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高考語文一輪復習 論述類文本閱讀
1．（2025?沙坪壩區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成各題。
“重建附近”：年輕人如何從現(xiàn)實中獲得力量？
——人類學家項飆訪談（節(jié)錄）
康嵐：您最早在什么時候提出“附近”這個概念？為什么想到提出這個概念？
項飆：我第一次提“附近”應該是在2019年夏天，我跟許知遠在“十三邀”節(jié)目上的對話。當時好像是在談現(xiàn)代人的時空觀念，為什么現(xiàn)在人們對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不耐煩？我們說到現(xiàn)代生活完全是被時間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對時間的理解是通過人的行動，比方說我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說這個距離是從你家走到荷塘邊上的那個工夫，其實時間很大程度上是通過空間來衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時間也就是鐘表時間變得非常重要。當這種抽象時間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對快遞小哥遲到兩分鐘會非常不滿，是因為你根本不考慮他是從空間中哪個點到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進你家小區(qū)的門時他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個東西要在你規(guī)定的時間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時間的暴政”造成的。在這樣的場景下，我提到“附近的消失”。
“附近”這個空間的消失，一方面是因為“時間的暴政”，另一方面是因為我們在日常生活里面建立自己對世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對自己周邊的感知來理解。比如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢想是什么。這些人對你的生活很重要，因為我們的日常生活就是由他們來組織的，沒有他們，我們的生活不能夠正常運行。但是，我們對這些“附近”經(jīng)常是視而不見的。
這個“附近”，它是一個空間，它的有趣在于它有很強的社會性，它是你這個社會主體的物質(zhì)基礎，把你托起來。在這里面，有很多很細密的又很復雜的、看似好像不重要的但其實是很重要的各種各樣的社會關(guān)系。
所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時間的暴政”中解放出來；另一方面是在主觀意識上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個話題的表達，既有描述性，也有針對性。后來大家覺得“附近”值得討論，大概是因為它的確有針對性。
康嵐：您說過，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對年輕人的勸說。為什么“附近”對年輕人尤其重要？
項飆：當時我好像還提到，年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如考試、畢業(yè)以后去哪里等，對這些問題很焦慮，但是另一方面，通過社交媒體，他們又非常關(guān)心遠方，比如全球的一些危機、民族的興盛啊，這些由各種抽象說法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動。但是人們對自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認知反而是很模糊的。
我覺得，如果一個人對身邊的事情都講不清楚，那他講遠方的事情肯定也講不出什么意思來，因為他缺乏對人的經(jīng)驗進行洞察的能力，他講來講去都是書面上的詞語。所以，從一個教師的角度，我覺得，學生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。
我在想，“附近”這個概念為什么后來會引起反響，比較重要的原因是它點出了一個癥結(jié)，就是很多年輕人覺得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺得社會非常復雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一方面，他又覺得自己的生活沒有選擇，特別是從小地方出來的或者說一般家庭的孩子，只有考學這一條路，這造成他很累，但又不知道未來究竟能不能獲得他要的東西，因為他覺得這個世界一旦超出他那個“泡泡”，是一個好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來講，年輕人都覺得不能夠控制自己的生活。當覺得自己的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無意義時，他會產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一個抓手，重新找到一個錨、一個立足點。
那這個立足點是什么呢？我覺得，大家在“附近”這個意象里看到了一種可能，覺得“附近”可能是一個新的抓手和立足點，是大家重新建立對生活的可控感，至少是可知感的一個基礎。
康嵐：為什么“附近”能夠滿足這一點？
項飆：因為“附近”跟地方、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個有邊界的單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對固定的人，它有相對固定的邊界，內(nèi)部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對同質(zhì)的。但“附近”不一樣，就像我前面說的，在“附近”你要看到那些賣菜的、賣早點的、搞保潔的；而且這個“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強調(diào)人的具體的經(jīng)驗，強調(diào)你怎么去看它；第二，“附近”不是一個可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個意義上，可能“附近”有它特別的使用價值吧。
（選自《當代青年研究》2023年第6期，有刪改）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A.現(xiàn)代人對時間邏輯的重視以及對空間邏輯的忽視，可能會導致“時間的暴政”。
B.從個人小天地進入社會，并對未來發(fā)展做準備，能增強年輕人對生活的可控感。
C.相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強調(diào)個體經(jīng)驗，也更值得我們重視和認識。
D.“附近”包含著細密而復雜的社會關(guān)系，是我們生活正常運行的重要保障。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ 　 　 ）
A.鄉(xiāng)土社會的人們在熟人社群長大且不輕易流動，與現(xiàn)代社會的人們不同，他們對“附近”的認知比較具體清晰。
B.畫線句通過對被訪者觀點的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡做好鋪墊，體現(xiàn)提問者對訪談較強的掌控力。
C.項飚回答時經(jīng)常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作為人類學家的他思路很清晰，也比較注重語言的嚴謹性。
D.重新樹立理解世界和生活的方式，需要減少對宏大敘事的關(guān)注，積極投入到對自己周邊生活的具體感知之中。
（3）下列選項中，與項飚“重建附近”的主張不相符的一項是（ 　 　 ）
A.和樓下商販聊天
B.去觀音橋逛夜市
C.在豆瓣APP參加讀書小組
D.到另一個城市參加馬拉松比賽
（4）請根據(jù)訪談內(nèi)容，把表格補充完整。
（5）項飆在訪談中提到，他對話題的表達“既有描述性，也有針對性”。請結(jié)合訪談分析其表現(xiàn)及效果。
2．（2025?河南模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
早在100多年前，人們就發(fā)現(xiàn)了極端低溫條件下的超導材料。1911年，荷蘭科學家卡末林?昂內(nèi)斯測試了一個裝有水銀的玻璃毛細管中的電流。當他用液氦冷卻水銀時，水銀的電阻陡然降到了一個儀器測量不出的值。人們后來又在其他金屬和合金上發(fā)現(xiàn)了同樣的現(xiàn)象。
為了解釋超導原理，三位物理學家在20世紀50年代末提出了一個開創(chuàng)性的理論，即當溫度低于所謂的“超導轉(zhuǎn)變溫度”時，超導體中的電子會兩兩結(jié)對，此時電子的運動情況與普通導體中單個電子的運動情況不同，它們不再受到阻力的制約，可以在超導體中自由運動?？梢园央娮涌醋髟谌诵械郎献呗返男腥?，如果遇到路上的坑洼，一個人容易被絆住跌倒，但如果兩個人手挽著手，就可以互相攙扶。
雖然這一理論并不能準確地描述所有超導材料，但它還是能夠精準預測很多超導材料的轉(zhuǎn)變溫度。根據(jù)這一理論，人們得出了一個令人激動的預言：恰好是那些含有宇宙中最常見元素——氫元素的合金可以在相對高溫時變?yōu)槌瑢w，甚至有可能實現(xiàn)室溫超導。也正是這個預言給了迪亞斯和其他許多物理學家探索研究的動力。但要使預言成真還需要解決一個問題：氫實現(xiàn)超導是有前提條件的，需要極端高壓條件。
德國馬普學會的科學家米哈伊爾?埃雷梅茨熱衷于室溫超導體的研究。74歲高齡的他本來早就可以退休了，但他仍希望繼續(xù)從事研究工作，直到完成發(fā)現(xiàn)室溫超導的使命。他辦公室的門梁上方安裝著一根橫杠，這是他定期做引體向上的工具，也是他老當益壯的佐證。
埃雷梅茨有一個裝有針頭大小極細碎鉆的小匣子，這些鉆石決定著他實驗的成敗。他用了很多時間來打磨和拋光這些鉆石。為了發(fā)現(xiàn)超導體，他將極微小的樣品放入一對金剛石對頂砧里，再將對頂砧放進一個圓柱體，旋緊四個六角螺絲，這樣他就能在圓柱體壓砧裝置中創(chuàng)造出極端高壓條件。埃雷梅茨解釋說，“比地球內(nèi)部的壓強還要高”。
2014年，埃雷梅茨開始用氫和硫進行室溫超導實驗。他有時先把樣品放進金剛石中壓砧，再用低溫冷卻；有時又反過來，先冷卻，再壓砧。最終他的壓砧裝置取得了成功：在零下70攝氏度時，樣品的電阻降到了0。
三年前，埃雷梅茨在《自然》雜志上讀到了迪亞斯的一篇文章，文章稱存在由硫化氫和碳組成的室溫超導體。他說，他很高興有人能在自己的研究基礎上發(fā)現(xiàn)新成果。于是，他給迪亞斯打電話表示祝賀。“我愿意盡我所能幫助你?！彼敃r這么說。
