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選文一
(2025河南名校協作體聯考)閱讀下面的文字,完成問題。(16分)
黃河廊道景色新
沈莉紅
沿著家鄉——三門峽市陜州區溫塘村進入黃河廊道,一路向西,一幅早春的畫卷在我們眼前徐徐展開,呈現出別樣的風情。
沿河路邊隨處可見的楊樹在暖陽下靜默著,素凈、挺拔;花圃里面往日那色彩斑斕的花朵被西北風吹干了,暗淡、深沉;像刷子一樣的枯草一叢叢、一簇簇,還未開始萌發,顯得蒼老、倔強……遠處隱隱約約的一片金黃,是迎春花;①一團團云霞似的花朵,是山桃花。
盡管大自然的丹青妙手剛開始著色,公路兩側的洋槐樹、楊樹、廊道苗圃、草坪還保留著冬日的模樣,以暗灰、黛黑、土黃、蒼白為主色調,顯現出一種空曠悠遠的意境,亮色只有黃河岸邊的橘紅色觀光木橋和早開的花朵,我們卻感受到了春天的氣息撲面而來。
風緩緩吹來,不似冬日那般凜冽,也不似夏日那般炎熱,倒融合了春秋季風的所有優點,不會太暖而讓人欣然欲睡,也不會太干燥而吹皺了游人的皮膚。恰到好處的早春的風啊!涼爽宜人,夾雜著黃河的水汽,沁人心脾,讓人神清氣爽!
是啊!②黃河抖落冬日的束縛,在暖陽下舒展起來了!
和風吹化了冰凌,喚醒了黃河,黃河水漲起來了,沿路匯聚力量,歡快地奔向大海,浩浩蕩蕩,一往無前。漂浮在岸邊的一艘獨木舟起起伏伏,悠閑自在。“黃河九天上,人鬼瞰重關。長風怒卷高浪,飛灑日光寒。”這是元好問《水調歌頭·賦三門津》里的名句,描繪出了三門峽的雄險。陜州區生態廊道的黃河水流勢則較緩,潮平岸闊,波光粼粼,倒讓我們想起了曹孟德“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”的名句,胸懷一下子開闊起來,新春的希望在心底潛滋暗長。
天是湛藍的,宛若一塊溫潤的玉,沒有一絲雜質,你看上一眼,便會愛上這方治愈系的風景,久久不愿移開眼睛。就這樣凝視著,放空自己,疲累的雙眼竟然清亮起來。
藍藍的天空,是仙女的衣裙吧 水波動蕩,那就是仙女的裙帶飄飄!“水天一色無津涯”,相互輝映,心似浪花一朵,從遙遠的巴顏喀拉山走來,向東奔去。從大禹治水到秦時明月漢時關,再到萬里黃河第一壩,讓人浮想聯翩。九曲黃河,似不羈的野馬,在平原上馳騁,哺育中華文明,生生不息,留下了寶貴的物質和精神財富。③母親河是溫柔的,所到之處樹木蔭翳,稻米飄香;母親河是嚴厲的,用一次次磨難鍛造民族脊梁;母親河也是博大的,容納百川成滔滔之勢向前去;母親河更是美麗動人的,在新世紀煥發新顏風姿綽約。
吟詠黃河的詩歌不勝枚舉。從“大漠孤煙直,長河落日圓”的蒼涼悲壯,到“白日依山盡,黃河入海流”的恢宏浩大;從“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”的波瀾壯闊,到“山河表里潼關路”中對古關隘險要地勢的描寫,再到抗日戰爭時期“風在吼,馬在叫,黃河在咆哮”歌曲的慷慨激昂……我們看到了黃河的波濤洶涌、氣概非凡,看到了黃河所代表的民族精神,也看到了中國人眾志成城抗擊每一次磨難所產生的巨大力量,更看到了和黃河一起激情澎湃奔向新時代的人們對生活的由衷熱愛。
沿廊道西行,穿過鵝卵石鋪就的小路,細白沙池子里,孩子們玩得正開心,足球場地上兩組隊員激戰正酣,三三兩兩騎自行車強身健體的人沿河道飛馳而過,幾只鳥兒掠過黃河水面直沖云霄。
一年之計在于春。在艷陽下,在黃河岸邊,在沿河公園里,放松身心的人們,談古說今,或賦詩一首,或高歌一曲。即使只是靜靜地望著新春美景,也能讓靈魂得到滋養。回顧過去,訴說當下,展望未來,在藍天碧水間,更有一番情趣。
