資源簡介

浙江省溫州市新力量聯盟2024-2025學年高一上學期期中聯考語文試題
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成各小題。
言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，飄渺無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。
所謂文學，就是以言達意的一種美術。在文學作品中，語言之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，都要盡美盡善，才能引起美感。
盡美盡善的條件很多。但是第一要不違背基本原理，要“和自然逼真”。意既不可以完全達之以言，“和自然逼真”一個條件在文學上不是做不到么？文字語言固然不能全部傳達情緒意旨，假使能夠，也并非文學所應希求的。
一切美術作品也都是這樣，盡量表現。譬如有一個荒村，攝影家把它照一幅相，美術家把它畫一幅畫。這種相片和圖畫可以從兩個觀點去比較。第一，相片或圖畫，哪一個較“和自然逼真”。不消說得，在同一視域以內的東西，相片都可以包羅盡致，并且體積比例和實物都兩兩相稱，不會有絲毫錯誤。圖畫就不然。美術家對一種境遇，未表現之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經過一番理想化，把美術家的人格參加進去，然后表現出來。所表現的只是實物一部分，就連這一部分也不必和實物完全一致。所以圖畫決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，相片和圖畫所引起的美感哪一個濃厚，所發生的印象哪一個深刻，這也不消說，稍有美術口胃的人都覺得圖畫比相片美得多。
文學作品也是同樣。譬如《論語》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”幾句話決沒完全描寫出孔子說這番話時候的心境，而“如斯夫”三字更籠統，沒有把當時的流水形容盡致。如果說詳細一點，孔子也許這樣說：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時常變化不盡么？過去的事物不就永遠過去決不回頭么？我看見這流水心中好不慘傷呀！……但是縱使這樣說去，還沒有盡意。而比較起來，“逝者如斯夫，不舍晝夜”九個字比這段長而臭的演義就值得玩味多了！在上等文學作品中，尤其在詩詞中這種言不盡意的例子處處都可以看見。譬如錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句，“曲終人不見，江上數峰青，”也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。
在音樂里面，我們也有這種感想，凡是唱歌奏樂，音調由洪壯急促而變到低微以至于無聲的時候，我們精神上就有一種沉默肅穆和平愉快的景象。白香山在《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時停頓的情況說，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這就是形容音樂上無言之美的滋味。
就戲劇說，無言之美更容易看出。許多作品往往在熱鬧場中動作快到極重要的一點時，忽然萬籟俱寂，現出一種沉默神秘的景象。梅特林克的作品就是好例。譬如《青鳥》的布景，擇夜闌人靜的時候，使重要角色睡得很長久，就是利用無言之美的道理。梅氏并且說：“口開則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開。”贊無言之美的話不能比此更透辟了。近代又有一種啞劇和靜的布景，或只有動作而無言語，或連動作也沒有，就將靠無言之美引人入勝了。
雕刻塑像本來是無言的，也可以拿來說明無言之美。所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露。雕刻以靜體傳神，有些是流露的，有些是含蓄的。要說明雕刻上流露和含蓄的分別，希臘著名雕刻《拉奧孔》是最好的例子。相傳拉奧孔犯了大罪，天神用了一種極慘酷的刑法來懲罰他，遣了一條惡蛇把他和他的兩個兒子在一塊絞死了。在這種極刑之下，未死之前當然有一種悲傷慘戚目不忍睹的一頃刻，而希臘雕刻家并不擒住這一頃刻來表現，他只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來，所以他所表現的悲哀是含而不露的。倘若是流露的，一定帶了掙扎呼號的燕子。這個雕刻，一眼看去，只覺得他們父子三人都有一種難言之恫：仔細看去，便可發現條條筋肉根根毛孔都暗示一種極苦痛的神情。
以上是從各種藝術中信手拈來的幾個實例。把這些個別的實例歸納在一起，我們可以得一個公例，就是：拿美術來表現思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
——（摘自朱光潛《無言之美》，有改動）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．“言”是用以“達意”的，“言”有限而“意”是無限、瞬息萬變的，因此“意”不可以完全達之以言。