但是，據(jù)埃雷梅茨講，迪亞斯拒絕任何形式的幫助。他既沒有給埃雷梅茨寄來樣品，也沒有透露給他所謂“神奇室溫超導材料”的成分。在他已發(fā)表的論文里也缺乏精準的描述：比如樣品需要被分割成怎樣的大小？需要用綠色激光對樣品照射多長時間？用哪種能源供能？埃雷梅茨與他的研究小組花了好幾個月時間，希望重現(xiàn)迪亞斯的測量結(jié)果，但最終還是放棄了。
埃雷梅茨一直在遠處默默觀察，看其他研究者會怎樣發(fā)現(xiàn)迪亞斯測量數(shù)據(jù)中的荒謬之處，他也看到有人指責迪亞斯的博士論文存在抄襲。最終《自然》雜志對文章撤稿。那時還沒人知道，迪亞斯的另一篇手稿正在等待評審——歷史將再次重演。
為什么評審專家在迪亞斯第二次聲稱取得重大突破，即發(fā)現(xiàn)氫化镥為室溫超導材料時，沒能像第一次那樣嚴格呢？這已經(jīng)成了一個不解之謎?！蹲匀弧冯s志對他們的評審專家名單保密，這樣就沒有任何同行能向?qū)＜覀兪┘訅毫α恕Ｒ晃荒涿茖W家猜測，迪亞斯向《自然》雜志提交了一份與他交好的專業(yè)人士名單作為建議評審人選。對此，《自然》雜志的回復是，所有評審員均由該刊自主選擇。據(jù)說評審專家提出了一系列的問題，其中“大部分都在后來的二次審查中得到了解答”。而且，“同業(yè)評審”并不能判斷論文是否“足夠清晰準確地反映了實驗步驟和實驗過程”。
在迪亞斯發(fā)表第二篇論文后的幾個月里，他的“自己人”也逐漸疏遠了他。該論文十位共同作者中的八位向《自然》雜志提交了聯(lián)名信，表示早在論文撰寫過程中，他們就已經(jīng)向迪亞斯提出“論文手稿中存在明顯具有誤導性或不準確的描述”。
《自然》雜志的一位主編在撤回迪亞斯的第二篇論文后表示，“目前的情況令人沮喪”。其他人則把這次撤稿事件視為這本權(quán)威科學雜志的恥辱。
物理學不像數(shù)學，一個物理學論斷永遠無法得到最終證明，人們只能不斷嘗試推翻前人的論斷，只有經(jīng)得起這種永恒考驗的理論才能成為被證實的知識。理論物理學家莉莉婭?柏瑞表示，迪亞斯的事例給一些人上了意義非凡的一課。那就是，在科學界的共同努力下，嘗試造假有多容易原形畢露。她同時強調(diào)，迪亞斯給以氫元素為基礎的超導體研究領(lǐng)域造成了巨大的損失，“這一案例令人對整個研究領(lǐng)域的可信度都產(chǎn)生了懷疑”。
但埃雷梅茨的信心并未被動搖：他最重要的研究成果已經(jīng)在其他多個實驗室得到了證實。他說自己目前正在嘗試兩種全新的材料，希望很快就能實現(xiàn)目標——發(fā)現(xiàn)室溫超導材料。他同樣相信，總有一天，不需要超高壓環(huán)境也能實現(xiàn)室溫超導，這也是將超導材料廣泛應用于電纜或磁力領(lǐng)域的前提?！澳催@些鉆石，”他說，“以前只有在高壓條件下才能合成人工鉆石，現(xiàn)在我們通過氣相沉積法就可以把鉆石‘蒸’出來了?！?br/>迪亞斯并沒有放棄，而是繼續(xù)在社交平臺上發(fā)布自己的實驗視頻，聲稱這些視頻能夠證明室溫超導的真實性。但關(guān)于他發(fā)現(xiàn)室溫超導的文章已經(jīng)從他所在大學的官網(wǎng)上悄然消失了。當點擊相應的鏈接時，只會出現(xiàn)一行提示：無法訪問此頁面。
（摘編自穆牧《室溫超導：是科學奇跡，還是驚天騙局？》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．科學家早年發(fā)現(xiàn)的無論是金屬還是合金的超導材料，都是需要在極端低溫條件下形成的。
B．在極端高壓的前提下，在相對高溫和室溫狀態(tài)下含有氫元素的合金已經(jīng)實現(xiàn)超導。
C．埃雷梅茨對迪亞斯的論文產(chǎn)生了質(zhì)疑，但是對自己重要研究成果的前景依然保持樂觀。
D．迪亞斯的論文接連被撤回不僅有損他個人的聲譽，也使《自然》雜志的權(quán)威受到懷疑。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ 　 　 ）
A．當溫度低于“超導轉(zhuǎn)變溫度”時，電子便可以在超導體中自由運動，且溫度越低自由度越大。
B．埃雷梅茨對樣品有時先冷卻再壓砧，有時先壓砧再冷卻，這體現(xiàn)了他嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。
C．一個物理學論斷永遠無法得到最終證明，但在一段時期內(nèi)某些物理學論斷可以得到人們的認同。
D．僅憑科學家論文中的測量結(jié)果無法被其他研究者重現(xiàn)，并不能直接斷言論文中的數(shù)據(jù)造假。
（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．文章通過介紹室溫超導材料的相關(guān)研究，表現(xiàn)出科學探索的復雜與不確定，強調(diào)了學術(shù)誠信的重要性，給人以警示。
B．文中對辦公室門梁橫杠的描寫并非閑筆，它表現(xiàn)了埃雷梅茨的老當益壯；“定期做引體向上”一定程度上體現(xiàn)出他的自律，使人物形象更為豐滿。
C．文中埃雷梅茨給迪亞斯打電話表示祝賀的行為體現(xiàn)了他胸懷寬廣，具有學術(shù)共享精神，關(guān)注科學進步而非個人得失。
D．文章依次敘述了超導現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)、理論的提出、科學家的探索及爭議事件，并明確表達出作者對爭議事件的立場。
（4）作為一篇介紹超導科學相關(guān)研究的文章，本文是如何激發(fā)讀者的閱讀興趣的？
（5）從文中看，要想避免學術(shù)造假，應該從哪些方面著手？
3．（2025?柳州三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
近日，來自中國科學院、美國加州大學和以色列萊赫曼大學的研究團隊，發(fā)表了他們的最新研究結(jié)果：到2030年，生成式AI累計可能產(chǎn)生高達500萬噸的電子垃圾，雖然和全球每年產(chǎn)生的6000多萬噸電子垃圾相比，這個數(shù)字還不是那么驚人，但也已經(jīng)是一個不小的麻煩了。
電子垃圾通常是指空調(diào)、電視機、手機、電腦等電子設備被丟棄后產(chǎn)生的垃圾。這些設備含有鉛、汞、鉻等有毒危險物質(zhì)，如果處理不當，可能會對環(huán)境和人類健康造成嚴重危害。
人工智能背后的電子垃圾不同，它主要來源于數(shù)據(jù)中心和服務器集群中使用的各類高性能計算硬件，包括服務器、GPU、CPU、內(nèi)存模塊和存儲設備等。除了鉛、汞、鉻等有毒物質(zhì)，這些設備還含有銅、金、銀、鋁和稀土元素等貴重金屬。
也就是說，如果直接廢棄它們，不但有毒，而且浪費。
有人可能會想到，可以對它們進行回收再利用。
可全球電子垃圾的正式回收率僅有22%，大部分電子垃圾都是通過非正式渠道回收的。該項研究顯示，世界上生產(chǎn)電子垃圾排名前三的國家中，電子垃圾回收率沒有超過20%的。以美國為例，每年生產(chǎn)的電子垃圾全球排名第二，回收率僅達到15%。印度電子垃圾產(chǎn)量位居第三，但回收率只有1%。產(chǎn)量排名第五的巴西幾乎沒有進行任何回收。
一邊是緩慢的回收速度，一邊是越來越快的增長速度。結(jié)果如何，可以想見。
伴隨著科技巨頭們的“軍備競賽”，現(xiàn)在的AI大模型需要不斷迭代升級，因此也需要更多算力，需要更快的芯片迭代，以及更高的能源消耗。然后，產(chǎn)出更多的電子垃圾。
高性能計算硬件的使用壽命，比很多人換手機的頻率通常還快2﹣5年。
國家間的貿(mào)易禁令還會加重這一問題。目前，由于一些大規(guī)模公司無法獲取最先進、算力密度更高的計算設備，只能通過更多硬件設備實現(xiàn)所需的計算效果。研究顯示，若全球有25%的AI訓練在落后1年的計算設備上進行，可能會讓相關(guān)的電子垃圾數(shù)量增加39%。
解決這一問題的未來，或許還得回到人工智能。誰制造問題，誰解決問題。
數(shù)據(jù)存儲服務公司的首席技術(shù)官表示“人工智能可能會加速新技術(shù)創(chuàng)新，最終使這些技術(shù)更加環(huán)保。例如人工智能回收機器人可以高效拆解電子垃圾，更好地回收有價值的材料，并最大限度減輕對環(huán)境的影響。未來的機器學習算法也可以更好預測故障模式，通過智能策略延長組件的使用壽命以減少浪費。
人工智能除產(chǎn)出大量硬件方面的電子垃圾外，還會產(chǎn)出另一種極速增加的垃圾——信息垃圾。
信息垃圾的生成與AI模型的運行機制有關(guān)。AI模型會在受到奇怪信源干擾的情況下生成意義不明，甚至完全錯誤的回答，學者們將這種情況稱為“模型幻覺”。例如，有些模型會一本正經(jīng)地講出：“意大利面要拌42號混凝土。”
這個問題相當嚴重。越來越多人正依賴AI生產(chǎn)的內(nèi)容學習工作。美國密歇根州立大學研究人工智能的教授安賈娜?蘇薩拉發(fā)現(xiàn)，“有時候人們對人工智能的信任程度，甚至超過了對人類的信任?！比祟愒絹碓叫湃蜛I，它卻回報以垃圾信息。說嚴重些，它是要瓦解人類文明的根基。
這已經(jīng)引起越來越多的關(guān)注。據(jù)《新華每日電訊》報道，國內(nèi)外的AI信息垃圾都在暴增：清華大學新聞與傳播學院新媒體研究中心4月發(fā)布的一份研究報告顯示，近一年來，經(jīng)濟與企業(yè)類AI謠言量增速達99.91%。美國調(diào)查機構(gòu)“新聞守衛(wèi)”稱，生成虛假文章的網(wǎng)站數(shù)量自2023年5月以來激增1000%以上，涉及15種語言。更嚴重的問題是，AI模型的訓練依賴于海量互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)，而現(xiàn)在越來越多的網(wǎng)絡信息是AI生成的。也就是說，AI模型生產(chǎn)的數(shù)據(jù)正在反哺AI模型，AI模型正在“吃”AI模型生產(chǎn)出來的垃圾信息。一些專家對AI模型的未來憂心忡忡，擔心它們變成“垃圾進，垃圾出”的模型。
國際頂級刊物《自然》近期發(fā)表的研究表明，當AI模型使用AI生成的數(shù)據(jù)進行訓練時，輸出質(zhì)量會逐漸下降。這項研究的負責人、牛津大學計算機科學家伊利亞?舒邁洛夫用圖像處理類比這一過程：“如果你拍了一張照片，將它掃描打印出來，這個（掃描打?。┻^程不斷重復，最終噪點會淹沒一切，只剩下一個黑色的方塊?！盇I模型如果走到這一步，便會出現(xiàn)“模型崩潰”，只能產(chǎn)生不連貫的垃圾。
不僅如此，“新聞守衛(wèi)”的最新研究發(fā)現(xiàn)，AI模型難以有效辨別虛假信息。他們向10個主流生成式AI模型輸入虛假消息，以測量AI能否成功揭穿謊言。令人失望的是，AI重復錯誤信息的比例是18%，難以作出回應的比例則達到38.33%，失敗率接近6成。關(guān)鍵是，它不是只影響自己，AI生成的信息正對人們的日常生活和文化產(chǎn)生潛移默化的影響。
以計算機科研領(lǐng)域為例，研究人員發(fā)現(xiàn)，在ChatGPT發(fā)布后，一些人工智能國際會議中，同行評議的用詞出現(xiàn)了明顯變化。例如，“meticulous（一絲不茍的）”使用頻率達到了往年的34倍多。而這個詞，是ChatGPT等AI模型的“心頭好”。很多學者實際上正在AI輔助下撰寫評審意見。而且，研究人員還注意到，越接近提交評審意見的截止日期，檢測出的AI使用率就越高。學者們的拖延癥也不輕。
這些在人工智能輔助下形成的人工智能專家意見又會成為人工智能學習領(lǐng)域的重要指導。就這樣，人工智能的發(fā)展，正遭遇這種套娃式的垃圾污染影響。
