資源簡介

一、閱讀（72分）
（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
①中國農村地域廣大，情況復雜，沒有辦法用一種標準對農村進行歸類。近年我在江西、湖北和浙江溫州調查，發現村民生活的面向相當不同，似可以作為農村分類研究的一個指標。
②在江西貫村，村民出錢演地方戲，已經連演18天，破了鄰村保持的演地方戲的時間紀錄。出錢演戲的很多村民在外打工或承包工程，村里打電話讓他們回來看戲，他們就專程從遙遠的上海或深圳趕回來了。不僅本村的村民，而且由本村出去工作的人，也對村莊生活關愛有加。外出工作的人不僅捐款捐物，而且愿意退休后回村居住。村民也許在村莊以外獲得經濟收入，但他們一定要在村莊內獲得人生價值。村莊認同成為他們生命意義的組成部分。
③在江西的宗族村莊，不僅可以看到高大的宗祠，新修的族譜，而且可以看到游神、村廟慶典、開光等傳統儀式。浙江溫州的情況有些不同。我曾到瑞安市郊一些農村調查，這些農村現在已經城市化了，諸如宗祠、村廟慶典、開光等傳統的器物和儀式基本上不見了。不過，星火村的葉姓正在籌資興建其先祖、永嘉學派的集大成者葉適的紀念館，村民十分關注自己現在所作所為留下的影響。
④我們調查的瑞安市的城郊村包括星火村，都是人口流入村莊，村民在自己村莊創業，也很少有人打算搬到村外居住。當村干部，他們當然要考慮村民今后如何評價他，是否會挨罵，因此，他更努力地做村中工作。這種村莊村民生活的面向也是向內的。村民不僅在村莊內獲得經濟收入，而且在村莊內實現自己的人生價值。
⑤江西宗族村與溫州人口流入村的情況大不相同，但這兩類村莊的村民都具有面向村莊生活的特點。與這兩類村莊的情況不同，湖北荊門農村村民的生活面向村莊以外，他們都急于擺脫與村莊的聯系。很多村莊甚至已經10多年沒有建新房了，要建房，村民就建到鎮上或市區。面向村莊以外生活的村民和村干部，誰也不愿意對村莊未來作出承諾，村莊也沒有穩定的未來預期。既然村民是在村莊以外獲取收入且實現人生價值的，就很容易割斷與村莊的聯系。在荊門農村，不僅宗族解體了，而且因人口流出使村莊未來預期難以建立，共同體意識無從產生，歷史感不能形成。這是一種正在解體的村莊。
⑥中國人的“故土情結”屬于面向村莊的價值取向。費老說農民的半截身子是插在土地中的，主要描述了傳統農村社會較少流動的物質基礎，我提出生活面向，主要是講農民在村莊生活中可能獲得的價值感受。與村莊生活面向緊密相關的是村莊價值生產能力。對于村民而言，生活于其中的村莊不僅是一個物質世界，而且是一個意義世界。在這樣的世界中，村民的行為目的就不僅在于獲取物質性利益，而且希望得到價值性收益。具有價值生產能力的村莊，才能夠造成農民向內的生活面向。更進一步，隨著中國農村的半熟人社會化，農村價值生產能力弱化，從農村進城務工經商的人們很難從城市獲得歸屬感，問題是家鄉已經變得陌生，精神上和感情上好像都不再回得去，那么，他們的精神寄托在哪里？甚至那些從農村考上大學并在城市獲得穩定工作的農家子弟，隨著他們年老，“鄉愁”越來越濃，失去價值生產能力的家鄉是他們的歸屬嗎？這顯然也是沒有解決的問題。
⑦楊華在其論文《隱藏的世界》中，將村莊價值生產機制分為“歷史感”和“當地感”兩個維度。所謂“歷史感”，是指村莊生活能夠為農民提供“生從何來、死向何處”的想象；所謂“當地感”，是指農民之于村莊形成的主體意識。二者疊加起來，就在農民的個體生存狀態與村莊時空之間建立了有機聯系，既塑造了農民個體生命意識，也賦予了生活價值，還能夠制造出社會道德規范。我們常說的“根”或者“宗”，都是與此有關的。
⑧從生活面向的角度看，村莊不僅象征著一種與城市相隔離的生活空間，也象征著一種與之相異的生活方式和價值選擇。經濟物質條件的改善，帶來了鄉土社會器物層面的變遷，真正的變化則發生在價值系統層面。村莊具備的生產價值和意義的能力，事關農民的福利和尊嚴，事關基層社會秩序，事關精神文明發展。費孝通先生的“鄉土重建”、梁漱溟先生的“鄉村建設”，都將文化重建當做重點。我所期待的“新鄉土中國”理想，也包含著現代化過程中的中國農村能夠為農民提供一種“低消費、高福利”的生活方式，其中，最關鍵的一點是讓農民獲得主體感、價值感和尊嚴感，讓他們對未來有預期。 （摘編自《新鄉土中國》）
材料二：
①傳統是社會所累積的經驗。人們有學習的能力，上一代所試驗出來有效的結果，可以教給下二代這樣一代一代地累積出一套幫助人們生活的方法。從每個人說，在他出生之前，已經有人替他準備下怎樣去應付人生道路上所可能發生的問題了。他只要“學而時習之”就可以享受滿足需要的愉快了。
②文化本來就是傳統，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統的。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，一一有著可以遵守的成法。但是在鄉土社會中，傳統的重要性比了現代社會更甚。那是因為在鄉土社會里傳統的效力更大。 （摘自《鄉土中國》）
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）(3分）
A. 貫村村民專程返鄉看戲，體現了他們對村莊文化活動的重視和向內的生活面向。
B. 星火村村民籌建其先祖葉適的紀念館，這符合了楊華提出的“歷史感”和“當地感”。
C. 荊門農村村民急于遷居城鎮，表明其生活面向完全脫離村莊，共同體意識難以產生。
D. 鄉土社會有成法可循，傳統效力超過現代社會，個體通過學習實踐即可滿足需求。
2. 下列對材料一論證特點分析不正確的一項是（ ）(3分）
A. 列舉江西、湖北和浙江等地的案例，凸顯了不同的村莊生活面向的差異性。
B. 提出“農家子弟”鄉愁無依的問題，引發了讀者對文化重建緊迫性的思考。
C. 使用疑問句、排比句等多種句式，使論證語言華麗雋永，增強文本可讀性。
D. 先通過具體案例描述現象再進行理論分析，既有現實基礎，又有理論高度。
3. 下列行為中最能提升材料一所述“村莊價值生產能力”的一項是（ ）(3分）
A. 某村通過土地流轉促進集體增收，實現村民收入增長。
B. 大學生返鄉任村官，組織地方戲曲人才發展曲藝經濟。
C. 城郊村莊建民宿發展旅游業，吸引大量城市游客消費。
D. 政府撥款為貧困村修建文化廣場，定期組織文藝演出。
4. 實現“新鄉土中國”的理想有哪些策略？請結合材料簡要說明。（4分）