B．盡善盡美的首要原理是“和自然逼真”，文學上做不到“和自然逼真”，所以文學并不去追求盡善盡美。
C．上等作品多數言不盡意。如“微雨從東來，好風與之俱”本來沒有說詩人情緒，而自有一種閑情逸致。
D．希臘著名雕刻《拉奧孔》中，只把將達到痛苦極點那刻的神情雕刻出來，其所表現的悲哀是含蓄的。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（　　）
A．文章開篇以“言”難以完全達意，引出話題，而后分析藝術上的“無言之美”。
B．同樣的內容，美術家只表現實物的部分就能引起美感，攝影家則可包羅所有。
C．作者運用舉例、類比、引用等論證方法，使文章形象可感，論述更加親切自然。
D．“畫外之象、味外之旨”“深文隱蔚、余味曲包”等文論，都強調藝術要含蓄雋永。
3．下列各項中不能體現材料中“無言之美”的一項是（　　）
A．劉墉在《螢窗小語》中談到：“話到七分，酒至微醺；筆墨疏宕，言辭婉約。”
B．《莊子》中說：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；言者所以在意，得意而忘言。”
C．司空圖《與李生論詩》強調“近而不浮，遠而不盡，然后可以言韻外之致耳”。
D．濟慈《希臘花瓶歌》中說：“聽得見的聲調固然幽美，聽不見的聲調尤其幽美。”
4．朱光潛先生認為圖畫比相片“美得多”的原因是什么，請結合文章分析。
5．蘇軾的“言有盡而意無窮者，天下之至言也”，是關于“言”與“意”關系的名言，本文也對“言”與“意”的關系做了闡述，請結合文本分析。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
咳嗽天鵝
鐵凝
天越來越冷了。劉富鞧在被窩里想，院子里那只天鵝，得趕緊送去動物園。
劉富在鎮上給鎮長開車，把車拾掇得挺干凈。劉富愛干凈，后來去外邊開過眼界，變得更愛干凈，并且滋長著一點從前并不明顯的小傲氣。比如他經常對香改說：“就你，要不是為了讓我媽高興，打死我也不會娶了你。”
香改是劉富的老婆，人長得好看，卻生性邋遢，手腳都懶。結婚之后，劉富從來沒在自家的大衣柜里找到過要找的衣服。這很讓劉富受不了，就為了這個，他和香改鬧起離婚。香改抵抗不住劉富的堅決：“離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了！”話沒說完突然大聲咳嗽起來，從此這咳嗽沒有一天斷過。
現在，劉富鉆出被窩，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，窩棚里的天鵝好似響應著香改的咳嗽，伸出雪白的長頸也“咳、咳、咳”地叫起來。每逢這時劉富就想：怨不得這天鵝名叫咳嗽天鵝呢，一叫還真像咳嗽一樣，可真不怎么好聽。
這只天鵝是鎮長送給劉富的：耷拉著脖子，毛奓著，一看就是只病鵝。他講究干凈，打算過幾天把它給出去。女兒正念初中，上網查了這只鵝的學名應該是大天鵝，也叫咳聲天鵝，國家二級保護動物。劉富尤其記住了咳聲天鵝四個字，只是聽成了咳嗽天鵝，從此沒改口。
劉富雖然對它很不耐煩，但還是和女兒研究起怎么給它治病，只兩天，這鵝竟然好了起來，也吃也喝了，每天吃家里一個雞蛋，劉富很心疼。每天早晨劉富一出屋門，它準在東窗根的窩棚里咳、咳、咳地大叫幾聲，問好似的。常常在這時，西屋的香改也會咳嗽起來，好似迫不及待和天鵝比著賽。劉富不為天鵝的“問候”所動，他只覺得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鵝。
一天早晨，天鵝步履踉蹌地從窩棚里鉆出來，站也站不好，走又不敢走。劉富發現它的腳蹼已經干裂。劉富的腳就在這時也突然不自在起來，腳趾縫之間像有利刃在切割，涼嗖嗖的刺痛。原來天鵝只能旱養兩三個月，離開水過久腳蹼就會皴裂。哪里能管它的一世呢？女兒想了想說：動物園。
劉富打通了省城動物園的天鵝館，接電話的是景班長，劉富就說了要送天鵝的事。晚上，劉富把香改叫到東屋說，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽從來也沒好好治過，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。
中午之前他們就順利到了省城，劉富搬下裝著天鵝的竹筐對車上的香改說，你就坐在車上等我，一會兒我就出來。
劉富很快就找到了天鵝館：敢情有這么一大片水啊，三十來畝吧。景班長打量著他懷里的竹筐說，不錯，是大天鵝，我們這兒最多的就是大天鵝……劉富想親眼看見裂了腳蹼的咳嗽天鵝下水入了池，他也就算對得起它了，也就算了了一樁麻煩事。
快中午了，景班長說吃了飯再走。
一會兒粉條菜端上來了。
一會兒管理員叫景班長出去了。
一會兒景班長回來了。
一會兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長舉起筷子沖著鐵鍋對劉富說，來，嘗嘗。
劉富說這是雞呀？景班長說是鵝，你送來的那只天鵝。
劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。
景班長只好給他解釋說，動物園醫生已經為這只天鵝做了體檢，結果是它太老了，足有25歲了，體內臟器嚴重老化，基本不再有存活的意義。
