資源簡介

2024一2025學年度第一學期教學質量監(jiān)測
高一級語文科試卷
溫馨提示：請將答案寫在答題卡上；考試時間為150分鐘，滿分150分。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成15題。
材料一：
中國古典詩歌創(chuàng)造了中國文學的輝煌。它以高貴的形式，華彩的節(jié)奏，典雅的詞匯，雋永的意境，
造出了充滿魅力的詩意世界。音樂、色彩和非幾想象力的綜合，傳達著古老文明的神韻。寄情于田園，
流連于山水，微風中的燕子，細雨中的游魚，大漠的孤煙，春江的花月，在露水的晶瑩中顫動的花枝，
在深深庭院中無望的等待…這一切，經過無數(shù)代詩人編織而成的永久的心靈聲音，是這個建立在農業(yè)
文明基礎上的古老民族的驕傲。
十九世紀下半葉開始的災難，促使人們對原有的一切產生懷疑。當時的普遍想法是，茍能救亡圖存
而寧肯拋卻一切。中國詩界更是如此。打破山林寧靜，裝進工業(yè)時代的喧囂，由經典的節(jié)律和音韻造出
的完美受到輕蔑。五四時代，人們要做的事，就是竭力把他們新發(fā)現(xiàn)的白話詩，做得完全不同于以往的
圓潤別透的古典詩。用當時流行的話說，就是“要把詩做得不像詩”。這里有一種“破壞”，也有一種從
頭做起的創(chuàng)造。
新詩的最初實踐者，他們?yōu)閷で笤娕c人們的現(xiàn)時生活狀態(tài)的契合而創(chuàng)作，他們把目光投向了個人以
外的社會群體。新詩的紀元幾乎就是從書寫個人以外的社會生活開始的。郭沫若《女神》集中，那些鳳
凰再生美妙歌唱，那些要把日月吞下去的天狗狂呼，詩人有時用“我們”，有時用“我”，代表的都是時
代和時代的人們。一個從封建時代中解放出來的“我”，在為一個解放的時代而召喚和歡呼。聞一多說
《女神》：“不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神一二十世
紀底時代的精神。”
高一級語文科試卷第1頁（共12頁）
新詩在它的草創(chuàng)期也留下了許多弊端。人們面對新詩普遍忽視詩性的現(xiàn)象，一直有一種“春念的失
落”的情緒。幾乎在新詩草創(chuàng)同時，一些詩人便感到新詩藝術表現(xiàn)方面存在匱缺，開始了關于詩的藝術
的思考與呼喚。
徐志摩和聞一多為代表的“新月派”，幾乎可以說是專為藝術的探究而誕生的一個群體。聞一多在《詩
的格律》一文中，從游戲規(guī)則的角度稱，“我們盡可拿下棋來比作詩，棋不能廢除規(guī)矩，詩也就不能廢除
格律”。這種論點從表面上看，是從當年目標“后退”了一因為它重新肯定了曾被認為是“束縛思想”
而要予以破除的格律一但聞一多提出的“帶著鐐銬跳舞”的思想顯然是重要的。它昭告人們：詩是一個
精致的藝術品種，是不可隨意寫的。他在這里提出了詩要有“音樂的美”、“繪畫的美”和“建筑的美”的
關于聲音、色彩以及從音節(jié)到段落的立體的和綜合的審美構想。不僅為此立論，而且親自實踐。
新詩是二十世紀的產兒，它從無到有，一路實驗著走到今天，已是一種與中國人的情感生活不可剝
離的存在。歷史往前走，正如江河不可回流。歷史又不可割斷，這也如江河不會斷流。面對二十一世紀
的今天，中國詩界重新提出對待中國詩歌傳統(tǒng)的問題，借以為新詩在它的發(fā)展中亟待解決的問題提供幫
助，這種意在建設的思路，也許不會被簡單地理解為“后退”或“保守”吧？在文化領域，在文學和詩
歌中，有些東西會在歷史的演進中被改變和淘汰，有更多的東西則是長久的，甚至永恒的。一千年過去
了，那懸掛在長安城頭和峨眉山巔的李白的月亮，依舊那樣皎潔明麗。
(摘編自謝冕《論中國新詩》)
材料二：
中國新詩如果重視詩學研究，首先應發(fā)掘古典詩學中的精髓。在這方面我感覺可以在幾方面學習。
一是古典詩內在結構的嚴緊。古典詩在啟承轉闔方面有很深研究，“啟”要驚人，“承”要承上而不平凡，
“轉”要別開天地，“闔”要能使全詩運轉而有歸宿。二是“對仗”的藝術。對仗是對想象力的一次挑戰(zhàn)。
拉大時空，加強詩的力度和深度，豐富詩的內涵。它不是枷鎖，是詩歌運轉的一次神奇解放。杜甫在對
仗上顯示了才能。他說李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，“落”字是創(chuàng)作中的動，“成”字是完成時的
靜。風雨本是令人吃驚的力量，而李白詩令風雨為之吃驚，可見其神奇。鬼神本是狠心的，但讀了李白
詩后也不禁哭泣，可見李詩惑動人神的力量。《春望》中，開頭“國破山河在”是對人強烈的指責，在
天人關系上發(fā)出重重一擊。第二句“城春草木深”與它相對，自然繁榮而人間蕭條，形成強烈反差。三
四句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，寫人間災難如何震動了自然，通過詩句寫宇宙萬物相聯(lián)，自然與人，
高一級語文科試卷第2頁（共12頁）

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