5. 結合材料，總結研究農村問題的方法。（6分）
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
寶玉挨打
曹雪芹
原來寶玉會過雨村回來，就聽見金釧兒含羞自盡，心中早又五內摧傷，進來又被王夫人數落教訓，也無可回說。見寶釵進來，方得便出來，茫然不知何往，背著手，低著頭，一面感嘆，一面慢慢的信步來至廳上，剛轉過屏門，不想對面來了一人，可巧兒撞了個滿懷。只聽那人喝了一聲：“站住！”寶玉唬了一跳，抬頭一看，不是別人，卻是他父親，早不覺的倒抽了一口氣，只得垂手一旁站了。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣嗐些什么？方才雨村來了要見你，叫你那半天才出來；既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團思欲愁悶氣色，這會子又咳聲嘆氣。你那些還不足，還不自在？無故這樣，卻是為何？”寶玉素日雖然口角伶俐，只是此時一心總為金釧兒感傷，恨不得此時也身亡命殞，跟了金釧兒去。如今見了他父親說這些話，究竟不曾聽見，只是怔怔的站著。
賈政見他惶悚，應對不似往日，原本無氣的，這一來倒生了三分氣。方欲說話，忽有回事人來回：“忠順親王府里有人來，要見老爺。”賈政聽了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不與忠順王府來往，為什么今日打發人來？”一面想，一面命“快請”，急走出來看時，卻是忠順府長史官，忙接進廳上坐了獻茶。未及敘談，那長史官先就說道：“下官此來，并非擅造潭府，皆因奉命而來，有一件事相求。看王爺面上，敢煩老大人作主，不但王爺知情，且連下官輩亦感謝不盡。”賈政聽了這話，抓不住頭腦，忙陪笑起身問道：“大人既奉王命而來，不知有何見諭，望大人宣明，學生好遵諭承辦。”那長史官便冷笑道：“也不必承辦，只用一句話就完了。我們府里有一個做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不見回去，各處去找，又摸不著他的道路，因此各處訪察。這一城內，十停人倒有八停人都說，他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚。下官輩聽了，尊府不比別家，可以擅入索取，因此啟明王爺。王爺亦云：‘若是別的戲子呢，一百個也罷了；只是這琪官隨機應答，謹慎老成，甚合我老人家的心，竟斷斷少不得此人。’故此來求老大人轉諭令郎，請將琪官放回，一則可慰王爺諄諄奉懇，二則下官輩也可免操勞求覓之苦。”說畢，忙打一躬。
賈政聽了這話，又驚又氣，即命喚寶玉來。寶玉也不知是何緣故，忙趕來時，賈政便問：“該死的奴才！你在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無法無天的事來！那琪官現是忠順王爺駕前承奉之人，你是何等草芥，無故引逗他出來，如今禍及于我？”寶玉聽了，唬了一跳，忙回道：“實在不知此事。究竟連‘琪官’兩個字不知為何物，豈更又加‘引逗’二字？”說著便哭了。賈政未及開言，只見那長史官冷笑道：“公子也不必掩飾。或隱藏在家，或知其下落，早說了出來，我們也少受些辛苦，豈不念公子之德？”寶玉連說：“不知，恐是訛傳，也未見得。”那長史官冷笑兩聲道：“現有據有證，何必還賴？必定當著老大人說了出來，公子豈不吃虧？既云不知此人，那紅汗巾子怎么到了公子腰里？”
寶玉聽了這話，不覺轟去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“這話他如何得知！他既連這樣機密事都知道了，大約別的瞞不過他，不如打發他去了，免得再說出別的事來。”因說道：“大人既知他的底細，如何連他置買房舍這樣大事倒不曉得了？聽得說他如今在東郊離城二十里，有個什么紫檀堡地方，他在那里置了幾畝田地幾間房舍。想是在那里也未可知。”那長史官聽了，笑道：“這樣說，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罷，若沒有，還要來請教。”說著，便忙忙的告辭走了。
賈政此時氣得目瞪口歪，一面送那長史官，一面回頭命寶玉：“不許動！回來有話問你。”一直送那官員去了。才回身，忽見賈環帶著幾個小廝一陣亂跑。賈政喝令小廝“給我快打！”賈環見了他父親，唬得骨軟筋酥，忙低頭站住。賈政便問：“你跑什么？帶著你的那些人都不管你，不知往那里去了，由你野馬一般跑！”喝命叫跟上學的人來。賈環見他父親盛怒，便乘機說道：“方才原不曾跑，只因從那井邊一過，那井里淹死了一個丫頭，我看腦袋這樣大，身子這樣粗，泡得實在可怕，所以才趕著跑了過來。”賈政聽了驚疑，問道：“好端端的，誰去跳井？我家從無這樣事情，自祖宗以來，皆是寬柔以待下人。大約我近年于家務疏懶，自然執事人操克奪之權，致使生出這暴殄輕生的禍患。若外人知道，祖宗顏面何在！”喝令快叫賈璉、賴大、來興兒來。
小廝們答應了一聲，方欲叫去，賈環忙上前拉住賈政的袍襟，貼膝跪下道：“父親不用生氣。此事除太太房里的人，別人一點也不知道。我聽見我母親說……”說到這里，便回頭四顧一看。賈政知其意，將眼色一丟，小廝們明白，都往兩邊后面退去。賈環便悄悄說道：“我母親告訴我說，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒強奸不遂，打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了。”
話未說完，把個賈政氣得面如金紙，大喝：“快拿寶玉來！”一面說，一面便往書房里去，喝令：“今日再有人勸我，我把這冠帶家私一應交與他和寶玉過去！我免不得做個罪人，把這幾根煩惱鬢毛剃去，尋個干凈去處自了，也免得上辱先人、下生逆子之罪。”眾門客仆從見賈政這個形景，便知又是為寶玉了，一個個咬指咬舌，連忙退出。那賈政喘吁吁的直挺挺的坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿繩！把門都關上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”眾小廝們只得齊聲答應，有幾個來找寶玉。