“哦!是白蒿!”身邊石縫處長得像胡蘿卜葉子,灰白色,上面有細細茸毛的植物,正是白蒿!我們為這抹新春的顏色而驚喜。黃河岸邊幾處綠油油的水草,向陽處新拱出地面的綠芽,垂柳梢頭的點點小米粒一樣的黃綠色芽芽,正在游泳的幾只水鴨,“草色遙看近卻無”的草坪——這不都是黃河生態廊道早春的新景嗎
“最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。”早春的美在于一份期待,一抹眼前一亮的驚喜,一種對新生活的無限憧憬,一股凝心聚力加油干,奔向幸福未來的巨大勁頭。
“東風隨春歸,發我枝上花。”古老的黃河,嶄新的黃河生態廊道。有大自然的如花妙筆層層渲染,在和煦的春風中,在淅淅瀝瀝的春雨滋潤下,黃河廊道的風景一定會更加生動。不久之后,④草綠了,花開了,樹青了,黃河水更加氣勢磅礴了,鳥語花香,鶯歌燕舞,風景如畫。你不覺得這樣的黃河廊道,是充滿希望的廊道嗎
(有刪改)
1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是(3分)(　　)
A.文章首段點明了時間是早春,地點是三門峽黃河廊道,并以“別樣的風情”領起全文,表達了對黃河廊道美景的喜愛。
B.文中寫過去黃河廊道的殘破景象,包括靜默的樹、暗淡的花、枯老的草,旨在反襯現在黃河廊道在春風吹拂下的生機勃勃。
C.春風讓人神清氣爽,天空讓疲累的雙眼變得清亮,黃河廊道讓人感受到美好,作者借此表現了從艱難中站起來的心路歷程。
D.文章寫黃河廊道的美景以及對黃河歷史的追憶,是為了展示黃河文化歷史的悠久,表達作者對黃河相關古詩詞的熱愛。
2.下列對文中畫橫線的句子的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.句子①運用比喻的修辭手法,寫出了山桃花的美好,流露出作者對早春美景的喜愛之情。
B.句子②運用比擬的修辭手法,表現了黃河由冬季冰封的靜態到早春流漲的動態的變化之美。
C.句子③運用排比和比擬的修辭手法,展示了黃河作為母親河的特點以及對我們的影響。
D.句子④運用排比和反復的修辭手法,描寫不久之后廊道的美景和黃河的氣勢,春意盎然,充滿希望。
3.文中多處引用詩詞,這樣寫有什么好處 請簡要分析。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.文章在人稱的使用上有什么特點 這樣寫有什么作用 (6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
選文二
(2025浙江強基聯盟聯考)閱讀下面的文字,完成問題。(16分)
山上的水
葉延濱
剛從省城進到大山,發現被群山圍在一個小盆子似的壩子里。壩子其實不小,一天也走不出去。“看山跑死馬,懂嗎 城里娃。”鄉下孩子就這樣開啟我的知識,這些知識像蒲公英,不知哪股風吹來的,落進耳朵就在心里發芽。南方的山都好看,一年四季綠蔭籠罩。也不全一樣,朝著太陽的陽坡,樹少,有時還禿露紅褐砂石,砂石上長著焦黃的茅草。這就和歌里唱的不一樣,萬物生長靠太陽,在大山里,陽坡日照強烈,早晚吹拂熱風,喜水的草木無法存活,只有焦干的茅草能迎風抖動如刀片般鋒利的葉子。我知道茅草的厲害。山里人主要的燃料就是它。陪鄉下同學去割草,沒割兩把,手上全是血道道,褲腿扎滿了尖草籽。草有草生長的地方,那些地方沒有大樹立足的土壤和水分。長滿大樹的背陰山巒郁郁蔥蔥。綠色的山坡上,東一簇,西一堆,村莊高高低低地散布在群山懷中。為什么這個村子在半山腰,另一個卻在山坳里 因為水,山里的水。山多高,水多高,有水源的地方,就有人家。大山真神奇,天下的水都往低處流,而山里水會爬得高高的,從石縫冒出來潤澤一方,草尖掛滿露珠,樹枝伸向天空。
