資源簡介

浙江省寧波市鎮海區2024-2025學年九年級上學期語文期末試卷
一、“自強不息精神”梳理與探究（18分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面語段，根據要求完成任務。
在那浩瀚的歷史長河中，自強不息的精神猶如璀càn______星辰，穿越時空的界限，照亮著每一個奮斗者的心靈之路。它不僅是中華民族千年傳承的魂魄，更是每一個不屈靈魂深處最chì______熱的火焰，生生不息，燎原四方。
不畏懼風雨的洗禮，不①______于困境的泥淖，每一次跌倒都促使我們堅定地站起，每一次挫敗都②______了更加輝煌的人生。山川不語，卻以巍峨之姿訴說著堅韌不拔的故事；江河不息，______。正如那些在逆境中昂首挺胸的人們，他們以汗水為墨，以堅韌為筆，書寫著自強不息的篇章。
1．結合語境，根據拼音寫出相應的漢字。
璀càn　 　 chì　 　熱
2．文章①②處應分別填入哪個詞？請選擇正確的選項（　　）
A．沉溺 鑄造 B．沉淪 鑄就
3．在畫橫線處續寫句子，使之與畫波浪線的句子結構相似，意義相關。
【答案】1．璨；熾
2．B
3．示例：以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇。
【知識點】音形相近字字形辨析；續寫式仿寫；詞語的使用（搭配）
【解析】【點評】（1）本題考查基礎字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。
（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據語境正確的使用詞語；從感彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。
（3）本題考查學生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。
1．本題考查字形。對于 “璀 càn”：“璀” 已明確為 “王” 字旁（與玉石相關），“càn” 對應的漢字為 “璨”。“璀璨” 常用來形容珠玉等光彩鮮明，也可形容事物光輝燦爛，結合語境 “猶如璀 càn 星辰”，“星辰” 需用 “光彩鮮明” 修飾，“璨” 為 “王” 字旁，與 “璀” 搭配符合 “玉石般光彩” 的語義邏輯，且 “璨” 易誤寫為 “燦”（“燦” 雖也表明亮，但 “璀璨” 為固定搭配，不可拆分替換），因此正確答案為 “璨”。 對于 “chì 熱”：“熱” 表明該詞與 “溫度、情感” 相關，“chì” 對應的漢字為 “熾”。“熾” 為 “火” 字旁，本義指火旺，引申為熱烈、強烈，“熾熱” 可形容情感、火焰等熱烈，結合語境 “最 chì 熱的火焰”，“火” 字旁的 “熾” 與 “火焰” 直接關聯，易誤寫為 “赤”（“赤” 表紅色、空無，無 “熱烈” 之意），因此答案為 “熾”。
故答案為：璨；熾
2．本題考查詞語運用。分析①處：選項 A “沉溺” 與選項 B “沉淪” 均有 “陷入不良狀態” 之意，但 “沉溺” 側重陷入某種事物（多為不良嗜好，如沉溺游戲），帶有 “難以自拔” 的被動感；“沉淪” 側重陷入困境、痛苦等負面處境，帶有 “精神消沉、陷入低谷” 的語義，結合語境 “不①______于困境的泥淖”，“困境的泥淖” 是負面處境，需用 “沉淪” 表達 “不陷入困境消沉”，“沉溺” 與 “困境” 搭配不當，故①處選 “沉淪”。 分析②處：選項 A “鑄造” 與選項 B “鑄就” 均有 “打造、形成” 之意，但 “鑄造” 側重用金屬等材料鍛造器物，多搭配具體事物（如鑄造鐵器）；“鑄就” 側重通過努力、經歷形成抽象事物（如鑄就輝煌、鑄就品格），結合語境 “②______了更加輝煌的人生”，“輝煌的人生” 是抽象概念，需用 “鑄就”，“鑄造” 與 “人生” 搭配不當，故②處選 “鑄就”。
故答案為：B
3．本題考查學生的仿寫能力，先分析畫波浪線句子的結構：“山川不語，卻以巍峨之姿訴說著堅韌不拔的故事”，句式為 “事物 + 否定性描述（XX 不語 / 不息），卻以 + 事物特征（巍峨之姿 / 奔騰之勢）+ 動詞（訴說著 / 演繹著）+ 與自強不息相關的抽象概念（堅韌不拔的故事 / 勇往直前的傳奇）”，且前半部分 “山川不語”“江河不息” 均為自然景物的靜態 / 動態特征，后半部分通過 “卻以……” 轉折，突出自然景物所蘊含的精神品質。 再結合語境確定續寫內容：前文以 “山川”“江河” 為自然意象，傳遞 “堅韌不拔” 的精神，續寫需圍繞 “江河不息” 展開，“江河” 的特征是 “奔騰”“洶涌” 等，對應的精神品質可為 “勇往直前”“生生不息” 等。示例 “以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇” 中，“奔騰之勢” 契合江河的動態特征，“演繹著勇往直前的傳奇” 與前文 “訴說著堅韌不拔的故事” 結構一致（動詞 + 四字形容詞 + 名詞），且 “勇往直前” 與 “自強不息” 的主題相呼應，符合 “結構相似、意義相關” 的要求。其他合理續寫如 “以洶涌之態詮釋著生生不息的力量”，同樣遵循該邏輯，需保證句式對稱與精神內涵統一。
故答案為：示例：以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇。
4．（2025九上·鎮海區期末）班級準備組織一次“自強不息”主題詩會。請你從以下意象任選一個，創作三行詩句。
A.青松 B.竹子 C.飛瀑
示例：
小草 無論野徑多么荒蕪， 小草總會尋得一方土壤深深扎根， 綿延至遙遠的天際。 ______ ______ ______ ______
【答案】示例1：不論山嶺多么崎嶇，
竹子總能覓得一片沃土深深立足，
伸展至云端的彼岸。
示例2：不管峰巒怎樣險峻，
青松總能挺立于蒼穹之下，
遙望無盡遠方。
示例3：無論前路多么曲折，
飛瀑總會毅然躍下，勇往直前，
響徹遼闊山川。
【知識點】套用式仿寫
【解析】【分析】本題考查語言表達。A. 青松首先，選取 “崖壁陡峭” 這一惡劣環境，模擬示例中 “野徑荒蕪” 的挑戰式開頭，凸顯青松生長的艱難；其次，聚焦青松 “根須深扎巖縫” 的核心動作 —— 巖縫是貧瘠、堅硬的生存空間，而 “深扎” 體現出青松主動適應、頑強扎根的姿態，契合 “自強不息” 中 “主動克服困境” 的內涵；最后，“撐起一片常青的天空” 作為結果，既呼應青松 “四季常青” 的特質，又將其個體的堅韌升華為 “創造生機” 的精神力量，與 “自強不息” 所追求的 “積極向上、實現價值” 相呼應，形成 “環境挑戰 — 主動應對 — 精神升華” 的完整邏輯。 B. 開篇用 “暴雨沖刷” 設定環境困境，暴雨常象征生活中的挫折，與示例中 “野徑荒蕪” 的負面場景一致；接著描寫竹子 “挺直腰桿不彎腰” 的姿態 ——“挺直” 體現其不屈服于外力的韌性，“不彎腰” 直接傳遞 “不向困境低頭” 的自強態度，區別于其他植物可能的彎折；結尾 “節節拔高觸碰陽光”，既緊扣竹子 “空心有節、向上生長” 的自然特征，又以 “觸碰陽光” 象征通過持續努力實現目標，呼應 “自強不息” 中 “不斷進取、追求光明” 的精神，讓意象與主題深度融合。 C.首句 “巖石阻攔” 模擬示例的 “野徑荒蕪”，以巖石的堅硬象征前進路上的障礙，凸顯飛瀑面臨的挑戰；中間 “沖破阻礙縱身躍下” 聚焦飛瀑的動態 ——“沖破” 體現其主動對抗困境的勇氣，“縱身躍下” 展現不猶豫、不退縮的決絕，契合 “自強不息” 中 “勇往直前” 的核心；結尾 “在谷底激蕩出轟鳴的力量”，將飛瀑的下落轉化為 “創造力量” 的過程，既符合飛瀑 “沖擊谷底產生轟鳴” 的自然現象，又象征困境中迸發的生命力量，呼應 “自強不息” 中 “在挫折中成長、釋放價值” 的內涵，讓詩句既有畫面感，又有精神深度。
【點評】本題考查語言表達。解答語言表達類的題目，要做到“準確、簡明、連貫、得體”四個方面，同時還應掌握一些生活中常見的實用類文體的基本寫作方法和技巧。
5．（2025九上·鎮海區期末）根據段落的語境填寫古詩文名句。
自強不息的志士，都懷揣著一份堅韌和奮斗不息的責任感。李白在《行路難》中用“長風破浪會有時，（1）　 　”彰顯在逆境中仍保持樂觀進取、自強不息的奮斗精神；范仲淹在《岳陽樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，（2）　 　”表達對國家大事和百姓生活的深切關注。韓愈在《左遷至藍關示侄孫湘》中以“（3）　 　，　 　”表達甘愿奉獻余生，為國家清除弊病的追求。
【答案】直掛云帆濟滄海；處江湖之遠則憂其君；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。（1）李白寫《行路難》時，雖遭遇仕途挫折，面對 “金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢” 卻 “停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然” 的困境，但并未消沉。“長風破浪會有時” 化用宗愨 “乘長風破萬里浪” 的典故，表達對未來的堅定信念；“直掛云帆濟滄海” 則以 “掛云帆”“濟滄海” 的壯闊畫面，展現沖破困境、勇往直前的奮斗姿態。 “直掛云帆濟滄海” 中，“濟滄海” 象征跨越人生的 “行路難”，“直掛” 體現不猶豫、不退縮的自強態度，完美呼應語境中 “逆境中的樂觀進取與奮斗精神”，是李白自強不息品格的集中體現，因此此處應填 “直掛云帆濟滄海”。 （2）《岳陽樓記》中，范仲淹提出 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的憂樂觀，“居廟堂之高則憂其民” 指在朝廷為官時，擔憂百姓生計；“處江湖之遠則憂其君” 指被貶謫到偏遠地方時，仍牽掛君主與國家安危。這兩句通過 “居廟堂” 與 “處江湖” 的對比，凸顯無論身處何種境遇，始終心系國家與百姓的責任感。“處江湖之遠則憂其君” 與前句 “居廟堂之高則憂其民” 形成完整的 “憂國憂民” 邏輯，無論職位高低、境遇順逆，都堅守對國家和百姓的責任，這種 “不以自身處境改變初心” 的堅守，正是自強不息志士 “責任感” 的核心體現，因此此處填 “處江湖之遠則憂其君”。 （3）韓愈因上書勸諫唐憲宗迎佛骨，觸怒皇帝被貶潮州，在途中寫下此詩。此時他已年老體衰，卻仍心系國家，“欲為圣明除弊事” 直接點明初衷 —— 想為圣明的君主清除朝政弊端，體現對國家的忠誠；“肯將衰朽惜殘年” 中，“衰朽” 指自身年老體弱，“肯將…… 惜” 表 “不吝惜”，意為即便耗盡余生，也不愿因衰老而放棄為國效力。 這兩句詩中，“除弊事” 是 “責任感” 的具體體現，“惜殘年” 的否定表達（“肯將…… 惜”）凸顯 “奉獻余生” 的決絕，完美契合語境中 “為國家清除弊病的奉獻追求”，展現韓愈即便身處逆境，仍以國家為重的自強與擔當，因此此處依次填 “欲為圣明除弊事”“肯將衰朽惜殘年”。
故答案為：直掛云帆濟滄海；處江湖之遠則憂其君；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年
【點評】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。
6．（2025九上·鎮海區期末）一詞一句也蘊含著自強不息的精神，請你一起來理解，為加點詞注釋
詞句 課文鏈接 注釋
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。 ——《岳陽樓記》 （1）求：　 　
勵精圖治 誠如是，則大業可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。 ——《三顧茅廬》 （2）圖：　 　
【答案】追求；考慮，謀取
【知識點】常用文言實詞
【解析】【分析】本題考查文言實詞意義。（1）“求” 在此處譯為 “追求、探求”。從 “自強不息” 主題來看，屈原 “上下而求索”，即便道路漫長遙遠，仍不放棄對理想的追求，展現出主動進取、永不言棄的自強精神；范仲淹 “求古仁人之心”，是為了探尋 “不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂” 的高尚境界，這種主動探尋精神，也是自強不息中 “主動提升自我、追求更高目標” 的體現。無論是對理想的追求，還是對高尚思想的探求，“求” 字都傳遞出積極主動、堅持不懈的態度，與自強不息的精神高度契合，因此 “求” 注釋為 “追求（探求）”。 （2）“圖” 在此處譯為 “考慮，謀取”。從 “自強不息” 主題分析，“勵精圖治” 強調 “振奮精神，努力謀求治理好國家”，“圖” 體現出為實現國家興盛主動謀劃、不消極等待的自強擔當；《三顧茅廬》中 “惟將軍圖之”，諸葛亮的謀劃需要劉備 “考慮” 后 “謀取”（即付諸行動實現），“圖” 既包含對計劃的審慎思考，也包含為實現 “興漢室” 目標主動謀求的決心，這種 “思考后主動行動、謀求目標” 的態度，正是自強不息中 “為實現理想積極作為” 的體現，因此 “圖” 注釋為 “考慮，謀取”。
故答案為：追求；考慮，謀取
【點評】本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。
7．（2025九上·鎮海區期末）同學為班級“自強不息”宣講活動選了兩幅書法作品，你更喜歡哪一幅？請結合“自強不息”的內涵和字體的風格闡述理由。
圖一（行書） 圖二（隸書）
【答案】兩幅作品均可，要求寫出自己理解的自強不息內涵與字體風格關聯適恰，語言表達清晰準確，言之有理即可。
示例1：我選圖一的行書。行書以流暢、自然的筆觸和自由的布局為特點。這種書寫方式傳遞出一種動態、活潑和自由的氣息。自強不息強調的是不斷進取、永不放棄的精神，而行書的書寫過程也要求書寫者保持流暢、連貫的筆觸，不斷前行，不斷探索新的表達方式和技巧，兩者契合。
示例2：我選圖二的隸書。隸書筆畫平直而有力，這種特點象征著堅韌不拔、勇往直前的精神。這與自強不息中強調的不斷進取、永不放棄的精神狀態高度契合。
【知識點】圖表信息
【解析】【分析】本題考查書法字體的識別和鑒賞。選擇圖一（行書）的理由 ：“自強不息” 的核心內涵是主動向上、永不停歇，在困境中保持進取姿態，于探索中追求突破。行書的風格恰好能精準詮釋這種精神。行書最鮮明的特點是 “流動而連貫”—— 筆畫之間多有牽絲連帶，如 “行” 如 “走”，既不像楷書那樣工整刻板，也不似草書那般狂放難辨，而是在規整與自由間找到平衡，每一筆都順勢而為，卻又暗含力量。這種 “流動感” 恰似自強不息者的人生軌跡：他們不困于既定框架，在前行中靈活調整步伐，卻始終朝著目標穩步邁進，比如屈原 “上下而求索” 的執著、韓愈 “肯將衰朽惜殘年” 的堅守，都是在動態中保持進取。 同時，行書的章法布局富有變化，字的大小、疏密錯落有致，卻又整體和諧，體現出 “在變化中求統一” 的智慧。這與 “自強不息” 并非一味蠻干，而是懂得在堅持中靈活應變的內涵相契合 —— 真正的自強，是既能堅守初心，又能根據境遇調整方法，如同行書的筆觸，看似自由揮灑，實則每一處轉折、每一次提按都暗含匠心。因此，行書的靈動與進取，完美呼應了 “自強不息” 中 “主動向上、永不停歇” 的精神內核。 選擇圖二（隸書）的理由： “自強不息” 不僅是外在的進取，更包含內在的堅韌與沉穩 —— 在漫長歲月中堅守信念，于艱難處境中保持定力，不輕易動搖。隸書的風格正是這種精神的具象化表達。隸書最突出的特點是 “厚重而挺拔”：橫畫講究 “蠶頭燕尾”，起筆如蠶頭般沉穩蓄力，收筆似燕尾般利落舒展，豎畫則筆直勁挺，如柱如松，給人以堅實可靠的視覺感受。這種 “厚重感” 恰似自強不息者的內在根基 —— 他們在面對困境時，能像隸書的筆畫一樣 “穩扎穩打”，不急于求成，而是默默積蓄力量，比如范仲淹 “處江湖之遠則憂其君” 的堅守，便是以沉穩的內心支撐起對理想的追求。 此外，隸書的結構對稱規整，字體寬扁開張，卻又不失剛勁，展現出 “莊重而不呆板” 的氣質。這種規整感象征著 “自強不息” 精神中 “堅守底線、不偏不倚” 的特質 —— 真正的自強，不是盲目冒進，而是在明確目標后，以堅定的意志穩步前行，如同隸書的結構，每一筆都在既定框架中展現力量，每一字都在規整中傳遞出不可動搖的信念。因此，隸書的沉穩與堅韌，精準契合了 “自強不息” 中 “堅守初心、持之以恒” 的深層內涵。
故答案為： 兩幅作品均可，要求寫出自己理解的自強不息內涵與字體風格關聯適恰，語言表達清晰準確，言之有理即可。
示例1：我選圖一的行書。行書以流暢、自然的筆觸和自由的布局為特點。這種書寫方式傳遞出一種動態、活潑和自由的氣息。自強不息強調的是不斷進取、永不放棄的精神，而行書的書寫過程也要求書寫者保持流暢、連貫的筆觸，不斷前行，不斷探索新的表達方式和技巧，兩者契合。
示例2：我選圖二的隸書。隸書筆畫平直而有力，這種特點象征著堅韌不拔、勇往直前的精神。這與自強不息中強調的不斷進取、永不放棄的精神狀態高度契合。
【點評】本題考查書法字體的識別和鑒賞。解答時結合書法字體的特點和作品的特點進行辨析選擇。
二、（19分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面文章，完成學習任務
月，闕也
張曉風
①“月，闕也。”
②這是一本近兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。
③那解釋使我著迷。
④曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？
⑤那齋名也使我著迷。
⑥“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。
⑦我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態”。
⑧在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話中對天地的解釋常是令人驚訝的。
⑨在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鱉的腳爪墊穩了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