那寶玉聽見賈政吩咐他“不許動”，早知兇多吉少，那里承望賈環又添了許多話。正在廳上干轉，怎得個人往里頭去捎信，偏生沒個人來，連焙茗也不知在那里。正盼望時，只見一個老媽媽出來。寶玉如得了珍寶，便趕上來拉她，說道：“快進去告訴：老爺要打我呢！快去，快去！要緊，要緊！”寶玉一則急了，說話不明白；二則老婆子偏生又聾，竟不曾聽見是什么話，把“要緊”二字只聽作“跳井”二字，便笑道：“跳井讓她跳去，二爺怕什么？”寶玉見是個聾子，便著急道：“你出去快叫我的小廝來罷！”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又賞了衣服銀子，怎么會不了事呢！”
寶玉急得跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優伶，表贈私物，在家荒疏學業，淫辱母婢等語，只喝令：“堵起嘴來，著實打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板，打了十來下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來，狠命的又蓋了三四十下。寶玉生來未經過這樣的苦楚，起先覺得打的疼不過，還亂嚷亂哭，后來漸漸氣弱聲嘶，哽咽不出。眾門客見打得不祥了，忙上來奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當，可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸！明日釀到他弒君弒父，你們才不勸不成！”
眾人聽這話不好聽，知道是氣急了，忙又退出，只得覓人進去捎信。 （有刪改）
6. 下列對文本相關內容的理解與鑒賞，不正確的一項是（ ）(3分）
A. 本文選自《紅樓夢》“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻”，“耽耽”有“虎視眈眈”之意，表明賈環一直忌恨其兄賈寶玉并伺機陷害。
B. 寶玉初遇賈政，“早不覺倒抽了一口氣”“垂手一旁站了”，可見其對父親的畏懼，以致于連賈政的喝問都不曾聽見，“只是怔怔地站著”。
C. “拿寶玉！拿大棍拿繩！”一句，作者連用三個“拿”，表現賈政此時怒不可遏，催促痛打寶玉的堅決和兇狠。
D. 寶玉挨打一節體現了賈政與寶玉之間關于人生道路和價值觀的沖突、賈政和賈母及王夫人在教育寶玉方面的沖突等多組矛盾。
7. 有關忠順府長史官親臨賈府要人的內容，說法正確的一項是（ ）(3分）
A. “琪官”，是指蔣玉菡，其活動構成了小說情節內容的不可或缺的一部分，賈府徹底敗落后，蔣玉菡娶了賈母房中大丫頭鴛鴦為妻。
B. “他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚”一句中所提之玉上面有許多字跡，正面為“通靈寶玉”，反面為“莫失莫忘，仙壽恒昌”，此玉可除邪祟。
C. 文中通過語言、動作、神態等多種手法刻畫忠順府長史官，如“說畢，忙打一躬”一句，寥寥數語，便刻畫出了長史官恭敬、有禮的形象。
D. 面對忠順府長史官步步緊逼的追問，寶玉先是以謊言掩飾，等到問及紅巾子才閃爍其詞地透露部分信息，由此可見寶玉也有隨機應變靈活的一面。
8. 為了引出“寶玉挨打”這一核心情節，作者從賈政的角度展開了多方的鋪墊，請結合節選及整本書的相關閱讀簡要概括。(4分）
9. 閱讀小說也應懂得體會文本中的“閑筆”。在寶玉即將遭受責罰的緊急關頭，作者有意插入了一段寶玉與聾婆子的對話，請分析其藝術效果。(6分）
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
當其席卷之初，攻必勝，戰則克。因利乘便追亡逐北自以為功勤三王威懾萬國。重鐵锧戈於仁義，輕詩書禮樂於殘賊。犀象有形而采掇，珠玉無脛而奔走。朝則貪豎比肩，野則庶人鉗口。負關河千里之壯，言帝王一家之有。
曾不知失全者易傾，逆用者無成。陳涉以閭左奔亡之師，項梁以全吳趫悍之兵。夢驂徵其敗德，斬蛇驗其鴻名。板筑未艾，君臣顛沛。六郡沙漠，五原旌旆。運歷金火，地分中外。因虐主之淫愎，成后王之要害。則知作之者勞，而居之者泰。
嗚呼！長城之設，載逾九百。古往今來，巋然陳跡。窮海戰士，孤亭戍客。登峻墉，陟穹石。嗟故里而不見，感殊方以隕魄者，亦何可勝道哉！嗟我羈淪，南庭苦辛。長懷壯士，永慕忠臣。經百戰之戎俗，對三邊之鬼鄰。徐樂則燕北書生，開偉詞而諭漢；賈誼則洛陽才子，飛雄論以過秦。歲崢嶸而將暮，實慷慨於窮塵。
（節選自徐洪《登長城賦》）
材料二：
燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
（節選自杜牧《阿房宮賦》）
10. 材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分）
因利乘A便B追亡C逐北D自以為功E勤F三王G威H懾萬國
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）(3分）
A. 朝，在朝堂上，與《岳陽樓記》“朝暉夕陰，氣象萬千”的“朝”意義不同。
B. 板，筑墻用的夾板，與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設版焉”的“版”意義相同。
C. 勝，盡，與《鴻門宴》“殺人如不能舉，刑人如恐不勝”的“勝”意義不同。
D. 獨夫，殘暴無道、失去人心的統治者，材料中指秦始皇，后常指專制獨裁者。
12. 下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）(3分）
A. 秦朝統治者倒行逆施，陳涉、項梁、劉邦等豪杰紛紛起兵反抗暴秦，雖然建成了長城，但未能改變秦朝滅亡的命運。
B. 徐洪登長城見其滄桑舊跡，由自身“羈淪”“苦辛”，懷想戍邊戰士望鄉不得、悲愴難抑的情形，抒發了追慕忠烈之情。
C. 徐洪對長城的社會政治意義作全面觀照，既批判了秦朝暴政給人民帶來的苦難，也肯定了長城的價值和作用。
D. 杜牧以珍貴器物被賤用的夸張描寫，由統治者對珍寶的踐踏，揭露其掠奪無度、奢靡無節的雙重暴行。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分）
（1）負關河千里之壯，言帝王一家之有。
（2）戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