我初次親近山上的水,是小學六年級。轉學到大山里,從省城樓房堆里的學校,穿越到山腳私塾里的教室。學校本部是一所舊宅第,擠不下,便把高年級畢業班放進宅子后的這座私塾老學堂。有大宅還有學堂,主家一定風光過。建筑雖破舊,但還能用。窗子和柱廊的油漆斑駁脫落,青苔和地衣卻把石階繡得顏色黑綠,沿著黑綠石階,轉到教室的后面的一角,一汪碧玉般的山泉,從石板砌成的方井突突往外涌。掬一捧,喝下去,透心涼,涼滋滋的,又有絲絲甘甜。泉井望不到泉眼,井沿石縫冒出來的水,掀動泉水里苔蘚的發絲。孩子們趴在井沿上低頭喝水,不用手捧,直接用嘴吮吸,像跪飲的小羊。泉水從井沿缺口漫出來,流進山石砌成的小水溝,孩子們便在溝畔洗臉洗手,揚起的水讓笑聲也清麗晶亮。再往下,流進一個小水塘,便蓄存起來。早年是防火塘。我們上勞動課,就在水塘里打水澆菜園。那年頭鬧饑荒,凡能種菜的地方,都種上了菜。有了這口常年不干的水塘,菜園子一茬菜接一茬菜,像畢業班的同學,紅辣椒紫茄子,喝山泉長成好模樣,走過的人夸:“比學堂娃兒還逗人愛喲。”
我的初中在一所大廟。半山腰上有名氣的古剎,山門上有個大匾“光復寺”。學校叫西昌專科學校附屬中學。專科學校是當地最高學府,附屬中學頭一次招了四個班,就放在大廟里。正是三年困難時期,和尚全遣散回鄉種地去了。和尚走了,我們來了。全校兩百多號師生全部住在廟中,想一想,大廟香火旺盛時的光景一定壯觀。兩百多張嘴要吃喝,水從何處來 大廟沒有自來水,靠山吃山,還是山上的水。我寫過一篇短文《老廟》,回憶我在光復寺的那段求學生活,印象很深的就是上山取水:“生平頭一回知道簡槽這種東西。山泉在高山頂上,多年來,人們把碗口粗的棕樹一剖為二,然后掏去樹心,做成了一截截的長水槽。水槽與水槽相接,引來山泉水。山泉水越溝過坎,跳崖穿澗,徑直流進大廟的灶房。簡槽是一槽尾搭在另一槽頭上,如果其中一根被風吹落,或被飲水的動物撞掉,大廟立刻斷水。我進廟后,最早的勤務就是上山巡查簡槽。全校師生飲水全靠簡槽引來的那股潺潺細流,一天要斷流好幾回,爬山查水是每個學生輪流去做之事。上山查槽,在水槽兩側,因為常有水流滴淌,樹草豐茂,苔厚路幽。那些簡槽不知從哪個朝代就開始服役,銹滿木菌和青苔,像百年老人的手,使我感到一種恐懼,想起這原是一座大廟。”大概這是最早的“自來水”了,利用地勢高低差,將遠處的山泉引到大廟,保證兩百多人的吃喝洗漱。在巡山接水的路上,我常常覺得大山是活著的。會呼吸,呼吸讓山風嘯叫;會關照草木生靈,山泉像乳汁,山泉流淌的地方萬物繁茂。
“可惜,常年喝涼水,我得了慢性腸炎,回省城看病,醫生說,不用吃藥,要喝開水!天知道,那年月在大山里的窮學校里,喝開水 那是不可能的奢侈。”
聽我講話的朋友問:“后來呢 ”
“后來還是回到山里,山里的醫生另有說法:‘不用吃藥,水土不服。’”
我的朋友一拍大腿,對我說:“他們都說錯了,山上的水,神水。那不叫腸炎拉肚子,那叫排毒,怪不得你氣色好,那是童子功!住佛堂大廟,喝高山泉水,吸松柏靈風,你這輩子的運氣都這么來的!快告訴我,那山泉水在哪兒!”“小私塾早變成城區鬧市了,大廟現在修葺得金碧輝煌,只是也用上自來水了。”“可惜,可惜,多好的山泉水,沒了!”