⑩中國人一直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國西南部少數民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才虛合起來了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話里，說道大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩渺渺地向東南流去，流出幾千里地驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發現群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于華夏的天空是“天傾西北”的吧！
五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓。即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而在現實的世界里，我們只能做圓的“復制品”。就現實的操作而言，一截圓規上的鉛筆芯在畫圓的起點和終點時，已經粗細不一樣了。
所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了。
此外，我們更可以換個角度看。我們說月圓月缺其實是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減地兀自圓著——以它那不十分圓的圓。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那里；當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里；當蓓蕾悄然結胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里；當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里；當果實成熟時，花恒在那里；甚至當果核深埋地下時，花依然在那里……
或見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？
因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊！
（選自張曉風散文集《我交給你們一個孩子》，有改動）
8．文章開頭兩次提到“使我著迷”，有何作用？
9．作者從不同角度來表述“闕”的境界，請閱讀文章，完成以下內容梳理。
角度 引述內容 作用
神話傳說 《淮南子》中的神話；中國西南部少數民族的神話；（1）　 　； （2）　 　
現實世界 蔥油餅；鎳幣；（3）　 　；（4）　 　； 列舉現實中各種圓的事物，表明世界上沒有真正圓的東西，指出“闕”的另一境界是：“闕”往往是事物的常態。
10．文章第 段的語言極具特色，請你從表現手法及思想內涵兩個角度進行賞析。
11．本文結尾寫道：“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊！”
這會讓你聯想到哪一句古詩詞？請把它寫下來，并說說你對文章結尾這句話的理解。
12．張曉風認為，天地有其殘缺，萬物有其不完美，人也是如此。《水滸傳》中的一百零八將都是英雄好漢，但每個人也都有其不足。請你從以下水滸人物中選擇其一，結合小說相關情節，談談你對這個人物的辯證認識與理解。
A.林沖 B.宋江 C.武松
我選______（填人名），___________
【答案】8．開門見山表明我對“闕”的著迷，為下文表達對“闕”的境界的喜愛做鋪墊。同時，設置懸念：為什么“闕”讓我如此著迷，引發讀者思考，使文章一開始讀來便有耐人尋味之感。
9．漢民族的神話；引用大量神話傳說，表明天地也有其殘缺，從而指出“闕”的境界之一是：殘缺不但可以接受，而且是美麗的。；圓規畫的圓；；所有的天體/十二點的鐘聲
10．示例1：“探”、“試探”等處運用了擬人手法，細膩傳神，生動形象地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。
示例2：“香銷紅黯”、“委地成泥”等處用詞典雅別致，充滿詩意，生動地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。
11．示例：我想到蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。文章結尾這句話闡述了無論圓月和缺月都是同一個月亮，我們應接受月亮美麗的殘缺。我們不必為生命中的不完美而遺憾，面對成長中的失敗和挫折，我們可以多一份理解、豁達和樂觀，以坦然豁達的心態面對遺憾和不足。
12．示例1：林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強，富有正義感；在梁山泊，他參與祝家莊之戰、曾頭市之戰等，憑借自己的機智英勇，立下汗馬功勞。但是，高衙內調戲他的妻子，他卻選擇忍氣吞聲，高太尉設計誘騙他沖入白虎堂，他蒙冤接受了發配滄州的現實，可見他性格中逆來順受、性格懦弱的一面。
示例2：宋江被稱為“及時雨”，喜好扶危濟困，愿意幫助他人，仗義疏財；他重視人才，到處網羅梁山好漢，胸懷大志，他的領導才能和組織能力使得他在梁山泊中具有極高的威望；義釋晁蓋、怒殺閻婆惜等也體現了他的義薄云天、有膽有識。但是，宋江優柔寡斷，盲目忠于朝廷，他接受招安后，帶領梁山好漢征討方臘，損失慘重，最終導致梁山好漢的悲劇結局。
示例3：武松景陽岡打虎可見其非凡的武藝和國人的單量，為施恩奪回酒店而醉打蔣門神，可見其嫉惡如仇、行俠仗義，他是一個英勇無畏、愛憎分明的人。但是，在血濺鴛鴦樓事件中，他為了報仇，不僅殺死了張團練和蔣門神，還濫殺了很多無辜的仆人和小廝，可見他性格中偏激沖動，脾氣暴躁的一面。
【知識點】梳理、概括文章情節；散文；文章開頭及其作用；文章結尾及其作用；理解文章關鍵語句意思
【解析】【點評】（1）記敘文首段的作用一般有：①總領全文，點明主旨；②為下文作鋪墊；③設置懸念，吸引讀者閱讀興趣；④奠定全文感情基調。
（2）本題考查詞語含義的理解。理解詞語的含義可從以下幾個方面入手：(1)理清思路，揣摩概括義。(2)聯系上下文，體味詞語指代義。(3)瞻前顧后，揣摩特殊意義。(4)把握詞語的感彩。除此以外，還要聯系文章的主題、作著的思想感情，描寫手法和修辭手法等來理解詞語的含義。
（3）（4）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內容來分析。
（5）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。
8．本題記敘文首段的作用。文章開篇以 “‘月，闕也。’這是一本近兩千年前的文學專著的解釋” 引出 “闕” 的概念，隨即用 “那解釋使我著迷”（第③段）表達對 “闕” 字本義的好奇；緊接著提及 “曾國藩把自己的住所題作‘求闕齋’”，又以 “那齋名也使我著迷”（第⑤段）強化這種情感。這兩次 “使我著迷” 的表述，在結構與內容上均有重要作用： 一是開門見山，聚焦主題。直接將 “闕”（缺）這一核心概念推到讀者面前，明確文章將圍繞 “闕” 的境界展開探討，避免冗余鋪墊；二是為下文鋪墊。通過對 “闕” 的解釋和 “求闕齋” 的好奇，自然引出后文對 “闕” 的多角度解讀 —— 從神話傳說到現實世界，從月亮的盈缺到人生的不完美，使全文思路連貫，邏輯順暢。 兩次 “著迷” 卻未立即解釋 “闕” 的魅力所在，讀者會自然產生疑問：“闕” 為何值得著迷？曾國藩為何 “求缺” 而非求完美？這種懸念感能吸引讀者持續閱讀，探尋答案；“著迷” 一詞飽含作者對 “闕” 的喜愛與認同，這種情感貫穿全文，讓讀者更容易共情作者對 “不完美” 的接納與欣賞，為后文闡述 “愛缺月”“愛殘缺” 的觀點奠定情感基礎。
故答案為：開門見山表明我對“闕”的著迷，為下文表達對“闕”的境界的喜愛做鋪墊。同時，設置懸念：為什么“闕”讓我如此著迷，引發讀者思考，使文章一開始讀來便有耐人尋味之感。
9．本題考查詞語含義的理解。① 神話傳說角度 ，除《淮南子》中女媧補天、中國西南部少數民族 “天地折疊” 的神話外，第 段還引述了漢民族的神話（“大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了 —— 從此‘地陷東南’…… 天空也在當時被一起撞歪了，是歪向西北”）。 作者引用這三則神話，并非單純講述故事，而是通過神話中 “天地的殘缺” 傳遞核心觀點 ——《淮南子》中天地 “曾受傷”，需女媧修補；西南少數民族神話中天地因 “地太大” 需折疊，形成高山低谷；漢民族神話中天地因撞擊 “傾斜”，卻造就長江黃河與星辰軌跡。這些神話共同證明：天地本身就存在殘缺，但殘缺并非 “缺陷”，反而能孕育美（如奇峰幽谷、江河風景），從而點明 “闕” 的境界之一：殘缺不但可以接受，而且是美麗的，是自然與世界的本真狀態。 ② 現實世界角度 ，除題干提及的 “蔥油餅”“鎳幣” 外，原文還列舉了圓規畫的圓（第 段 “即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美”）、所有的天體（第 段 “所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形”）、十二點的鐘聲（第 段 “有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了”）。 這些現實中的 “圓” 均非 “絕對完美”—— 蔥油餅、鎳幣的 “不圓” 是肉眼可見，圓規畫的圓、天體的 “不圓” 需借助工具或理性認知發現，十二點的鐘聲則從 “時間的瞬間性” 角度說明 “完美的瞬間不存在”。作者通過這些貼近生活的例子，直觀證明：現實世界中沒有真正的 “圓”（完美），“闕”（不完美）才是事物的常態，進一步豐富 “闕” 的境界內涵，讓讀者從日常體驗中理解 “接納不完美” 的合理性。
故答案為：漢民族的神話；引用大量神話傳說，表明天地也有其殘缺，從而指出“闕”的境界之一是：殘缺不但可以接受，而且是美麗的。；圓規畫的圓；；所有的天體/十二點的鐘聲
10．本題考查句段的作用。“初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土”“柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳”，用 “探頭”“試探”“舒手舒腳” 等人類的動作與情態，將綠芽、枝條擬人化，仿佛它們是怯生生探索世界的 “生命體”，細膩傳神地描繪出花兒從萌芽到生長的動態過程，打破對 “花” 的靜態認知，讓讀者感受到生命初期的脆弱與靈動。 連續使用 “當…… 時，花在那里” 的句式（“當蓓蕾悄然結胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里……”），通過 “蓓蕾結胎 — 花瓣怒張 — 香銷紅黯 — 綠肥果熟 — 果核深埋” 的時間順序，反復強調 “花始終存在” 的核心，形成強烈的語言節奏，既展現花兒完整的生命歷程，又強化 “不忽視任何階段” 的表達效果。 作者通過對花 “或見或不見” 卻 “總在那里” 的描述，傳遞出深刻的生命哲理：生命的價值不在于某一個 “完美瞬間”，而在于每個階段都有其獨特意義—— 萌芽的希望、結胎的醞釀、凋零的從容、結果的厚重，甚至果核深埋的蓄力，都是生命不可或缺的部分。這與文章 “接納闕（不完美）” 的主題相呼應：正如花不會永遠盛開，人生也不會永遠圓滿，但每一個 “不完美” 的階段，都是生命本真的體現，都值得被欣賞、被珍視。這種思考引導讀者跳出 “追求極致完美” 的執念，以平和心態看待生命中的 “闕”，領悟 “每一刻都美好完滿” 的真諦。
故答案為：示例1：“探”、“試探”等處運用了擬人手法，細膩傳神，生動形象地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。示例2：“香銷紅黯”、“委地成泥”等處用詞典雅別致，充滿詩意，生動地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。
11．本題考查句段的作用。最貼合的詩句是蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》中的 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這句詞與文章結尾 “因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧 —— 它們原是同一個月亮啊！” 在思想內涵上高度契合，均以 “月的盈缺” 喻 “人生的悲歡”，承認 “不完美是常態”。 從自然規律來看，月亮的 “圓” 與 “缺” 只是人類視覺中月光的盈虛變化，月球本身并未改變 ——“月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減地兀自圓著”（第 段）。所謂 “圓月”“缺月”，只是不同時刻的呈現形態，本質是同一事物。 以 “月” 喻 “人生與世界”，象征 “完美” 與 “不完美” 的辯證關系。作者并非否定 “圓月”（完美）的美好，而是強調 “缺月”（不完美）同樣是事物本質的一部分 —— 正如天地有殘缺（女媧補天、共工撞山）、現實無絕對圓（蔥油餅、天體），人生也必然有 “不如意事十常八九”。“愛缺月” 并非妥協，而是一種通透的認知：接納 “缺”，不是放棄追求，而是明白 “完美” 只存在于理念中，現實中的 “闕” 恰恰是真實與美的來源。因此，這句話引導讀者以豁達心態面對人生的不完美，既欣賞 “圓月” 的圓滿，也接納 “缺月” 的獨特，在 “接納闕” 中獲得內心的平和與力量。
故答案為：示例：我想到蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。文章結尾這句話闡述了無論圓月和缺月都是同一個月亮，我們應接受月亮美麗的殘缺。我們不必為生命中的不完美而遺憾，面對成長中的失敗和挫折，我們可以多一份理解、豁達和樂觀，以坦然豁達的心態面對遺憾和不足。
12．本題是開放性試題。以 “人物的‘闕’（缺陷）造就真實與立體” 為核心，結合 “自強不息” 與 “接納不完美” 的主題，對三位人物進行辯證解讀： 示例 1：林沖 ——“隱忍的勇士，殘缺的英雄” 優點（“圓” 的一面）：林沖武藝高強，作為八十萬禁軍教頭，在梁山戰役中屢立奇功（如祝家莊之戰破祝龍、曾頭市之戰擒史文恭副將），展現出 “自強不息” 的武將本色；他為人正直，對妻子忠誠，即便被陷害，最初的隱忍也源于對家庭的責任，不失大丈夫的擔當。 不足（“闕” 的一面）：性格中的 “逆來順受” 是其核心缺陷 —— 高衙內調戲妻子時 “先自手軟”，白虎堂蒙冤時不辨清白便 “低頭受縛”，發配滄州時被公差折磨仍 “一心盼刑滿團聚”。這種 “闕” 源于他對封建體制的妥協，最終導致家破人亡，被迫上梁山。 林沖的 “闕” 并非 “懦弱”，而是特定時代背景下（封建壓迫、官官相護）小人物的無奈選擇。正是這種 “隱忍與反抗的矛盾”，讓他擺脫了 “完美英雄” 的扁平形象 —— 從 “忍” 到 “反”（火并王倫）的轉變，恰恰是他在 “闕” 中覺醒、實現 “自強不息” 的過程。他的 “不完美”，讓讀者看到英雄在現實困境中的掙扎，更顯真實可感，也印證了文章 “殘缺是常態，且能孕育成長” 的觀點。 示例 2：宋江 ——“仗義的領袖，愚忠的悲劇” 優點（“圓” 的一面）：宋江 “仗義疏財” 的 “及時雨” 形象深入人心 —— 為晁蓋通風報信救其于危難，資助李逵、武松等好漢解其困厄，憑借過人的組織能力將梁山凝聚成 “替天行道” 的力量，展現出 “扶危濟困” 的俠義精神，是梁山的 “精神核心”。 不足（“闕” 的一面）：對朝廷的 “愚忠” 是其致命缺陷 —— 不顧李逵、武松等兄弟反對，執意接受招安，將 “替天行道” 異化為 “為朝廷賣命”；征討方臘時，明知朝廷猜忌，仍讓兄弟沖鋒陷陣，導致 “七十余好漢戰死”，最終自己也被毒殺，親手葬送梁山基業。 宋江的 “闕” 源于他 “封建士大夫的功名執念”，他渴望通過 “招安” 讓兄弟們 “洗白身份”，卻忽視了朝廷的腐朽本質。這種 “好心辦壞事” 的矛盾，讓他成為《水滸傳》中最復雜的人物 —— 他的 “仗義” 是真，“愚忠” 也是真，正是這種 “完美與缺陷的交織”，讓他脫離了 “絕對正義領袖” 的刻板形象，成為封建時代 “士人困境” 的縮影，也呼應了文章 “天地有殘缺，人亦如此” 的觀點。示例 3：武松 ——“英勇的行者，暴戾的俠客” 優點（“圓” 的一面）：武松是 “快意恩仇” 的英雄典范 —— 景陽岡打虎顯其 “勇”，為兄報仇（取證、殺潘金蓮西門慶）顯其 “智”，醉打蔣門神顯其 “義”，這些情節塑造出一個 “嫉惡如仇、敢作敢為” 的硬漢形象，其 “自強不息” 的精神（面對猛虎、惡霸不退縮）令人敬佩。 不足（“闕” 的一面）：“復仇的偏激” 是其明顯缺陷 —— 血濺鴛鴦樓時，他為報張團練、蔣門神的陷害之仇，不僅殺了主謀，還濫殺了 “馬夫、丫鬟、小廝” 等無辜者，甚至留下 “殺人者，打虎武松也” 的字樣，暴露其 “以暴制暴” 的暴戾性格，讓 “英雄形象” 多了幾分血腥。 武松的 “闕” 源于他 “江湖俠客的極端正義觀”—— 在他眼中，“仇” 需 “血償”，卻忽視了 “無辜者的生命權”。這種 “不完美” 恰恰讓他更像 “真實的江湖人”，而非 “神化的英雄”。他的故事告訴我們：即便是 “好漢”，也有認知的局限與性格的缺陷，而接納這種 “闕”，才能更全面地理解人性的復雜，正如文章所強調的 “殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的”—— 人性的 “闕”，正是其鮮活與深刻的來源。