14. 請結合材料，概括秦王朝滅亡留給后人的歷史教訓？(3分）
（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
苦筍
陸游
藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。
極知耿介種性別，苦節乃與生俱生。
我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。
人才自古要養成，放使干霄戰風雨。
【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。
15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）(3分）
A. 詩人看到盤中擺放的一對剝去外皮的竹筍，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。
B. 詩的三、四兩句既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。
C. 詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。
D. 全詩以議論收尾，指出人才養成既需要發展空間，也要經受風雨磨煉。
16. 詩人由苦筍聯想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。(6分）
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是： ， 。
（2）《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災難的語句是：_______，_______？
（3）借古諷今是古代文人常用的創作手法，如蘇洵在《六國論》的開頭先用“_______”指出了六國滅亡的原因，又在結尾處用“_______”警告北宋統治者不要采取妥協茍安的外交政策。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有述志時“_______，_______”兩句體現了他的謙虛謹慎。
二、語言文字運用（18分）
（一）語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
秦始皇統一中國，為文學灌注了一種天下一統的宏偉氣概。此后中國文學，不管什么題材，都或多或少地有所隱含，李白就說過“秦王掃六合，虎視何雄哉”。不僅如此， ① ，使中國文脈可以順暢地流瀉于九州大地。（ ）我在世界上各個古文明的廢墟間考察時，總會一次次想到秦始皇。因為那些文明的割裂、分散， ② 。如果當年秦始皇不及時以強權統一文字，那么，中國文脈早就流逸不存了。
由于秦始皇既統一了中國又統一了文字，今后兩千多年，只要是中國文人，不管生長在如何偏僻的角落，一旦為文便是家國天下；不管面對著多么繁密的方言壁障， ③ 。總之，統一中國和統一文字，為中國文脈提供了不可比擬的空間力量和技術力量。秦代匆匆，無心文事，卻為中華文明的格局進行了重大奠基。
18. 下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（ ）(3分）
A. 極大的空間使文脈順暢，文脈的順暢又增添了中國文學對于三山五岳、五湖四海的視野和責任。
B. 這種順暢，尤其是在極大空間中的順暢，又增添了中國文學對于三山五岳、五湖四海的視野和責任。
C. 中國文學對于三山五岳、五湖四海的視野和責任，又使中國文脈能夠在極大的空間內保持順暢。
D. 三山五岳、五湖四海的視野和責任，使中國文學在極大的空間內保持了文脈的流瀉順暢。
19. 在上文橫線處補寫恰當的語句，使得整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分）
（二）課內基礎知識（9分）
20. 下列選項中，不都含有通假字的一項是（ ）(3分）
A. 暴霜露（《六國論》） 鉤心斗角（《阿房宮賦》）
B. 蓋亦反其本矣（《齊桓晉文之事》） 手裁舉（《促織》）
C. 砉然向然（《庖丁解牛》） 河海不擇細流（《諫逐客疏》）
D. 焉用亡鄭以陪鄰（《燭之武退秦師》） 秋毫不敢有所近（《鴻門宴》）
21. 下列各項加點字詞意義和用法相同的一項是（ ）(3分）
A. 莫不中音（《庖丁解牛》） 又劣弱不中于款（《促織》）
B. 函谷舉（《阿房宮賦》） 舉地千里（《諫逐客疏》）
C. 唇吻翕辟（《促織》） 放辟邪侈（《齊桓晉文之事》）
D. 當與秦相較（《六國論》） 大王士卒足以當項王乎（《鴻門宴》）
22. 下列各項加點詞語的解釋全都正確的一項是（ ）(3分）
A. 方六七十，如五六十（《侍坐章》）：至于 顧念蓄此劣物終無所用（《促織》）：只是
B. 藉寇兵而赍盜糧（《諫逐客疏》）：憑借 六國互喪（《六國論》）：相繼
C. 則思慎始而敬終（《諫太宗十思疏》）：恭敬 蜀山兀（《阿房宮賦》）：禿
D. 此惟救死而恐不贍（《齊桓晉文之事》）：足 胥怨者民也（《答司馬諫議書》）：相互
三、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
（1）天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
（2）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）
（3）我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。（魯迅）
（4）一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。（習近平）
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025-2026學年第一學期高二年級
語文開學考試答案
1. C 2. C 3. B
4. ①重視村莊文化傳統，如江西宗族村的傳統儀式；
②提升村莊價值生產能力，讓村民獲主體感、價值感；
③促進村莊經濟發展，如溫州人口流入村的創業；
④進行文化重建，如費孝通“鄉土重建”理念。
5. ①實地調查，如作者到各地農村調查；