我無語。突然,我覺得那汩汩的山泉水從心口流過,涼絲絲,甜……
(有刪改)
5.下列對文本相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)(　　)
A.“我”知道茅草的厲害,它們有著刀片般鋒利的葉子,割草時常常會割傷人的手,從中可以看出“我”對山村的生活是很熟悉的。
B.教室后面的山泉水有諸多功能,不僅可以滿足孩子們的飲水需要,還能洗臉洗手;蓄水可以防火,還可以用來澆灌蔬菜。
C.走過的人夸菜園子里喝山泉水長成的紅辣椒紫茄子“比學堂娃兒還逗人愛”,可見當時那些在學堂讀書的孩子們的模樣并不好。
D.文章插入作者的短文《老廟》中的內容,詳細回憶了用簡槽接水和上山巡查簡槽的往事,滿懷作者對大山之水的感恩之情。
6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.“鄉下孩子就這樣開啟我的知識,這些知識像蒲公英,不知哪股風吹來的,落進耳朵就在心里發芽”,把知識比喻成蒲公英,既符合鄉下的環境,又形象地說明了這些知識影響了“我”對鄉下的認知。
B.作者在文章開頭先介紹大山陽坡上的茅草,因為在陽坡只有焦干的茅草能夠向陽而生,喜水的草木無法存活,由此自然引出大山的水。
C.“天下的水都往低處流,而山里水會爬得高高的”中的“爬”看似違反常理,卻形象地表現了大山高處蘊含水源的特點。
D.文章以“我”和朋友的對話作為結尾,介紹了大山現在發生的變化,批判了工業文明對農耕文明的侵占與破壞。
7.如何理解文中畫橫線的句子 (4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8.你覺得文章倒數第二段朋友說的話有道理嗎 結合文本說說你的理解。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
選文三
(2025天津河西期中)閱讀下面的文字,完成問題。(16分)
東坡的麥子
范薛魯
公元1079年除夕,天降大雪,御史臺監獄里釋放了一個特殊的犯人,他就是北宋大詩人蘇軾。因烏臺詩案,他最終被貶官黃州。初到黃州的那段日子,蘇軾身心皆疲,他終日大睡,只在黃昏時才出來走走,有時在寺院里看看竹子,有時到江邊轉轉,看潮起潮落,云卷云舒。
不久,蘇軾的家眷也來到黃州。人不吃飯就會餓死,蘇軾再樂觀,身為一家之主,也不得不面對這一殘酷的現實,他著實發愁了。
那年春天,山谷里的杜鵑花開了。蘇軾在城東意外地發現了一片野地,百余步長短,中間平整,四周有崗坡環繞。從此,蘇軾在那塊叫東坡的土地上,以一個農民的姿態,開啟了他躬耕隴畝的新生活。
面對沒膝的荒草,蘇軾舉起了火把,開始在荒草間奔跑,這里點一下,那里點一下,風也來助力,點點星火迅速成燎原之勢,大火在草地上蔓延,烈焰歡快地舞蹈。他燒掉了地上的雜草,也燒去了心里的雜草。
他買了一頭牛、一把犁,買了鐮刀、鋤頭等農具,這是他的另一種筆墨紙硯,大地的書頁在他面前鋪展開來,等待他留下光輝的詩篇。
他脫掉了長袍,一身短衣打扮,頭戴竹笠,在田間揮灑著汗水。撿瓦礫,鋤草根,耕田犁地。秋天,他播下了一地麥種,也播下了一地希望。
種子在土壤里慢慢發育,終于出土了,一絲絲嫩嫩的綠。他欣賞著他的杰作,每天觀察著麥苗細微的變化。他無數次地在田間站立,暢想。他對這片土地的熱愛已近乎癡狂了。
麥苗分蘗了,任性地綠著,積攢了一個冬天的能量,到了勃發的季節。除草,培肥,松土,他儼然一個種田的老手。麥子的生長不斷抬高他的視線,春風和煦,麥浪涌動,他喝一口隨身攜帶的老酒,有時候興之所至,擊節而歌,吟唱著陶淵明的《歸園田居》,在故人素樸的詞句里,尋找他的靈魂圖標。