故答案為：示例1：林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強，富有正義感；在梁山泊，他參與祝家莊之戰、曾頭市之戰等，憑借自己的機智英勇，立下汗馬功勞。但是，高衙內調戲他的妻子，他卻選擇忍氣吞聲，高太尉設計誘騙他沖入白虎堂，他蒙冤接受了發配滄州的現實，可見他性格中逆來順受、性格懦弱的一面。
示例2：宋江被稱為“及時雨”，喜好扶危濟困，愿意幫助他人，仗義疏財；他重視人才，到處網羅梁山好漢，胸懷大志，他的領導才能和組織能力使得他在梁山泊中具有極高的威望；義釋晁蓋、怒殺閻婆惜等也體現了他的義薄云天、有膽有識。但是，宋江優柔寡斷，盲目忠于朝廷，他接受招安后，帶領梁山好漢征討方臘，損失慘重，最終導致梁山好漢的悲劇結局。
示例3：武松景陽岡打虎可見其非凡的武藝和國人的單量，為施恩奪回酒店而醉打蔣門神，可見其嫉惡如仇、行俠仗義，他是一個英勇無畏、愛憎分明的人。但是，在血濺鴛鴦樓事件中，他為了報仇，不僅殺死了張團練和蔣門神，還濫殺了很多無辜的仆人和小廝，可見他性格中偏激沖動，脾氣暴躁的一面。
三、（12分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀以下材料，完成學習任務
【材料一】
中醫藥“牽手”餐飲，跨界“圈粉”年輕人
①如今，越來越多的中醫藥養生產品正走出藥房，走向市場。
②【A】北京白塔寺藥店順應節氣將枇杷和梨汁融入咖啡之中，推出枇梨杷啦拿鐵；天津中醫藥大學第一附屬醫院推出黃芪養生包等中藥面包；遠方閣餐廳是山東中醫藥大學的特色中醫藥膳餐廳，近日推出了枸杞里脊絲、當歸生姜羊肉湯、田七拌肝尖、干炸桔梗等藥膳新菜式。
③【B】今年5月，浙江省中醫院推出僅售1.91元的烏梅湯，其在互聯網醫院上線后，24小時下單超115萬帖，最高一天突破1000萬帖。下單者中20歲—35歲的年輕人超過了80%。不同于酸梅湯飲料，烏梅湯是中藥代茶飲，由烏梅、山楂、陳皮、甘草等藥材組成，具有生津止渴、行氣開胃的功效。
④“中醫藥+餐飲”的創新融合掀起了新潮流，體現了當前人們的健康意識不斷增強。尤其是現代社會中，工作節奏越來越快，年輕人關注自身健康，對中醫養生也熱情高漲。過去我們認為藥膳的消費群體以中老年為主，但通過調研發現，目前消費者群體具有年輕化特征，95后到00后的年輕人消費增速明顯。
⑤來到湖南省長沙市天心區坡子街的九芝堂中醫館，門口的“草本非茶”飲品攤位招牌赫然醒目。
⑥九芝堂藥鋪店長文丹露介紹，中國人的飲食自古講究順時而為，草本養生。“草本非茶”緊扣時節，會根據不同的時令推出不同的產品。比如，天氣干燥時，潤咽養肺的養生吊梨湯備受青睞；融合了銀耳、百合、蓮子、枸杞、冰糖的美顏蓮子羹賣得也不錯；兼顧了外觀和味道的阿膠珍珠奶茶，則是不少女生購買的首選。
⑦和傳統文化相融合，是“草本非茶”的另一個特點，成為很多年輕人“打卡”的首選。比如，有清肝明目的“卷珠簾”、降低血脂的“點絳唇”、清喉利咽的“踏歌行”……看名字，都是從詞牌名中汲取靈感，“卷珠簾”里加了菊花和干石斛，“踏歌行”里放了胖大海和玫瑰花，“點絳唇”里包含決明子和枸杞，都和各自的功效緊密相關。阿膠珍珠奶茶的配方，則源自馬王堆漢墓出土的《五十二病方》。
⑧“食物本身帶有‘療’和‘養’兩種功能，‘中醫藥+餐飲’的創新是對傳統藥食同源文化的傳承和發展。”省中醫院專家張晉說。《黃帝內經》中提到：“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。”東漢著名醫學家張仲景所著《金匱要略》中“當歸生姜羊肉湯”，既是中藥方劑，也是流傳至今的藥膳。在日常生活中，中藥與食材的結合很常見，比如家庭燉雞、燉肉時常會加入肉桂、豆蔻等。可見，我國藥食同源文化源遠流長，這也為當前中藥與飲食的結合奠定了重要的基礎。
【材料二】
①“中藥本身有藥性，講究對癥下藥，在飲品和食物里加中藥材能起到養生滋補的作用嗎？”針對不少消費者的疑慮，本報記者進行了相關采訪調查。
②“無論是藥膳還是中藥飲品，需要站在市場和消費兩個角度做好研發和推廣。‘中醫藥+餐飲’并不是簡單地將中醫藥加入飲品或食品，中藥材量的控制、口味的把控，包括色香味形等，都需要專業人才進行把關。”國家中式烹調高級技師、藥膳師胡賀峰說。
③參與“草本非茶”研發的九芝堂中醫主治醫生王樂洲介紹，“草本非茶”從研發到出品，有一套完整的流程。銷售人員時常會向九芝堂中醫館坐診的中醫反映客戶的需求，中醫再與團隊人員商討，確定研發茶飲的種類和配料，然后進行原料的采購、制作和宣傳，再對銷售人員進行培訓，告知茶飲的配料、特點和療效。
④中醫藥膳既是藥，也是膳，菜品開發既要注重藥材的配伍、藥效的互補，還要保證口味。山東中醫藥大學遠方閣餐廳依托學校中醫學等學科專業優勢，聘請中醫學院、健康學院的多位老師組建專家團隊，為中醫藥膳菜品制作提供指導。健康學院中醫治未病教研室主任向楠就是其中一位。推出新菜前，餐廳邀請向楠進行指導，研制菜品過程中聽取中醫養生角度的建議。“進入冬季，氣候干燥，藥膳飲食應當以養肺健脾、補氣養血為主。”根據向楠建議，遠方閣餐廳推出滋補羊湯、百合銀耳羹等時令新菜品。
⑤目前，我國對可以添加到食品中的中藥材有明確規定。根據《中華人民共和國食品安全法》，生產經營的食品中不得添加藥品，但是可以添加按照傳統既是食品又是中藥材的物質。
⑥2021年，國家衛生健康委印發了《按照傳統既是食品又是中藥材的物質目錄管理規定》，明確了藥食同源物質的動態調整和管理規范，要以保障食品安全和維護公眾健康為宗旨，遵循依法、科學、公開的原則制定食藥物質目錄并適時更新。截至2023年11月，食藥物質目錄中的中藥材已達102種，如丁香、山藥、山楂、枸杞、決明子等。
⑦“從中醫的角度來看，中醫藥餐飲創新產品在一定程度上具有養生功效，但不能過分夸大。”北京中醫藥大學人文學院法律系教授鄧勇認為，中藥的功效與藥材本身的質量、藥物配比、炮制手法等因素密切相關，而中醫藥餐飲創新產品中的中藥材含量相對較少，且制作工藝與傳統中藥有所不同，其功效相對較弱。不僅如此，每個人的體質不同，對中藥的反應也會有差異，不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果。
（以上材料摘編自2024年11月22日版《人民日報》）
13．【材料一】是《人民日報》上的一篇報道，其標題有怎樣的特點，請你作簡要分析。
14．“中醫藥+餐飲”的創新融合掀起了新潮流，請你結合【材料一】，概述這一現象出現的原因。
15．【材料一】中【A】【B】兩處都說明了“中醫藥養生產品正走出藥房，走向市場”，但表述的方法不同，請你作簡要分析。
16．以下是網友對“中醫藥+餐飲”熱潮的評論留言，請你結合【材料二】，選擇其中一則留言給予回復。
（1）狂歡的味蕾：哇，吃貨有福了！我以后就專門挑這些養生產品吃！無論吃哪一種，肯定都很健康！買買買！補補補！ （2）專注者無悔：真是難以想象，中藥不是都有藥性嗎？吃這些食品就等于是在亂吃藥品啊！難道沒人管一管嗎？
我選______（填序號），我的回復：____________
【答案】13．運用擬人手法，生動形象地寫出傳統中醫藥和餐飲的融合，點明本文的寫作重點；流行詞“圈粉”新穎別致（用詞時尚），激發讀者的閱讀興趣（吸引讀者注意力）。
14．健康意識不斷增強、緊扣年輕人的需求、緊扣時令特點、與傳統文化相融合、藥食同源文化源遠流長。
15．A處舉了中藥咖啡、中藥面包、藥膳等眾多中醫藥養生產品，這些中藥茶飲和食品種類豐富，形式多樣，說明餐飲和傳統中醫藥的融合越來越深入。B處重點以烏梅湯為例，運用真實準確的數據，說明中醫藥茶飲受歡迎程度之高，尤其受到年輕人的喜愛。
16．示例1：狂歡的味蕾你好，我們在選擇這些食品前首先要學會辨別，中藥材本身具有一定的藥性，我們要根據自身的體質和節令特點選擇相應的食物和飲品；其次，中醫藥餐飲創新產品在一定程度上具有養生功效，但我們不能過分夸大，更不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果。
示例2：專注者無悔你好，這些中醫藥食品是安全的，因為國家對食藥物質的添加有嚴格規定，可以保障食品安全。其次，很多中醫藥食品都經過專業的專家團隊進行指導和把關，并不是簡單地把中藥材加入食品中。
【知識點】新聞、材料類文本；文章標題及其作用；理解概括材料主要內容；啟示、感悟、建議類；篩選新聞材料關鍵信息
【解析】【點評】（1）本題考查標題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設置懸念，引發讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。
（2）本題考查概括材料內容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關鍵語句，簡潔準確概括。
（3）本題考查信息的篩選。 篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個步驟：①從文中準確而迅速地補充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（4）本題考查結合材料談自己的看法。解答時應在充分把握各個材料內容的基礎上靈活的聯系生活，聯系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應做到用簡潔、流暢的語言來表達自己的觀點和見解。
13．本題考查標題的意義與作用。標題中 “牽手” 一詞將 “中醫藥” 與 “餐飲” 擬人化，把兩者的跨界融合比作人與人之間的 “牽手合作”，生動形象地展現出傳統中醫藥與現代餐飲打破領域界限、相互結合的創新模式，避免了傳統新聞標題的生硬感，讓抽象的 “融合” 概念變得具象可感，一眼就能讓讀者理解文章核心是 “中醫藥與餐飲的跨界合作”。 “圈粉” 是網絡流行詞，意為 “吸引粉絲、獲得喜愛”，用在此處精準捕捉到 “中醫藥 + 餐飲” 產品受年輕人歡迎的現象，同時貼合年輕人的語言習慣，打破了 “中醫藥” 給人 “傳統、老舊” 的刻板印象，讓標題更具時尚感和話題性，能快速激發讀者（尤其是年輕讀者）的閱讀興趣，想進一步了解中醫藥如何 “圈粉” 年輕人。 標題通過 “中醫藥‘牽手’餐飲” 點明 “跨界融合” 的核心事件，通過 “圈粉年輕人” 明確受眾特征，兩部分結合，既交代了文章的寫作重點 —— 中醫藥與餐飲的創新融合及市場反響，又突出了 “年輕化” 這一關鍵趨勢，讓讀者在閱讀前就能清晰把握文章核心內容，符合新聞標題 “簡潔明了、重點突出” 的要求。
故答案為：運用擬人手法，生動形象地寫出傳統中醫藥和餐飲的融合，點明本文的寫作重點；流行詞“圈粉”新穎別致（用詞時尚），激發讀者的閱讀興趣（吸引讀者注意力）。
14．本題考查概括材料內容。材料一第④段明確提到 “當前人們的健康意識不斷增強”，尤其是現代社會工作節奏快，年輕人面臨亞健康問題，對 “健康養生” 的需求迫切，傳統中醫藥的養生屬性恰好契合這一需求，促使 “中醫藥 + 餐飲” 產品成為人們追求健康生活的選擇。 過去藥膳消費群體以中老年為主，但第④段通過調研指出 “95 后到 00 后的年輕人消費增速明顯”，年輕人既注重健康，又追求新鮮體驗，“中醫藥 + 餐飲” 產品（如枇梨杷啦拿鐵、阿膠珍珠奶茶）兼顧養生與時尚，精準抓住年輕人 “既要健康又要潮流” 的消費心理，成為吸引年輕群體的關鍵。 材料一第⑥段提到九芝堂 “草本非茶”“根據不同的時令推出不同的產品”，如干燥時推潤咽養肺的吊梨湯，冬季推滋補羊湯，這一做法順應了中國傳統 “順時而食” 的飲食文化，讓產品更貼合季節養生需求，既符合大眾對 “時令養生” 的認知，又體現出產品研發的專業性，增強消費者信任。 材料一第⑦段指出 “草本非茶” 從詞牌名汲取靈感命名（如 “卷珠簾”“點絳唇”），阿膠珍珠奶茶配方源自《五十二病方》，這種 “傳統文化 + 養生產品” 的結合，讓產品不僅是 “食品”，更成為承載文化的載體，滿足年輕人對 “文化打卡” 的需求，賦予產品情感與文化價值，提升了產品的吸引力和傳播度。 材料一第⑧段引用《黃帝內經》《金匱要略》的內容，指出 “當歸生姜羊肉湯” 等藥膳古已有之，家庭烹飪中也常加入肉桂、豆蔻等中藥材，說明 “中醫藥與飲食結合” 并非憑空創新，而是對我國源遠流長的 “藥食同源” 文化的傳承與發展，這種深厚的文化根基讓消費者更容易接受 “中醫藥 + 餐飲” 產品，為潮流的形成提供了文化支撐。
故答案為： 健康意識不斷增強、緊扣年輕人的需求、緊扣時令特點、與傳統文化相融合、藥食同源文化源遠流長。
15．本題考查信息的篩選。【A】處采用 “多地多類” 的舉例說明法，依次列舉北京白塔寺藥店的 “枇梨杷啦拿鐵”、天津中醫藥大學第一附屬醫院的 “黃芪養生包”、山東中醫藥大學遠方閣餐廳的 “枸杞里脊絲” 等藥膳新菜式。這些例子覆蓋 “飲品（咖啡）、烘焙（面包）、正餐（藥膳菜）” 三大品類，涉及北京、天津、山東多個地區，從 “品類廣度” 和 “地域范圍” 兩個維度，全面展現 “中醫藥 + 餐飲” 產品的豐富性和普及性，說明中醫藥與餐飲的融合已滲透到不同餐飲場景，并非單一品類的嘗試，凸顯 “融合深入、形式多樣” 的特點。 【B】處采用 “典型案例 + 精準數據” 的說明法，聚焦浙江省中醫院的 “烏梅湯” 這一單一產品，通過 “24 小時下單超 115 萬帖”“最高一天突破 1000 萬帖”“20 歲 —35 歲年輕人占比超 80%” 三組數據，量化展現產品的受歡迎程度。與【A】處的 “廣度舉例” 不同，【B】處通過 “單點深挖”，用具體數據證明中醫藥養生產品的市場爆發力，尤其突出 “年輕人是消費主力” 這一關鍵信息，既印證了 “走向市場” 的成功，又呼應了標題中 “圈粉年輕人” 的特點，數據的真實性和沖擊力讓說明更具說服力。
故答案為： A處舉了中藥咖啡、中藥面包、藥膳等眾多中醫藥養生產品，這些中藥茶飲和食品種類豐富，形式多樣，說明餐飲和傳統中醫藥的融合越來越深入。B處重點以烏梅湯為例，運用真實準確的數據，說明中醫藥茶飲受歡迎程度之高，尤其受到年輕人的喜愛。
16．本題考查結合材料談自己的看法。選擇（1）“狂歡的味蕾” 留言回復， 狂歡的味蕾你好！很理解你對 “中醫藥 + 餐飲” 養生產品的喜愛，但在選擇和食用時，有幾點小建議可以參考哦：首先，這類產品雖有養生屬性，但并非 “所有種類都適合所有人”—— 材料二提到 “每個人的體質不同，對中藥的反應也會有差異”，比如烏梅湯適合生津開胃，但脾胃虛寒的人過量飲用可能會腸胃不適，建議你結合自身體質（如是否容易上火、脾胃功能如何）選擇，像九芝堂根據時令推出的吊梨湯（潤咽）、蓮子羹（美顏），就可以按需挑選；其次，不要過分夸大其養生功效，材料二專家指出 “中醫藥餐飲產品中中藥材含量相對較少，制作工藝與傳統中藥不同，功效相對較弱”，它們更多是 “日常養生輔助”，不能替代藥品，若身體不適還是要及時就醫；最后，建議選擇正規渠道的產品，確保食材符合國家 “藥食同源” 目錄（如枸杞、山楂等），吃得更安心。希望你能在享受美味的同時，科學養生呀！ 選擇（2）“專注者無悔” 留言回復， 專注者無悔你好！你擔心 “中藥有藥性，吃相關食品等于亂吃藥品” 的心情可以理解，但其實正規的 “中醫藥 + 餐飲” 產品是有嚴格規范和保障的，不用過度擔心：首先，國家有明確法規限制 —— 材料二提到《中華人民共和國食品安全法》規定 “食品中不得添加藥品，但可添加‘藥食同源’物質”，2021 年還出臺了《按照傳統既是食品又是中藥材的物質目錄管理規定》，目前目錄內已有 102 種中藥材（如丁香、山藥、枸杞），只有這些經過安全驗證的藥材才能添加到食品中；其次，產品研發有專業把關 —— 像山東遠方閣餐廳有中醫專家團隊指導，九芝堂 “草本非茶” 從研發到出品需中醫參與確定配料、培訓銷售人員，并非 “簡單添加中藥材”，會把控藥材配比和安全性；最后，這類產品的定位是 “養生食品” 而非 “藥品”，材料二專家強調其 “功效相對較弱，不能治療疾病”，本質還是食品，只要是正規廠家生產的，就符合安全標準。所以，只要選擇合規產品，就不用怕 “亂吃藥品” 啦！
故答案為： 示例1：狂歡的味蕾你好，我們在選擇這些食品前首先要學會辨別，中藥材本身具有一定的藥性，我們要根據自身的體質和節令特點選擇相應的食物和飲品；其次，中醫藥餐飲創新產品在一定程度上具有養生功效，但我們不能過分夸大，更不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果。
示例2：專注者無悔你好，這些中醫藥食品是安全的，因為國家對食藥物質的添加有嚴格規定，可以保障食品安全。其次，很多中醫藥食品都經過專業的專家團隊進行指導和把關，并不是簡單地把中藥材加入食品中
四、（5分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面詩歌，完成學習任務。
早寒有懷①
孟浩然
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲②，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問③，平海夕漫漫。
【注】①本詩大約是作者漫游長江下游時的作品。②襄水曲：在漢水的轉彎處。襄水，即襄河，漢水流經襄陽（今屬湖北）境內的一段。③迷津：迷失道路。運用《論語·微子》孔子使子路問津于長沮、桀溺的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。
17．詩歌首聯列舉了落木、（1）　 　、北風等意象，營造了（2）　 　的氛圍。
18．詩中作者流露出復雜的情感，請結合詩句談談你的分析和理解。
【答案】17．雁（大雁）；；凄涼、寒冷（意義相近詞語均可）
18．“木落雁南度，北風江上寒”“鄉淚客中盡”等詩句可以看出詩人身處異鄉，面對木葉漸落、北雁南飛的深秋景象，自然而然地勾起了對家鄉的深深思念；“迷津欲有問，平海夕漫漫”可以看出詩人面對滔滔江水，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏，對前途產生的一片迷茫之感。
【知識點】把握古詩詞曲的內容；體味古詩詞曲的意象；古詩詞曲作者表達的思想感情；生活雜感
【解析】【點評】（1）（2）本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創作的背景抓住作者的感情，即可作答。