劉富說多老算是老啊。
景班長說天鵝壽命在25歲左右，你說它老不老。
劉富說可它正活著哪。
景班長說我們養這么一只老天鵝所要花費的成本你想過沒有？
劉富不記得自己是怎么離開天鵝館的，只記得他摔了眼前一個酒杯。他覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長了銹的鋸子在割鋸。他把頭伏在方向盤上閉住眼，眼前立刻是黑鐵鍋里被肢解了的白天鵝。劉富的整個腦袋頓時轟鳴起來。他沒有想到，這只麻煩了他幾個月的天鵝，竟會讓他的心有那么大的說不出的難受。這時后排座上傳出一陣咳、咳、咳的咳嗽聲，劉富心里一驚：這不是我那咳嗽天鵝嗎？難道它沒有被送進黑鍋它也沒有那么衰老？劉富扭轉頭朝后排座看去，看見了歪坐在那里的香改。
劉富如果不在這時往后看，他就真的記不起香改還在車上等著他。大半天時間他已經把她給忘了，他原本要在離婚前給香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，劉富曾經那么厭惡香改的咳嗽，也同樣不喜歡天鵝的咳嗽。每當女人和鵝同時在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂，很沒有成色。但是就在剛才，當他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時，竟意外地有了幾分失而復得般的踏實感。
劉富一心想要快些離開省城，路上他只下了一次車給香改買了一套煎餅馃子。香改不挑食，也不抱怨劉富丟她在車上那么長時間，只扎著頭吃煎餅。吃了一會兒才冷不丁問劉富一句：“哎，你不吃啊？”劉富搖搖頭，香改就又自顧自地吃起來。唉，這就是香改了。劉富嘆道。其實香改從來就是這樣吧？只是他忘了她從來就是這樣。他沒有在醫院門前停車，也沒有征得香改的同意。也許他是想，要是從今往后給香改治咳嗽還有的是時間，他又為什么非在今天不可呢。
（有刪改）
6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．咳嗽天鵝沒有死在普通的百姓家中，卻死在懂得照顧天鵝的動物園工作人員手上，這充滿諷刺意味。
B．劉富很疼愛咳嗽天鵝，與它建立起較深的感情，天鵝腳蹼因缺水而皴裂，他就趕緊聯系相關動物園。
C．天鵝在家里是“雪白的長頸”，在動物園是“灰褐色的大塊的肉”，強烈的視覺沖擊，帶來靈魂的震撼。
D．本來鐵了心要和香改離婚的劉富，卻因為天鵝之死領悟到了人生的真諦，從而放棄了離婚的念頭。
7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（ ）
A．作者通過咳嗽聲相似這一點巧妙地將人與人的關系和人與動物的關系連接起來，構思用心，敘事講究，內涵豐富。
B．本文以懸念開篇，引發讀者興趣，接下來用插敘的手法交代了劉富得到天鵝的由來、喂養的經過及送走天鵝的原因。
C．劉富“覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長了銹的鋸子在割鋸”，比擬形象生動，意在批判動物園宰殺老鵝的冷酷。
D．小說以小見大，借助一個庸常的生活瑣事，把讀者導向了一個生活哲學的境界，體現了作者對現實的細膩冷靜的體察。
8．小說中咳嗽天鵝的結局“意料之外，情理之中”，請簡要分析這一效果是如何取得的。
9．有人認為“咳嗽天鵝”就在我們身邊，那么“咳嗽天鵝”有哪些象征意味呢？請結合全文談談你的理解。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。
后為為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳乃使二頃五十畝種秫五十畝種粳歲終會郡遣督郵至縣吏請曰應束帶見之。淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。
江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道粟里之間要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿①；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。
先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當陽與淵明情款，后為始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲要延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。
元嘉四年將復征命，會卒。時年六十三。謚號靖節先生。
（選自蕭統《陶淵明傳》）
【注】①舁，yú，抬；籃輿：轎子。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．妻子固請/種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請曰/應束帶見之/
B．妻子固請/種粳乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請曰應束帶見之/