正如工業(yè)時代出現(xiàn)的煙塵污染，汽車時代產(chǎn)生的尾氣，AI時代暴增的電子垃圾，或許也是人類高速發(fā)展過程中的一個重要提醒：走得太快了，別忘了回望身后正付出的代價。
（節(jié)選自月筠《AI不止生產(chǎn)效率，還有龐大的電子垃圾》，有刪改）
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為引導同學們樹立正確的成才觀、就業(yè)觀和擇業(yè)觀，增強其職業(yè)生涯規(guī)劃意識，職業(yè)生涯規(guī)劃師就同學們咨詢的專業(yè)做了以下解釋。
環(huán)境科學與工程專業(yè)：主要研究環(huán)境及其與人類的關(guān)系、環(huán)境的改造工程、環(huán)境的污染問題、廢物處理與處置、循環(huán)經(jīng)濟等方面的基本知識和技能。
材料科學與工程專業(yè)：主要涉及材料的制備、加工成型、材料結(jié)構(gòu)與性能等領(lǐng)域的研究開發(fā)或技術(shù)改造等。
人工智能專業(yè)：研究使機器模擬、延伸和擴展人的智能的學科和專業(yè)。
（1）關(guān)于生成式AI產(chǎn)生電子垃圾的速度高速增長的原因，下列說法不正確的一項是（ 　 　 ）
A．AI大模型是科技巨頭們的“競賽軍備”，其算力的提升需要消耗更多的能源。
B．目前電子垃圾的回收速度緩慢，且大部分電子垃圾回收渠道不正規(guī)。
C．AI大模型需要使用各類高性能計算硬件，這些硬件的更換頻率較快。
D．一些大規(guī)模公司由于國家間的貿(mào)易禁令，只能增加更多的計算設備來提升計算效果。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ 　 　 ）
A．如果能對人工智能背后的電子垃圾進行妥當處置，其回收的價值會高于普通的電子垃圾。
B．發(fā)展的人工智能最終能破解電子垃圾這一難題，這是由“誰制造問題，誰解決問題”決定的。
C．現(xiàn)在很多人依賴AI生成的內(nèi)容學習工作，這會造成很嚴重的后果，甚至會瓦解人類文明的根基。
D．2023年5月以來，生成虛假文章的網(wǎng)站數(shù)量增長10倍以上，這都是AI垃圾信息暴增造成的。
（3）下列對材料相關(guān)論述和說明的分析，正確的一項是（ 　 　 ）
A．牛津大學伊利亞?舒邁洛夫運用作比較的方法形象地闡述了生成式AI產(chǎn)生信息垃圾的過程。
B．文中以“meticulous”一詞在ChatGPT中的使用為例，是為了說明學者們具有嚴重的拖延癥。
C．文章使用時間順序?qū)ι墒紸I產(chǎn)生的硬件電子垃圾、信息電子垃圾及其影響分別進行了介紹。
D．末段加點詞“或許”體現(xiàn)了語言的準確性，畫線句用發(fā)展的代價進行提醒，體現(xiàn)了語言的深刻性。
（4）生成式AI為什么有時會“一本正經(jīng)地胡說八道”？請根據(jù)材料進行說明。
（5）作為準大學生，你即將選擇自己的大學專業(yè)，未來如果你想利用自己的專業(yè)知識處理AI電子垃圾，根據(jù)文章內(nèi)容及鏈接材料，請你選擇其中一種專業(yè)，闡述選擇理由及解決的方法。
4．（2025?南京校級二模）閱讀下面的文字，完成下列各題。
①中國有一條南北分界線：秦嶺——淮河線，幾乎家喻戶曉，但人們往往只知道這個結(jié)論，卻對其來龍去脈、最新研究進展及幕后的故事等知之甚少。
②我曾經(jīng)做過一番調(diào)查，不僅知道了誰最先提出這個判斷，并在當事人的孫子和重孫的陪同下訪問過當事人的故居，還在中國人民大學圖書館里，查看了大量的藏書。1903年，張相文在《蒙學中國地理教科書》中，首次提到中國的南北分界線為秦嶺——淮河，但并沒有獲得普遍的認同。
③竺可楨先生1958年在《中國的亞熱帶》中，以日均溫≥10℃的積溫為主要指標，第一次科學地劃分了中國的溫度帶，將亞熱帶與暖溫帶的界線劃在秦嶺——淮河一帶。從此，秦嶺——淮河成為公認的中國南北分界線。竺先生的文章劃定亞熱帶的北界，實際上也就是劃分了中國的亞熱帶與暖溫帶，但文章中并未提出給中國南北方劃界的問題。這確實給我?guī)硇├Щ螅褐袊鴣啛釒У谋苯纾c中國的南北分界線是一回事嗎？劃分了中國的亞熱帶與暖溫帶是不是就劃出了中國的南北分界線？中國的南北分界線是不是等同于中國亞熱帶與暖溫帶之間的界線，或者說暖溫帶就是北方、亞熱帶就是南方嗎？
④其實，我國的南北分界線的問題，不是一個單獨的科學問題，也不是科學研究所能解決的。它與亞熱帶的北界也沒有關(guān)系，與劃分暖溫帶和亞熱帶的界線也不是一個問題。亞熱帶的北界，暖溫帶與亞熱帶的劃界這是地理科學問題。但是南北分界線既是一個地理問題，更是一個跟空間和方位有關(guān)的歷史文化問題，更是一個哲學問題。
⑤借用一下德國哲學家海德格爾的說法，空間是由方位、距離等要素建構(gòu)的。這些要素是人在操勞中構(gòu)建起來的，而不是由工具測量出來的。海德格爾為了說明它的空間觀，推出了一個“用具”的概念。他說人最先熟識的是身邊的用具，在操勞中使用用具，由一個用具牽連出又一個用具。比如你蓋房時修屋頂，需要木板，先要用車去拉木頭，然后把木頭鋸成木板，此時需要用到鋸，鋸好木板后，需要把它釘在屋頂，這時需要釘子，由釘子聯(lián)想到需要錘子……屋頂鋪好后，需要油漆，需要刷子，刷子需要騎馬去市場購買等。就這樣由于操勞不斷地使用一個個用具，它們構(gòu)成一個鏈條，這個鏈條組成一個不斷擴展的由因緣關(guān)系構(gòu)成的整體。于是乎一個環(huán)繞你的你能確定方位和距離、由各種用具和你熟悉的事物建立的“場所”就確立起來了。“場所”確定，世界就建立起來了，你就在“世界之中”存在了。也就是你在這個世界中“逗留”“居住”“操勞”，你開始“照料”“熟稔”環(huán)繞你的各種前來照面的事物、各種用具，在操勞之際，當需要某物時，你開始“尋視”環(huán)繞你的場所，也就是你的世界，各種用具應你的召喚現(xiàn)身照面。
⑥說到這里，我覺得“場所”這個詞，雖然準確，但還是礙于理解。我想用一個詞來替換它——“家園”，這樣，一切都豁然開朗了?！安删諙|籬下，悠然見南山”，陶淵明的詩一下子就涌現(xiàn)出來。這讓我感受到了一種家園的氛圍。顯然陶淵明是以他和他的家為參考點，獲得了東籬和南山的方位的。其實東籬和南山也不僅僅是方位，它們還是物和地方?！皥鏊笨梢該Q成“家園”，又由于人是社會性的動物，是群居的動物，要組成部落、組成國家。這樣“場所”就由“家園”演變成了“部落”“國家”，一個國家的南北分界線就變成了“一個國家在國民心中的意向地圖是怎樣的”的問題。當你在類似家園的場所操勞、尋視，在其中逗留、親熟用具時，你才會覺得它最“切近”于你。一個國家雖然劃了一些南北東西的界線，但是假如其國民在意識中并未建構(gòu)其原點、東西南北等方位與區(qū)域的意向，并未在其中逗留、尋視……并未與其親熟，那么這些人還不能稱其在頭腦中已經(jīng)有了國家的意向地圖了。
⑦雖然中國很大，民族眾多，但中國人有一種強烈的大一統(tǒng)的意識。這種意識從大禹的時代就開始了，《左傳》有言：“芒芒禹跡，畫為九州”，那時中國人已經(jīng)有了“天下”的概念。這在世界上其他文明中是很罕見的，其中很重要的原因是地理環(huán)境。胡煥庸線把中國分成西北、東南兩大部分，西北地域廣大、干旱寒冷、人煙稀少，東南溫暖濕潤、沃野萬里。因此中國的東部季風區(qū)對西北干旱區(qū)和青藏高寒區(qū)這樣的周邊地區(qū)有著強大的吸引力，于是一個既是自然地理的、也是歷史文化的中心地帶就形成了。這個中心地帶就是秦嶺——淮河一線。中國歷朝歷代的首都沿著這一地帶從西部的咸陽、洛陽逐步地向著東部開封、南京遷移就可以佐證（明清定都北京涉及京杭大運河航運的發(fā)展等復雜問題，另當別論）。伴隨于此的是中國人國家意識和國家版圖意識的形成。按照這樣的版圖，中國的中心地帶就是秦嶺——淮河一線，也就是說不考慮自然要素，僅就中國版圖的幾何形狀來看，若把中國分成南、北兩部分的話，那么秦嶺——淮河一線也是最好的選擇。當然長江、黃河也是兩個選擇，但是遺憾的是長江、黃河到了東部地區(qū)都向東北方向流淌，不好劃分南北，比如長江到了江西鄱陽湖湖口以后向著東北方向流去，因此江浙一帶又被稱為“江東”。
⑧神奇的是秦嶺——淮河這條并非按照自然要素的原因劃分的南北分界線，竟然與一些自然要素的界線高度重合，如1月均溫0℃等溫線、800毫米等降水量線，還有前面提到的日均溫≥10℃、年積溫4500℃等值線劃定的亞熱帶的北界，最神奇的是年降水量等于年蒸發(fā)量，即年干燥度為1的等值線。
⑨總之，我覺得一個國家版圖的南北分界線竟然與自然的這么多界線重合，這真是一個奇跡。
（摘編自施淮安《秦嶺——淮河人文與自然界線的神奇疊置》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．雖然都將秦嶺——淮河作為分界線，但在此問題的探索上張相文和竺可楨兩人研究的方向和研究的目的并不相同。
B．作者沒有單純地把南北分界線看作一個地理問題，而是引入了“用具”“場所”等概念，從哲學的角度予以闡釋。
C．從國家版圖上看，因為秦嶺——淮河一線位于中心地帶，古人不考慮自然因素就據(jù)其將中國分為南北兩部分。
D．秦嶺——淮河線作為從人文方面確定的分界線，和自然要素的界線在無意中高度重合，使其稱得上是一個奇跡。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ 　 　 ）
A．如果一開始不圍繞“用具”形成一個勞動的鏈條，那么人們就不能確定方位和距離，也就確定不了場所。
B．中國人強烈的大一統(tǒng)意識的形成和“天下”概念的建立可能有多重原因，地理環(huán)境無疑是不可忽視的因素。
C．胡煥庸線將中國分成西北、東南兩大部分，它與秦嶺——淮河線的交會地帶的1月均溫應該在0℃左右。
D．從整體上看長江、黃河不是劃分中國南北界線的最好選擇，但從局部上看它們可以作為某一區(qū)域的界線。
（3）下列選項，能體現(xiàn)第⑥段中提到的“一個國家在國民心中的意向地圖”內(nèi)涵的一項是（ 　 　 ）
A．“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”（白居易《錢塘湖春行》）
B．“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”（蘇軾《自題金山畫像》）
C．“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚?br/>D．“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華?！保馈锻３保|南形勝）》）
（4）文章包含了地理學、歷史學、哲學等多個學科的知識，這樣選材有何效果？請簡要說明。
（5）圍繞“秦嶺——淮河”這一分界線，作者的研究是如何不斷深化的？請結(jié)合材料簡要分析。
5．（2024?河北一模）閱讀下面的文字，完成下列各題。
黃河文化作為一種文化體系，我們可以對它作如下歸納：由于黃河流域具備獨特的人文地理環(huán)境和自然地理環(huán)境，并以相應的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎，因此，黃河文化是黃河流域文化特性的總和或聚集，是具有認同性和趨同性的文化體系。通俗地講，在長期的生產(chǎn)、生活等社會實踐中，黃河流域的民眾創(chuàng)造出具有鮮明特色的物質(zhì)財富和精神財富，這些財富的總和可以稱之為黃河文化，它包括一定的生活方式、社會規(guī)范、風俗習慣、精神面貌和價值取向。