17．本題考查學生對詩歌內容的理解。首聯 “木落雁南度，北風江上寒” 中，明確出現的意象除 “落木”（落葉）、“北風” 外，還有 “雁（大雁）”。“雁南度” 即大雁向南遷徙，大雁是古典詩詞中典型的 “思鄉意象”，常與 “歸鄉”“漂泊” 關聯，此處大雁南飛的動態，既點明深秋時節，又為后文的思鄉情感埋下伏筆。 從意象的情感傾向來看，“落木”（落葉凋零）傳遞出衰敗、蕭瑟之感；“雁南度”（大雁歸鄉，反襯詩人漂泊）暗含孤獨；“北風”（深秋寒風）帶來生理與心理上的寒冷；“江上寒” 直接點出環境的清冷。這些意象疊加，共同營造出 “凄涼、寒冷” 的氛圍 ——“寒冷” 既指江上的秋風寒意，也指詩人內心因漂泊、思鄉而生的孤寂清冷，為全詩奠定了傷感的情感基調。
故答案為：雁（大雁）；凄涼、寒冷（意義相近詞語均可）
18．本題考查學生對詩歌內容的理解。結合首聯 “木落雁南度，北風江上寒” 的深秋蕭瑟景象，詩人身處長江下游漫游，見落葉飄零、大雁南飛（大雁南飛有 “歸鄉” 之意），自然觸發思鄉之情。“鄉淚客中盡” 直接抒情 ——“客中” 點明詩人 “異鄉人” 的身份，“鄉淚盡” 形容思鄉的淚水在漂泊途中早已流干，將思鄉之深、漂泊之久具象化；“孤帆天際看” 則以景襯情，詩人遙望天際的孤帆，或許是希望看到歸鄉的船只，或許是借 “孤帆” 自比，暗含自己如孤帆般漂泊無依的孤獨，進一步強化了對家鄉的思念與歸鄉無門的無奈。 結合注解③可知，“迷津欲有問” 化用《論語》中 “孔子使子路問津” 的典故 —— 孔子積極入世卻遇隱者避世，詩人借此暗喻自己的處境：他漫游在外，或許曾有從政、建功立業的想法（如孔子般積極），但面對現實卻不知前路何在（“迷津” 即迷失道路）。“平海夕漫漫” 以景結情，黃昏時分，江面遼闊平坦，暮色彌漫，一眼望不到邊際，這壯闊卻蒼茫的景象，既呼應了 “迷津” 的迷茫，又將詩人內心的困惑、對未來的不確定感具象化 —— 前路如 “平海夕漫漫” 般模糊不清，無跡可尋，流露出詩人在人生道路上的彷徨與迷茫。
故答案為：“木落雁南度，北風江上寒”“鄉淚客中盡”等詩句可以看出詩人身處異鄉，面對木葉漸落、北雁南飛的深秋景象，自然而然地勾起了對家鄉的深深思念；“迷津欲有問，平海夕漫漫”可以看出詩人面對滔滔江水，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏，對前途產生的一片迷茫之感。
五、（13分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面的文言文，完成學習任務。
【甲】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
——張岱《湖心亭看雪》
【乙】
杭人佞①佛，以六月十九日為佛誕。先一日，闔城士女皆夜出，進香于三竺②諸寺，有司不能禁，留涌金門待之。余食既，同陳氏二生霞軒、詒孫，亦出城蕩舟為湖游。霞軒能洞簫，遂以簫從。月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半。幽火明滅相間約丈許者六七處，畫船也。洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨。湖山觸之，仿佛若中秋氣。霧消，月中湖水純碧。舟沿白堤止焉余登錦帶橋霞軒乃吹簫背月而行入柳陰中。堤柳蓊郁為黑影柳斷處乃見月。霞軒著白袷③衫，立月中，涼蟬觸簫，警而群噪；夜景澄澈，畫船經堤下者，咸止而聽，有歌而和者。
——節選自林紓《湖心泛月記》
【注】①佞：媚，迷信。②三竺：杭州有三天竺寺，一在北高峰邊稱上天竺寺，一在稽留峰北稱中天竺寺，一在飛來峰南稱下天竺寺。③祫（jiá）：舊時衣領交迭胸前的單衣。
19．乙文中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請用/在句中標出。
堤柳蓊郁為黑影柳斷處乃見月。
20．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
（2）幽火明滅相間約丈許者六七處，畫船也。
21．甲文寫了各種雪夜景象，乙文寫了眾多月夜聲響。請從乙文中找出相應句子，簡要概括寫了哪些月夜聲響。
22．張岱雪夜看西湖，林紓月夜看西湖，文字中都營造出了獨特的美學意境。請你仿照示例，對乙文進行賞析。
【示例】《湖心亭看雪》：從表現手法上看，張岱以白描筆法進行點染，運用若干形象化量詞，描繪了雪夜西湖的幽靜深遠、潔白廣闊以及自己在湖心亭的奇遇，展現出高超的藝術造詣；從審美意境上看，張岱表達出遺世高潔的情懷和追求悠遠脫俗的精神境界，體現了他對人生終極意義的深刻反思和積極探尋。
【答案】19．堤柳蓊郁為黑影/柳斷處/乃見月
20．（1）（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天空與云朵與山峰與湖水，上上下下全都是一片白色。或：（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
（2）幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。
21．“洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨”寫出了月下簫聲；“涼蟬觸簫，警而群噪”寫出了月下蟬聲；“咸止而聽，有歌而和者”寫出了月下歌聲。
22．《湖心泛月記》：從表現手法看，林紓通過細節描寫描繪了月夜湖面的美景，如“月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半”，以及“霧消，月中湖水純碧，舟沿白堤止焉”等句子，展現了西湖月夜的寧靜與美麗。文章又多次提到洞簫的演奏，這種音樂與景物的交融手法（視覺與聽覺的結合），使得文章更具藝術感染力。
從審美意境看，這些描寫不僅生動形象，還通過光影的變化和景物的映襯，營造出一種凄美、幽靜的氛圍，表達出作者孤寂、哀怨的心境。
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；根據文言文中某一內容談觀點；文言文斷句；文言文翻譯
【解析】【點評】（1）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。
（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。
（3）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。
（4）本題考查比較閱讀能力，文言文要點的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。譯文：
【甲】
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪著氈子相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上您這樣的人！”拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人啊！”
【乙】
杭州人信佛，認為六月十九日是佛祖的誕辰。前一天（六月十八日），全城的成年女子都要在晚上出城，到三竺寺等寺廟燒香。負責的官員也不能禁止，只留下涌金門不關閉讓她們出入。我吃完飯，和陳家的兩個書生霞軒、詒孫也出城泛舟，到湖上游玩。霞軒會吹洞簫，于是拿著簫去。月亮升上吳山，薄霧朦朧，突然發現已經劃到了湖中心。幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。洞簫在中音開始吹響，聲音很小，被風一吹就像哽咽了，悄悄地傳達哀怨，湖山接觸到這簫聲，就像感染了秋天的氣氛。霧氣消退，月光下湖水是純然的碧色，小船沿著白堤停住。我登上錦帶橋，霞軒于是吹著簫背對著月亮前行。走入柳樹的陰影中，堤上的柳樹郁郁蔥蔥形成黑影，成排的柳樹中間缺少柳樹的部分才能看到月亮。霞軒穿著白色的夾衣，站在月光下。晚上的蟬聽到簫聲，驚醒并集體鳴叫。夜景清晰澄凈，經過白堤的畫船，都停下來聽簫聲，還有為簫聲唱歌相和的。
19．本題考查斷句。 “堤柳蓊郁為黑影” 是完整的主謂賓結構，“堤柳” 為主語，“蓊郁”（形容詞作狀語，表狀態），“為黑影”（謂語，形成黑影），語義完整，需在 “黑影” 后斷句；“柳斷處” 是偏正短語，指 “柳樹斷開的地方”，作后一句的狀語，需與后文 “乃見月”（謂語，才能看見月亮）分隔，因此在 “柳斷處” 后斷句。
故答案為： 堤柳蓊郁為黑影/柳斷處/乃見月
20．本題考查句子翻譯。（1）“霧凇” 指天氣寒冷時，霧凍結在樹木枝葉上形成的白色松散冰晶（非 “霧氣”，需明確其冰雪屬性）；“沆碭” 形容白氣彌漫的樣子；“上下一白” 中 “一” 為 “全、都”，“白” 為形容詞作動詞，“變白”。 （2）“幽火” 指幽暗的火光（結合乙文 “夜出進香”“畫船”，推測為畫船上的燈火）；“明滅相間” 指明暗交替；“約丈許” 中 “許” 表約數，“大約一丈”；“者…… 也” 為判斷句標志，需譯為 “…… 是……”。
故答案為： （1）（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天空與云朵與山峰與湖水，上上下下全都是一片白色。或：（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（2）幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。
21．本題考查內容的理解。“洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨”—— 洞簫在湖中吹奏，聲音細微，因風的影響如哽咽般，帶著凄清哀怨的情感，是月夜的核心聲響，奠定了清幽悲涼的基調。 “涼蟬觸簫，警而群噪”—— 清涼的蟬因觸碰到簫聲（或被簫聲驚擾），警覺地集體鳴叫，蟬聲的突然出現打破了簫聲的單調，卻更顯月夜的靜謐（以動襯靜）。 “畫船經堤下者，咸止而聽，有歌而和者”—— 經過堤下的畫船上，人們都停下聽簫聲，有人唱歌應和，歌聲與簫聲、蟬聲交織，讓月夜聲響更豐富，體現出西湖月夜的生機與人文氣息。 三處聲響從 “樂器聲” 到 “自然聲” 再到 “人聲”，層次分明，既展現了月夜西湖的動態美，又通過 “凄悄哀怨”“群噪”“和歌” 的情感差異，傳遞出復雜的氛圍。
故答案為：“洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨”寫出了月下簫聲；“涼蟬觸簫，警而群噪”寫出了月下蟬聲；“咸止而聽，有歌而和者”寫出了月下歌聲。
22．本題考查文章賞析。林紓善用 “視聽結合” 與 “動靜相生” 的手法，細膩勾勒月夜西湖的意境。首先，視覺描寫上，“月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半” 以 “月”“霧靄” 為核心，描繪出月光初升、霧氣將湖面一分為二的朦朧之美；“霧消，月中湖水純碧” 則寫霧氣消散后，月光下湖水純青碧綠的澄澈，通過 “霧起 — 霧消” 的變化，展現西湖月夜的動態畫面。其次，聽覺描寫與視覺描寫交織，“洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽” 將簫聲的凄清與 “霧靄溟蒙” 的視覺景象結合，“涼蟬觸簫，警而群噪” 以蟬聲的動反襯月夜的靜，“有歌而和者” 則以人聲呼應簫聲，讓聽覺與視覺相互映襯，避免了單一寫景的平淡。此外，細節刻畫精準，“霞軒著白袷衫，立月中”“堤柳蓊郁為黑影，柳斷處乃見月”，通過 “白衫” 與 “黑影”“月光” 的色彩對比，“柳斷見月” 的空間層次，讓畫面更具立體感，展現出高超的寫景技巧。 林紓通過月夜西湖的描寫，營造出 “清幽哀怨卻又澄澈靈動” 的意境，傳遞出復雜的情感。簫聲 “凄悄哀怨”、霧靄 “溟蒙”，初讀帶有一絲悲涼，仿佛是作者內心孤寂的投射；但隨著 “霧消，月中湖水純碧”“夜景澄澈”，以及畫船游人 “止而聽”“歌而和” 的互動，悲涼中又透出一絲生機與雅致。這種意境既體現了作者對西湖月夜美景的沉醉 ——“出城蕩舟為湖游”“登錦帶橋”“背月而行入柳陰”，一系列動作展現出他對自然之美的主動追尋；也暗含著一種超然物外的閑適 —— 在月夜簫聲中，與友人相伴，任船隨堤行，任思緒隨聲遠，不被世俗喧囂打擾。整體而言，林紓的文字沒有張岱 “癡” 于雪景的遺世獨立，卻多了一份與自然、與人相融的溫潤，展現出對平凡月夜中詩意之美的捕捉，以及對閑適高雅生活情趣的追求。
故答案為：《湖心泛月記》：從表現手法看，林紓通過細節描寫描繪了月夜湖面的美景，如“月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半”，以及“霧消，月中湖水純碧，舟沿白堤止焉”等句子，展現了西湖月夜的寧靜與美麗。文章又多次提到洞簫的演奏，這種音樂與景物的交融手法（視覺與聽覺的結合），使得文章更具藝術感染力。從審美意境看，這些描寫不僅生動形象，還通過光影的變化和景物的映襯，營造出一種凄美、幽靜的氛圍，表達出作者孤寂、哀怨的心境。
六、“感悟成長人生”表達與交流（50分）
23．（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作
如果你錯失了清晨的露珠，
不妨欣賞夜晚的星光；
倘若沒趕上夏天的荷花，
何不期待冬季的寒梅。
以上材料引發了你哪些思考？請你結合自身的生活體驗和感悟，寫一篇文章，或記述經歷，或講述故事，或發表看法。
要求：（1）角度自定，題目自擬，文章不少于500字；（2）除詩歌外，文體自選；（3）不要出現含有考生信息的人名、校名、地名等。
【答案】例文：
轉角處的美好
曾經，我滿心期待著學校一年一度的繪畫比賽，日夜苦練，渴望在賽場上一展身手。為了這次比賽，我不知耗費了多少課余時光，反復琢磨色彩的搭配，鉆研線條的勾勒，每一幅練習畫都傾注了我全部的熱情，滿心盼望著能在比賽那天大放異彩。
然而，比賽那天，意外卻突然降臨。清晨起床，我便感覺頭暈目眩，渾身乏力，一量體溫，竟是發起了高燒。媽媽滿臉擔憂，堅決不讓我去參加比賽，讓我安心在家養病。我望著早已準備好的畫具，淚水在眼眶里打轉，滿心的期待瞬間化為泡影，沮喪與失落如潮水般將我淹沒。
接下來的日子，我一直沉浸在低落的情緒中。一天午后，百無聊賴的我在校園里閑逛，不知不覺走到了展覽廳。那里正在舉辦一場書法展覽，我本想轉身離開，可一幅行云流水般的書法作品吸引了我的目光。我不由自主地走近，一幅幅欣賞起來，那些筆走龍蛇的字跡仿佛有魔力一般，讓我原本陰霾密布的心漸漸明亮起來。
“你也喜歡書法嗎？”一個溫柔的聲音在身后響起。我回頭，看到幾位同學正微笑著看著我。我有些不好意思地點點頭。就這樣，我結識了一群熱愛書法的同學。他們熱情地向我介紹書法的技巧，分享他們練習書法的趣事。在他們的鼓勵下，我拿起毛筆，嘗試著寫下第一個字。盡管字跡歪歪扭扭，但那一刻，我感受到了一種前所未有的快樂。
此后，我常常和他們一起練習書法。在墨香的縈繞中，我逐漸發現了書法的魅力。一橫一豎，一撇一捺，都蘊含著無盡的韻味。我不再為錯過繪畫比賽而懊惱，因為我知道，我在書法的世界里找到了新的樂趣。
我看著那一幅幅書法作品，心中的陰霾似乎漸漸散去，不禁喃喃自語：“原來，錯過繪畫比賽，卻讓我遇見了書法的奇妙世界。”
這次經歷讓我明白，生活中錯過一些東西并不可怕，只要我們有一顆善于發現的心，總能在轉角處遇見別樣的美好。就像錯過清晨露珠的人，也能擁抱夜晚璀璨的星光。生活總是充滿驚喜，當我們為錯過太陽而哭泣時，不妨轉身，也許會收獲滿天繁星。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】 材料是一首富有生活哲理的小詩，以 “錯失清晨露珠與夏天荷花，可轉而去欣賞夜晚星光與冬季寒梅” 為核心內容，中心話題是 “面對錯失的美好不必遺憾，換個角度能發現新的價值與風景”，引導學生結合自身經歷，書寫 “從錯失到新發現” 的體驗與感悟。
【題干分析】 ①材料意義解析： “錯失了清晨的露珠，不妨欣賞夜晚的星光”：“清晨露珠” 象征早起能遇見的短暫美好（如錯過晨練、早讀的收獲），“夜晚星光” 代表錯過后，在夜晚仍能擁有的靜謐美好（如晚自習的專注、夜讀的感悟），核心是 “不糾結已失去，關注當下可擁有”； “沒趕上夏天的荷花，何不期待冬季的寒梅”：“夏天荷花” 象征特定季節 / 時機的美好（如錯過夏日比賽、夏令營），“冬季寒梅” 代表另一季節 / 時機的獨特價值（如冬日的堅持、年末的收獲），核心是 “遺憾中藏著新期待，不同階段有不同風景”。 兩句詩共同傳遞 “樂觀面對錯失，主動發現新美好” 的人生態度，避免陷入 “因錯過而沮喪” 的消極情緒。 ②寫作思路與誤區： 寫作思路： 若寫記敘文，可選取自身 “錯失某事” 的經歷（如錯過班干部競選、文藝比賽、研學機會），詳細描寫 “錯失時的失落” 與 “后來發現新價值” 的過程（如競選失敗后幫班級做黑板報收獲認可，錯過比賽后當后勤為團隊助力），加入動作、心理、對話細節（如攥緊競選演講稿的手、后勤時反復核對道具的動作），結尾點明 “錯失不是終點，新發現是另一種收獲”； 若寫議論文，可圍繞 “樂觀面對錯失” 展開，分論點如 “錯失讓我們學會轉向，新風景藏在換角度的目光里”“遺憾是提醒，引導我們發現更適合自己的價值”，用 “愛迪生發明電燈失敗千次仍找新材料”“蘇軾被貶后創作出更多詩詞佳作” 等事例佐證，結合自身經歷增強真實感。 常見誤區： 只詳細寫 “錯失的遺憾”（如大篇幅寫競選失敗的難過），卻略寫 “新發現的過程與感悟”，導致主題偏離 “欣賞新風景”；素材脫離學生生活（如寫 “錯過創業機會”），缺乏真實體驗；議論文只堆砌事例，不結合自身感悟，顯得空洞。
【立意提取】
1.《星光替露珠說話》
2.《寒梅不負荷花約》
3.《錯過之后有新景》
【點評】 文章以 “錯過繪畫比賽卻遇見書法樂趣” 為核心事件，精準契合材料 “錯失清晨露珠（繪畫比賽），可欣賞夜晚星光（書法世界）” 的哲理。從 “日夜苦練繪畫” 的期待，到 “高燒錯過比賽” 的失落，再到 “偶遇書法展、結識同好、愛上書法” 的新發現，完整呈現 “從錯失到收獲新美好” 的過程，與前文提取的《錯過之后有新景》《換個角度見花開》等立意高度契合，避免了素材與主題脫節的問題。