拔節了,他喜歡站在麥田里,似乎聽得到咔吧咔吧的聲響,此時他醉心于他的麥田,汴京、朝廷,以及官場上的爭斗都遠離了他的生活,他現在只關心節氣、陽光和雨水,他在勞動中找尋著內心的平靜和快樂。
他黑了,瘦了,每天趕著一頭老牛,背一捆干柴,踏著夕陽,過城門,穿鬧市,歸家園。他以一個農民的節奏擊打著歲月。他看著麥子一天天長大,孕穗,揚花,灌漿,心中有說不出的滿足和快樂。
麥子成熟了,那片曾經布滿荒草和瓦礫的土地上,如今一片醉人的金黃。蘇軾站在麥田里,成了真正的麥田守望者。這一年,湖北大旱,而蘇軾的麥子卻獲得了大豐收。現在的他,每日都在為五斗米折腰。不過,他不是折腰于權貴,他折腰于大地。當他從麥田里直起腰來的時候,他的腰桿依然像樹一樣堅挺,因為,他的靈魂從來都沒有彎過。金黃的麥子讓他完成了精神困頓中的自我突圍。
竹杖芒鞋,蓑衣斗笠。
蘇東坡儼然一個地道的農夫了。但他不是普通的農夫。對于普通的農夫來說,田野家園構成了他們全部的精神圖譜,然而對于蘇東坡而言,只有這些,還遠遠不夠:他還有夢,有詩,有畫,有書法,有音樂和美食,有更廣闊、更高遠的精神向度和思想空間。
一日,他去沙湖,途中突然遇雨,渾身濕透。既然濕透了,索性慢慢行在雨中低吟長嘯吧!不多時,雨過天晴,回首來時路,風也止了,雨也停了,仿佛什么都不曾發生過。這瞬息萬變的自然景觀,讓他聯想到自己的人生遭遇,得意、落魄本來就是尋常事,無論是雨是晴,都能平常視之,這便是人生的大境界。
雨后歸來,他立即研墨揮毫,寫下了千古傳誦的詞句:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕 一蓑煙雨任平生。”
掙脫了枷鎖,接下來,他在藝術創作上呈現出井噴之勢,寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》,以及他的登峰造極之作《念奴嬌·赤壁懷古》——大江東去,浪淘盡,千古風流人物……九百多年以來,一直為后人傳唱,那種宏闊的氣勢,那種豪邁的情懷,高山仰止,沒有人能夠超越。
苦難是另一種土壤,在被貶黃州的歲月里,蘇東坡萃取了大地的精華,同時也萃取了他自己的精華。他把內心所有的感受,深埋在這片特殊的土壤里,精耕細作,收獲了一大批另類的麥子。他是一個驕人的收者!
再苦難的日子,蘇東坡也能從中尋找到生活的樂趣,東坡肉、東坡肘子、東坡餅、東坡魚、東坡豆腐……這一系列與他相關的美食,都是他在困窘中的突圍,無不閃耀著他智慧的靈光,表達著他對世俗生活的眷戀和摯愛,這何嘗不是他培植的另一種麥子呢!
(選自《散文百家》2023年第5期,有刪改)
9.下列對文本相關內容的理解和分析,不恰當的一項是(3分)(　　)
A.蘇軾初到黃州時,到江邊看潮水起落,云朵舒卷,在大自然中排解心中的苦悶,尋找心靈的寄托。
B.麥子成熟時,蘇軾“每日都在為五斗米折腰”,這與陶淵明在《歸園田居》(其一)中流露出的辭官歸隱的思想是一致的。
C.蘇軾在去沙湖的途中面對自然界的風雨,感悟到得意、落魄本是尋常事,要平常視之,這體現了他的人生境界。
D.在作者看來,蘇軾不是一個普通的農夫,他是充滿情趣的美食家、樂觀豁達的智者、值得驕傲的收者。
10.下列對文本相關內容的分析和鑒賞,不恰當的一項是(3分)(　　)
A.本文句式錯落有致。整句和散句結合,長句和短句交替,使文章語言富于變化,既有整飭之美,又有流轉之妙。
B.本文表達方式豐富多樣。融記敘、描寫、議論于一體,展現了蘇軾自我突圍的過程和對世俗生活的熱愛。
C.本文用詞精練傳神。如第10段中的“趕、背、踏、過、穿、歸”六個動詞,串聯出蘇軾一天的生活片段,寫出了他平淡生活中的無趣。