黃河文化在我國地域文化中具有正統(tǒng)性地位。一是因為中國古代早期的王朝多選擇在黃河流域建都，黃河中下游地區(qū)在古代很長一段時間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心。狹義上的黃河文化，其存在空間主要是黃河的干流區(qū)，即黃河沿途所經(jīng)過的青海省、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、陜西省、河南省、河北省、山西省、山東省等數(shù)省（區(qū)）。而廣義上的黃河文化，范圍和規(guī)模則要大得多，除干流流經(jīng)區(qū)之外，還涉及江蘇、安徽兩省以及天津、北京兩市的北部地區(qū)等支流流經(jīng)區(qū)。所以就廣義而言，黃河文化是由多文化區(qū)所構(gòu)成的龐大文化體系，涵蓋了三秦、中州、燕趙、齊魯、三晉、河湟等不同文化區(qū)域的文化。這些文化區(qū)域的文化客觀上保證了黃河文化的正統(tǒng)性地位。二是因為儒家思想是中國社會早期宗法制度和禮樂制度的理論化形態(tài)，隨著中國封建社會對其在政治上的不斷強化，儒家思想逐漸成為占支配地位的正統(tǒng)思想。儒家思想直接影響黃河文化并最終成為其核心內(nèi)容，因此黃河文化是中國古代文化的正統(tǒng)，在中華民族文化體系中占據(jù)主體地位。
黃河文化作為中華民族優(yōu)秀文化的象征，在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎性地位。要了解中國文化，不能不了解黃河文化。中華文化的孕育、發(fā)展無不與黃河有關(guān)，是黃河哺育了中華民族的成長并孕育了中華文明，黃河的奔流不息、始終向前，象征著中華民族自強不息、堅韌不拔的民族品格。黃河文化作為中華民族優(yōu)秀文化的象征，在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎性地位，所以中華民族要繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先應該繼承和創(chuàng)新黃河文化；社會主義文化的發(fā)展和繁榮，離不開黃河文化的發(fā)展和繁榮。20世紀以來，在歷史發(fā)展長河中，黃河文化先后經(jīng)歷了民主革命戰(zhàn)爭和社會主義建設的考驗，不斷發(fā)展壯大，不斷增加新的內(nèi)容和新的內(nèi)涵，并適應時代要求，與時俱進，可以說，黃河文化對中華民族的偉大復興和中國的和平發(fā)展有著舉足輕重的作用。
黃河文化是中華民族極具影響力和代表性的主體文化之一?！饵S河頌》中有這樣的語句，“黃河！你是中華民族的搖籃！五千年的古國文化，從你這兒發(fā)源……”道出了中華民族對黃河的深厚感情，每每聽到這首歌，每每唱起這首歌，每一個中華兒女都會沉浸在對黃河的無盡遐想中。中國人把黃河稱為母親河?！澳赣H”，一個多么神圣又深情的稱謂，世代生活在這片廣袤土地上的古老民族，用這個充滿溫情的字眼，去贊美哺育他們千百年的大河。黃河文化蘊含著中華民族的精神，是民族情感的重要載體，是民族親和力與凝聚力的核心。黃河流域形態(tài)多樣、類別豐富的民間文化深厚博大，步入鄉(xiāng)土深處才能實實在在領(lǐng)悟黃河文化的意義。黃河傳統(tǒng)文化中那些屬于精神層面的內(nèi)容，如愛國主義、集體主義、和諧思想等，那些屬于價值層面的內(nèi)容，如關(guān)于治國理政、為人處世、修身養(yǎng)性的思想等，那些美好的情感和精神，那些生機勃勃的東西，無聲勝有聲，蘊含在風土人情、民俗文化、飲食文化、旅游文化等黃河民間社會深處。只有繼承好、保護好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們才能創(chuàng)造自己的文化高峰；只有全民族珍惜和關(guān)愛自己的文化，我們才能真正傳承民族精神。
黃河是中華民族的搖籃，黃河流域是中華文明最主要的發(fā)祥地。在中華文明漫長的發(fā)展中，黃河文化可以說是最具影響力、最具代表性的主體文化之一。在一些學者眼中，中國文明起源的問題，從某種意義上也可以說是黃河流域和長江流域文明起源的問題。還有一些學者認為，中華文明的發(fā)祥地就在黃河流域的中原地區(qū)，中華文明是以黃河中游地區(qū)（以陜東、晉南和豫西為中心，涉及陜西、山西、河北、河南等四?。榇硇纬傻奈拿?。史學大家錢穆在其著作《中國文化史導論》中曾講到幾個文明起源地與文明的關(guān)系，認為人類文化的最先開始，他們的居地，均賴有河水灌溉，好使農(nóng)業(yè)易于產(chǎn)生，人類文化始易萌芽。埃及的尼羅河流域，巴比倫的美索不達米亞平原，印度的印度河流域，莫不如此；在談到黃河時，他認為黃河本身適于灌溉，兩岸流著涇、渭、伊、洛、汾、涑幾條支流，每一條支流的兩岸都合宜于古代農(nóng)業(yè)之發(fā)展。黃河文明是大河文明的典型之一。毫無疑問，有了黃河，才有了中國的大河文明，才有了璀璨久遠的中華文明。
（摘編自劉建霞《論黃河文化在中華文化中的地位和影響》）
（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 　 　
A．“在古代很長一段時間內(nèi)是中國的政治、經(jīng)濟、文化中心”中的“很長一段時間”是指古代早期王朝在黃河流域建都及受儒家思想影響時期。
B．黃河文化有狹義和廣義之分，廣義的不僅包括黃河干流流經(jīng)區(qū)，也包括其很多支流流經(jīng)區(qū)，形成了由三秦、中州等多文化區(qū)構(gòu)成的龐大文化體系。
C．黃河文化中的民間文化深厚博大，其中有屬于精神層面的內(nèi)容，也有屬于價值層面的內(nèi)容，生機勃勃，蘊含于黃河民間社會深處。
D．作者認為，先有黃河文明然后才有中華文明，中華文化的孕育、發(fā)展無不與黃河有關(guān)，要了解中華文化，就不能不了解黃河文化。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 　 　
A．作者稱黃河文化是具有認同性和趨同性的文化體系，是因為黃河流域具備獨特的人文地理環(huán)境和自然地理環(huán)境，并以相應的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎。
B．我國古代早期王朝多選擇在黃河流域建都，儒家思想也直接影響黃河文化并最終成為其核心內(nèi)容，這讓黃河文化在我國地域文化中具有正統(tǒng)性地位。
C．黃河文化在中華民族文化體系中始終具有重要的基礎性地位，可見繼承和創(chuàng)新黃河文化即可實現(xiàn)繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
D．中國人稱黃河為母親河，足見黃河在世代生活在這片廣袤土地上的古老民族心中的神圣地位，足見中華民族對黃河的深厚情感。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐原文最后一段觀點的一項是 　 　
A．《爾雅?釋水》中云：“河出昆侖虛，色白。所渠并千七百一川，色黃?！睋?jù)此可以推斷，黃河之名乃得自其河水的顏色。
B．商朝曾多次遷都，這些都邑的地點大多在黃河兩岸。而中國的八大古都中有五個處于黃河流域，分別是安陽、西安、洛陽、開封、鄭州。
C．“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，我們應繼續(xù)發(fā)揚百折不撓、奮發(fā)向上的黃河精神，讓古老悠久的黃河文化奏出我們這個時代的恢宏樂章。
D．從盤古開天、燧人取火到伏羲與女媧創(chuàng)世，再到炎帝與黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，這些黃河文化最早的開創(chuàng)者在黃河流域繁衍生息，構(gòu)成了中華民族主干。
（4）根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項對如圖這幅圖表的解讀不正確的一項是 　 　
A．①②處文化區(qū)域的文化為黃河文化的正統(tǒng)性地位提供客觀保障。
B．由于受政治上的強化，③在中國封建社會中一直是占支配地位的正統(tǒng)思想。
C．③與④關(guān)系密切，④是①②流域民眾創(chuàng)造出的諸多財富的總和。
D．④是①②處文化特性的總和或聚集，在中華民族文化體系中占據(jù)主體地位。
（5）黃河流域某地打算進行當?shù)孛耖g的土琵琶舞的申遺，為保證申遺順利開展，請結(jié)合原文從文化傳承發(fā)展角度向當?shù)卣岢鰩讞l合理建議，以幫助當?shù)刂贫ㄉ赀z計劃。
6．（2024?菏澤模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
臥龍崗上的理想
賈夢瑋
世人對諸葛亮的南陽生活和南陽之前的經(jīng)歷其實沒什么興趣，但對于我們理解諸葛亮的生命歷程，這是不可或缺的。他不是一夜立志、偶然成才。他生于漢靈帝光和四年（公元181年），幼年父母雙亡，跟隨叔父諸葛玄先到豫章（今江西南昌），再投奔荊州劉表，未受禮遇，流落他鄉(xiāng)。不久，諸葛玄卒，諸葛亮和弟弟諸葛均定居南陽，過起了耕讀生活。是年，諸葛亮十七歲。天下大亂，群雄并起，男兒建功立業(yè)的理想氣氛彌漫四方。
當年的南陽居南北交通要沖，從京城洛陽經(jīng)南陽可至襄陽、江陵，會通南北。不僅如此，從歷史資料和現(xiàn)在的歷史遺跡可以知道，當年的南陽是冶煉重鎮(zhèn)、水利修浚的大郡，地震學、醫(yī)學研究的中心，醫(yī)圣張仲景、發(fā)明地震儀的張衡都是南陽人。在這樣的地方，秀才才可能即使不出門，也知天下事。換在閉塞之地，再博學的秀才也無以知天下。諸葛亮好學而博聞強記，閱讀了大量地理、歷史、天文、政治、經(jīng)濟、軍事方面的書籍。此地和周邊有一批飽學之士，如徐庶、司馬徽、龐統(tǒng)、龐德公、孟建等。①這些良師益友，與諸葛亮“晨夜相從”，對其學識胸襟也有著巨大的幫助。諸葛亮志向高遠，以天下為己任，“每自比于管仲、樂毅”，世人認為他輕狂，而知道他“底細”的徐庶等摯友則“謂為信然”。他不僅有此抱負，而且有實現(xiàn)抱負的底氣。在南陽，諸葛亮娶了當?shù)孛奎S承彥的女兒黃月英為妻。據(jù)說黃月英是位丑女，黃頭發(fā)，黑皮膚，但她的父親、諸葛亮的岳父認為她與諸葛亮“才堪相配”。當時的南陽人以此為談資，流傳力一諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！钡顺笈_實有才，有人甚至認為諸葛亮觀天象、制作木牛流馬、布設八卦陣，多得力于黃月英?！吧保悄信P(guān)系的功利，諸葛亮與黃月英的夫婦之義，超越了這樣的功利。
諸葛亮在南陽，雖是不求聞達，但理想一直在，“自比于管仲、樂毅”就是明證，他有治世之志。
如今臥龍崗的諸葛草廬，修于元代，有蒙古包的風味。“忠義”二字，不僅是漢人看重，中國文化里有“陋室”的情結(jié)，不僅有諸葛亮的“諸葛草廬”，還有劉禹錫的“陋室”、陶淵明的“田園居”、杜甫的“草堂”、歸有光的“項脊軒”、張溥的“七錄齋”等。其實西方人對奢華的東西也有警惕，如歌德就認為，豪華繁復的家居陳設不利于思想?？嗥湫闹?，也是實現(xiàn)理想的必備階梯。臥龍崗的生活雖不富庶，但并不都是苦行僧式的，也有安閑的田園牧歌。至少，《三國演義》有這樣的描寫。諸葛草廬，既有勵志的一面，也有其日常安閑的一面。
