/彰顯詩詞精神/傳承詩詞精神
6． 倉頡 象形
7． 蒙絡(luò)搖綴 白露為霜 如三月兮 欲濟(jì)無舟楫 端居恥圣明 無為在歧路 在河之洲 黃發(fā)垂髫 河邊水鳥不停的鳴叫，傳說中它們雌雄形影不離，以此引出“窈窕淑女，君子好逑”。 起興通常借助其他事物作為開端，從而引出自己所要表達(dá)和贊頌的內(nèi)容。
8． 蘇秦 愛國愛民、堅(jiān)貞不屈、才華橫溢（符合屈原形象特點(diǎn)即可） 離騷
9． 像 不相類似 指雕刻 引誘 10．（1）他們緊靠著的兩膝，各隱蔽在手卷底下的衣服皺褶中。
（2）三山街靠濮仲謙的手藝而生活的有幾十人，然而濮仲謙自己卻依然像以往一樣極其貧窮。 11．D 12．①聯(lián)系甲文中的“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)”以及對核舟上人物細(xì)致入微的刻畫等可知，甲文側(cè)重于客觀地描摹介紹核舟的“奇巧”，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的精湛。②聯(lián)系乙文中的“三山街潤澤于仲謙之手者數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也”“意偶不屬，雖勢劫之、利啖之，終不可得”等可知，乙文更側(cè)重于表現(xiàn)雕刻藝人濮仲謙的性情品格，突出他安貧若素、堅(jiān)守初心、淡泊自守的特點(diǎn)。
13．①民俗文化助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展；②民俗文化走紅的原因、如何維持傳統(tǒng)民俗熱度；③非遺消費(fèi)用戶的增長量分析。 14．C 15．示例一：劃線句子運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，列舉了泉州古城每日人流量以及體驗(yàn)簪花等非遺項(xiàng)目的具體數(shù)字，具體準(zhǔn)確說明了傳統(tǒng)民俗成為“流量密碼”、帶動文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。
示例二：劃線句子運(yùn)用了舉例子的說明方法，列舉了泉州古城每日人流量以及體驗(yàn)簪花的事例，具體形象說明了傳統(tǒng)民俗成為“流量密碼”、帶動文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。 16．示例：豆花。家鄉(xiāng)的有關(guān)部門可以利用短視頻平臺推廣豆花；文旅官方媒體推介，文化與經(jīng)濟(jì)互相搭臺；加強(qiáng)豆花的產(chǎn)品化、品牌化和節(jié)慶化，以創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)商品、國貨潮品讓民俗活動可購買、可攜帶、可體驗(yàn)；挖掘豆花的文化內(nèi)涵、歷史淵源和象征意義，探索豆花的實(shí)際應(yīng)用。
17． 女人忙著剪窗花； 每年春節(jié)前； 我買了一套膠州秧歌人物的窗花貼到窗上（意思對即可） 18．示例：A句運(yùn)用外貌、動作描寫，運(yùn)用擬人的手法，形象生動地描繪了奶奶剪窗花時(shí)的姿態(tài)和靈巧的動作，表達(dá)了作者對心靈手巧的奶奶的贊美和懷念之情。
B句運(yùn)用了擬人的手法，化靜為動，寫出了窗花在笸籮里鮮活靈動的情狀，突出了人們對美好生活得期盼。
發(fā)現(xiàn)2：閱讀民俗故事，我們要學(xué)會品味語言。 19．結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。內(nèi)容上用“窗花是枝頭飛翔的詩歌’總承上文“窗花的美好”，用“是心頭傳承的薪火”總啟下文窗花“越來越被城市人接納和喜歡”，抒發(fā)了作者對窗花的喜愛和贊美之情。 20．這句話是指現(xiàn)在民俗活動的開展，讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，成為自發(fā)傳承傳統(tǒng)文化的主要途徑。本文記敘了與窗花有關(guān)的幾個(gè)場景，尤其是年關(guān)時(shí)，各類人張貼不同的窗花，展示著不同的寓意，都是對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承。《燈籠》一文中，從不同方面表現(xiàn)了燈籠對于自己乃至民族的重要意義，它承載著厚重的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了孩童心性、珍貴親情和鄉(xiāng)情民俗，更表達(dá)了歷史慨嘆和家國情懷；“民俗這個(gè)‘老物件’，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有深層的力量”直接表達(dá)了民俗對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大作用，將民俗融入到人們的生活，讓人們都自發(fā)地成為傳統(tǒng)文化的傳承者。綜上所述，這些民俗營造出濃濃的節(jié)日氣氛，代表了人們對于美好生活的向往和追求，體現(xiàn)了悠久的中華文化。
21．例文：
挫折贈予我的
生活猶如一場漫長的旅程，時(shí)而陽光明媚，時(shí)而風(fēng)雨交加。在這一路上，挫折這位特殊的“訪客”，贈予了我許多寶貴的財(cái)富，讓我在成長的道路上不斷蛻變。
記得那次學(xué)校組織的數(shù)學(xué)競賽，我滿懷信心地報(bào)名參加，本以為憑借自己平時(shí)的努力，定能取得優(yōu)異的成績。考試時(shí)，我奮筆疾書，自我感覺良好。然而，成績公布的那一刻，我卻如遭雷擊——成績遠(yuǎn)低于我的預(yù)期。看著那刺眼的分?jǐn)?shù)，我的心情跌入了谷底，沮喪和失落如潮水般將我淹沒。
那段時(shí)間，我陷入了深深的自我懷疑，甚至開始逃避數(shù)學(xué)。但一次偶然的機(jī)會，我讀到了愛迪生的故事。他為了發(fā)明電燈，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，卻始終沒有放棄。他的故事深深觸動了我，我開始反思自己：一次小小的失敗就把我打倒了嗎？不，我不能就這樣被挫折打敗！于是，我重新振作起來，認(rèn)真分析試卷，找出自己的薄弱環(huán)節(jié)。我制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天花更多的時(shí)間做練習(xí)題，遇到不懂的問題就向老師和同學(xué)請教。
在這個(gè)過程中，我遇到了許多困難，有時(shí)候一道難題思考很久都沒有頭緒，那種挫敗感再次涌上心頭。但每當(dāng)我想要放棄的時(shí)候，我都會想起愛迪生，想起他面對挫折時(shí)的堅(jiān)持，我便又充滿了動力。終于，在下次考試中，我取得了顯著的進(jìn)步。
那一刻，我心中充滿了喜悅和自豪。這次經(jīng)歷讓我明白，挫折并不可怕，它是成長的催化劑，能讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)。挫折贈予我面對失敗的勇氣，贈予我自我反思的能力，贈予我堅(jiān)持不懈的毅力。感謝挫折贈予我的一切，它讓我在成長的道路上更加堅(jiān)定。
未來，無論遇到怎樣的風(fēng)雨，我都將勇敢地面對，因?yàn)槲抑溃恳淮未煺鄱际且淮纬砷L的契機(jī)。

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