D.第12段過渡自然巧妙。“竹杖芒鞋,蓑衣斗笠”既概括了上文蘇軾的躬耕生活,又領起了下文對蘇軾精神向度和思想空間的述評。
11.文章標題中的“麥子”具有多重意蘊,請結合全文加以分析。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
12.本文的標題“東坡的麥子”是貫串全文的線索,文中有詳有略地記述了麥子從播種到成熟的過程,這也是蘇軾完成精神困頓中的自我突圍的過程。請結合文本對這兩個交織融合的過程進行梳理和概括。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案與分層梯度式解析
單元群文閱讀
1.A　B.“文中寫過去黃河廊道的殘破景象”說法不當,原文是“沿河路邊隨處可見……倔強”,可見文章寫的是眼前所見的景象,且眼前的早春之景談不上“殘破”。C.“作者借此表現了從艱難中站起來的心路歷程”無中生有,原文未提及作者“從艱難中站起來的心路歷程”。D.“是為了展示黃河文化歷史的悠久,表達作者對黃河相關古詩詞的熱愛”錯誤,文章描寫早春的黃河廊道,最后發出“你不覺得這樣的黃河廊道,是充滿希望的廊道嗎 ”的反問,意在展示黃河廊道的新氣象,表達作者對黃河廊道的熱愛和贊美。
2.D　“反復的修辭手法”錯誤。句子④“草綠了,花開了,樹青了,黃河水更加氣勢磅礴了”運用的是排比的修辭手法,四個句子結構一致,沒有運用反復的修辭手法。
3.答案　①表現了黃河及其周邊景色的特點:三門峽的雄險、黃河的氣勢非凡,展現出黃河廊道早春時別樣的風情。②揭示了黃河文化的深厚底蘊:既體現出黃河文化歷史的悠久,又展示了黃河所代表的百折不撓的民族精神,以及新時代人們對生活的熱愛。③豐富了文章的內涵,使文章更具詩意的文化氣息,激發讀者的閱讀興趣。
解析　文章引用詩詞的部分主要集中在第6段和第9段,可結合段落要點從內容、主旨、文學色彩等角度分析作答。
①第6段,通過元好問的詞句表現出三門峽的雄險,通過曹操的詩句凸顯出黃河的氣勢非凡,呈現出早春時黃河廊道別樣的風情,故引用詩詞既能夠生動形象地表現黃河及其周邊景色的特點,又豐富了文章內容。
②第9段,由“從‘大漠孤煙直,長河落日圓’的蒼涼悲壯……我們看到了……由衷熱愛”可知,引用不同歷史時期的作品,不僅展現出了黃河給予中華民族的精神支持,還體現出了中華兒女百折不撓的民族精神以及對新時代生活的熱愛,故揭示了黃河文化的深厚底蘊。
③綜合來看,引用詩句使整篇文章更具文化感染力,增強了文章的文學性,豐富了文章內涵,也使文章更具詩意的文化氣息,深化了主題。
4.答案　特點:文章以第一人稱“我們”作為敘述的基本視角,偶爾插入第二人稱“你”。
作用:①第一人稱增強了文章的真實感,便于作者直接抒發對黃河廊道美景的喜愛之情。②第二人稱營造了一種親切的氛圍,拉近了與讀者之間的距離,讓人如臨其境。③不同人稱交替出現,使行文富于變化,也有助于作者自由靈活地表達思想感情。
解析　特點:文章主要以第一人稱“我們”的視角敘寫,只在第7段和末段使用了第二人稱“你”。
作用:第一人稱的作用是增強真實性,第二人稱的作用是營造親切氛圍,作答時可據此進行分析。
文章以第一人稱為主要的敘述視角,讓讀者感覺像是跟隨作者一同游覽美景,而且便于作者在敘述過程中自然地表達對家鄉風光的欣賞和熱愛,這樣的視角增強了敘述的真實感。
文章偶爾使用第二人稱“你”,拉近了文章與讀者之間的距離,營造出一種親切的氛圍,使讀者有一種被邀請直接參與到美景欣賞中的感覺。
第一人稱與第二人稱交替出現,不僅使文章的行文富于變化,也通過不同人稱的切換,不斷激發讀者的閱讀興趣與情感共鳴,從而使文章的感染力更強。