1 / 1浙江省寧波市鎮海區2024-2025學年九年級上學期語文期末試卷
一、“自強不息精神”梳理與探究（18分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面語段，根據要求完成任務。
在那浩瀚的歷史長河中，自強不息的精神猶如璀càn______星辰，穿越時空的界限，照亮著每一個奮斗者的心靈之路。它不僅是中華民族千年傳承的魂魄，更是每一個不屈靈魂深處最chì______熱的火焰，生生不息，燎原四方。
不畏懼風雨的洗禮，不①______于困境的泥淖，每一次跌倒都促使我們堅定地站起，每一次挫敗都②______了更加輝煌的人生。山川不語，卻以巍峨之姿訴說著堅韌不拔的故事；江河不息，______。正如那些在逆境中昂首挺胸的人們，他們以汗水為墨，以堅韌為筆，書寫著自強不息的篇章。
1．結合語境，根據拼音寫出相應的漢字。
璀càn　 　 chì　 　熱
2．文章①②處應分別填入哪個詞？請選擇正確的選項（　　）
A．沉溺 鑄造 B．沉淪 鑄就
3．在畫橫線處續寫句子，使之與畫波浪線的句子結構相似，意義相關。
4．（2025九上·鎮海區期末）班級準備組織一次“自強不息”主題詩會。請你從以下意象任選一個，創作三行詩句。
A.青松 B.竹子 C.飛瀑
示例：
小草 無論野徑多么荒蕪， 小草總會尋得一方土壤深深扎根， 綿延至遙遠的天際。 ______ ______ ______ ______
5．（2025九上·鎮海區期末）根據段落的語境填寫古詩文名句。
自強不息的志士，都懷揣著一份堅韌和奮斗不息的責任感。李白在《行路難》中用“長風破浪會有時，（1）　 　”彰顯在逆境中仍保持樂觀進取、自強不息的奮斗精神；范仲淹在《岳陽樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，（2）　 　”表達對國家大事和百姓生活的深切關注。韓愈在《左遷至藍關示侄孫湘》中以“（3）　 　，　 　”表達甘愿奉獻余生，為國家清除弊病的追求。
6．（2025九上·鎮海區期末）一詞一句也蘊含著自強不息的精神，請你一起來理解，為加點詞注釋
詞句 課文鏈接 注釋
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。 ——《岳陽樓記》 （1）求：　 　
勵精圖治 誠如是，則大業可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。 ——《三顧茅廬》 （2）圖：　 　
7．（2025九上·鎮海區期末）同學為班級“自強不息”宣講活動選了兩幅書法作品，你更喜歡哪一幅？請結合“自強不息”的內涵和字體的風格闡述理由。
圖一（行書） 圖二（隸書）
二、（19分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面文章，完成學習任務
月，闕也
張曉風
①“月，闕也。”
②這是一本近兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。
③那解釋使我著迷。
④曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？
⑤那齋名也使我著迷。
⑥“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。
⑦我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態”。
⑧在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話中對天地的解釋常是令人驚訝的。
⑨在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鱉的腳爪墊穩了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
⑩中國人一直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國西南部少數民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才虛合起來了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話里，說道大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩渺渺地向東南流去，流出幾千里地驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發現群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于華夏的天空是“天傾西北”的吧！
五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓。即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而在現實的世界里，我們只能做圓的“復制品”。就現實的操作而言，一截圓規上的鉛筆芯在畫圓的起點和終點時，已經粗細不一樣了。
所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了。
此外，我們更可以換個角度看。我們說月圓月缺其實是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減地兀自圓著——以它那不十分圓的圓。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那里；當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里；當蓓蕾悄然結胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里；當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里；當果實成熟時，花恒在那里；甚至當果核深埋地下時，花依然在那里……
或見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？
因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊！
（選自張曉風散文集《我交給你們一個孩子》，有改動）
8．文章開頭兩次提到“使我著迷”，有何作用？
9．作者從不同角度來表述“闕”的境界，請閱讀文章，完成以下內容梳理。
角度 引述內容 作用
神話傳說 《淮南子》中的神話；中國西南部少數民族的神話；（1）　 　； （2）　 　
現實世界 蔥油餅；鎳幣；（3）　 　；（4）　 　； 列舉現實中各種圓的事物，表明世界上沒有真正圓的東西，指出“闕”的另一境界是：“闕”往往是事物的常態。
10．文章第 段的語言極具特色，請你從表現手法及思想內涵兩個角度進行賞析。
11．本文結尾寫道：“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊！”
這會讓你聯想到哪一句古詩詞？請把它寫下來，并說說你對文章結尾這句話的理解。
12．張曉風認為，天地有其殘缺，萬物有其不完美，人也是如此。《水滸傳》中的一百零八將都是英雄好漢，但每個人也都有其不足。請你從以下水滸人物中選擇其一，結合小說相關情節，談談你對這個人物的辯證認識與理解。
A.林沖 B.宋江 C.武松
我選______（填人名），___________
三、（12分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀以下材料，完成學習任務
【材料一】
中醫藥“牽手”餐飲，跨界“圈粉”年輕人
①如今，越來越多的中醫藥養生產品正走出藥房，走向市場。
②【A】北京白塔寺藥店順應節氣將枇杷和梨汁融入咖啡之中，推出枇梨杷啦拿鐵；天津中醫藥大學第一附屬醫院推出黃芪養生包等中藥面包；遠方閣餐廳是山東中醫藥大學的特色中醫藥膳餐廳，近日推出了枸杞里脊絲、當歸生姜羊肉湯、田七拌肝尖、干炸桔梗等藥膳新菜式。
③【B】今年5月，浙江省中醫院推出僅售1.91元的烏梅湯，其在互聯網醫院上線后，24小時下單超115萬帖，最高一天突破1000萬帖。下單者中20歲—35歲的年輕人超過了80%。不同于酸梅湯飲料，烏梅湯是中藥代茶飲，由烏梅、山楂、陳皮、甘草等藥材組成，具有生津止渴、行氣開胃的功效。
④“中醫藥+餐飲”的創新融合掀起了新潮流，體現了當前人們的健康意識不斷增強。尤其是現代社會中，工作節奏越來越快，年輕人關注自身健康，對中醫養生也熱情高漲。過去我們認為藥膳的消費群體以中老年為主，但通過調研發現，目前消費者群體具有年輕化特征，95后到00后的年輕人消費增速明顯。
⑤來到湖南省長沙市天心區坡子街的九芝堂中醫館，門口的“草本非茶”飲品攤位招牌赫然醒目。
⑥九芝堂藥鋪店長文丹露介紹，中國人的飲食自古講究順時而為，草本養生。“草本非茶”緊扣時節，會根據不同的時令推出不同的產品。比如，天氣干燥時，潤咽養肺的養生吊梨湯備受青睞；融合了銀耳、百合、蓮子、枸杞、冰糖的美顏蓮子羹賣得也不錯；兼顧了外觀和味道的阿膠珍珠奶茶，則是不少女生購買的首選。
⑦和傳統文化相融合，是“草本非茶”的另一個特點，成為很多年輕人“打卡”的首選。比如，有清肝明目的“卷珠簾”、降低血脂的“點絳唇”、清喉利咽的“踏歌行”……看名字，都是從詞牌名中汲取靈感，“卷珠簾”里加了菊花和干石斛，“踏歌行”里放了胖大海和玫瑰花，“點絳唇”里包含決明子和枸杞，都和各自的功效緊密相關。阿膠珍珠奶茶的配方，則源自馬王堆漢墓出土的《五十二病方》。
⑧“食物本身帶有‘療’和‘養’兩種功能，‘中醫藥+餐飲’的創新是對傳統藥食同源文化的傳承和發展。”省中醫院專家張晉說。《黃帝內經》中提到：“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣。”東漢著名醫學家張仲景所著《金匱要略》中“當歸生姜羊肉湯”，既是中藥方劑，也是流傳至今的藥膳。在日常生活中，中藥與食材的結合很常見，比如家庭燉雞、燉肉時常會加入肉桂、豆蔻等。可見，我國藥食同源文化源遠流長，這也為當前中藥與飲食的結合奠定了重要的基礎。
【材料二】
①“中藥本身有藥性，講究對癥下藥，在飲品和食物里加中藥材能起到養生滋補的作用嗎？”針對不少消費者的疑慮，本報記者進行了相關采訪調查。
②“無論是藥膳還是中藥飲品，需要站在市場和消費兩個角度做好研發和推廣。‘中醫藥+餐飲’并不是簡單地將中醫藥加入飲品或食品，中藥材量的控制、口味的把控，包括色香味形等，都需要專業人才進行把關。”國家中式烹調高級技師、藥膳師胡賀峰說。
③參與“草本非茶”研發的九芝堂中醫主治醫生王樂洲介紹，“草本非茶”從研發到出品，有一套完整的流程。銷售人員時常會向九芝堂中醫館坐診的中醫反映客戶的需求，中醫再與團隊人員商討，確定研發茶飲的種類和配料，然后進行原料的采購、制作和宣傳，再對銷售人員進行培訓，告知茶飲的配料、特點和療效。
④中醫藥膳既是藥，也是膳，菜品開發既要注重藥材的配伍、藥效的互補，還要保證口味。山東中醫藥大學遠方閣餐廳依托學校中醫學等學科專業優勢，聘請中醫學院、健康學院的多位老師組建專家團隊，為中醫藥膳菜品制作提供指導。健康學院中醫治未病教研室主任向楠就是其中一位。推出新菜前，餐廳邀請向楠進行指導，研制菜品過程中聽取中醫養生角度的建議。“進入冬季，氣候干燥，藥膳飲食應當以養肺健脾、補氣養血為主。”根據向楠建議，遠方閣餐廳推出滋補羊湯、百合銀耳羹等時令新菜品。
⑤目前，我國對可以添加到食品中的中藥材有明確規定。根據《中華人民共和國食品安全法》，生產經營的食品中不得添加藥品，但是可以添加按照傳統既是食品又是中藥材的物質。
⑥2021年，國家衛生健康委印發了《按照傳統既是食品又是中藥材的物質目錄管理規定》，明確了藥食同源物質的動態調整和管理規范，要以保障食品安全和維護公眾健康為宗旨，遵循依法、科學、公開的原則制定食藥物質目錄并適時更新。截至2023年11月，食藥物質目錄中的中藥材已達102種，如丁香、山藥、山楂、枸杞、決明子等。
⑦“從中醫的角度來看，中醫藥餐飲創新產品在一定程度上具有養生功效，但不能過分夸大。”北京中醫藥大學人文學院法律系教授鄧勇認為，中藥的功效與藥材本身的質量、藥物配比、炮制手法等因素密切相關，而中醫藥餐飲創新產品中的中藥材含量相對較少，且制作工藝與傳統中藥有所不同，其功效相對較弱。不僅如此，每個人的體質不同，對中藥的反應也會有差異，不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果。
（以上材料摘編自2024年11月22日版《人民日報》）
13．【材料一】是《人民日報》上的一篇報道，其標題有怎樣的特點，請你作簡要分析。
14．“中醫藥+餐飲”的創新融合掀起了新潮流，請你結合【材料一】，概述這一現象出現的原因。
15．【材料一】中【A】【B】兩處都說明了“中醫藥養生產品正走出藥房，走向市場”，但表述的方法不同，請你作簡要分析。
16．以下是網友對“中醫藥+餐飲”熱潮的評論留言，請你結合【材料二】，選擇其中一則留言給予回復。
（1）狂歡的味蕾：哇，吃貨有福了！我以后就專門挑這些養生產品吃！無論吃哪一種，肯定都很健康！買買買！補補補！ （2）專注者無悔：真是難以想象，中藥不是都有藥性嗎？吃這些食品就等于是在亂吃藥品啊！難道沒人管一管嗎？
我選______（填序號），我的回復：____________
四、（5分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面詩歌，完成學習任務。
早寒有懷①
孟浩然
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲②，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問③，平海夕漫漫。
【注】①本詩大約是作者漫游長江下游時的作品。②襄水曲：在漢水的轉彎處。襄水，即襄河，漢水流經襄陽（今屬湖北）境內的一段。③迷津：迷失道路。運用《論語·微子》孔子使子路問津于長沮、桀溺的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。
17．詩歌首聯列舉了落木、（1）　 　、北風等意象，營造了（2）　 　的氛圍。
18．詩中作者流露出復雜的情感，請結合詩句談談你的分析和理解。
五、（13分）
（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面的文言文，完成學習任務。
【甲】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
——張岱《湖心亭看雪》
【乙】
杭人佞①佛，以六月十九日為佛誕。先一日，闔城士女皆夜出，進香于三竺②諸寺，有司不能禁，留涌金門待之。余食既，同陳氏二生霞軒、詒孫，亦出城蕩舟為湖游。霞軒能洞簫，遂以簫從。月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半。幽火明滅相間約丈許者六七處，畫船也。洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨。湖山觸之，仿佛若中秋氣。霧消，月中湖水純碧。舟沿白堤止焉余登錦帶橋霞軒乃吹簫背月而行入柳陰中。堤柳蓊郁為黑影柳斷處乃見月。霞軒著白袷③衫，立月中，涼蟬觸簫，警而群噪；夜景澄澈，畫船經堤下者，咸止而聽，有歌而和者。
——節選自林紓《湖心泛月記》
【注】①佞：媚，迷信。②三竺：杭州有三天竺寺，一在北高峰邊稱上天竺寺，一在稽留峰北稱中天竺寺，一在飛來峰南稱下天竺寺。③祫（jiá）：舊時衣領交迭胸前的單衣。
19．乙文中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請用/在句中標出。
堤柳蓊郁為黑影柳斷處乃見月。
20．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
（2）幽火明滅相間約丈許者六七處，畫船也。
21．甲文寫了各種雪夜景象，乙文寫了眾多月夜聲響。請從乙文中找出相應句子，簡要概括寫了哪些月夜聲響。
22．張岱雪夜看西湖，林紓月夜看西湖，文字中都營造出了獨特的美學意境。請你仿照示例，對乙文進行賞析。
【示例】《湖心亭看雪》：從表現手法上看，張岱以白描筆法進行點染，運用若干形象化量詞，描繪了雪夜西湖的幽靜深遠、潔白廣闊以及自己在湖心亭的奇遇，展現出高超的藝術造詣；從審美意境上看，張岱表達出遺世高潔的情懷和追求悠遠脫俗的精神境界，體現了他對人生終極意義的深刻反思和積極探尋。
六、“感悟成長人生”表達與交流（50分）
23．（2025九上·鎮海區期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作
如果你錯失了清晨的露珠，
不妨欣賞夜晚的星光；
倘若沒趕上夏天的荷花，
何不期待冬季的寒梅。
以上材料引發了你哪些思考？請你結合自身的生活體驗和感悟，寫一篇文章，或記述經歷，或講述故事，或發表看法。
要求：（1）角度自定，題目自擬，文章不少于500字；（2）除詩歌外，文體自選；（3）不要出現含有考生信息的人名、校名、地名等。
答案解析部分
【答案】1．璨；熾
2．B
3．示例：以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇。
【知識點】音形相近字字形辨析；續寫式仿寫；詞語的使用（搭配）
【解析】【點評】（1）本題考查基礎字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。
（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據語境正確的使用詞語；從感彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。