C．妻子固請種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請曰/應束帶見之/
D．妻子固請種粳/乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請曰應束帶見之/
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．刺史，漢代為一郡長官。刺，檢核問事質疑，即監察之職；史，“御史”之意。
B．綬，古代用以系佩玉、官印等東西的絲綢，“解綬去職”指解下官印辭去官職。
C．元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年號，“元嘉四年”屬于按照帝王年號來紀年的。
D．謚號，古指人死后，后人按其生平事跡進行評定并給予褒獎，如“靖節先生”。
12．下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性而率真，清高而自負。
B．州郡召用陶淵明擔任州郡的官職，他不忍官場，棄官回家，他親自耕種，自給自足，身體瘦弱而患上了疾病。
C．陶淵明曾經去過廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備好了豐盛的酒席，在半路粟里（地名）邀請他。
D．郡將（官名）曾經來拜訪，正趕上陶淵明釀的酒糟熟了，郡將就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。
13．翻譯文中劃線的句子。
（1）嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
（2）淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。
14．結合本文和《歸園田居》的內容，簡單說說陶淵明不與檀道濟交往的可能原因。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詩，完成小題。
九月二十八日五鼓起坐抽架上書得九域志①泣然有感②
陸 游
一事無成老已成，不堪歲月又崢嶸。
愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。
天地何由容丑虜，功名正恐屬書生。
行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾。
【注】①九域志：北宋地理名著，以熙寧、元豐間四京、二十三路行政區劃為標準。②本詩作于慶元二年秋 （1196年），作者閑居山陰。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．詩題點明寫作的時間、事件、情感，“泣然”飽含詩人的家國之情。
B．首聯中詩人不能忍受歲月的不斷流逝，抒發了自己年老無成的慨嘆。
C．天寒欲曉北雁南飛，詩人以新雁自況，表達了對收復北方失地的信心。
D．尾聯直抒胸臆，詩人年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。
16．本詩中的“書生”形象和《沁園春·長沙》中“書生意氣，揮斥方遒”的“書生”形象有何異同？請結合詩句簡要分析。
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）古人常因登高望遠而惹恨添悲。杜甫《登高》中“ ， ”兩句道出了詩人郁結在心的身世之苦和國運之恨，表達了難以排遣的無限悲愁。
（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾對南宋的不抵抗政策失望至極，他多么想像當年劉裕那樣“ ， ”。
（3）《琵琶行并序》中，“ ， ”兩句，通過描寫環境的寂靜襯托出音樂帶給人們強大的感染力。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
（1）《紅樓夢》與其他的作品相比絕對是 的。為了完成這部作品，曹雪芹 ，“披閱十載，增刪五次”。在閱讀時，我們要多方探討，對的就接受，不對的就拋棄， 是要不得的。
（2）①我們對《紅樓夢》一點都不陌生。②它以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為背景，描寫了榮、寧二府由盛而衰。③在批判封建階級及其統治的腐朽與罪惡的同時，也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和下層人民的反抗行為。④它規模宏大，不僅是世界文學寶庫中的一顆明珠，而且以豐富多彩的故事情節吸引著讀者，成為中國文學的經典之作。