臥龍崗武侯祠內(nèi)有兩組蠟像給我留下了深刻的印象，兩組蠟像對比鮮明，深深震撼了我。一組位于臥龍崗寧遠樓，反映的是諸葛亮一家在臥龍崗耕讀時的日常生活場景：諸葛亮手握鋤抬頭遠望，弟弟諸葛均坐著，身后站著均妻林氏；站著的小孩是諸葛均和林氏的兒子諸葛望，而諸葛亮的妻子黃月英則蹲在諸葛望的身邊，似在和小朋友交流著什么。諸葛亮和黃月英的兒子在諸葛亮離開臥龍崗后才出生。這是一幅家庭和樂圖，一派田園的閑適。明宣宗朱瞻基繪有《武侯高臥圖》：衣衫寬松的諸葛亮悠閑地臥于叢竹之下。這是人生的理想境界，也是傳統(tǒng)政治家、士子、士大夫經(jīng)天緯地，安社稷，醇風俗，所要達成的理想社會。
站在麗日高照的臥龍崗上，我想象：功成身退的諸葛亮又回到了往日的高崗，光影靜謐，春睡遲遲，課子讀書，含飴弄孫……而為了實現(xiàn)天下飽足安閑的理想，這樣的場景在諸葛亮以后的生命歷程中卻再也沒有出現(xiàn)過。
臥龍崗另一組塑像有著強大的悲劇力量、頗具崇高之美。這組塑像位于南陽武侯祠的主體建筑大拜殿內(nèi)。正中是諸葛亮塑像，兩邊分別是其子諸葛瞻、其孫諸葛尚（諸葛瞻長子），諸葛家三代共祀一殿。②諸葛亮出師未捷身先死，病逝于五丈原，享年54歲。蜀漢景耀六年（公元263年），諸葛瞻與諸葛尚父子同時在綿陽戰(zhàn)役中為蜀漢政權(quán)捐軀，父齡不足四十，子齡尚不足二十。諸葛瞻拒絕了魏軍勸降許諾的高官厚祿，先是斬了來使，然后毅然出戰(zhàn)，死于陣前。③《華陽國志》以白描筆法寫諸葛尚慷慨赴死——“尚嘆曰：父子荷國重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，用生何為！’乃馳赴魏軍而死。”何等亮烈！祖孫三代，幾乎是諸葛家的全部，這是諸葛亮家為蜀漢，為歷史付出的巨大“成本”。
篡漢自代的曹家父子，殘害曹家后人、滅魏立晉的司馬父子，在諸葛亮祖孫三代面前，應是抬不起頭的吧。如今的天下人，所佩服于諸葛亮者，乃因其智，而且不是大智，乃是“智謀”，是用計。諸葛亮遺留給后人的，豈止是計謀？如果說要計算歷史的“利潤”，那就是“義”吧。諸葛三代，傾其所有，以高昂的成本，帶給中國歷史如此豐厚的利潤！這樣的歷史利潤澤被后人，后人享用著其恩澤而不自知。④中國經(jīng)歷多次劫難而不亡，不也是多多得益于這付出了巨大成本的利潤么？
（有刪改）
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 　 　
A.諸葛亮的南陽生活及南陽之前的經(jīng)歷對理解其生命歷程有著不可或缺的重要作用，也承載著諸葛亮的人生理想。
B.文本介紹了當年南陽的地理位置、歷史風物、當?shù)氐馁t能人士，特別是諸葛亮的妻子黃月英等，這些是諸葛亮抱負實現(xiàn)的前提。
C.文本將“陋室”“田園居”“草堂”“項脊軒”“七錄齋”等與“諸葛草廬”并舉，最終說明中國文化中有“陋室”情結(jié)。
D.文本作者通過在臥龍崗上對諸葛亮功成身退后生活的想象，表明了對諸葛亮“出師未捷身先死”的深深遺憾和傷感。
（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是 　 　
A.句子①用了多處引語，使所表達的語言簡潔凝練，增強了文本的表達效果和感染力，突出了諸葛亮的志向。
B.句子②用了多個數(shù)據(jù)，具體確切地交代了諸葛家三代人為蜀漢政權(quán)捐軀的壯舉，抒發(fā)了作者贊美和傷感之情。
C.句子③引用，豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的真實性、趣味性、典雅性和文學性，利于激發(fā)讀者的閱讀興趣。
D.句子④由諸葛三代想到更多為了國家付出生命的人，反問語氣強烈，引人深思，升華了文章主旨。
（3）談到人生理想，曾皙說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！北疚闹?，諸葛亮的理想與曾皙有著相似之處，請結(jié)合文本加以分析。
（4）學?！八堃鳌蔽膶W社要為此文寫一則有關(guān)臥龍崗的文學短評。經(jīng)社長甄選，提出兩組關(guān)鍵詞。第一組關(guān)鍵詞：悠閑，治世；第二組關(guān)鍵詞：忠義，“利潤”。請任選一組，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。
7．（2025?湖北模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
新時代以來，中國堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。接受本報記者采訪的國際人士認為，中國不僅為本國探索出一條經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)同共進的高質(zhì)量發(fā)展之路，也為全球環(huán)境治理和綠色轉(zhuǎn)型貢獻了中國智慧和中國力量。
一、綠色發(fā)展傾全力，成果豐碩展新顏
近年來，中國堅持精準治污、科學治污、依法治污，著力推動生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善、全面改善和根本好轉(zhuǎn)，一幅美麗中國的畫卷徐徐展開。
在長江源頭沱沱河畔，日本導演竹內(nèi)亮觀察到了令他動容的一幕：志愿者們將撿回來的垃圾分類研究，對垃圾包裝所屬品牌歸納整理，再將信息反饋給相關(guān)品牌商，以推動包裝材料革新。通過拍攝紀錄片劇場版《再會長江》，竹內(nèi)亮對中國的生態(tài)環(huán)境改善有了更深刻的感受。接受采訪時，他表示：“10多年來，長江水更清、環(huán)境更美，江豚數(shù)量明顯增加。我真切感受到中國民眾的環(huán)保意識不斷增強，數(shù)字技術(shù)也被廣泛應用于生態(tài)環(huán)境治理當中。”
芮悟峰曾兩度出任德國駐上海總領(lǐng)事，在中國工作生活20余年，見證了中國城市的綠色蝶變。“我曾去過拉薩，那里天空湛藍，給我留下深刻印象?！避俏蚍灞硎?，希望德中進一步加強生態(tài)環(huán)保領(lǐng)域合作，攜手應對氣候變化挑戰(zhàn)。
曾在中國生活多年的沙特利雅得政治和戰(zhàn)略研究中心研究員阿卜杜勒?阿齊茲?沙巴尼感慨道：“綠意盎然的花園隨處可見，為城市增添靈動之美。中國在綠色發(fā)展領(lǐng)域不懈努力，取得了實實在在的成果?！彼硎?，“大力發(fā)展綠色技術(shù)，通過綠色轉(zhuǎn)型推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，中國正成為全球可持續(xù)發(fā)展的典范?！?br/>中國生態(tài)環(huán)境治理效果為何如此顯著？走訪過中國多個縣市的非洲碳交易所董事韋斯利?道格拉斯找到了答案：“中國各級政府非常重視環(huán)保指標，政府所轄區(qū)域內(nèi)的企業(yè)受到嚴格監(jiān)管?！钡栏窭拐J為，中國高度重視生態(tài)文明建設，把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，明確了促進人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，出臺一系列嚴格的生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)，確保中國生態(tài)文明建設快速有序展開。
二、
推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化、可持續(xù)化，是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。綠水青山就是金山銀山的理念不僅在中國深入人心，也隨著共建“一帶一路”倡議走向世界，取得生動、具體的實踐成果。
在斯里蘭卡科倫坡港口城項目的防波堤上，天然珊瑚大量生長，各種魚類在珊瑚邊覓食?！八怪袃蓢步ǖ目苽惼赂劭诔琼椖吭诮ㄔO和運營過程中高度重視環(huán)境可持續(xù)性，其中一項重要舉措是修建港口城運河，通過自然方式凈化城市用水?！笨苽惼赂劭诔琼椖侩姎夤こ處燁檰柹＜弑硎?。桑吉瓦曾在上世紀80年代到中國留學，2017年、2022年兩次來華參加活動，見證了中國綠色發(fā)展取得的成就?！爸袊粌H推動本國可持續(xù)發(fā)展成效顯著，還積極參與全球生態(tài)治理，為全球可持續(xù)發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案。綠水青山就是金山銀山的理念在科倫坡港口城項目得到充分踐行?！?br/>2024年11月，環(huán)繞塔克拉瑪干沙漠邊緣全長3046公里的綠色阻沙防護帶全面鎖邊“合龍”，創(chuàng)造了人類防沙治沙史上的綠色奇跡。治沙的同時，當?shù)匕l(fā)展特色經(jīng)濟植物種植帶動農(nóng)民增收，阿克蘇蘋果林碩果累累、于田縣玫瑰花基地花開遍地。珍珠貝、羅氏沼蝦、大螃蟹……沙漠邊緣還發(fā)展起養(yǎng)殖業(yè)，為治沙致富開辟新路徑。世界銀行全球環(huán)境局局長瓦萊麗??；硎?，對各國來說，中國治沙故事是展現(xiàn)如何更好發(fā)展的典型案例，這樣的案例讓世界看到了未來的圖景，以及實現(xiàn)這一圖景的路徑。
中國用行動證明，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護之間不是“單選題”。曾多次訪問中國的秘魯國立圣馬科斯大學亞洲研究中心主任卡洛斯?阿基諾表示：“中國在光伏發(fā)電、新能源汽車制造等領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，秘中兩國在上述領(lǐng)域開展合作大有可為。最近，一批來自中國的電動汽車順利抵達錢凱港，我相信這將為秘魯綠色交通發(fā)展帶來新的機遇?！?br/>三、
在綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展道路上，中國始終是全球南方國家的同路人。
為應對生物多樣性喪失、荒漠化、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)，中國行動展現(xiàn)大國擔當。推動成立“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟；與42個發(fā)展中國家簽署53份氣候變化南南合作諒解備忘錄；開展減緩和適應氣候變化項目……中國攜手各國應對氣候變化。2022年12月，聯(lián)合國《生物多樣性公約》第十五次締約方大會上，中國率先出資15億元人民幣成立昆明生物多樣性基金；2024年10月，聯(lián)合國《生物多樣性公約》第十六次締約方大會期間，昆明生物多樣性基金支持的首批9個小額項目獲得通過，支持發(fā)展中國家生物多樣性保護事業(yè)，為共建人與自然和諧共生的美好未來貢獻力量。
中企投資建設的德阿風電項目每年為南非供應穩(wěn)定的清潔電力約7.6億千瓦時；卡魯瑪水電站助力烏干達成為區(qū)域電力供應樞紐；索西安地熱電站提升了肯尼亞電力供應的穩(wěn)定性和可靠性……風電、地熱、太陽能等綠色技術(shù)合作，助力非洲國家實現(xiàn)能源轉(zhuǎn)型。