（3）本題考查學生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。
1．本題考查字形。對于 “璀 càn”：“璀” 已明確為 “王” 字旁（與玉石相關），“càn” 對應的漢字為 “璨”。“璀璨” 常用來形容珠玉等光彩鮮明，也可形容事物光輝燦爛，結合語境 “猶如璀 càn 星辰”，“星辰” 需用 “光彩鮮明” 修飾，“璨” 為 “王” 字旁，與 “璀” 搭配符合 “玉石般光彩” 的語義邏輯，且 “璨” 易誤寫為 “燦”（“燦” 雖也表明亮，但 “璀璨” 為固定搭配，不可拆分替換），因此正確答案為 “璨”。 對于 “chì 熱”：“熱” 表明該詞與 “溫度、情感” 相關，“chì” 對應的漢字為 “熾”。“熾” 為 “火” 字旁，本義指火旺，引申為熱烈、強烈，“熾熱” 可形容情感、火焰等熱烈，結合語境 “最 chì 熱的火焰”，“火” 字旁的 “熾” 與 “火焰” 直接關聯，易誤寫為 “赤”（“赤” 表紅色、空無，無 “熱烈” 之意），因此答案為 “熾”。
故答案為：璨；熾
2．本題考查詞語運用。分析①處：選項 A “沉溺” 與選項 B “沉淪” 均有 “陷入不良狀態” 之意，但 “沉溺” 側重陷入某種事物（多為不良嗜好，如沉溺游戲），帶有 “難以自拔” 的被動感；“沉淪” 側重陷入困境、痛苦等負面處境，帶有 “精神消沉、陷入低谷” 的語義，結合語境 “不①______于困境的泥淖”，“困境的泥淖” 是負面處境，需用 “沉淪” 表達 “不陷入困境消沉”，“沉溺” 與 “困境” 搭配不當，故①處選 “沉淪”。 分析②處：選項 A “鑄造” 與選項 B “鑄就” 均有 “打造、形成” 之意，但 “鑄造” 側重用金屬等材料鍛造器物，多搭配具體事物（如鑄造鐵器）；“鑄就” 側重通過努力、經歷形成抽象事物（如鑄就輝煌、鑄就品格），結合語境 “②______了更加輝煌的人生”，“輝煌的人生” 是抽象概念，需用 “鑄就”，“鑄造” 與 “人生” 搭配不當，故②處選 “鑄就”。
故答案為：B
3．本題考查學生的仿寫能力，先分析畫波浪線句子的結構：“山川不語，卻以巍峨之姿訴說著堅韌不拔的故事”，句式為 “事物 + 否定性描述（XX 不語 / 不息），卻以 + 事物特征（巍峨之姿 / 奔騰之勢）+ 動詞（訴說著 / 演繹著）+ 與自強不息相關的抽象概念（堅韌不拔的故事 / 勇往直前的傳奇）”，且前半部分 “山川不語”“江河不息” 均為自然景物的靜態 / 動態特征，后半部分通過 “卻以……” 轉折，突出自然景物所蘊含的精神品質。 再結合語境確定續寫內容：前文以 “山川”“江河” 為自然意象，傳遞 “堅韌不拔” 的精神，續寫需圍繞 “江河不息” 展開，“江河” 的特征是 “奔騰”“洶涌” 等，對應的精神品質可為 “勇往直前”“生生不息” 等。示例 “以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇” 中，“奔騰之勢” 契合江河的動態特征，“演繹著勇往直前的傳奇” 與前文 “訴說著堅韌不拔的故事” 結構一致（動詞 + 四字形容詞 + 名詞），且 “勇往直前” 與 “自強不息” 的主題相呼應，符合 “結構相似、意義相關” 的要求。其他合理續寫如 “以洶涌之態詮釋著生生不息的力量”，同樣遵循該邏輯，需保證句式對稱與精神內涵統一。
故答案為：示例：以奔騰之勢演繹著勇往直前的傳奇。
4．【答案】示例1：不論山嶺多么崎嶇，
竹子總能覓得一片沃土深深立足，
伸展至云端的彼岸。
示例2：不管峰巒怎樣險峻，
青松總能挺立于蒼穹之下，
遙望無盡遠方。
示例3：無論前路多么曲折，
飛瀑總會毅然躍下，勇往直前，
響徹遼闊山川。
【知識點】套用式仿寫
【解析】【分析】本題考查語言表達。A. 青松首先，選取 “崖壁陡峭” 這一惡劣環境，模擬示例中 “野徑荒蕪” 的挑戰式開頭，凸顯青松生長的艱難；其次，聚焦青松 “根須深扎巖縫” 的核心動作 —— 巖縫是貧瘠、堅硬的生存空間，而 “深扎” 體現出青松主動適應、頑強扎根的姿態，契合 “自強不息” 中 “主動克服困境” 的內涵；最后，“撐起一片常青的天空” 作為結果，既呼應青松 “四季常青” 的特質，又將其個體的堅韌升華為 “創造生機” 的精神力量，與 “自強不息” 所追求的 “積極向上、實現價值” 相呼應，形成 “環境挑戰 — 主動應對 — 精神升華” 的完整邏輯。 B. 開篇用 “暴雨沖刷” 設定環境困境，暴雨常象征生活中的挫折，與示例中 “野徑荒蕪” 的負面場景一致；接著描寫竹子 “挺直腰桿不彎腰” 的姿態 ——“挺直” 體現其不屈服于外力的韌性，“不彎腰” 直接傳遞 “不向困境低頭” 的自強態度，區別于其他植物可能的彎折；結尾 “節節拔高觸碰陽光”，既緊扣竹子 “空心有節、向上生長” 的自然特征，又以 “觸碰陽光” 象征通過持續努力實現目標，呼應 “自強不息” 中 “不斷進取、追求光明” 的精神，讓意象與主題深度融合。 C.首句 “巖石阻攔” 模擬示例的 “野徑荒蕪”，以巖石的堅硬象征前進路上的障礙，凸顯飛瀑面臨的挑戰；中間 “沖破阻礙縱身躍下” 聚焦飛瀑的動態 ——“沖破” 體現其主動對抗困境的勇氣，“縱身躍下” 展現不猶豫、不退縮的決絕，契合 “自強不息” 中 “勇往直前” 的核心；結尾 “在谷底激蕩出轟鳴的力量”，將飛瀑的下落轉化為 “創造力量” 的過程，既符合飛瀑 “沖擊谷底產生轟鳴” 的自然現象，又象征困境中迸發的生命力量，呼應 “自強不息” 中 “在挫折中成長、釋放價值” 的內涵，讓詩句既有畫面感，又有精神深度。
【點評】本題考查語言表達。解答語言表達類的題目，要做到“準確、簡明、連貫、得體”四個方面，同時還應掌握一些生活中常見的實用類文體的基本寫作方法和技巧。
5．【答案】直掛云帆濟滄海；處江湖之遠則憂其君；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。（1）李白寫《行路難》時，雖遭遇仕途挫折，面對 “金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢” 卻 “停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然” 的困境，但并未消沉。“長風破浪會有時” 化用宗愨 “乘長風破萬里浪” 的典故，表達對未來的堅定信念；“直掛云帆濟滄海” 則以 “掛云帆”“濟滄海” 的壯闊畫面，展現沖破困境、勇往直前的奮斗姿態。 “直掛云帆濟滄海” 中，“濟滄海” 象征跨越人生的 “行路難”，“直掛” 體現不猶豫、不退縮的自強態度，完美呼應語境中 “逆境中的樂觀進取與奮斗精神”，是李白自強不息品格的集中體現，因此此處應填 “直掛云帆濟滄海”。 （2）《岳陽樓記》中，范仲淹提出 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的憂樂觀，“居廟堂之高則憂其民” 指在朝廷為官時，擔憂百姓生計；“處江湖之遠則憂其君” 指被貶謫到偏遠地方時，仍牽掛君主與國家安危。這兩句通過 “居廟堂” 與 “處江湖” 的對比，凸顯無論身處何種境遇，始終心系國家與百姓的責任感。“處江湖之遠則憂其君” 與前句 “居廟堂之高則憂其民” 形成完整的 “憂國憂民” 邏輯，無論職位高低、境遇順逆，都堅守對國家和百姓的責任，這種 “不以自身處境改變初心” 的堅守，正是自強不息志士 “責任感” 的核心體現，因此此處填 “處江湖之遠則憂其君”。 （3）韓愈因上書勸諫唐憲宗迎佛骨，觸怒皇帝被貶潮州，在途中寫下此詩。此時他已年老體衰，卻仍心系國家，“欲為圣明除弊事” 直接點明初衷 —— 想為圣明的君主清除朝政弊端，體現對國家的忠誠；“肯將衰朽惜殘年” 中，“衰朽” 指自身年老體弱，“肯將…… 惜” 表 “不吝惜”，意為即便耗盡余生，也不愿因衰老而放棄為國效力。 這兩句詩中，“除弊事” 是 “責任感” 的具體體現，“惜殘年” 的否定表達（“肯將…… 惜”）凸顯 “奉獻余生” 的決絕，完美契合語境中 “為國家清除弊病的奉獻追求”，展現韓愈即便身處逆境，仍以國家為重的自強與擔當，因此此處依次填 “欲為圣明除弊事”“肯將衰朽惜殘年”。
故答案為：直掛云帆濟滄海；處江湖之遠則憂其君；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年
【點評】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。
6．【答案】追求；考慮，謀取
【知識點】常用文言實詞
【解析】【分析】本題考查文言實詞意義。（1）“求” 在此處譯為 “追求、探求”。從 “自強不息” 主題來看，屈原 “上下而求索”，即便道路漫長遙遠，仍不放棄對理想的追求，展現出主動進取、永不言棄的自強精神；范仲淹 “求古仁人之心”，是為了探尋 “不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂” 的高尚境界，這種主動探尋精神，也是自強不息中 “主動提升自我、追求更高目標” 的體現。無論是對理想的追求，還是對高尚思想的探求，“求” 字都傳遞出積極主動、堅持不懈的態度，與自強不息的精神高度契合，因此 “求” 注釋為 “追求（探求）”。 （2）“圖” 在此處譯為 “考慮，謀取”。從 “自強不息” 主題分析，“勵精圖治” 強調 “振奮精神，努力謀求治理好國家”，“圖” 體現出為實現國家興盛主動謀劃、不消極等待的自強擔當；《三顧茅廬》中 “惟將軍圖之”，諸葛亮的謀劃需要劉備 “考慮” 后 “謀取”（即付諸行動實現），“圖” 既包含對計劃的審慎思考，也包含為實現 “興漢室” 目標主動謀求的決心，這種 “思考后主動行動、謀求目標” 的態度，正是自強不息中 “為實現理想積極作為” 的體現，因此 “圖” 注釋為 “考慮，謀取”。
故答案為：追求；考慮，謀取
【點評】本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。
7．【答案】兩幅作品均可，要求寫出自己理解的自強不息內涵與字體風格關聯適恰，語言表達清晰準確，言之有理即可。
示例1：我選圖一的行書。行書以流暢、自然的筆觸和自由的布局為特點。這種書寫方式傳遞出一種動態、活潑和自由的氣息。自強不息強調的是不斷進取、永不放棄的精神，而行書的書寫過程也要求書寫者保持流暢、連貫的筆觸，不斷前行，不斷探索新的表達方式和技巧，兩者契合。
示例2：我選圖二的隸書。隸書筆畫平直而有力，這種特點象征著堅韌不拔、勇往直前的精神。這與自強不息中強調的不斷進取、永不放棄的精神狀態高度契合。
【知識點】圖表信息
【解析】【分析】本題考查書法字體的識別和鑒賞。選擇圖一（行書）的理由 ：“自強不息” 的核心內涵是主動向上、永不停歇，在困境中保持進取姿態，于探索中追求突破。行書的風格恰好能精準詮釋這種精神。行書最鮮明的特點是 “流動而連貫”—— 筆畫之間多有牽絲連帶，如 “行” 如 “走”，既不像楷書那樣工整刻板，也不似草書那般狂放難辨，而是在規整與自由間找到平衡，每一筆都順勢而為，卻又暗含力量。這種 “流動感” 恰似自強不息者的人生軌跡：他們不困于既定框架，在前行中靈活調整步伐，卻始終朝著目標穩步邁進，比如屈原 “上下而求索” 的執著、韓愈 “肯將衰朽惜殘年” 的堅守，都是在動態中保持進取。 同時，行書的章法布局富有變化，字的大小、疏密錯落有致，卻又整體和諧，體現出 “在變化中求統一” 的智慧。這與 “自強不息” 并非一味蠻干，而是懂得在堅持中靈活應變的內涵相契合 —— 真正的自強，是既能堅守初心，又能根據境遇調整方法，如同行書的筆觸，看似自由揮灑，實則每一處轉折、每一次提按都暗含匠心。因此，行書的靈動與進取，完美呼應了 “自強不息” 中 “主動向上、永不停歇” 的精神內核。 選擇圖二（隸書）的理由： “自強不息” 不僅是外在的進取，更包含內在的堅韌與沉穩 —— 在漫長歲月中堅守信念，于艱難處境中保持定力，不輕易動搖。隸書的風格正是這種精神的具象化表達。隸書最突出的特點是 “厚重而挺拔”：橫畫講究 “蠶頭燕尾”，起筆如蠶頭般沉穩蓄力，收筆似燕尾般利落舒展，豎畫則筆直勁挺，如柱如松，給人以堅實可靠的視覺感受。這種 “厚重感” 恰似自強不息者的內在根基 —— 他們在面對困境時，能像隸書的筆畫一樣 “穩扎穩打”，不急于求成，而是默默積蓄力量，比如范仲淹 “處江湖之遠則憂其君” 的堅守，便是以沉穩的內心支撐起對理想的追求。 此外，隸書的結構對稱規整，字體寬扁開張，卻又不失剛勁，展現出 “莊重而不呆板” 的氣質。這種規整感象征著 “自強不息” 精神中 “堅守底線、不偏不倚” 的特質 —— 真正的自強，不是盲目冒進，而是在明確目標后，以堅定的意志穩步前行，如同隸書的結構，每一筆都在既定框架中展現力量，每一字都在規整中傳遞出不可動搖的信念。因此，隸書的沉穩與堅韌，精準契合了 “自強不息” 中 “堅守初心、持之以恒” 的深層內涵。
故答案為： 兩幅作品均可，要求寫出自己理解的自強不息內涵與字體風格關聯適恰，語言表達清晰準確，言之有理即可。
示例1：我選圖一的行書。行書以流暢、自然的筆觸和自由的布局為特點。這種書寫方式傳遞出一種動態、活潑和自由的氣息。自強不息強調的是不斷進取、永不放棄的精神，而行書的書寫過程也要求書寫者保持流暢、連貫的筆觸，不斷前行，不斷探索新的表達方式和技巧，兩者契合。
示例2：我選圖二的隸書。隸書筆畫平直而有力，這種特點象征著堅韌不拔、勇往直前的精神。這與自強不息中強調的不斷進取、永不放棄的精神狀態高度契合。
【點評】本題考查書法字體的識別和鑒賞。解答時結合書法字體的特點和作品的特點進行辨析選擇。
【答案】8．開門見山表明我對“闕”的著迷，為下文表達對“闕”的境界的喜愛做鋪墊。同時，設置懸念：為什么“闕”讓我如此著迷，引發讀者思考，使文章一開始讀來便有耐人尋味之感。
9．漢民族的神話；引用大量神話傳說，表明天地也有其殘缺，從而指出“闕”的境界之一是：殘缺不但可以接受，而且是美麗的。；圓規畫的圓；；所有的天體/十二點的鐘聲
10．示例1：“探”、“試探”等處運用了擬人手法，細膩傳神，生動形象地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。
示例2：“香銷紅黯”、“委地成泥”等處用詞典雅別致，充滿詩意，生動地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。
11．示例：我想到蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。文章結尾這句話闡述了無論圓月和缺月都是同一個月亮，我們應接受月亮美麗的殘缺。我們不必為生命中的不完美而遺憾，面對成長中的失敗和挫折，我們可以多一份理解、豁達和樂觀，以坦然豁達的心態面對遺憾和不足。
12．示例1：林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強，富有正義感；在梁山泊，他參與祝家莊之戰、曾頭市之戰等，憑借自己的機智英勇，立下汗馬功勞。但是，高衙內調戲他的妻子，他卻選擇忍氣吞聲，高太尉設計誘騙他沖入白虎堂，他蒙冤接受了發配滄州的現實，可見他性格中逆來順受、性格懦弱的一面。
示例2：宋江被稱為“及時雨”，喜好扶危濟困，愿意幫助他人，仗義疏財；他重視人才，到處網羅梁山好漢，胸懷大志，他的領導才能和組織能力使得他在梁山泊中具有極高的威望；義釋晁蓋、怒殺閻婆惜等也體現了他的義薄云天、有膽有識。但是，宋江優柔寡斷，盲目忠于朝廷，他接受招安后，帶領梁山好漢征討方臘，損失慘重，最終導致梁山好漢的悲劇結局。
示例3：武松景陽岡打虎可見其非凡的武藝和國人的單量，為施恩奪回酒店而醉打蔣門神，可見其嫉惡如仇、行俠仗義，他是一個英勇無畏、愛憎分明的人。但是，在血濺鴛鴦樓事件中，他為了報仇，不僅殺死了張團練和蔣門神，還濫殺了很多無辜的仆人和小廝，可見他性格中偏激沖動，脾氣暴躁的一面。
【知識點】梳理、概括文章情節；散文；文章開頭及其作用；文章結尾及其作用；理解文章關鍵語句意思
【解析】【點評】（1）記敘文首段的作用一般有：①總領全文，點明主旨；②為下文作鋪墊；③設置懸念，吸引讀者閱讀興趣；④奠定全文感情基調。
（2）本題考查詞語含義的理解。理解詞語的含義可從以下幾個方面入手：(1)理清思路，揣摩概括義。(2)聯系上下文，體味詞語指代義。(3)瞻前顧后，揣摩特殊意義。(4)把握詞語的感彩。除此以外，還要聯系文章的主題、作著的思想感情，描寫手法和修辭手法等來理解詞語的含義。
（3）（4）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達內容來分析。
（5）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。
8．本題記敘文首段的作用。文章開篇以 “‘月，闕也。’這是一本近兩千年前的文學專著的解釋” 引出 “闕” 的概念，隨即用 “那解釋使我著迷”（第③段）表達對 “闕” 字本義的好奇；緊接著提及 “曾國藩把自己的住所題作‘求闕齋’”，又以 “那齋名也使我著迷”（第⑤段）強化這種情感。這兩次 “使我著迷” 的表述，在結構與內容上均有重要作用： 一是開門見山，聚焦主題。直接將 “闕”（缺）這一核心概念推到讀者面前，明確文章將圍繞 “闕” 的境界展開探討，避免冗余鋪墊；二是為下文鋪墊。通過對 “闕” 的解釋和 “求闕齋” 的好奇，自然引出后文對 “闕” 的多角度解讀 —— 從神話傳說到現實世界，從月亮的盈缺到人生的不完美，使全文思路連貫，邏輯順暢。 兩次 “著迷” 卻未立即解釋 “闕” 的魅力所在，讀者會自然產生疑問：“闕” 為何值得著迷？曾國藩為何 “求缺” 而非求完美？這種懸念感能吸引讀者持續閱讀，探尋答案；“著迷” 一詞飽含作者對 “闕” 的喜愛與認同，這種情感貫穿全文，讓讀者更容易共情作者對 “不完美” 的接納與欣賞，為后文闡述 “愛缺月”“愛殘缺” 的觀點奠定情感基礎。
故答案為：開門見山表明我對“闕”的著迷，為下文表達對“闕”的境界的喜愛做鋪墊。同時，設置懸念：為什么“闕”讓我如此著迷，引發讀者思考，使文章一開始讀來便有耐人尋味之感。