（3）“（賈雨村）也是詩書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益，因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生。”第一回甄士隱與賈雨村同時出現，（ 甲 ）。一個消極出世，一個積極入世，兩者是“隱”與“仕”的投射。甄士隱是真名士，而賈雨村則是假名士，兩者面對現實的黑暗，選擇了不同的人生道路。（ 乙 ），石頭無材補天，偏離濟世利人的儒家道德價值追求，而石頭作為賈寶玉的影子，他隱于“市”而背離傳統的仕途之道，以“受享”來抗拒傳統價值觀的異化，盡管沒有隱居于深山的林泉之中，離群索居，而是在大觀園中吃喝玩樂，其實他是以與傳統隱士另類的方式在隱逸，本質上與甄士隱是同一流的人物。而賈雨村作為甄士隱與賈寶玉的參照體，他在宦海中沉浮，最終也逃脫不了大多數入仕士人的命運，（ 丙 ），但是他的人生悲劇與一些熱衷于功名利祿的傳統士人殊途同歸。
18．依次填入文中第一段橫線上的成語，恰當的一項是（ ）
A．出類拔萃 嘔心瀝血 囫圇吞棗 B．與眾不同 處心積慮 生吞活剝
C．鶴立雞群 嘔心瀝血 囫圇吞棗 D．卓爾不群 處心積慮 生吞活剝
19．文中加點處“淹蹇”的含義，你認為與下列哪句中的“淹蹇”不同（ ）
A．且唐君在當時，淹蹇不得一第，而老于郎署。
B．年紀三十以外，家貧落魄，十分淹蹇，全虧著渾家貝氏紡織度日。
C．舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲團上，淹蹇不為禮。
D．他盡管出身名門，但命途多舛，淹蹇困頓，一直不曾得著好際遇。
20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
21．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
22．文中畫波浪線的句子“他在宦海中沉浮”用了比喻修辭，請簡要分析它的表達效果。
六、作文
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有人說，青春無非是兩個動作：一個是體能動作“引體向上”，一個是戰術動作“低姿匍匐”。
青春本來的屬性是向上的，就像沐浴著陽光生長的幼苗，有一種力量拔著自己向上生長，可以熱烈，可以張揚，可以逆風飛翔，可以破障奔跑，這是引體向上的青春。
但有時青春也可以不必那么張揚，不必總在追求高光時刻，青春可以是蓄勢待發的，可以是韜光養晦的，貼近大地，丈量大地，做一個匍匐前進的孤勇者，這是低姿匍匐的青春。
那么，什么樣的青春是值得過的？
對此，你有怎樣的感悟與思考？ 請表達你對上述問題的思考和感悟。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．B 4．①美術家在畫畫前，先要對素材進行選擇，然后經過理想化的加工，表現美術家的人格。
②圖畫表現的只是實物一部分，留一大部分讓欣賞者自己去領會，含蓄雋永，所引起的美感更加深刻。 5．①“言”可以達“意”，“意”需要通過“言”來表達。
②“言”不能全部傳達情緒意旨，以“言”達“意”，只能得其近似。
③所謂“無言”即注重含蓄不露，做到“言”有盡而“意”無窮。
【解析】1．本題考查學生篩選、理解文章信息的能力。
B.“文學并不去追求盡善盡美”錯，結合原文“在文學作品中，語言之先的意象，和情緒意旨所附麗的語言，都要盡美盡善，才能引起美感……‘和自然逼真’一個條件在文學上不是做不到么？文字語言固然不能全部傳達情緒意旨，假使能夠，也并非文學所應希求的”可知，文學只是不追求“和自然逼真”。
故選B。
2．本題考查學生對文章有關內容的概括和分析能力。
C.“作者運用舉例、類比、引用等論證方法”錯誤，文中無“類比”的論證方法。
故選C。
3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
B.莊子強調的是“得意忘言”，“得意忘言”的意思是，既然已經知道了意思，就不再需要言詞。材料中的“無言之美”是指表達含蓄而帶來的美感。選項不能體現“無言之美”。
故選B。
4．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
結合“美術家對一種境遇，未表現之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經過一番理想化，把美術家的人格參加進去，然后表現出來。所表現的只是實物一部分，就連這一部分也不必和實物完全一致”可概括出，美術家在畫畫前，先要對素材進行選擇，然后經過理想化的加工，表現美術家的人格。
結合“所表現的只是實物一部分”“留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻”據此概括出，圖畫表現的只是實物一部分，留一大部分讓欣賞者自己去領會，含蓄雋永，所引起的美感更加深刻。
5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。
結合“以言達意”可知，“言”可以達“意”，“意”需要通過“言”來表達。
結合“言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，飄渺無蹤的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續的虛線畫實物，只能得其近似”可知，“言”不能全部傳達情緒意旨，以“言”達“意”，只能得其近似。