②案例比較，對比不同地區農村差異；
③理論分析，如用“生活面向”“村莊價值生產能力”等理論分析；
④選擇價值系統視角，分析村莊價值體系變化。
【解析】
【導語】中國農村正經歷從傳統鄉土社會向現代化轉型的變革。材料一通過江西、湖北和浙江的案例，展現了不同村莊的生活面向和價值生產能力，探討了農民的精神歸屬問題；材料二則從文化傳統角度，分析了鄉土社會的穩定性。兩則材料共同啟示我們：鄉村振興不僅需要經濟發展，更需要文化重建，讓農民在現代化進程中找回主體感和尊嚴感。
【1題詳解】
本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
C.“其生活面向完全脫離村莊”錯，由材料一第5段“湖北荊門農村村民的生活面向村莊以外，他們都急于擺脫與村莊的聯系”和“既然村民是在村莊以外獲取收入且實現人生價值的，就很容易割斷與村莊的聯系”可知村民只是“急于擺脫”以及“容易隔斷聯系”而不是“完全脫離”表述絕對化。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
C.“使用疑問句、排比句等多種句式，使論證語言華麗雋永”錯誤，由材料一學術論文的特點可知，論證語言平實嚴謹，并非華麗雋永；也未見使用排比句，無中生有。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。
材料一第7段“將村莊價值生產機制分為‘歷史感’和‘當地感’兩個維度”“二者疊加起來，就在農民的個體生存狀態與村莊時空之間建立了有機聯系，既塑造了農民個體生命意識，也賦予了生活價值，還能夠制造出社會道德規范”由此可知“村莊價值”包含文化的“歷史感”和當地居民參與的“當地感”。
A.“實現村民收入增長”僅提高經濟收入，未涉及文化價值，錯誤。
C.“吸引大量城市游客消費”側重提升經濟效益，未強調文化認同，錯誤。
D.“政府撥款為貧困村修建文化廣場”是政府行為，未體現當地居民的參與感和主動意識，錯誤。
故選B。
【4題詳解】
本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。
①從材料一第2段“ 在江西貫村……對村莊生活關愛有加”，第3段“ 江西的宗族村莊，不僅可以看到高大的宗祠，新修的族譜，而且可以看到游神、村廟慶典、開光等傳統儀式”可得出，村民通過開展傳統文化活動的一些方式，重新建立村莊對于他們的重要意義；
②從材料一第2段“村民也許在村莊以外獲得經濟收入，但他們一定要在村莊內獲得人生價值。村莊認同成為他們生命意義的組成部分”，第3段“村民十分關注自己現在所作所為留下的影響”，第4段“村民不僅在村莊內獲得經濟收入，而且在村莊內實現自己的人生價值”可得出，村民們都非常看重自己的人生價值和在村莊的影響，實現“新鄉村中國”可以從提升村民價值感入手；
③從材料一第6段“對于村民而言，生活于其中的村莊不僅是一個物質世界，而且是一個意義世界。在這樣的世界中，村民的行為目的就不僅在于獲取物質性利益，而且希望得到價值性收益。具有價值生產能力的村莊，才能夠造成農民向內的生活面向。”和“他們的精神寄托在哪里 甚至那些從農村考上大學并在城市獲得穩定工作的農家子弟，隨著他們年老，“鄉愁”越來越濃，失去價值生產能力的家鄉是他們的歸屬嗎？這顯然也是沒有解決的問題”，可得出，從根本上村莊能夠讓村民獲得經濟價值；
④從材料一第8段“村莊具備的生產價值和意義的能力，事關農民的福利和尊嚴，事關基層社會秩序，事關精神文明發展。費孝通先生的‘鄉土重建’、梁漱溟先生的‘鄉村建設’，都將文化重建當做重點。”可得出，建立“新鄉土中國”需要在理念上重新深耕、挖掘，發現符合現代社會的因素；
【5題詳解】
本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
①從材料一第1段“近年我在江西、湖北和浙江溫州調查，發現村民生活的面向相當不同，似可以作為農村分類研究的一個指標”可得出，作者通過實地觀察提煉各地差異，運用了實地調查的方法；
②從材料一第2段中，通過“在江西貫村，村民出錢演地方戲”、第3段“浙江溫州的情況有些不同”、第5段“湖北荊門農村村民的生活面向村莊以外，他們都急于擺脫與村莊的聯系”等地的農村實際情況，對比分析各地“村民返鄉看戲、遷居城鎮、對待村莊的態度”的現象，探討其深層原因，可得出，運用了案例的比較方法，對比各地差異的深層原因；
③從材料一第7、8段中，“楊華在其論文《隱藏的世界》中，將村莊價值生產機制分為‘歷史感’和‘當地感’兩個維度。所謂‘歷史感’，是指村莊生活能夠為農民提供‘生從何來、死向何‘’的想象；所謂‘當地感’，是指農民之于村莊形成的主體意識”這一社會學理論，同時關注材料一6段“農村價值生產能力弱化，從農村進城務工經商的人們很難從城市獲得歸屬感，問題是家鄉已經變得陌生，精神上和感情上好像都不再回得去”的現實困境，可得出，作者運用理論分析現實問題的方法。
④從材料一第8段“費孝通先生的‘鄉土重建’、梁漱溟先生的‘鄉村建設’，都將文化重建當做重點。我所期待的‘新鄉土中國’理想，也包含著現代化過程中的中國農村能夠為農民提供一種‘低消費、高福利’的生活方式”和材料二第2段“文化本來就是傳統，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統的”和“但是在鄉土社會中，傳統的重要性比了現代社會更甚”中，可得出，都重視傳統文化在鄉土社會中的作用，運用從價值系統的視角生發，進行探討研究。
6. D 7. D
8. ①金釧兒之死的導火索：寶玉因金釧兒自盡而悲痛恍惚，被王夫人訓斥后情緒低落，引起賈政不滿。賈環趁機誣告寶玉“強奸金釧兒未遂致其投井”，激化了賈政的憤怒。
②忠順王府索要琪官：長史官上門質問寶玉與蔣玉菡（琪官）的交往，揭露寶玉“流蕩優伶、表贈私物”的行為，讓賈政感到禍及家族。
③賈政對寶玉的長期不滿：寶玉厭惡科舉仕途，賈政認為他“不肖種種”。此次事件疊加了“荒疏學業”“淫辱母婢”等罪名，成為爆發的契機。
④賈環的煽風點火：賈環借金釧兒之死誣陷寶玉，進一步激怒賈政，使其決心嚴懲。
9. ①制造戲劇性反差：寶玉心急如焚，婆子卻因耳聾誤解為“跳井”，答非所問，形成荒誕的錯位感，增強了緊張氛圍中的黑色幽默。
②延緩敘事節奏：通過“閑筆”延宕情節，讓讀者在寶玉即將挨打的緊張時刻稍作停頓，蓄勢后再推向高潮，增強戲劇張力。