5.C　“可見當時那些在學堂讀書的孩子們的模樣并不好”于文無據。
6.D　“批判了工業文明對農耕文明的侵占與破壞”過度解讀。根據文末“可惜,可惜,多好的山泉水,沒了”“我覺得那汩汩的山泉水從心口流過,涼絲絲,甜……”可知,文章主要是通過對比回憶中的景象與現在的情況,表達作者的痛惜、遺憾和留戀之情。
7.答案　①“我”認為大山是會呼吸的,呼吸讓山風嘯叫。②大山會關照草木生靈,是大山養活了它們,大山里的山泉像乳汁,山泉流淌的地方萬物繁茂。③大山滋養了山里的學生,學生的活潑靈動使大山充滿生機。
解析　解答本題,要抓住句中關鍵詞“活著”,聯系文本相關內容進行分析。
①在巡山接水的過程中,“我”親身感受到了大山的“呼吸”,“呼吸讓山風嘯叫”,風在山谷間穿梭、在樹林中吹拂,發出陣陣嘯叫,仿佛是大山在吐納氣息,展現出一種動態的、充滿活力的狀態,讓“我”真切地感覺到大山是有生命的,是“活著”的。
②大山對草木生靈有著至關重要的滋養作用。“會關照草木生靈……萬物繁茂”,說明大山里的水是草木生靈生長的源泉,所以“我”認為大山是一個充滿母性光輝的存在,在悉心“關照”著這些草木生靈,這也進一步讓“我”認為大山是有生命的,是“活著”的。
③作者回憶在大山求學的經歷,“孩子們趴在井沿上低頭喝水……笑聲也清麗晶亮”,大山里的水不僅滋養了草木生靈,也滋養了在山里生活學習的學生們,學生們在大山中成長,也讓大山不再顯得孤寂、死氣沉沉,而是充滿了生機與活力,因為大山與學生之間有這樣一種相互賦予生機的關系,所以“我”覺得大山是“活著”的。
8.答案　(示例1)沒有道理。省城醫生認為“我”在山里只喝未經處理的涼水,得了慢性腸炎,是基于科學道理;而山里的醫生是根據日常經驗來判斷“我”存在“水土不服”的生理現象,也是有道理的。而朋友的話只是一種猜測而已。所以朋友的話沒有道理。
(示例2)有道理。朋友的話看似沒有什么科學依據,但是大山的水一直以來就是這樣滋養山里的草木生靈,不存在什么問題;對“我”而言,氣色好說明大山包括山上的水確實很好地滋養了“我”。所以朋友的話是有道理的。
解析　作答本題時要表明自己的態度,提出自己的見解,并結合文本自圓其說。
(示例1)沒有道理。
文中明確提到“可惜,常年喝涼水,我得了慢性腸炎,回省城看病,醫生說,不用吃藥,要喝開水”,這清楚地表明“我”因為長期飲用山上的涼水,得了慢性腸炎,這是客觀存在的身體不適的情況,省城醫生是基于科學道理,告訴“我”應該喝開水。
而山里醫生說“我”是“水土不服”,是基于他的日常生活經驗作出的判斷,因為作為“城里人”,“我”的腸胃對山里的水還不適應,會出現不適的情況。這也是有道理的。
而朋友的話“他們……那不叫腸炎拉肚子,那叫排毒……”只是一種猜測而已。
(示例2)有道理。
朋友說的“他們……山上的水,神水。那不叫腸炎拉肚子,那叫排毒……”,更多的是一種情感表達。從文本內容看,大山里的水滋養著山上的草木,孩子們也經常像跪飲的小羊一樣趴在井沿上低頭喝水,“在巡山接水的路上,我常常覺得……山泉流淌的地方萬物繁茂”,大山的水一直以來就是這樣滋養著山里的草木生靈,不存在什么問題;對“我”而言,氣色好說明大山包括山上的水確實很好地滋養了“我”。所以朋友的話是有道理的。
9.B　“這與陶淵明在《歸園田居》(其一)中流露出的辭官歸隱的思想是一致的”錯誤,由原文“不過,他不是折腰于權貴,他折腰于大地”可知,文章是說蘇軾認真躬耕于田地,并沒有辭官歸隱的意思。
10.C　“寫出了他平淡生活中的無趣”錯誤,幾個動詞連用,形象地寫出了蘇軾儼然一個地道的農民,幾個動詞寫出了他的從容以及他在農耕生活中認真的態度、體驗到的快樂。