結合“拿美術來表現思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻”可知，所謂“無言”即注重含蓄不露，做到“言”有盡而“意”無窮。
6．B 7．C 8．①采用欲抑先揚/對比/突轉的手法，前文敘述咳嗽天鵝被送到了天鵝館，似乎有了理想的歸宿，結果卻反遭劫難，出人意料。②借助鋪墊/伏筆的手法，前文透露天鵝館里最不缺大天鵝，以及用餐期間景班長進進出出，都暗示了咳嗽天鵝的命運，因而結局又在情理之中。 9．①象征著動物的生存困境。缺乏人道主義的意識，功利至上，動物保護問題就難以根本解決。②象征著值得珍惜卻被忽略的親人。他們雖然可能不完美，卻應該得到愛與寬容。③象征著乏善可陳卻值得經營的平凡生活。雖然可能是一地雞毛，沒有成色，卻讓人踏實，應該被維護與經營。
【解析】6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。
B.“劉富很疼愛咳嗽天鵝”錯，劉富并非一直心疼喜愛老天鵝，而是覺得它是個麻煩，讓自己的生活更紛亂。
故選B。
7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。
C.“比擬”“意在批判動物園宰殺老鵝的冷酷”錯，不是比擬，是比喻。意在表現劉富的感同身受，他內心的痛苦與憐憫。
故選C。
8．本題考查學生分析文章藝術手法的能力。
①采用欲抑先揚/對比/突轉的手法，“劉富很快就找到了天鵝館：敢情有這么一大片水啊，三十來畝吧……劉富想親眼看見裂了腳蹼的咳嗽天鵝下水入了池，他也就算對得起它了，也就算了了一樁麻煩事”前文敘述咳嗽天鵝被送到了天鵝館，似乎有了理想的歸宿，結果“一會兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長舉起筷子沖著鐵鍋對劉富說，來，嘗嘗。劉富說這是雞呀？景班長說是鵝，你送來的那只天鵝”天鵝被燉了，反遭劫難，出人意料。
②借助鋪墊/伏筆的手法，前文“景班長打量著他懷里的竹筐說，不錯，是大天鵝，我們這兒最多的就是大天鵝”“一會兒管理員叫景班長出去了。一會兒景班長回來了”透露天鵝館里最不缺大天鵝，以及用餐期間景班長進進出出，都暗示了咳嗽天鵝的命運，因而結局又在情理之中。
9．本題考查學生探究作品豐富意蘊的能力。
①象征著動物的生存困境。結合“動物園醫生已經為這只天鵝做了體檢，結果是它太老了，足有25歲了，體內臟器嚴重老化，基本不再有存活的意義”“景班長說我們養這么一只老天鵝所要花費的成本你想過沒有？”可知，咳嗽天鵝沒有死在普通的百姓家中，卻因為年老和花費成本高而死在懂得照顧天鵝的動物園工作人員手上，說明缺乏人道主義的意識，功利至上，動物保護問題就難以根本解決。
②象征著值得珍惜卻被忽略的親人。結合“劉富如果不在這時往后看，他就真的記不起香改還在車上等著他。大半天時間他已經把她給忘了，他原本要在離婚前給香改治好咳嗽的”“劉富搖搖頭，香改就又自顧自地吃起來。唉，這就是香改了”可知，改香需要他的照顧，他們雖然可能不完美，卻應該得到愛與寬容。
③象征著乏善可陳卻值得經營的平凡生活。結合“咳嗽，劉富曾經那么厭惡香改的咳嗽，也同樣不喜歡天鵝的咳嗽。每當女人和鵝同時在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂，很沒有成色”“但是就在剛才，當他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時，竟意外地有了幾分失而復得般的踏實感”可知，香改雖然可能是一地雞毛，沒有成色，卻讓人踏實，應該被維護與經營。
10．C 11．D 12．D 13．（1）（陶淵明）曾經寫作《五柳先生傳》介紹自己的情形（自嘲，自比），當時的人稱這本書是他自己真實情況的記載。
（2）陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈撥一番寄托自己的心意。 14．①個性原因：陶淵明任性率真，清高自負；不堪官場，對應酬檀道濟無興趣；道不同，不相為謀。
②現實原因：官場不是檀道濟所說的開明盛世，所以自稱不是賢明之人。
③價值觀原因：陶淵明不慕名利，堅守氣節，故不受饋贈。
【導語】這篇文言文選自蕭統的《陶淵明傳》，通過記述陶淵明的生平事跡，展現了他高潔的品格和獨特的生活態度。文章描繪了陶淵明不為五斗米折腰、辭官歸隱、與友人飲酒作樂的情景，突顯了他不慕名利、追求內心自由的精神。文中對陶淵明的描寫細膩生動，語言簡練而富有表現力，充分展現了陶淵明作為一位隱士詩人的風采和人格魅力。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：妻子、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應該裝束整齊穿官服面見他。”
“種粳”是“請”的內容，作“請”的賓語，句意完整，二者不可斷開，排除AB；
“歲終”指年終，表時間，一般在句中作狀語；且“郡”是“遣”的主語，構成主謂關系，不可斷開，排除D。
故選C。
11．本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。
D.“謚號，……后人按其生平事跡進行評定并給予褒獎”錯，謚號是人死之后，后人給予評價的文字，有褒謚、貶謚和平謚三種，并不只有“褒獎”。