聯(lián)合國前副秘書長埃里克?索爾海姆說：“共建‘一帶一路’倡議帶動全球許多綠色項目的實施，拉動了共建國家綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！?br/>“同為發(fā)展中大國，印尼和中國在應對氣候變化、推動能源轉(zhuǎn)型和發(fā)展綠色技術(shù)方面，擁有廣泛的合作空間和共同利益。”印尼總統(tǒng)大學國際關(guān)系學副教授哈里安托?阿里奧迪古諾表示，近年來，印尼和中國在綠色能源領(lǐng)域合作不斷深化，特別是在可再生能源和綠色基礎設施建設方面取得了不少合作成果。如中企承建的印尼裝機容量最大的陸地光伏電站項目——卡拉旺100兆瓦光伏項目，為當?shù)靥峁┝饲鍧嵞茉?，減少了對傳統(tǒng)燃煤發(fā)電的依賴。
巴基斯坦議會可持續(xù)發(fā)展目標秘書處全球發(fā)展倡議小組顧問沙基爾?拉邁對中國在綠色發(fā)展領(lǐng)域取得的突破性成就給予高度評價。他表示，中國新能源產(chǎn)業(yè)在提高發(fā)電效率、發(fā)展新型儲能以及降低建設和運營成本等方面取得積極進展，為全球普及新能源發(fā)電基礎設施打下重要基礎。中國不斷從綠色發(fā)展中尋找發(fā)展機遇和動力，“值得包括巴基斯坦在內(nèi)的全球南方國家學習”。
（摘編自人民日報網(wǎng)2025年3月15日《中國正成為全球可持續(xù)發(fā)展的典范》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ 　 　 ）
A．近年來，中國踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅定不移地走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，取得了不少成果，受到國際人士的廣泛贊譽。
B．日本導演竹內(nèi)亮通過紀錄片《再會長江》，表達了對中國民眾環(huán)保意識不斷增強和數(shù)字技術(shù)被廣泛應用于生態(tài)環(huán)境治理當中的肯定。
C．瓦萊麗??；J為，塔克拉瑪干沙漠邊緣的綠色阻沙防護帶的“合龍”，創(chuàng)造了綠色奇跡，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化的典型案例。
D．中國不斷從綠色發(fā)展中尋找發(fā)展機遇和動力，所以新能源產(chǎn)業(yè)在提高發(fā)電效率、發(fā)展新型儲能以及降低建設和運營成本等方面取得顯著成效。
（2）下列對文中“綠水青山就是金山銀山”理念的理解和推理，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．該理念強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的協(xié)同共進，表明生態(tài)環(huán)境的改善可以為經(jīng)濟發(fā)展提供新的機遇和動力。
B．該理念使中國正成為全球可持續(xù)發(fā)展的典范，也為共建人與自然和諧共生的美好未來貢獻了力量。
C．在該理念的影響下，印尼與中方取得了不少合作成果，如中方承建的印尼光伏項目使當?shù)夭辉僖蕾噦鹘y(tǒng)燃煤發(fā)電。
D．該理念為全球可持續(xù)發(fā)展提供了中國智慧和中國方案，推動了共建“一帶一路”倡議中綠色項目的實施。
（3）下列選項最能支撐材料第二部分觀點的一項（ 　 　 ）
A．人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子》
B．觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！兑捉?jīng)》
C．斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！睹献印?br/>D．萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！盾髯?天論》
（4）在原文橫線處以整句的形式擬寫小標題，每處20字以內(nèi)。
（5）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析中國在推動全球可持續(xù)發(fā)展方面所展現(xiàn)的智慧。
8．（2025?黃浦區(qū)二模）閱讀以下材料，完成下列各題。
2025年春節(jié)檔，動畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚ㄒ韵潞喎Q《哪吒2》）刷新多項影史紀錄，引發(fā)熱議。請你閱讀下列三則新聞評論，分析文化現(xiàn)象，參與網(wǎng)絡討論。
材料一
《哪吒2》的成功首先源于其技術(shù)層面的顛覆性突破。制作團隊自主研發(fā)的“動態(tài)水墨渲染引擎”，將中國傳統(tǒng)水墨畫的“氣韻生動”融入3D動畫。例如，敖丙冰戟劃過銀幕時，墨色在凍結(jié)與暈染間的瞬息變幻，僅0.8秒的畫面便耗費團隊9個月的攻堅，最終實現(xiàn)了毛筆在宣紙上暈染滲透的實時模擬。這一技術(shù)不僅破解了傳統(tǒng)水墨數(shù)字化的難題，更構(gòu)建起東方美學的視覺語法體系。全片2400多個鏡頭中，特效占比超80%，單場景角色數(shù)量甚至達2億個，展現(xiàn)了中國動畫工業(yè)在流體動力學、粒子系統(tǒng)等領(lǐng)域的全球領(lǐng)先水平。這背后，是中國動畫工業(yè)體系的系統(tǒng)性升級，集中體現(xiàn)了中國動畫工業(yè)體系的成熟與進步，從作坊式生產(chǎn)到智能工業(yè)化的蛻變。
材料二
①《哪吒2》何以“一飛沖天、一鳴驚人？”本文給出的參考答案是：精準把握當下觀眾的審美趣味，讓老故事展現(xiàn)歷久彌新的魅力。
②通過精妙運用和現(xiàn)代化呈現(xiàn)中國古代美學元素，《哪吒2》成功打造極具東方韻味的視覺盛宴。電影將三星堆文化、商朝龍紋扁足鼎、敦煌壁畫等傳統(tǒng)文化元素融入場景，并精心設計人物造型、服飾、武器等諸多細節(jié)，活靈活現(xiàn)地展示古風古韻，創(chuàng)造出一個充滿東方神秘色彩的奇幻世界。
③其成功更在于通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為古老傳說注入現(xiàn)代意念與價值。作品以經(jīng)典神話為藍本，借鑒魔幻現(xiàn)實主義藝術(shù)手法，賦予中國神話人物新的故事、新的性格、新的精神，用精美的畫面、豐富的情感以及獨特的韻律，全面展示中華民族的精神世界和審美情趣。
④作品再造了“魔童”形象，將哪吒逆天改命的故事升華為對規(guī)則與權(quán)威的挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)當代青年勇于開拓創(chuàng)新的價值觀與中國古代神話人物精神的血脈聯(lián)系。東海龍王敖光這樣詢問哪吒：“難道你還想改變這世界？”哪吒回應：“我想試試”。這表達出走自己路、開出一條新路的雄心與決心，與當今青年一代對自信自主、自立自強的崇尚不謀而合。
⑤不僅如此，《哪吒2》還進一步打破了傳統(tǒng)的單一敘事模式，采用現(xiàn)代敘事手法，使古老神話通過現(xiàn)代表達獲得新的活力與生機。作品采用多線索并行的敘事結(jié)構(gòu)，將個人成長、家庭關(guān)系、社會偏見等現(xiàn)代議題融入神話故事，創(chuàng)造具有張力的敘事效果。這種敘事模式的創(chuàng)新，不僅提升了作品的審美價值，也增強了文化傳播力，讓傳統(tǒng)文化以更易于接受的方式走進現(xiàn)代人的生活。
材料三
①藝術(shù)的創(chuàng)作，其本質(zhì)是藝術(shù)人的創(chuàng)作，新時代文藝生產(chǎn)力的發(fā)展必須由新時代的文藝人來實現(xiàn)?！赌倪?》代表了中國文藝創(chuàng)作“新質(zhì)生產(chǎn)力”的進路，作品本身也體現(xiàn)著新時代對文藝創(chuàng)作人才的新要求。
②一個共識是，今天的世界正在以加速度發(fā)展，大數(shù)據(jù)帶來了知識獲得的便捷，原來架構(gòu)在信息壁壘之上的行業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，文藝行業(yè)逐漸顯現(xiàn)出交叉的態(tài)勢。時代的變革必然喚起人才素質(zhì)迭代的需求。在此背景下，文藝創(chuàng)作者所需要的知識儲備不再僅僅是行業(yè)專業(yè)知識，一味依賴過往的“行內(nèi)經(jīng)驗”，也就意味著難以突破既有的思維框架，為文藝創(chuàng)作帶來質(zhì)的新變；能否讓文藝生產(chǎn)力走向新質(zhì)成為新時代衡量創(chuàng)作才能高下的重要指標。
③從這個角度來看，創(chuàng)作了《哪吒2》的餃子，創(chuàng)作了《流浪地球》的郭帆，以及制作了《黑神話》的馮驥，都并非行業(yè)科班出身——餃子的學科背景是藥學，郭帆的學科背景是法學，馮驥的學科背景是生物醫(yī)學?？砂肼烦黾业乃麄儾粌H專業(yè)水準未受影響，還制作出現(xiàn)象級的具備新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵的作品。作為有其他學科背景卻從事文藝創(chuàng)作的綜合性人才，他們是符合新時代文藝行業(yè)對人才素質(zhì)迭代的需求的。
（1）依據(jù)材料一，《哪吒2》技術(shù)層面的“顛覆性突破”本質(zhì)上是指（ 　 　 ）
A．創(chuàng)作團隊攻堅克難，最終實現(xiàn)了毛筆在宣紙上暈染滲透的實時模擬。
B．全片特效鏡頭占比率高，單場景角色數(shù)量多，給觀眾帶來視覺震撼。
C．中國動畫工業(yè)體系不斷優(yōu)化，由作坊式生產(chǎn)向智能工業(yè)化不斷轉(zhuǎn)變。
D．將傳統(tǒng)文化元素融入電影場景，構(gòu)建符合東方審美的視覺語法體系。
（2）依據(jù)材料三，補全下列三段論推理過程。
大前提：（ 　 　 ）
小前提：（ 　 　 ）
結(jié)論：餃子等綜合性創(chuàng)作人才是符合新時代文藝行業(yè)對人才素質(zhì)迭代的需求的。
（3）依據(jù)三則材料，下列對于《哪吒2》熱映現(xiàn)象分析恰當?shù)木W(wǎng)友是（ 　 　 ）
網(wǎng)友A：該電影融入古典美學的元素，以忠實地呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)神話魅力，因而備受好評。
網(wǎng)友B：該電影技術(shù)為形，文化為魂，借助跨學科知識融合，實現(xiàn)中國動畫工業(yè)的創(chuàng)新。
網(wǎng)友C：《哪吒2》票房一騎絕塵的關(guān)鍵因素就是以現(xiàn)代敘事模式重構(gòu)了中國傳統(tǒng)神話。
網(wǎng)友D：《哪吒2》熱映并非是單純的商業(yè)炒作，而是體現(xiàn)了中西方文化的沖突與融合。
（4）新聞評論注重行文的邏輯性，分析材料二是如何層層深入地闡述觀點的。
（5）論壇中有人評論，若想將《紅樓夢》制作成優(yōu)秀的動畫電影，也需要借鑒《哪吒2》的上述成功經(jīng)驗。你是否認同這種觀點？請結(jié)合三則材料及《紅樓夢》內(nèi)容，有理有據(jù)地闡述你的看法。