11.答案　①“麥子”是蘇軾親自耕種和收獲的糧食。②“麥子”是指蘇軾貶謫黃州時期創作的詩文等藝術作品,也指東坡肉等一系列與他相關的美食。③“麥子”是蘇軾樂觀豁達、智慧堅強的精神品質的象征。
解析　分析標題意蘊一般是由淺層到深層。
淺層意蘊:結合“麥子成熟了,那片曾經布滿荒草和瓦礫的土地上,如今一片醉人的金黃”可知,“麥子”是蘇軾耕種和收獲的成果,即糧食。
深層意蘊:蘇東坡“不是普通的農夫”“他還有夢,有詩,有……精神向度和思想空間”,由此可知,“麥子”是蘇軾被貶黃州時期在其他領域的諸多成果,比如文學方面的《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等,美食方面的東坡肉、東坡肘子、東坡餅、東坡魚、東坡豆腐等。可見,“麥子”是指蘇軾貶謫黃州時期創作的詩文等藝術作品,也指東坡肉等一系列與他相關的美食。
“麥子”不僅指具體的東西,也指蘇軾精神方面的收獲,比如,“他在勞動中找尋著內心的平靜和快樂”“金黃的麥子……自我突圍”,面對坎坷,他感悟到“得意、落魄本來就是尋常事……人生的大境界”。總之,在黃州,蘇軾萃取了大地的精華和自己的精華,“精耕細作,收獲了一大批另類的麥子”,他用偉大的文學作品、各種美食等在困窘中“突圍”,閃耀著智慧的靈光。“麥子”是蘇軾身處逆境時樂觀豁達、智慧堅強的精神品質的象征。
12.答案　(示例)①文章標題“東坡的麥子”是全文的行文線索。文章第2段“人不吃飯就會餓死……他著實發愁了”引出下文——蘇軾開始種麥子。②第4至11段寫蘇軾種麥子的過程。在種麥子的過程中,他收獲了糧食,也完成了精神上的自我突圍。③第12段用“竹杖芒鞋,蓑衣斗笠”八個字過渡;第13至15段寫蘇東坡由一個農夫,上升為一個精神上的富足者,他有更廣闊、更高遠的精神追求。④最后三段,寫蘇軾在苦難的環境中,以苦為樂,將苦難作為自己奮進的土壤,取得了文化上的巨大成就,成為名傳千古的一代文豪。
解析　解答本題,注意圍繞文章中“東坡的麥子”的相關內容展開敘述,按順序梳理蘇軾由種麥到收麥的過程,再在這一過程中找出與蘇軾從精神困頓到完成自我突圍的對應之處。
第2、3段,“人不吃飯就會餓死”“蘇軾在那塊……開啟了他躬耕隴畝的新生活”,面對被貶黃州的生活困境,蘇軾選擇躬耕隴畝,開始種麥子。在開始種麥子之前蘇軾“身心皆疲,他終日大睡,只在黃昏時才出來走走”,精神上是處于困頓、苦悶之中的。
第4至11段,“他燒掉了地上的雜草”“他買了一頭牛……等農具”“在田間揮灑著汗水……耕田犁地”“除草,培肥,松土”“每天趕著一頭老牛……穿鬧市,歸家園”“蘇軾的麥子卻獲得了大豐收”,這是蘇軾種麥子的過程。在這一過程中,他的心境也有了很大的變化,“燒去了心里的雜草”“播下了一地希望”“尋找他的靈魂圖標”“他在勞動中……平靜和快樂”“金黃的麥子……自我突圍”,在種麥子的過程中,他不僅收獲了糧食,也完成了精神上的自我突圍。
第12至15段,“竹杖芒鞋,蓑衣斗笠”“蘇東坡儼然一個地道的農夫了”,蘇東坡在田園中成了一個農夫,在精神世界中成了一個富足者,“他還有夢……精神向度和思想空間”,他有更廣闊、更高遠的精神追求。
最后三段,“在被貶黃州的歲月里,蘇東坡萃取了大地的精華”“他把內心所有的感受……另類的麥子”“這一系列與他相關的美食……另一種麥子呢”,將“東坡的麥子”升華,與蘇軾在精神世界中的收獲融為一體,即蘇軾將苦難作為自己奮進的土壤,取得了文化上的巨大成就,成為名傳千古的一代文豪。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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