③刻畫人物心理：寶玉的焦急無助與婆子的麻木漠然形成對比，凸顯寶玉孤立無援的處境，暗示封建家族中主仆間的隔閡。
④深化主題：婆子對“跳井”的冷漠態度，側面反映下層奴仆的悲慘命運（如金釧兒之死被輕描淡寫），批判封建家族的殘酷。
【解析】
【導語】這段《寶玉挨打》的選文，通過層層鋪墊將矛盾推向高潮。賈政的憤怒源于多重因素：寶玉與戲子交往觸怒權貴、金釧之死暴露家族丑聞、賈環的惡意挑撥。聾婆子的插曲以黑色幽默強化了寶玉的孤立無援。作者用“拿大棍拿繩”等短促句式，將封建家長的專制與寶玉反叛精神的沖突具象化，折射出大家族的倫理危機。
【6題詳解】
本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
D.“賈政和賈母及王夫人在教育寶玉方面的沖突”錯誤。根據“在外流蕩優伶，表贈私物，在家荒疏學業，淫辱母婢”可知，賈政責罵寶玉“不讀書”“在外流蕩”，體現他對寶玉走仕途經濟的期望，而寶玉厭惡科舉，賈政與寶玉的沖突確實存在。賈母、王夫人并未在本段直接出場，后續賈母趕來怒斥賈政（“先打死我，再打死他”），才是教育沖突的體現。
故選D。
【7題詳解】
本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。
A.“蔣玉菡娶了賈母房中大丫頭鴛鴦為妻”錯誤。蔣玉菡娶的是襲人，而非鴛鴦。
B.“正面為‘通靈寶玉’，反面為‘莫失莫忘，仙壽恒昌’”錯誤。玉的正面是“莫失莫忘，仙壽恒昌”，反面是“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”。
C.“長史官恭敬、有禮的形象”錯誤。根據“那長史官便冷笑道”“那長史官冷笑兩聲道”可知，長史官表面恭敬，實則咄咄逼人，沒有“恭敬有禮”。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學生理解文章內容和結構的能力。
①寶玉因金釧兒自盡而“五內摧傷”，被王夫人訓斥后“無可回說”，情緒低落，“茫然不知何往”。而賈環向賈政誣告寶玉對“太太的丫頭金釧兒強奸不遂”，金釧兒“賭氣投井死了”。金釧兒之死是直接導火索，賈環的誣告讓賈政認為寶玉“淫辱母婢”，觸碰了封建禮教底線。
②長史官上門質問寶玉與琪官的關系，“他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚”，寶玉起初否認，但被揭穿琪官的紅汗巾子在自己腰里，被迫說出琪官下落，“聽得說他如今在東郊離城二十里，有個什么紫檀堡地方”。賈政得知寶玉結交優伶，還私下互贈信物（汗巾），認為他“在外流蕩優伶，表贈私物”，將來可能會闖禍，“弒君弒父”，禍及家族。
③賈政怒罵寶玉“在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無法無天的事來”，后續更說擔心“明日釀到他弒君弒父”。賈政一貫希望寶玉走科舉仕途，但寶玉厭惡八股文，偏愛詩詞雜學。此次事件疊加了“不讀書”“結交優伶”“淫辱母婢”等罪名，成為賈政長期不滿的總爆發。
④賈環故意在賈政盛怒時添油加醋，誣陷寶玉對“金釧兒強奸不遂”，說寶玉逼死金釧兒。賈環因庶子身份嫉妒寶玉，借機陷害。他的誣告讓賈政的憤怒達到頂點，直接下令“拿寶玉！拿大棍！拿繩”，重打寶玉。
【9題詳解】
本題考查學生分析重要情節、語段的作用的能力。
①寶玉急道“快進去告訴：老爺要打我呢！快去，快去！要緊，要緊！”婆子聽錯答復“跳井讓她跳去，二爺怕什么？”通過聽力障礙造成的誤會，寶玉的“要緊”被聽成“跳井”，形成“求救無門”的荒誕效果。這種答非所問的對話，在緊張情節中插入黑色幽默，強化了悲劇中的諷刺意味。
②在賈政“拿大棍！拿繩”的怒吼后，突然插入這段看似無關的對話。而寶玉已經“急得跺腳”卻求助無果。運用“延宕法”暫緩毆打場面的直接呈現，讓讀者情緒在“緊張——停頓——更緊張”中起伏。類似戲劇中的“靜場”效果，為后續的暴力場面蓄積更大沖擊力。
③寶玉“如得了珍寶”般拉住婆子，展現其絕望的掙扎。婆子笑道“跳井讓她跳去”，體現事不關己的冷漠。寶玉身為貴族公子卻孤立無援，婆子身為底層奴仆卻麻木不仁，兩者對比，暗示封建等級制度下，人與人之間深刻的隔閡，連最基本的求助都無法傳達。
④婆子那句“太太又賞了衣服銀子，怎么會不了事呢”的話，將“跳井”之事輕描淡寫地帶過，與金釧兒之死形成互文（前文王夫人用銀子打發金釧兒家人）。揭露封建家族的殘酷邏輯：人命可以用金錢補償，奴仆的死亡被視為“了事”。通過“閑筆”呼應金釧兒之死，強化對封建禮教“吃人”本質的批判。
10. BDG 11. C 12. A
13. （1）憑借千里關河的壯闊，說帝王一家擁有天下。
（2）戍卒起義，函谷關被攻占，楚人放一把火，可惜變成焦土。
14. ①重視民生，不施暴政；②愛護百姓，不掠奪無度；③不驕奢淫逸，行仁義之道。
【解析】
【導語】兩文均借秦亡事諷喻現實。徐賦以長城為切入點，鋪陳秦施暴政、戍卒悲苦，兼用典抒情；杜賦聚焦阿房宮奢靡，以夸張排比極寫秦驕奢亡國，均以“仁義不施”為核心，借史論警世，文辭華麗且議論深刻，具強烈批判與警示色彩。
【10題詳解】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：（秦國）趁著有利的形勢，追逐逃亡的敗兵，自認為功勞超過三王，威懾天下各國。
“因利乘便”與“追亡逐北”為并列的動賓結構，分別作謂語，語意完整，故在BD處斷開；
“自”是主語，“以為”是謂語，“功勤三王”是賓語，結構完整，可在G處斷開。
故選BDG。
【11題詳解】
本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.正確。“朝”，在朝堂上/早晨。句意：在朝堂上貪官污吏并肩而立。/早晨陽光明媚，傍晚陰氣沉沉，氣象千變萬化。
B.正確。句意：筑墻的夾板工作尚未停止（指長城未建成）。/早晨渡河回國，晚上就修筑防御工事。
C.“意義不同”錯誤。“勝”，都是“盡”的意思。句意：哪里能說得盡呢？/殺人唯恐不能殺盡，處罰人唯恐不能用盡酷刑。
D.正確。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學生理解文章內容的能力。
A.“雖然建成了長城”錯誤。原文材料一“板筑未艾，君臣顛沛”意為“筑墻的工作尚未完成，君臣就顛沛流離了”，說明長城并未建成。