9．（2025?順慶區(qū)校級模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
小行星撞地球是小概率事件，但它給地球生物帶來的影響卻可能是毀滅性的——據(jù)猜測，恐龍的滅絕很可能就是由小行星撞地球而引發(fā)。此前，人們已經(jīng)能夠測算出小行星的軌道，可以通過望遠鏡努力找出那些可能給地球帶來威脅的“危險分子”；現(xiàn)在，人類保衛(wèi)地球的能力再進一步：北京時間2022年9月27日，美國“雙小行星重定向測試”任務在距離地球約1100萬公里處，以約6.3千米/秒的速度成功擊中“狄迪莫斯”雙小行星系統(tǒng)中的子星“狄莫弗斯”，這標志著人類第一次行星防御任務完成了最關(guān)鍵、難度最高的撞擊動作。
近地小行星是指軌道近日點距離在1.3Au（天文單位，等效日地平均距離，約1.496億千米）之內(nèi)的小行星。近地小行星在環(huán)繞太陽運行的過程中，受到木星等大行星引力牽引，存在撞擊地球的風險。近地小行星撞擊是人類社會面臨的共同威脅和長期挑戰(zhàn)，一旦千米級尺寸的近地小行星撞擊地球，不僅會帶來巨大的撞擊災難，甚至還會引發(fā)氣候環(huán)境災變和物種滅絕等嚴重后果。
根據(jù)科學家考證，地球歷史上發(fā)生的22次不同規(guī)模的物種滅絕，至少10次與小行星撞擊地球相關(guān)。有科學家認為6500萬年前，一顆直徑10千米的近地小行星撞擊北美墨西哥灣地區(qū)。巨大的撞擊在海底形成一個直徑約180千米的隕石坑，大量海底物質(zhì)被拋射到空中。熾熱的撞擊濺射物引發(fā)了全球森林大火，燃燒的灰燼和濺射塵埃云進入了平流層，遮擋了大部分太陽光，全球溫度驟降，植物光合作用受到影響，引發(fā)了地球氣候環(huán)境災變，最終導致了包括恐龍在內(nèi)全球70%的物種滅絕。
這次撞擊導致統(tǒng)治地球長達1.6億年的恐龍退出地球“舞臺”，是地球歷史上白堊紀結(jié)束和新生代開始的分水嶺。也正是這次撞擊事件后，體型更小、消耗資源更少的哺乳動物逐漸適應了惡劣的環(huán)境，逐步走向地球“舞臺中央”，從而發(fā)展出今天高度發(fā)達的人類文明。即使小尺寸近地小行星撞擊地球也可能引發(fā)顯著危害。2013年，一顆小行星“襲擊”了俄羅斯車里雅賓斯克地區(qū)，“肇事”小行星的直徑僅約18米，但仍然導致了接近1500人受傷、3000棟房屋受損。像這樣的近地小行星，在太陽系中有數(shù)百萬顆，我們尚未發(fā)現(xiàn)的超過了99%。
如何化解小行星撞地球的危險？這是全球天文學家們關(guān)注的焦點。“雙小行星重定向測試”任務無疑是近年來最具挑戰(zhàn)性、也最成功的嘗試。這一任務由美國行星防御協(xié)調(diào)辦公室（PDOC）立項支持，約翰霍普金斯大學應用物理（APL）實驗室負責研制，總投資約3.9億美元，其撞擊器發(fā)射重量約為610公斤，于北京時間2021年12月24日搭乘獵鷹9號運載火箭發(fā)射。
它的目標是通過在深空環(huán)境中實施動能撞擊小行星試驗，測試動能撞擊防御小行星的技術(shù)，并通過評估撞擊后小行星軌道偏轉(zhuǎn)效果掌握小行星的軌道偏轉(zhuǎn)規(guī)律，從而為未來應對近地小行星撞擊風險任務設計提供依據(jù)。這是人類第一個行星防御驗證任務，標志著人類開啟行星防御時代，象征意義重大。
難點有很多?！半p小行星重定向測試”任務設計最大的挑戰(zhàn)之一就是如何準確評估撞擊后小行星的軌道偏轉(zhuǎn)效果。要知道，小行星主要由巖石和金屬等材料構(gòu)成，一般直徑百米級的近地小行星的重量可達百萬噸甚至千萬噸，而人造撞擊器的重量僅有數(shù)百公斤至數(shù)千公斤，兩者重量相差6～7個數(shù)量級，盡管撞擊速度接近10千米/秒，但撞擊后對小行星的軌道速度改變量可能甚至不足1毫米/秒。以人類現(xiàn)有天文觀測能力，還難以在千萬公里之外的超遠距離，分辨出毫米/秒量級的軌道速度改變量。因此，如何準確評估撞擊后近地小行星的軌道偏轉(zhuǎn)效果，進而認識小行星的軌道偏轉(zhuǎn)規(guī)律，是動能撞擊試驗的關(guān)鍵難題。
“雙小行星重定向測試”任務通過選擇試驗對象為“狄迪莫斯”雙小行星系統(tǒng)巧妙地解決了撞擊偏轉(zhuǎn)效果評估難題。雙小行星系統(tǒng)是太陽系中廣泛存在的一種小行星構(gòu)型，在直徑超過300米的小行星中，大約15%是雙小行星構(gòu)型或者多小行星構(gòu)型。在雙小行星系統(tǒng)中，子星在主星引力作用下，運行在環(huán)繞主星的軌道上。毫米/秒量級的撞擊速度改變量雖然不能顯著改變小行星環(huán)繞太陽運行的軌道，但足以改變子星相對主星的繞轉(zhuǎn)軌道，并導致子星相對主星的繞轉(zhuǎn)周期改變。而子星相對主星的周期性運動會改變其反射的太陽光通量，利用望遠鏡對雙小行星系統(tǒng)開展持續(xù)觀測，就可以測量雙小行星系統(tǒng)亮度的周期性變化，進而精確評估出撞擊后雙小行星系統(tǒng)的周期變化量。
“狄迪莫斯”雙小行星系統(tǒng)中包括兩顆小行星，主星“狄迪莫斯”直徑約780米，子星“狄莫弗斯”直徑約160米，兩者距離約1.2千米，共同運行在環(huán)繞太陽的軌道上。子星“狄莫弗斯”像一臺鐘表一樣，約每11.9小時環(huán)繞直徑約780米的主星運行一圈。“雙小行星重定向測試”任務通過“迎頭撞擊”改變子星相對主星的繞轉(zhuǎn)軌道，預期使其繞轉(zhuǎn)周期縮短約10分鐘。
望遠鏡獲取的大量寶貴的視頻和圖像資料表明，“雙小行星重定向測試”任務撞擊器成功擊中了目標，撞擊試驗產(chǎn)生了大量高速濺射物，雙小行星系統(tǒng)的亮度瞬間增加10倍以上，在撞擊后小行星形成了一條類似彗星“彗尾”的長達上萬千米的濺射物“尾巴”，表明撞擊試驗取得了高度成功，產(chǎn)生了較好的試驗效果。持續(xù)跟蹤監(jiān)測表明，撞擊試驗后，雙小行星系統(tǒng)的繞轉(zhuǎn)軌道周期從11小時55分縮短至11小時23分，顯著超出了預期目標。除了開展行星防御試驗，“雙小行星重定向測試”任務還有其他收獲——突破了超遠程高速撞擊制導控制、非合作目標高精度自主導航，暗弱小天體探測識別等關(guān)鍵技術(shù)，開展了先進離子推進、卷軸式太陽能帆板等大量新技術(shù)試驗，具有極強的技術(shù)牽引性和帶動性，將推動深空探測、空間操作等領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。
“雙小行星重定向測試”任務成功實施動能撞擊小行星試驗，開啟了人類行星防御征程的第一步，但距離人類能夠成功防御小行星撞擊尚有很大差距。
（摘編自李明濤《主動防御，給地球加點“保險”》，《光明日報》2022年11月17日）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．“危險分子”指的是太陽系中體積比較小的可能碰撞地球的近地小行星。
B．“走向地球‘舞臺中央’”指哺乳動物戰(zhàn)勝恐龍，占據(jù)了地球上的統(tǒng)治地位。
C．“襲擊”“肇事”表明2013年這顆近地小行星撞擊地球的突然性與破壞性。
D．“迎頭撞擊”說明了“雙小行星重定向測試”任務撞擊器的具體撞擊方式。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．執(zhí)行“雙小行星重定向測試”任務的宇宙飛船，于北京時間2022年9月27日，成功撞擊了子星“迪莫弗斯”，完成了最關(guān)鍵、難度最高的撞擊動作。
B．由于木星等大行星的引力作用，近地小行星在環(huán)繞著太陽運行過程中有一定的概率撞擊地球，使得地球上人類長期生活在撞擊威脅之中。
C．科學考證結(jié)果顯示，地球歷史上發(fā)生的22次不同規(guī)模的物種滅絕，至少10次與小行星撞擊地球相關(guān)，這些撞擊最終導致全球70%的物種滅絕。
D．“雙小行星重定向測試”任務是人類對動能撞擊技術(shù)的首次測試，利用航天器偏轉(zhuǎn)小行星進行行星防御，繞轉(zhuǎn)軌道周期結(jié)果顯著超出了預期目標。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ 　 　 ）
A．近地小行星撞擊地球的危害程度與近地小行星的尺寸正相關(guān)，直徑越小的小行星造成的危害越小，甚至是微乎其微、可以忽略不計的。
B．測試任務選擇“狄迪莫斯”系統(tǒng)為撞擊對象，是因為這種小行星系統(tǒng)在太陽系中廣泛存在，有典型性，且有助于撞擊偏轉(zhuǎn)效果的評估。
C．撞擊器擊中目標后，雙小行星系統(tǒng)在瞬間增亮10倍以上，小行星就會形成一條彗星“彗尾”，可以推斷彗星也是由天體撞擊而形成的。
D．此次“雙小行星重定向測試”撞擊試驗取得成功，標志著人類已經(jīng)能夠依靠科技的力量解決“近地小行星撞擊地球”這一世紀難題。
（4）此次“雙小行星重定向測試”撞擊試驗取得成功有哪些重要意義？請根據(jù)文本簡要概括。
（5）為了使讀者更好地理解“雙小行星重定向測試”這一撞擊試驗，作者主要運用了哪些說明方法？請結(jié)合材料舉例分析。
10．（2025?南昌校級一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
元祐文士開畫面題詩之先河，經(jīng)后世發(fā)展，題畫詩畫面的選擇與繪畫主體一樣，需要“經(jīng)營位置”，成為中國畫最具特色的藝術(shù)表現(xiàn)方式之一。透過傳世畫作可以發(fā)現(xiàn)，一幅繪畫作品上的題畫詩不止一首，題畫詩人也不止一人，甚至同一個人題詠賦詩也不止一次，可以與多個人反復唱和。多種題詠方式并存，這是元祐文士題畫賦詩的主要特征，奠定了后世題畫詩的原始模型。從題畫詩創(chuàng)作的形制來看，有畫內(nèi)題詩和畫外題詩兩種；從題畫詩創(chuàng)作的主體來看，有自題畫詩和他題畫詩；從題畫詩的產(chǎn)生來源來看，有即興式、預約式、主動與被動、個體與集體等不同狀態(tài)。由于現(xiàn)實環(huán)境不同，題畫詩的產(chǎn)生也具有復雜性，并非只有“作畫——單人即興或延遲賦詩”這樣的單一結(jié)構(gòu)。元祐文士題畫詩的畫題以山水和墨竹居多，形式也較為豐富?？傮w而言，有款畫多于無款畫，題寫詩文多于簡單的款署，題畫詩自此真正屬于畫面結(jié)構(gòu)的一部分，以至于徽宗時期的繪畫會專門在幅面上留有題詩的位置。但是，從元祐時期存世的繪畫作品來看，題詩的位置還主要集中在畫作的拖尾之處，但顯然此時的題畫詩與繪畫已經(jīng)構(gòu)成了一個藝術(shù)共同體。
元祐文士的題畫詩還有一個特色，即詩人善于根據(jù)所題詠繪畫的不同畫題、風格、尺幅，施以不同的筆墨。例如《郭熙畫秋山平遠》《書王定國所藏煙江疊嶂圖》等詩，由于所題詠的是巨幅或長卷，詩人往往會選擇七言組律或歌行體，書體多為行草，寫得筆墨縱橫，元氣淋漓，有曠放瑰麗之氣象。而在題詠惠崇、李世南等畫家的水墨小景時，卻多用絕句，書體多為楷行，筆墨清新、短小輕快。與此同時，題畫詩也需要與后記、跋文、題序結(jié)合，主要用于社會應酬，通過詩文結(jié)合，記錄作品的具體信息，使抒情寫意的詩畫擁有自敘傳的形制。
（摘選自康倩《中國文人畫史上的“元祐”時代》）
材料二：