故選D。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“郡將就用頭上的葛巾篩酒”錯，張冠李戴。根據原文“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之”可知，郡將（官職名）曾經來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，所以應為“陶淵明就用頭上的葛巾篩酒”。
故選D。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“自況”，自嘲，自比；“謂”，稱；“錄”，記載。
（2）“蓄”，保存；“適”，適意，高興；“輒”，總是，就。
14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。
①從個性上來看，即陶淵明個人的性格特點看，由原文“穎脫不群，任真自得”可知，陶淵明任性率真，清高自負；由原文“不堪吏職，少日自解歸，躬耕自資”可知，不堪官場，對應酬檀道濟無興趣；道不同，不相為謀。
②從現實因素看，由檀道濟和陶淵明所說的“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”可知，“賢者處世，天下無道則隱，有道則至”是陶淵明所認可的為官之道，但不認可“今子生文明之世，奈何自苦如此”之觀點，恰恰相反，正因為所處之世不是“文明之世”，官場不是檀道濟所說的開明盛世，所以自稱不是賢明之人，才有陶淵明對檀道濟的敬而遠之，才有“麾而去之”的舉動。
③從價值觀上看，由“潛也何敢望賢，志不及也”可知，陶淵明不慕名利，堅守氣節，故不受饋贈。
參考譯文：
陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。曾作《五柳先生傳》介紹自己的情形自比，當時的人稱該文是他真實情況的記錄。
陶淵明家里很窮，孝敬老人，被起用任命為州祭酒；他忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了，他親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛世，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當賢人，我的志向比不上他們。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。
后來他擔任彭澤縣令。官府的公田都讓人種高粱，他說：“我常常能喝醉酒就夠了！”妻子、兒子堅持要求種糧食，于是讓二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終恰逢州郡派督郵到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應該裝束整齊穿官服面見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉里小人折腰！”當天就解下官印辭去官職，寫了一篇賦《歸去來》。
江州刺史王弘打算和他結交，卻請不來他。陶淵明曾經去廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備酒席，在半路粟里邀請他。陶淵明腳上有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎；到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。不一會王弘到了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。
這以前，顏延之和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經過潯陽時（住了幾天），每天到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，整天都找不到。顏延之臨調走的時候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒館，以后到酒館就能取酒喝。曾在九月九日在房子邊的菊花叢中閑坐，時間長了，手里抓滿菊花，忽然趕上王弘送酒來了；隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒到適意（高興）時，就撫弄一番寄托自己的心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了。”他就是如此的天真直率。郡將曾經來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。
元嘉（南北朝宋文帝年號）四年將要接受朝廷征聘，恰好去世了。時年六十三歲。謚號是靖節先生。
15．C 16．①同：都是有理想有抱負的愛國者形象。
②異：本詩中的“書生”是一個年逾古稀、壯志猶存的愛國詩人。
③異：《沁園春·長沙》中的“書生”是一個立志救國、勇于拼搏、直面困難的青年知識分子.