故選A。
【13題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“負”，憑借；“壯”，壯闊；“一家之有”，賓語前置，正常語序為“有一家”。
（2）“舉”，被攻占；“炬”，放火；“可憐”，可惜；“焦土”，成為焦土。
【14題詳解】
本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。
①材料一“重鐵锧戈於仁義，輕詩書禮樂於殘賊”及材料二“獨夫之心，日益驕固”體現秦重武力、輕仁義，施暴政失民心，所以要重視民生，不施暴政。
②材料二“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”揭露秦掠奪百姓財富，不愛民。所以要愛護百姓，不掠奪無度。
③材料一“自以為功勤三王”及材料二“使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”說明秦若行仁義、不驕奢，可長久統治。所以要不驕奢淫逸，行仁義之道：
參考譯文：
材料一：
當秦國席卷天下之初，進攻必勝，作戰必克。趁著有利的形勢，追逐逃亡的敗兵，自認為功勞超過三王，威懾天下各國。（他們）重視刑罰武力超過仁義，輕視詩書禮樂，施行殘暴之政。犀象有形體可被捕捉，珠玉無腳卻被搜羅殆盡。朝堂上貪官污吏并肩而立，民間百姓閉口不敢言。憑借千里關河的壯闊地勢，宣稱天下為帝王一家所擁有。
（秦國）卻不知失去民心的政權易傾覆，倒行逆施者無法成功。陳涉率領閭左流亡的隊伍，項梁憑借全吳強悍的兵力（起義）。夢驂馬預示秦的敗德，斬蛇驗證漢的天命。筑墻的勞役尚未停止，君臣已顛沛流離。六郡淪為沙漠，五原遍布旌旗。歷法更替，疆域分屬中外。因暴君的荒淫剛愎，成就了后世王朝的險要之地。由此可知，開創基業者辛勞，而守成者安逸。
唉！長城的修建，已超過九百年。古往今來，它巋然矗立為陳跡。窮海的戰士，孤亭的戍客，登上高城，踏上巨石，感慨故里看不見，因身處異鄉而失魂落魄的人，哪里說得盡呢！嘆我漂泊淪落，在南庭受盡苦辛。常懷念壯士，永遠仰慕忠臣。歷經百戰的戎狄風俗，面對三邊的強敵。徐樂是燕北書生，以雄辯的言辭勸諫漢朝；賈誼是洛陽才子，發表宏論批評秦朝。歲月崢嶸將盡，我在困厄中慷慨悲歌。
材料二：
燕趙收藏的金玉，韓魏聚斂的珍寶，齊楚積累的財富，經過多少代多少年，從百姓手中掠奪而來，堆積如山。一旦國家不能保有，就被運到阿房宮中。（秦人）把寶鼎當作鐵鍋，把美玉當作石頭，把金子當作土塊，把珍珠當作沙礫，丟棄得到處都是，秦人看到這些，也不覺得可惜。
唉！一個人的心思，也是千萬人的心思。秦始皇喜愛奢華，百姓也顧念自己的家。為什么掠奪百姓時連錙銖都不放過，使用時卻視如泥沙？致使支撐棟梁的柱子，比田地里的農夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦縫參差交錯，比人身上的絲縷還多；直的橫的欄桿，比天下的城郭還多；管弦演奏的聲音，比集市上的人聲還嘈雜。使天下的百姓，不敢說話卻敢心懷憤怒。殘暴的君主之心，日益驕橫頑固。戍邊的士卒吶喊起義，函谷關被攻占，楚人放了一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土！
唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國；滅亡秦國的是秦國自己，不是天下人。唉！如果六國各自愛護百姓，就足以抗拒秦國；如果秦國也能愛護六國的百姓，就可以傳位三世乃至萬世而為君，誰能滅亡它呢？秦人來不及為自己悲哀，而后人為他們悲哀；后人為他們悲哀卻不引以為鑒，也就使更后來的人又為后人悲哀了
15. C 16. ①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節”，象征“耿介”的性格，與魏征方正的人格相似，應該得到認可。
【解析】
【15題詳解】
本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩詞的內容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩詞的意象，分析詩詞營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩詞中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項”。
C項，詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，“所以吩咐不要過多取食”理解有誤。“勿多取”指的是管束兒童要儉約正直，不貪不奢，不是指“不要過多取食”。
故選C。
【16題詳解】
本題考查結合詩歌手法，概括詩歌形象特點的能力。解答此題，首先要認真審題，明確題目要求；然后翻譯并理解詩歌內容，根據要求找出相關詩句；再聯系手法、結合關鍵詞語，概括形象特點；最后根據要求，分點整理答案。
首先，審讀題干可知，本詩采用聯想手法，由物及人，要求分析概括苦筍與魏征二者的相似之處。然后，閱讀詩歌結合內容進行分析。詩人先寫見到一對潔白鮮嫩的苦筍的感受，不禁眼前一亮；進而三、四兩句直接描寫苦筍，并將其人格化，指出“耿介”是此物種的本性，“苦節”是與生俱來的。“耿介”指正直不阿，廉潔自持；“苦節”指儉約過甚，后以堅守節操，矢志不渝為“苦節”。肯定贊美苦筍品性后，詩人自然由此聯想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學家和史學家魏征，“我見魏征殊媚嫵”一句是寫唐太宗說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。所以，從本身外部特征來看，苦筍的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言進諫，而其言行有時著實令人難以接受。從內在氣質來看，詩人贊美苦筍氣節便是唐太宗贊魏征“嫵媚”，苦筍性情“耿介”，天生“苦節”，與魏征正直不阿，廉潔自持的品格均是受人賞識之處。最后，結合以上分析，分點概括二者相似之處即可。