9．本題考查詞語含義的理解。① 神話傳說角度 ，除《淮南子》中女媧補天、中國西南部少數民族 “天地折疊” 的神話外，第 段還引述了漢民族的神話（“大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了 —— 從此‘地陷東南’…… 天空也在當時被一起撞歪了，是歪向西北”）。 作者引用這三則神話，并非單純講述故事，而是通過神話中 “天地的殘缺” 傳遞核心觀點 ——《淮南子》中天地 “曾受傷”，需女媧修補；西南少數民族神話中天地因 “地太大” 需折疊，形成高山低谷；漢民族神話中天地因撞擊 “傾斜”，卻造就長江黃河與星辰軌跡。這些神話共同證明：天地本身就存在殘缺，但殘缺并非 “缺陷”，反而能孕育美（如奇峰幽谷、江河風景），從而點明 “闕” 的境界之一：殘缺不但可以接受，而且是美麗的，是自然與世界的本真狀態。 ② 現實世界角度 ，除題干提及的 “蔥油餅”“鎳幣” 外，原文還列舉了圓規畫的圓（第 段 “即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美”）、所有的天體（第 段 “所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形”）、十二點的鐘聲（第 段 “有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了”）。 這些現實中的 “圓” 均非 “絕對完美”—— 蔥油餅、鎳幣的 “不圓” 是肉眼可見，圓規畫的圓、天體的 “不圓” 需借助工具或理性認知發現，十二點的鐘聲則從 “時間的瞬間性” 角度說明 “完美的瞬間不存在”。作者通過這些貼近生活的例子，直觀證明：現實世界中沒有真正的 “圓”（完美），“闕”（不完美）才是事物的常態，進一步豐富 “闕” 的境界內涵，讓讀者從日常體驗中理解 “接納不完美” 的合理性。
故答案為：漢民族的神話；引用大量神話傳說，表明天地也有其殘缺，從而指出“闕”的境界之一是：殘缺不但可以接受，而且是美麗的。；圓規畫的圓；；所有的天體/十二點的鐘聲
10．本題考查句段的作用。“初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土”“柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳”，用 “探頭”“試探”“舒手舒腳” 等人類的動作與情態，將綠芽、枝條擬人化，仿佛它們是怯生生探索世界的 “生命體”，細膩傳神地描繪出花兒從萌芽到生長的動態過程，打破對 “花” 的靜態認知，讓讀者感受到生命初期的脆弱與靈動。 連續使用 “當…… 時，花在那里” 的句式（“當蓓蕾悄然結胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里……”），通過 “蓓蕾結胎 — 花瓣怒張 — 香銷紅黯 — 綠肥果熟 — 果核深埋” 的時間順序，反復強調 “花始終存在” 的核心，形成強烈的語言節奏，既展現花兒完整的生命歷程，又強化 “不忽視任何階段” 的表達效果。 作者通過對花 “或見或不見” 卻 “總在那里” 的描述，傳遞出深刻的生命哲理：生命的價值不在于某一個 “完美瞬間”，而在于每個階段都有其獨特意義—— 萌芽的希望、結胎的醞釀、凋零的從容、結果的厚重，甚至果核深埋的蓄力，都是生命不可或缺的部分。這與文章 “接納闕（不完美）” 的主題相呼應：正如花不會永遠盛開，人生也不會永遠圓滿，但每一個 “不完美” 的階段，都是生命本真的體現，都值得被欣賞、被珍視。這種思考引導讀者跳出 “追求極致完美” 的執念，以平和心態看待生命中的 “闕”，領悟 “每一刻都美好完滿” 的真諦。
故答案為：示例1：“探”、“試探”等處運用了擬人手法，細膩傳神，生動形象地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。示例2：“香銷紅黯”、“委地成泥”等處用詞典雅別致，充滿詩意，生動地描繪了花兒的生命歷程；同時，展現了作者對生命意義的思考，蘊涵哲理：每個階段的生命都有獨特的價值和意義，每個階段的生命力都是值得欣賞的。
11．本題考查句段的作用。最貼合的詩句是蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》中的 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這句詞與文章結尾 “因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧 —— 它們原是同一個月亮啊！” 在思想內涵上高度契合，均以 “月的盈缺” 喻 “人生的悲歡”，承認 “不完美是常態”。 從自然規律來看，月亮的 “圓” 與 “缺” 只是人類視覺中月光的盈虛變化，月球本身并未改變 ——“月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減地兀自圓著”（第 段）。所謂 “圓月”“缺月”，只是不同時刻的呈現形態，本質是同一事物。 以 “月” 喻 “人生與世界”，象征 “完美” 與 “不完美” 的辯證關系。作者并非否定 “圓月”（完美）的美好，而是強調 “缺月”（不完美）同樣是事物本質的一部分 —— 正如天地有殘缺（女媧補天、共工撞山）、現實無絕對圓（蔥油餅、天體），人生也必然有 “不如意事十常八九”。“愛缺月” 并非妥協，而是一種通透的認知：接納 “缺”，不是放棄追求，而是明白 “完美” 只存在于理念中，現實中的 “闕” 恰恰是真實與美的來源。因此，這句話引導讀者以豁達心態面對人生的不完美，既欣賞 “圓月” 的圓滿，也接納 “缺月” 的獨特，在 “接納闕” 中獲得內心的平和與力量。
故答案為：示例：我想到蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。文章結尾這句話闡述了無論圓月和缺月都是同一個月亮，我們應接受月亮美麗的殘缺。我們不必為生命中的不完美而遺憾，面對成長中的失敗和挫折，我們可以多一份理解、豁達和樂觀，以坦然豁達的心態面對遺憾和不足。
12．本題是開放性試題。以 “人物的‘闕’（缺陷）造就真實與立體” 為核心，結合 “自強不息” 與 “接納不完美” 的主題，對三位人物進行辯證解讀： 示例 1：林沖 ——“隱忍的勇士，殘缺的英雄” 優點（“圓” 的一面）：林沖武藝高強，作為八十萬禁軍教頭，在梁山戰役中屢立奇功（如祝家莊之戰破祝龍、曾頭市之戰擒史文恭副將），展現出 “自強不息” 的武將本色；他為人正直，對妻子忠誠，即便被陷害，最初的隱忍也源于對家庭的責任，不失大丈夫的擔當。 不足（“闕” 的一面）：性格中的 “逆來順受” 是其核心缺陷 —— 高衙內調戲妻子時 “先自手軟”，白虎堂蒙冤時不辨清白便 “低頭受縛”，發配滄州時被公差折磨仍 “一心盼刑滿團聚”。這種 “闕” 源于他對封建體制的妥協，最終導致家破人亡，被迫上梁山。 林沖的 “闕” 并非 “懦弱”，而是特定時代背景下（封建壓迫、官官相護）小人物的無奈選擇。正是這種 “隱忍與反抗的矛盾”，讓他擺脫了 “完美英雄” 的扁平形象 —— 從 “忍” 到 “反”（火并王倫）的轉變，恰恰是他在 “闕” 中覺醒、實現 “自強不息” 的過程。他的 “不完美”，讓讀者看到英雄在現實困境中的掙扎，更顯真實可感，也印證了文章 “殘缺是常態，且能孕育成長” 的觀點。 示例 2：宋江 ——“仗義的領袖，愚忠的悲劇” 優點（“圓” 的一面）：宋江 “仗義疏財” 的 “及時雨” 形象深入人心 —— 為晁蓋通風報信救其于危難，資助李逵、武松等好漢解其困厄，憑借過人的組織能力將梁山凝聚成 “替天行道” 的力量，展現出 “扶危濟困” 的俠義精神，是梁山的 “精神核心”。 不足（“闕” 的一面）：對朝廷的 “愚忠” 是其致命缺陷 —— 不顧李逵、武松等兄弟反對，執意接受招安，將 “替天行道” 異化為 “為朝廷賣命”；征討方臘時，明知朝廷猜忌，仍讓兄弟沖鋒陷陣，導致 “七十余好漢戰死”，最終自己也被毒殺，親手葬送梁山基業。 宋江的 “闕” 源于他 “封建士大夫的功名執念”，他渴望通過 “招安” 讓兄弟們 “洗白身份”，卻忽視了朝廷的腐朽本質。這種 “好心辦壞事” 的矛盾，讓他成為《水滸傳》中最復雜的人物 —— 他的 “仗義” 是真，“愚忠” 也是真，正是這種 “完美與缺陷的交織”，讓他脫離了 “絕對正義領袖” 的刻板形象，成為封建時代 “士人困境” 的縮影，也呼應了文章 “天地有殘缺，人亦如此” 的觀點。示例 3：武松 ——“英勇的行者，暴戾的俠客” 優點（“圓” 的一面）：武松是 “快意恩仇” 的英雄典范 —— 景陽岡打虎顯其 “勇”，為兄報仇（取證、殺潘金蓮西門慶）顯其 “智”，醉打蔣門神顯其 “義”，這些情節塑造出一個 “嫉惡如仇、敢作敢為” 的硬漢形象，其 “自強不息” 的精神（面對猛虎、惡霸不退縮）令人敬佩。 不足（“闕” 的一面）：“復仇的偏激” 是其明顯缺陷 —— 血濺鴛鴦樓時，他為報張團練、蔣門神的陷害之仇，不僅殺了主謀，還濫殺了 “馬夫、丫鬟、小廝” 等無辜者，甚至留下 “殺人者，打虎武松也” 的字樣，暴露其 “以暴制暴” 的暴戾性格，讓 “英雄形象” 多了幾分血腥。 武松的 “闕” 源于他 “江湖俠客的極端正義觀”—— 在他眼中，“仇” 需 “血償”，卻忽視了 “無辜者的生命權”。這種 “不完美” 恰恰讓他更像 “真實的江湖人”，而非 “神化的英雄”。他的故事告訴我們：即便是 “好漢”，也有認知的局限與性格的缺陷，而接納這種 “闕”，才能更全面地理解人性的復雜，正如文章所強調的 “殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的”—— 人性的 “闕”，正是其鮮活與深刻的來源。
故答案為：示例1：林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強，富有正義感；在梁山泊，他參與祝家莊之戰、曾頭市之戰等，憑借自己的機智英勇，立下汗馬功勞。但是，高衙內調戲他的妻子，他卻選擇忍氣吞聲，高太尉設計誘騙他沖入白虎堂，他蒙冤接受了發配滄州的現實，可見他性格中逆來順受、性格懦弱的一面。
示例2：宋江被稱為“及時雨”，喜好扶危濟困，愿意幫助他人，仗義疏財；他重視人才，到處網羅梁山好漢，胸懷大志，他的領導才能和組織能力使得他在梁山泊中具有極高的威望；義釋晁蓋、怒殺閻婆惜等也體現了他的義薄云天、有膽有識。但是，宋江優柔寡斷，盲目忠于朝廷，他接受招安后，帶領梁山好漢征討方臘，損失慘重，最終導致梁山好漢的悲劇結局。
示例3：武松景陽岡打虎可見其非凡的武藝和國人的單量，為施恩奪回酒店而醉打蔣門神，可見其嫉惡如仇、行俠仗義，他是一個英勇無畏、愛憎分明的人。但是，在血濺鴛鴦樓事件中，他為了報仇，不僅殺死了張團練和蔣門神，還濫殺了很多無辜的仆人和小廝，可見他性格中偏激沖動，脾氣暴躁的一面。
【答案】13．運用擬人手法，生動形象地寫出傳統中醫藥和餐飲的融合，點明本文的寫作重點；流行詞“圈粉”新穎別致（用詞時尚），激發讀者的閱讀興趣（吸引讀者注意力）。
14．健康意識不斷增強、緊扣年輕人的需求、緊扣時令特點、與傳統文化相融合、藥食同源文化源遠流長。
15．A處舉了中藥咖啡、中藥面包、藥膳等眾多中醫藥養生產品，這些中藥茶飲和食品種類豐富，形式多樣，說明餐飲和傳統中醫藥的融合越來越深入。B處重點以烏梅湯為例，運用真實準確的數據，說明中醫藥茶飲受歡迎程度之高，尤其受到年輕人的喜愛。
16．示例1：狂歡的味蕾你好，我們在選擇這些食品前首先要學會辨別，中藥材本身具有一定的藥性，我們要根據自身的體質和節令特點選擇相應的食物和飲品；其次，中醫藥餐飲創新產品在一定程度上具有養生功效，但我們不能過分夸大，更不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果。
示例2：專注者無悔你好，這些中醫藥食品是安全的，因為國家對食藥物質的添加有嚴格規定，可以保障食品安全。其次，很多中醫藥食品都經過專業的專家團隊進行指導和把關，并不是簡單地把中藥材加入食品中。
【知識點】新聞、材料類文本；文章標題及其作用；理解概括材料主要內容；啟示、感悟、建議類；篩選新聞材料關鍵信息
【解析】【點評】（1）本題考查標題的意義與作用。文章題目的作用有：①概括文章的主要內容；②點明文章中心；③題目具有象征意義；④設置懸念，引發讀者興趣；⑤貫穿全文，為文章的線索。
（2）本題考查概括材料內容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關鍵語句，簡潔準確概括。
（3）本題考查信息的篩選。 篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個步驟：①從文中準確而迅速地補充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（4）本題考查結合材料談自己的看法。解答時應在充分把握各個材料內容的基礎上靈活的聯系生活，聯系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應做到用簡潔、流暢的語言來表達自己的觀點和見解。
13．本題考查標題的意義與作用。標題中 “牽手” 一詞將 “中醫藥” 與 “餐飲” 擬人化，把兩者的跨界融合比作人與人之間的 “牽手合作”，生動形象地展現出傳統中醫藥與現代餐飲打破領域界限、相互結合的創新模式，避免了傳統新聞標題的生硬感，讓抽象的 “融合” 概念變得具象可感，一眼就能讓讀者理解文章核心是 “中醫藥與餐飲的跨界合作”。 “圈粉” 是網絡流行詞，意為 “吸引粉絲、獲得喜愛”，用在此處精準捕捉到 “中醫藥 + 餐飲” 產品受年輕人歡迎的現象，同時貼合年輕人的語言習慣，打破了 “中醫藥” 給人 “傳統、老舊” 的刻板印象，讓標題更具時尚感和話題性，能快速激發讀者（尤其是年輕讀者）的閱讀興趣，想進一步了解中醫藥如何 “圈粉” 年輕人。 標題通過 “中醫藥‘牽手’餐飲” 點明 “跨界融合” 的核心事件，通過 “圈粉年輕人” 明確受眾特征，兩部分結合，既交代了文章的寫作重點 —— 中醫藥與餐飲的創新融合及市場反響，又突出了 “年輕化” 這一關鍵趨勢，讓讀者在閱讀前就能清晰把握文章核心內容，符合新聞標題 “簡潔明了、重點突出” 的要求。
故答案為：運用擬人手法，生動形象地寫出傳統中醫藥和餐飲的融合，點明本文的寫作重點；流行詞“圈粉”新穎別致（用詞時尚），激發讀者的閱讀興趣（吸引讀者注意力）。
14．本題考查概括材料內容。材料一第④段明確提到 “當前人們的健康意識不斷增強”，尤其是現代社會工作節奏快，年輕人面臨亞健康問題，對 “健康養生” 的需求迫切，傳統中醫藥的養生屬性恰好契合這一需求，促使 “中醫藥 + 餐飲” 產品成為人們追求健康生活的選擇。 過去藥膳消費群體以中老年為主，但第④段通過調研指出 “95 后到 00 后的年輕人消費增速明顯”，年輕人既注重健康，又追求新鮮體驗，“中醫藥 + 餐飲” 產品（如枇梨杷啦拿鐵、阿膠珍珠奶茶）兼顧養生與時尚，精準抓住年輕人 “既要健康又要潮流” 的消費心理，成為吸引年輕群體的關鍵。 材料一第⑥段提到九芝堂 “草本非茶”“根據不同的時令推出不同的產品”，如干燥時推潤咽養肺的吊梨湯，冬季推滋補羊湯，這一做法順應了中國傳統 “順時而食” 的飲食文化，讓產品更貼合季節養生需求，既符合大眾對 “時令養生” 的認知，又體現出產品研發的專業性，增強消費者信任。 材料一第⑦段指出 “草本非茶” 從詞牌名汲取靈感命名（如 “卷珠簾”“點絳唇”），阿膠珍珠奶茶配方源自《五十二病方》，這種 “傳統文化 + 養生產品” 的結合，讓產品不僅是 “食品”，更成為承載文化的載體，滿足年輕人對 “文化打卡” 的需求，賦予產品情感與文化價值，提升了產品的吸引力和傳播度。 材料一第⑧段引用《黃帝內經》《金匱要略》的內容，指出 “當歸生姜羊肉湯” 等藥膳古已有之，家庭烹飪中也常加入肉桂、豆蔻等中藥材，說明 “中醫藥與飲食結合” 并非憑空創新，而是對我國源遠流長的 “藥食同源” 文化的傳承與發展，這種深厚的文化根基讓消費者更容易接受 “中醫藥 + 餐飲” 產品，為潮流的形成提供了文化支撐。
故答案為： 健康意識不斷增強、緊扣年輕人的需求、緊扣時令特點、與傳統文化相融合、藥食同源文化源遠流長。
15．本題考查信息的篩選。【A】處采用 “多地多類” 的舉例說明法，依次列舉北京白塔寺藥店的 “枇梨杷啦拿鐵”、天津中醫藥大學第一附屬醫院的 “黃芪養生包”、山東中醫藥大學遠方閣餐廳的 “枸杞里脊絲” 等藥膳新菜式。這些例子覆蓋 “飲品（咖啡）、烘焙（面包）、正餐（藥膳菜）” 三大品類，涉及北京、天津、山東多個地區，從 “品類廣度” 和 “地域范圍” 兩個維度，全面展現 “中醫藥 + 餐飲” 產品的豐富性和普及性，說明中醫藥與餐飲的融合已滲透到不同餐飲場景，并非單一品類的嘗試，凸顯 “融合深入、形式多樣” 的特點。 【B】處采用 “典型案例 + 精準數據” 的說明法，聚焦浙江省中醫院的 “烏梅湯” 這一單一產品，通過 “24 小時下單超 115 萬帖”“最高一天突破 1000 萬帖”“20 歲 —35 歲年輕人占比超 80%” 三組數據，量化展現產品的受歡迎程度。與【A】處的 “廣度舉例” 不同，【B】處通過 “單點深挖”，用具體數據證明中醫藥養生產品的市場爆發力，尤其突出 “年輕人是消費主力” 這一關鍵信息，既印證了 “走向市場” 的成功，又呼應了標題中 “圈粉年輕人” 的特點，數據的真實性和沖擊力讓說明更具說服力。
故答案為： A處舉了中藥咖啡、中藥面包、藥膳等眾多中醫藥養生產品，這些中藥茶飲和食品種類豐富，形式多樣，說明餐飲和傳統中醫藥的融合越來越深入。B處重點以烏梅湯為例，運用真實準確的數據，說明中醫藥茶飲受歡迎程度之高，尤其受到年輕人的喜愛。