【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。
C.“以新雁自況，表達對收復北方失地的信心”錯誤。由“愁生”可知，詩人是由北雁南飛而引起家國之愁。
故選C。
16．本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。
本詩：首聯“一事無成老已成”是一個年逾古稀的老人，“行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾”詩人雖年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。可見，本詩中的書生雖年已七十，一事無成，卻胸懷壯志，想要成就一番事業，驅除丑虜，收復北方失地。是一個有理想有抱負的愛國者形象。
《沁園春·長沙》：這首詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，蔑視反動統治者，改造舊中國的豪情壯志。“書生意氣，揮斥方遒”，“書生”，讀書人，這里指青年學生。“意氣”，意志和氣概。“揮斥方遒”，是說熱情奔放，勁頭正足。“書生”是一個有理想有抱負的青年知識分子形象，他們正值青春年少，風華正茂，躊躇滿志，意氣奔放，立志救國。
17． 艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯 金戈鐵馬 氣吞萬里如虎 東船西舫悄無言 唯見江心秋月白
18．A 19．C 20．甲：兩者（兩人）形成比照（對照）
乙：從甄士隱想到賈寶玉
丙：盡管（雖然）方式不同 21．語句②可修改為：它以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為背景，描寫了榮、寧二府由盛而衰的過程。
語句④可修改為：它規模宏大，不僅以豐富多彩的故事情節吸引著讀者，成為中國文學的經典之作，而且是世界文學寶庫中的一顆明珠。 22．①把官場比喻為“宦海”，生動形象地說明官場險惡。
②在宦海中“沉浮”，說明無法主宰自己的命運，盛衰、升降完全被別人掌握。
23．例文：
青春姿態最“向上”，適時“匍匐”也孤勇
“所有的日子，所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線，和幸福的纓珞，編織你們。從來都興高采烈，從來不淡漠，眼淚，歡笑，深思，全是第一次……”王蒙先生的《青春萬歲》早已為青春貼上“向上”的標簽，但我們深知詩句里的“眼淚、深思”是一種“匍匐”和沉潛。青春沒有固定的姿態，在我看來，青春姿態最“向上”，適時“匍匐”也孤勇！
年處弱冠，正當芳華的我們，心態上定要持續向上，以昂揚之姿，綻放青春的熱烈與張揚！都說青春少年，一貫快馬揚帆，道阻且長不轉彎。要盛大，要絢爛，要嘩然。要用理想的泰坦尼克，去撞現實冰川，要當燒赤壁的風，而非借箭草船，要為一片海，就肯翻萬山。告訴年少的我們要不畏艱險一路向前。自嘆“三尺微命，一介書生”的少年王勃銳意向前，在滕王閣當仁不讓寫下“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風”，以弱冠的終軍，少年的宗愨自比，昂揚奮進，痛哉快哉！
我輩有向上心態，讓青春有昂揚之姿固然值得肯定，但在策略上還應適時“沉潛”，有時變“向上”為“匍匐”，調整青春的動作，蓄勢待發，以期更好的綻放。“君子藏器于身，待時而動”，在荊棘和貧窮中拓荒的“耶魯村官”秦玥飛，本可以憑借世界名校博士頭銜躋身所謂上流社會，他卻在青春最美的年華選擇腳踩大地，到人民最需要的地方去，一腔孤勇，匍匐前進，為一方百姓做實事，讓一身才學為黎民。就像“感動中國”頒獎詞寫的那樣：守在悉心耕耘的大地，靜待收獲的時節。我相信，“孤勇者”秦玥飛的青春定將迎來沉潛后的綻放。
未經審視的人生是不值得過的，不加調整的青春也必會有殘缺。也許我們的青春姿態，不能像王勃那樣“昂揚向上”，不能如秦玥飛那般“孤勇匍匐”，但要記得雖不能至，心向往之。
青春姿態絕不是一成不變的，是需要適時調整的，無論如何調整，積極向上的心態與適時沉潛的策略缺一不可。每一位向上成長的少年也許都要有對弈平凡的孤勇，在疫情陰霾還未散去的當下，在面臨人生大考的關鍵學年，在百年未有之大變局前，我輩青年最不能丟失的也許就是“向上”和“孤勇”。
青春姿態最“向上”，適時“匍匐”也孤勇，愿我們始終值得，青春萬歲。

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