17. ①. 為天下理財 ②. 不為征利 ③. 奈何取之盡錙銖 ④. 用之如泥沙 ⑤. 弊在賂秦 ⑥. 為國者無使為積威之所劫哉 ⑦如其禮樂 ⑧ 以俟君子⑨著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）
【解析】
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：錙銖、弊、賂、劫、哉。
18. B 19. ①秦始皇還統一了文字②都與文字的不統一有關③一旦落筆皆是漢字漢文
【18題詳解】
本題考查學生語言表達之連貫的能力。
這段文字是強調秦始皇統一中國對中國文化的影響，前面有“使中國文脈可以順暢地流瀉于九州大地”，用“這種順暢”銜接最恰當；
A．“極大的空間”做主語，不符合話題統一原則；
CD．“視野和責任”使文脈流暢與文意不符。
故選B。
【19題詳解】
本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
第①空，結合后文“使中國文脈可以順暢地流瀉于九州大地”“如果當年秦始皇不及時以強權統一文字，那么，中國文脈早就流逸不存了”可知，這是說秦始皇統一了文字；
第②空，與“如果當年秦始皇不及時以強權統一文字，那么，中國文脈早就流逸不存了”意思相反，那么之所以“那些文明的割裂、分散”是因為文字不統一；
第③空，與“一旦為文便是家國天下”句子對應，內容要強調“漢字漢文”，可以寫“一旦落筆皆是漢字漢文”。
20.【答案】D
【詳解】本題考查學生對文言詞語中的通假字現象的理解能力。
A.暴，通“曝”，暴露。句意：暴露在霜露之中。
鉤，通“勾”，指建筑結構交錯。句意：指宮室結構的參差錯落，精致工巧。
B.蓋，通“闔”，何不。句意：為什么不回到根本上來呢？
裁，同“才”，剛剛。句意：手才舉起。
C.向，同“響”。句意：砉砉作響。
擇，同“釋”，舍棄。句意： 江河湖海不因水流細小而舍棄。
D.陪，通“倍”，增加。句意： 哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？
無通假字。句意：財物絲毫不敢據為己有。
故選D。
21.【答案】A
【詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.相同，都是“合乎”的意思。句意：沒有不合乎音律的。/（這只蟋蟀）又瘦弱，不符合規格。
B.不同。被動，被攻占；/攻克、占領。句意：函谷關被攻占。/攻克了上千里的土地。
C.不同。張開；/不正。句意：嘴唇一張一合的樣子。/不遵守禮義法度。
D.不同。通“倘”，倘若、如果；/對等、比得上。句意：如果與秦國相比較。/大王的士兵足以比得上項王嗎？
故選A。
22.【答案】D
【詳解】本題考查學生理解文言詞語在文中的意義的能力。
A.錯誤。“如”，或者。句意：方圓六七十里，或者五六十里的小國。
正確。句意：成名心想養著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處。
B.錯誤。“藉”，通“借”，借給。句意：借給敵寇兵器，送給盜賊糧食。
正確。句意：六國相繼滅亡。
C.錯誤。“敬”，謹慎。句意：就想到（做事）要慎始慎終。
正確。句意：蜀地的山光禿禿的。
D.正確。句意：這樣只把自己從死亡中救出來恐怕還不夠。
正確。句意：互發怨氣的是百姓。
故選D。
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。
（1）天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
（2）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）
（3）我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。（魯迅）
（4）一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。（習近平）
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
這道作文材料由四則名言組成，共同指向中華民族精神譜系中最重要的主題——責任擔當。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”以最樸素的語言道出了個人與國家命運的緊密聯系，就像家庭遇到困難時每個成員都會主動分擔一樣，國家的前途也需要每個普通人的參與。林則徐的詩句則以更強烈的愛國激情，展現出為國奉獻不計得失的崇高境界，就像父母為孩子付出從不計較回報，這種對國家不計代價的愛令人動容。
魯迅先生用排比句式勾勒出中國脊梁的群像，那些在各行各業默默堅守的普通人，就像建筑中的鋼筋鐵骨，雖然不顯眼卻支撐著整個民族的脊梁。從古至今，正是這些在田間地頭耕耘的農民、在實驗室攻關的科研工作者、在邊疆駐守的軍人等普通人的堅守，構筑起民族的精神長城。習主席的話則賦予這種擔當以時代性，就像接力賽中每一棒都要全力以赴，每個時代的人都要完成自己的歷史使命。
這四則材料由古至今，從個人到群體，構成一個完整的邏輯鏈：首先闡明個人與國家的血肉聯系，繼而展現為國奉獻的精神境界，再通過具體案例說明這種精神的代代相傳，最后落腳于當代青年的使命擔當。它們共同告訴我們：責任擔當不是抽象的概念，而是體現在每個人具體行動中的精神品質；不是一時的豪言壯語，而是需要代代相傳的實踐品格。這種精神既是對傳統的繼承，更需要我們在新時代賦予它新的內涵。
寫作時，開頭可以通過顧炎武、林則徐的名言引出中華民族的責任擔當傳統，指出這種精神跨越時空依然閃耀，提出“當代青年也應當傳承這種精神品質”的觀點。中間部分可以分兩層展開：第一層分析古代仁人志士的家國情懷，通過列舉歷史人物如岳飛、文天祥等，展現“天下興亡匹夫有責”的具體表現；第二層轉向當代，以錢學森、黃大年等為例，說明新時代的擔當精神如何在不同領域體現，強調古今擔當精神的一脈相承。結尾強調擔當精神要與時俱進，呼吁青年人在各自崗位上踐行擔當精神，讓這份民族精神薪火相傳。
立意：
1.傳承民族精神，做新時代的中國脊梁。
2.在平凡的崗位上譜寫愛國篇章。
3.以責任照亮人生，以擔當鑄就時代。

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