16．本題考查結合材料談自己的看法。選擇（1）“狂歡的味蕾” 留言回復， 狂歡的味蕾你好！很理解你對 “中醫藥 + 餐飲” 養生產品的喜愛，但在選擇和食用時，有幾點小建議可以參考哦：首先，這類產品雖有養生屬性，但并非 “所有種類都適合所有人”—— 材料二提到 “每個人的體質不同，對中藥的反應也會有差異”，比如烏梅湯適合生津開胃，但脾胃虛寒的人過量飲用可能會腸胃不適，建議你結合自身體質（如是否容易上火、脾胃功能如何）選擇，像九芝堂根據時令推出的吊梨湯（潤咽）、蓮子羹（美顏），就可以按需挑選；其次，不要過分夸大其養生功效，材料二專家指出 “中醫藥餐飲產品中中藥材含量相對較少，制作工藝與傳統中藥不同，功效相對較弱”，它們更多是 “日常養生輔助”，不能替代藥品，若身體不適還是要及時就醫；最后，建議選擇正規渠道的產品，確保食材符合國家 “藥食同源” 目錄（如枸杞、山楂等），吃得更安心。希望你能在享受美味的同時，科學養生呀！ 選擇（2）“專注者無悔” 留言回復， 專注者無悔你好！你擔心 “中藥有藥性，吃相關食品等于亂吃藥品” 的心情可以理解，但其實正規的 “中醫藥 + 餐飲” 產品是有嚴格規范和保障的，不用過度擔心：首先，國家有明確法規限制 —— 材料二提到《中華人民共和國食品安全法》規定 “食品中不得添加藥品，但可添加‘藥食同源’物質”，2021 年還出臺了《按照傳統既是食品又是中藥材的物質目錄管理規定》，目前目錄內已有 102 種中藥材（如丁香、山藥、枸杞），只有這些經過安全驗證的藥材才能添加到食品中；其次，產品研發有專業把關 —— 像山東遠方閣餐廳有中醫專家團隊指導，九芝堂 “草本非茶” 從研發到出品需中醫參與確定配料、培訓銷售人員，并非 “簡單添加中藥材”，會把控藥材配比和安全性；最后，這類產品的定位是 “養生食品” 而非 “藥品”，材料二專家強調其 “功效相對較弱，不能治療疾病”，本質還是食品，只要是正規廠家生產的，就符合安全標準。所以，只要選擇合規產品，就不用怕 “亂吃藥品” 啦！
故答案為： 示例1：狂歡的味蕾你好，我們在選擇這些食品前首先要學會辨別，中藥材本身具有一定的藥性，我們要根據自身的體質和節令特點選擇相應的食物和飲品；其次，中醫藥餐飲創新產品在一定程度上具有養生功效，但我們不能過分夸大，更不能期望通過食用這些產品達到治療疾病的效果。
示例2：專注者無悔你好，這些中醫藥食品是安全的，因為國家對食藥物質的添加有嚴格規定，可以保障食品安全。其次，很多中醫藥食品都經過專業的專家團隊進行指導和把關，并不是簡單地把中藥材加入食品中
【答案】17．雁（大雁）；；凄涼、寒冷（意義相近詞語均可）
18．“木落雁南度，北風江上寒”“鄉淚客中盡”等詩句可以看出詩人身處異鄉，面對木葉漸落、北雁南飛的深秋景象，自然而然地勾起了對家鄉的深深思念；“迷津欲有問，平海夕漫漫”可以看出詩人面對滔滔江水，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏，對前途產生的一片迷茫之感。
【知識點】把握古詩詞曲的內容；體味古詩詞曲的意象；古詩詞曲作者表達的思想感情；生活雜感
【解析】【點評】（1）（2）本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創作的背景抓住作者的感情，即可作答。
17．本題考查學生對詩歌內容的理解。首聯 “木落雁南度，北風江上寒” 中，明確出現的意象除 “落木”（落葉）、“北風” 外，還有 “雁（大雁）”。“雁南度” 即大雁向南遷徙，大雁是古典詩詞中典型的 “思鄉意象”，常與 “歸鄉”“漂泊” 關聯，此處大雁南飛的動態，既點明深秋時節，又為后文的思鄉情感埋下伏筆。 從意象的情感傾向來看，“落木”（落葉凋零）傳遞出衰敗、蕭瑟之感；“雁南度”（大雁歸鄉，反襯詩人漂泊）暗含孤獨；“北風”（深秋寒風）帶來生理與心理上的寒冷；“江上寒” 直接點出環境的清冷。這些意象疊加，共同營造出 “凄涼、寒冷” 的氛圍 ——“寒冷” 既指江上的秋風寒意，也指詩人內心因漂泊、思鄉而生的孤寂清冷，為全詩奠定了傷感的情感基調。
故答案為：雁（大雁）；凄涼、寒冷（意義相近詞語均可）
18．本題考查學生對詩歌內容的理解。結合首聯 “木落雁南度，北風江上寒” 的深秋蕭瑟景象，詩人身處長江下游漫游，見落葉飄零、大雁南飛（大雁南飛有 “歸鄉” 之意），自然觸發思鄉之情。“鄉淚客中盡” 直接抒情 ——“客中” 點明詩人 “異鄉人” 的身份，“鄉淚盡” 形容思鄉的淚水在漂泊途中早已流干，將思鄉之深、漂泊之久具象化；“孤帆天際看” 則以景襯情，詩人遙望天際的孤帆，或許是希望看到歸鄉的船只，或許是借 “孤帆” 自比，暗含自己如孤帆般漂泊無依的孤獨，進一步強化了對家鄉的思念與歸鄉無門的無奈。 結合注解③可知，“迷津欲有問” 化用《論語》中 “孔子使子路問津” 的典故 —— 孔子積極入世卻遇隱者避世，詩人借此暗喻自己的處境：他漫游在外，或許曾有從政、建功立業的想法（如孔子般積極），但面對現實卻不知前路何在（“迷津” 即迷失道路）。“平海夕漫漫” 以景結情，黃昏時分，江面遼闊平坦，暮色彌漫，一眼望不到邊際，這壯闊卻蒼茫的景象，既呼應了 “迷津” 的迷茫，又將詩人內心的困惑、對未來的不確定感具象化 —— 前路如 “平海夕漫漫” 般模糊不清，無跡可尋，流露出詩人在人生道路上的彷徨與迷茫。
故答案為：“木落雁南度，北風江上寒”“鄉淚客中盡”等詩句可以看出詩人身處異鄉，面對木葉漸落、北雁南飛的深秋景象，自然而然地勾起了對家鄉的深深思念；“迷津欲有問，平海夕漫漫”可以看出詩人面對滔滔江水，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏，對前途產生的一片迷茫之感。
【答案】19．堤柳蓊郁為黑影/柳斷處/乃見月
20．（1）（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天空與云朵與山峰與湖水，上上下下全都是一片白色。或：（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
（2）幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。
21．“洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨”寫出了月下簫聲；“涼蟬觸簫，警而群噪”寫出了月下蟬聲；“咸止而聽，有歌而和者”寫出了月下歌聲。
22．《湖心泛月記》：從表現手法看，林紓通過細節描寫描繪了月夜湖面的美景，如“月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半”，以及“霧消，月中湖水純碧，舟沿白堤止焉”等句子，展現了西湖月夜的寧靜與美麗。文章又多次提到洞簫的演奏，這種音樂與景物的交融手法（視覺與聽覺的結合），使得文章更具藝術感染力。
從審美意境看，這些描寫不僅生動形象，還通過光影的變化和景物的映襯，營造出一種凄美、幽靜的氛圍，表達出作者孤寂、哀怨的心境。
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；根據文言文中某一內容談觀點；文言文斷句；文言文翻譯
【解析】【點評】（1）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。
（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。
（3）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。
（4）本題考查比較閱讀能力，文言文要點的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。譯文：
【甲】
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見有兩個人鋪著氈子相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上您這樣的人！”拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人啊！”
【乙】
杭州人信佛，認為六月十九日是佛祖的誕辰。前一天（六月十八日），全城的成年女子都要在晚上出城，到三竺寺等寺廟燒香。負責的官員也不能禁止，只留下涌金門不關閉讓她們出入。我吃完飯，和陳家的兩個書生霞軒、詒孫也出城泛舟，到湖上游玩。霞軒會吹洞簫，于是拿著簫去。月亮升上吳山，薄霧朦朧，突然發現已經劃到了湖中心。幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。洞簫在中音開始吹響，聲音很小，被風一吹就像哽咽了，悄悄地傳達哀怨，湖山接觸到這簫聲，就像感染了秋天的氣氛。霧氣消退，月光下湖水是純然的碧色，小船沿著白堤停住。我登上錦帶橋，霞軒于是吹著簫背對著月亮前行。走入柳樹的陰影中，堤上的柳樹郁郁蔥蔥形成黑影，成排的柳樹中間缺少柳樹的部分才能看到月亮。霞軒穿著白色的夾衣，站在月光下。晚上的蟬聽到簫聲，驚醒并集體鳴叫。夜景清晰澄凈，經過白堤的畫船，都停下來聽簫聲，還有為簫聲唱歌相和的。
19．本題考查斷句。 “堤柳蓊郁為黑影” 是完整的主謂賓結構，“堤柳” 為主語，“蓊郁”（形容詞作狀語，表狀態），“為黑影”（謂語，形成黑影），語義完整，需在 “黑影” 后斷句；“柳斷處” 是偏正短語，指 “柳樹斷開的地方”，作后一句的狀語，需與后文 “乃見月”（謂語，才能看見月亮）分隔，因此在 “柳斷處” 后斷句。
故答案為： 堤柳蓊郁為黑影/柳斷處/乃見月
20．本題考查句子翻譯。（1）“霧凇” 指天氣寒冷時，霧凍結在樹木枝葉上形成的白色松散冰晶（非 “霧氣”，需明確其冰雪屬性）；“沆碭” 形容白氣彌漫的樣子；“上下一白” 中 “一” 為 “全、都”，“白” 為形容詞作動詞，“變白”。 （2）“幽火” 指幽暗的火光（結合乙文 “夜出進香”“畫船”，推測為畫船上的燈火）；“明滅相間” 指明暗交替；“約丈許” 中 “許” 表約數，“大約一丈”；“者…… 也” 為判斷句標志，需譯為 “…… 是……”。
故答案為： （1）（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天空與云朵與山峰與湖水，上上下下全都是一片白色。或：（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（2）幽暗的火光閃爍，和我們相距大約一丈遠的有六七處，都是畫船。
21．本題考查內容的理解。“洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨”—— 洞簫在湖中吹奏，聲音細微，因風的影響如哽咽般，帶著凄清哀怨的情感，是月夜的核心聲響，奠定了清幽悲涼的基調。 “涼蟬觸簫，警而群噪”—— 清涼的蟬因觸碰到簫聲（或被簫聲驚擾），警覺地集體鳴叫，蟬聲的突然出現打破了簫聲的單調，卻更顯月夜的靜謐（以動襯靜）。 “畫船經堤下者，咸止而聽，有歌而和者”—— 經過堤下的畫船上，人們都停下聽簫聲，有人唱歌應和，歌聲與簫聲、蟬聲交織，讓月夜聲響更豐富，體現出西湖月夜的生機與人文氣息。 三處聲響從 “樂器聲” 到 “自然聲” 再到 “人聲”，層次分明，既展現了月夜西湖的動態美，又通過 “凄悄哀怨”“群噪”“和歌” 的情感差異，傳遞出復雜的氛圍。
故答案為：“洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨”寫出了月下簫聲；“涼蟬觸簫，警而群噪”寫出了月下蟬聲；“咸止而聽，有歌而和者”寫出了月下歌聲。
22．本題考查文章賞析。林紓善用 “視聽結合” 與 “動靜相生” 的手法，細膩勾勒月夜西湖的意境。首先，視覺描寫上，“月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半” 以 “月”“霧靄” 為核心，描繪出月光初升、霧氣將湖面一分為二的朦朧之美；“霧消，月中湖水純碧” 則寫霧氣消散后，月光下湖水純青碧綠的澄澈，通過 “霧起 — 霧消” 的變化，展現西湖月夜的動態畫面。其次，聽覺描寫與視覺描寫交織，“洞簫于中流發聲，聲細微，受風若咽” 將簫聲的凄清與 “霧靄溟蒙” 的視覺景象結合，“涼蟬觸簫，警而群噪” 以蟬聲的動反襯月夜的靜，“有歌而和者” 則以人聲呼應簫聲，讓聽覺與視覺相互映襯，避免了單一寫景的平淡。此外，細節刻畫精準，“霞軒著白袷衫，立月中”“堤柳蓊郁為黑影，柳斷處乃見月”，通過 “白衫” 與 “黑影”“月光” 的色彩對比，“柳斷見月” 的空間層次，讓畫面更具立體感，展現出高超的寫景技巧。 林紓通過月夜西湖的描寫，營造出 “清幽哀怨卻又澄澈靈動” 的意境，傳遞出復雜的情感。簫聲 “凄悄哀怨”、霧靄 “溟蒙”，初讀帶有一絲悲涼，仿佛是作者內心孤寂的投射；但隨著 “霧消，月中湖水純碧”“夜景澄澈”，以及畫船游人 “止而聽”“歌而和” 的互動，悲涼中又透出一絲生機與雅致。這種意境既體現了作者對西湖月夜美景的沉醉 ——“出城蕩舟為湖游”“登錦帶橋”“背月而行入柳陰”，一系列動作展現出他對自然之美的主動追尋；也暗含著一種超然物外的閑適 —— 在月夜簫聲中，與友人相伴，任船隨堤行，任思緒隨聲遠，不被世俗喧囂打擾。整體而言，林紓的文字沒有張岱 “癡” 于雪景的遺世獨立，卻多了一份與自然、與人相融的溫潤，展現出對平凡月夜中詩意之美的捕捉，以及對閑適高雅生活情趣的追求。
故答案為：《湖心泛月記》：從表現手法看，林紓通過細節描寫描繪了月夜湖面的美景，如“月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半”，以及“霧消，月中湖水純碧，舟沿白堤止焉”等句子，展現了西湖月夜的寧靜與美麗。文章又多次提到洞簫的演奏，這種音樂與景物的交融手法（視覺與聽覺的結合），使得文章更具藝術感染力。從審美意境看，這些描寫不僅生動形象，還通過光影的變化和景物的映襯，營造出一種凄美、幽靜的氛圍，表達出作者孤寂、哀怨的心境。
23．【答案】例文：
轉角處的美好
曾經，我滿心期待著學校一年一度的繪畫比賽，日夜苦練，渴望在賽場上一展身手。為了這次比賽，我不知耗費了多少課余時光，反復琢磨色彩的搭配，鉆研線條的勾勒，每一幅練習畫都傾注了我全部的熱情，滿心盼望著能在比賽那天大放異彩。
然而，比賽那天，意外卻突然降臨。清晨起床，我便感覺頭暈目眩，渾身乏力，一量體溫，竟是發起了高燒。媽媽滿臉擔憂，堅決不讓我去參加比賽，讓我安心在家養病。我望著早已準備好的畫具，淚水在眼眶里打轉，滿心的期待瞬間化為泡影，沮喪與失落如潮水般將我淹沒。
接下來的日子，我一直沉浸在低落的情緒中。一天午后，百無聊賴的我在校園里閑逛，不知不覺走到了展覽廳。那里正在舉辦一場書法展覽，我本想轉身離開，可一幅行云流水般的書法作品吸引了我的目光。我不由自主地走近，一幅幅欣賞起來，那些筆走龍蛇的字跡仿佛有魔力一般，讓我原本陰霾密布的心漸漸明亮起來。
“你也喜歡書法嗎？”一個溫柔的聲音在身后響起。我回頭，看到幾位同學正微笑著看著我。我有些不好意思地點點頭。就這樣，我結識了一群熱愛書法的同學。他們熱情地向我介紹書法的技巧，分享他們練習書法的趣事。在他們的鼓勵下，我拿起毛筆，嘗試著寫下第一個字。盡管字跡歪歪扭扭，但那一刻，我感受到了一種前所未有的快樂。
此后，我常常和他們一起練習書法。在墨香的縈繞中，我逐漸發現了書法的魅力。一橫一豎，一撇一捺，都蘊含著無盡的韻味。我不再為錯過繪畫比賽而懊惱，因為我知道，我在書法的世界里找到了新的樂趣。
我看著那一幅幅書法作品，心中的陰霾似乎漸漸散去，不禁喃喃自語：“原來，錯過繪畫比賽，卻讓我遇見了書法的奇妙世界。”
這次經歷讓我明白，生活中錯過一些東西并不可怕，只要我們有一顆善于發現的心，總能在轉角處遇見別樣的美好。就像錯過清晨露珠的人，也能擁抱夜晚璀璨的星光。生活總是充滿驚喜，當我們為錯過太陽而哭泣時，不妨轉身，也許會收獲滿天繁星。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】 材料是一首富有生活哲理的小詩，以 “錯失清晨露珠與夏天荷花，可轉而去欣賞夜晚星光與冬季寒梅” 為核心內容，中心話題是 “面對錯失的美好不必遺憾，換個角度能發現新的價值與風景”，引導學生結合自身經歷，書寫 “從錯失到新發現” 的體驗與感悟。
【題干分析】 ①材料意義解析： “錯失了清晨的露珠，不妨欣賞夜晚的星光”：“清晨露珠” 象征早起能遇見的短暫美好（如錯過晨練、早讀的收獲），“夜晚星光” 代表錯過后，在夜晚仍能擁有的靜謐美好（如晚自習的專注、夜讀的感悟），核心是 “不糾結已失去，關注當下可擁有”； “沒趕上夏天的荷花，何不期待冬季的寒梅”：“夏天荷花” 象征特定季節 / 時機的美好（如錯過夏日比賽、夏令營），“冬季寒梅” 代表另一季節 / 時機的獨特價值（如冬日的堅持、年末的收獲），核心是 “遺憾中藏著新期待，不同階段有不同風景”。 兩句詩共同傳遞 “樂觀面對錯失，主動發現新美好” 的人生態度，避免陷入 “因錯過而沮喪” 的消極情緒。 ②寫作思路與誤區： 寫作思路： 若寫記敘文，可選取自身 “錯失某事” 的經歷（如錯過班干部競選、文藝比賽、研學機會），詳細描寫 “錯失時的失落” 與 “后來發現新價值” 的過程（如競選失敗后幫班級做黑板報收獲認可，錯過比賽后當后勤為團隊助力），加入動作、心理、對話細節（如攥緊競選演講稿的手、后勤時反復核對道具的動作），結尾點明 “錯失不是終點，新發現是另一種收獲”； 若寫議論文，可圍繞 “樂觀面對錯失” 展開，分論點如 “錯失讓我們學會轉向，新風景藏在換角度的目光里”“遺憾是提醒，引導我們發現更適合自己的價值”，用 “愛迪生發明電燈失敗千次仍找新材料”“蘇軾被貶后創作出更多詩詞佳作” 等事例佐證，結合自身經歷增強真實感。 常見誤區： 只詳細寫 “錯失的遺憾”（如大篇幅寫競選失敗的難過），卻略寫 “新發現的過程與感悟”，導致主題偏離 “欣賞新風景”；素材脫離學生生活（如寫 “錯過創業機會”），缺乏真實體驗；議論文只堆砌事例，不結合自身感悟，顯得空洞。
【立意提取】
1.《星光替露珠說話》
2.《寒梅不負荷花約》
3.《錯過之后有新景》
【點評】 文章以 “錯過繪畫比賽卻遇見書法樂趣” 為核心事件，精準契合材料 “錯失清晨露珠（繪畫比賽），可欣賞夜晚星光（書法世界）” 的哲理。從 “日夜苦練繪畫” 的期待，到 “高燒錯過比賽” 的失落，再到 “偶遇書法展、結識同好、愛上書法” 的新發現，完整呈現 “從錯失到收獲新美好” 的過程，與前文提取的《錯過之后有新景》《換個角度見花開》等立意高度契合，避免了素材與主題脫節的問題。
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