表面上看，畫上題詩是文人追求詩、書、畫在形式上的完整性，本質(zhì)上，在畫上題詩潛藏著畫家深刻的心理機制。書畫是一種視覺藝術(shù)，注重于傳遞形象，對于思想的表達相對比較抽象，尤其是書法；而文學（詩）作為可感的藝術(shù)，在傳情達意方面要比書畫更為直接一些，但在形象直觀方面又遜色于繪畫。文學、書法與繪畫的結(jié)合相生相成、相映成趣，成就了文心、書情、畫意的完美結(jié)合。徐復觀先生說：“用與詩相通的心靈、意境，乃至用作詩的技巧畫出了一張畫，更用一首詩將此心靈、意境詠嘆了出來，再加上與繪畫相通的書法，把它寫在畫面空白的地方，使三者互相映發(fā)，這豈非由詩畫在形式上的融合，而得到了藝術(shù)上更大的豐富與圓成嗎？”我認為徐先生的剖析是很深刻的。
畫狀貌，詩緣情。寓情山水，以安其心，以抒其志，是文人畫最為顯著的特征。這也正為以畫入詩、以詩說畫提供了表現(xiàn)的平臺，甚至有時候達到了不知其人詩無以言其人畫的地步，如顧祖禹《甌香館集》序言“不知叔子（南田）之詩，而至欲求叔子之畫，是叔子所遇之窮也夫”。與其說詩與畫的融合是為了追求詩、書、畫一體的形式美的結(jié)果，毋寧說是為了迎合畫家安心立命、抒情言志的心理訴求。進一步說，畫上題詩更容易啟示讀者的思緒，激發(fā)讀者的情感。說白了就是畫家為了讓讀者知道畫家在說什么，進而明白為什么要說，并從中獲得一種認同感。
值得注意的是，題畫詩發(fā)展到后來，曾出現(xiàn)評畫者以畫中題辭之好壞來評價作品之優(yōu)劣的現(xiàn)象，使詩與畫的融合走向了一種僵化，偏離了畫家在畫中題詩的初衷。雖然題畫詩作為畫的一部分，為理解畫的形式與內(nèi)容以及畫家創(chuàng)作的觀念提供了必要的審美想象與情緒體驗，但絕不能把題畫詩與畫本身地位對等。對于一幅畫而言，題畫詩雖然非常重要，但亦不可以喧賓奪主，占了畫的主體地位。清人張式云：“題畫須有映帶之致，題與畫向發(fā)，方不為羨文，乃是畫中之畫，畫外之意?！保ā懂嬜T》）詩與畫的融合，永遠是以畫為主，畫上題詩是目的中的手段，而不是目的本身。
值得反思的是，近代以來，中國畫畫家在詩詞方面的知識與修養(yǎng)就開始嚴重滑坡了，今天這一現(xiàn)象尤其普遍。但是畫家們并不愿放棄題畫詩這樣一種“美好”的形式，但又無法在詩詞方面提升自己的能力。怎么辦呢？所以今天的中國畫要么就不題詩，要么就湊合著題古人的詩，要么就題自我感覺良好的“自創(chuàng)體”詩。表面看來，這樣的題畫詩也能構(gòu)成畫之章法的一部分，也能有機地形成“美”的形式，但本質(zhì)上已與傳統(tǒng)題畫詩的品格相去甚遠。事實上，這樣的題畫詩無勝于有。
（摘編自楊瓊《題畫詩的發(fā)生與發(fā)展》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．元祐文士題畫賦詩可以采用多種題詠方式，這使得當時的一些繪畫作品成為傳世畫作。
B．所題詠繪畫的畫題、風格、尺幅等對元祐文士題畫詩的創(chuàng)作與書寫都會產(chǎn)生直接影響。
C．材料二徐觀復所言“詩畫在形式上的融合”與材料一“經(jīng)營位置”表意并不完全相同。
D．材料二認為如果沒有高品質(zhì)的題畫詩，中國畫上可不必題詩，不必追求形式上的完整。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ 　 　 ）
A．雖然元祐時期的題畫詩大多處于畫作拖尾處，但仍能說明此時題畫詩與繪畫已成為一個藝術(shù)共同體。
B．由王冕的題畫詩《墨梅》這首七絕可知，王冕的《墨梅圖》不是巨幅或長卷，可能是一幅水墨小景。
C．只要題畫詩與畫的后記、跋文、題序相結(jié)合用于社會應酬，抒情寫意的詩畫就擁有了自敘傳的形制。
D．中國畫畫家在創(chuàng)作時追求詩、書、畫一體的形式美，可以體現(xiàn)出其安心立命、抒情言志的心理訴求。
（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．材料一主要從形式類別與手法筆墨兩個角度闡述了元祐文士題畫詩的兩大特色。
B．材料一第二段列舉兩類題畫詩目的在于通過對比闡述詩、書、畫相融合的道理。
C．材料二引用顧祖禹《甌香館集》序言中的語句，意在強調(diào)題畫詩的地位與作用。
D．“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之”可以作為論據(jù)來證明材料二第三段的觀點。
（4）根據(jù)材料內(nèi)容，請簡要說明中國文人畫中的題畫詩與繪畫主體之間的關(guān)系。
（5）以上兩則材料，對你更好地學習中國畫創(chuàng)作有哪些啟示？
11．（2024?河南模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中國醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)起步于20世紀初期，經(jīng)過多年發(fā)展，已經(jīng)形成了科研、教育、生產(chǎn)、流通及各項相關(guān)領(lǐng)域相配套的完整體系，能夠自主生產(chǎn)化學原料藥及制劑、中成藥、生物技術(shù)藥品、醫(yī)療器械及制藥機械等一系列產(chǎn)品。
中國與其他國家和地區(qū)的醫(yī)藥交流和醫(yī)藥對外貿(mào)易源遠流長，較早的可以追溯到漢朝，特別是與阿拉伯國家的交流，對中國的醫(yī)藥發(fā)展有舉足輕重的作用。
從中國在整個世界醫(yī)藥貿(mào)易中所占的比重來看，其規(guī)模還是相當小的，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也較單一，產(chǎn)品附加值低，總體與發(fā)達國家相比，還存在較大差距，要使中國的醫(yī)藥對外貿(mào)易取得較大的發(fā)展和突破，任務還很艱巨。
國際醫(yī)藥研發(fā)向中國的轉(zhuǎn)移，將提升中國醫(yī)藥的研發(fā)能力。中國在承接研發(fā)服務外包方面的優(yōu)勢明顯。中國是世界少數(shù)幾個能夠生產(chǎn)全部化學原料藥的國家，也是世界最大的原料藥生產(chǎn)國和出口國，且多個藥物品種的產(chǎn)量位居世界第一，如青霉素、維生素C等。隨著國際醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)移到中國，中國醫(yī)藥生產(chǎn)能力和工藝也將得到進一步優(yōu)化，突破國外市場準入限制的能力將得到加強。
從中長期看，中國作為全球制造工廠的地位不會改變。中國擁有完善的產(chǎn)業(yè)配套和加工能力，出口企業(yè)的比較優(yōu)勢仍然存在。據(jù)醫(yī)保商會介紹，在這種預期下，中國醫(yī)藥外貿(mào)有望進入一個相對較長的復雜時期，不穩(wěn)定、不確定因素將會增加。
國際市場的各種不利因素，倒逼中國醫(yī)藥企業(yè)進行轉(zhuǎn)型升級。中國醫(yī)藥外貿(mào)企業(yè)的轉(zhuǎn)型是必然的，要從比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)向競爭優(yōu)勢，從價格競爭轉(zhuǎn)向品牌競爭，從產(chǎn)品出口轉(zhuǎn)向價值鏈再造。
中國醫(yī)藥企業(yè)正處于關(guān)系建立到關(guān)系延伸的初級階段，但面臨巨大的后發(fā)機遇：一是網(wǎng)絡的擴散性導致知識與能力在各個節(jié)點的轉(zhuǎn)移；二是價值鏈的延長迫使跨國企業(yè)供應商不斷提高競爭力；三是核心成員成為中國企業(yè)高端學習的主要對象；四是國際一流科研成果對中國轉(zhuǎn)移的進程明顯加快。
（摘編自“共研網(wǎng)”《2023年中國醫(yī)藥外貿(mào)行業(yè)發(fā)展歷程、貿(mào)易規(guī)模及國際競爭力分析》）
材料二：
中醫(yī)藥事業(yè)取得了巨大成績，也面臨一些不容忽視的挑戰(zhàn)。中醫(yī)藥的研發(fā)創(chuàng)新能力不足。應該看到，中藥新藥注冊審批改革積極向好，但是申請報產(chǎn)的新藥品種長期處于低位的狀況還沒有得到根本緩解。中藥企業(yè)普遍研發(fā)投入不足，研發(fā)工作與臨床實踐協(xié)同不夠，中藥經(jīng)典名方、中藥院內(nèi)制劑向中成藥轉(zhuǎn)化的效率還比較低，而且缺少有效的解決辦法。
此外，中藥研發(fā)與現(xiàn)代醫(yī)學結(jié)合不夠，缺乏關(guān)注醫(yī)療新需求、應用新技術(shù)的重要產(chǎn)品，創(chuàng)新的速度也明顯滯后于西藥。
國家中醫(yī)藥管理局黨組成員、副局長秦懷金也表示，中醫(yī)藥行業(yè)創(chuàng)新力不足。中藥上市企業(yè)平均研發(fā)投入占營銷收入的3%，大部分都是1%，最高的是康緣藥業(yè)，為16.2%，這種情況和小分子藥、生物藥的研發(fā)投入相比，差距巨大。
中國中醫(yī)科學院副院長楊洪軍表示，很多中成藥產(chǎn)品上市之后，臨床評估和基礎研究方面的內(nèi)容相對較少，導致產(chǎn)品的市場價值和其臨床價值、科學價值形成錯位，這也讓行業(yè)抗風險能力不足。此外，在國際化方面，中醫(yī)藥面臨更大問題。他舉例說，在美國FDA批準的兩個植物藥中，一個是綠茶提取物，一個是巴豆提取物，但這些并不是來自于中國企業(yè)研發(fā)的產(chǎn)品。從另外一個角度來看，德國的植物藥能夠以藥品的形式進入中國國內(nèi)，并且近5年的銷售額達127億元人民幣。相較之下，我們科技創(chuàng)新的壓力比較大。
當前，中醫(yī)藥站在了新的歷史起點上，中醫(yī)藥發(fā)展的政策體系基本形成，符合中醫(yī)藥特點的制度供給前所未有。
全社會對發(fā)展好中醫(yī)藥事業(yè)的認識和共識前所未有，世界對中醫(yī)藥的關(guān)注前所未有，中醫(yī)藥迎來了歷史性的戰(zhàn)略機遇期。
中國工程院院士劉良建議，中醫(yī)藥的科技發(fā)展要注重三個關(guān)鍵詞，一是“強”，即具備解決中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵科學問題和開展源頭技術(shù)創(chuàng)新的能力，提高中醫(yī)藥對國家科技與經(jīng)濟發(fā)展的貢獻度；二是“高”，即有實力參與國際科技，特別是醫(yī)藥領(lǐng)域的競爭；三是“新”，即挖掘中醫(yī)藥原創(chuàng)理論，發(fā)現(xiàn)生命科學的新規(guī)律以及醫(yī)學新思想，研發(fā)新技術(shù)，提出新的疾病診治方案。
下一步，將著力打造好中醫(yī)類國家醫(yī)學中心和國家區(qū)域醫(yī)療中心“雙中心”，遴選影響力強、積極性強的中醫(yī)醫(yī)院，開展國家中醫(yī)醫(yī)學中心的建設，形成引領(lǐng)我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的前沿醫(yī)學研究高峰、優(yōu)秀成果轉(zhuǎn)化高地、頂尖人才培養(yǎng)基地，支持高水平中醫(yī)醫(yī)院建設好國家區(qū)域醫(yī)療中心，同時也依托“雙中心”加強人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥服務價格等體制機制的創(chuàng)新。此外，進一步提升中醫(yī)藥臨床研究水平，提升中醫(yī)藥新藥研發(fā)科技成果轉(zhuǎn)化的實力，力爭培養(yǎng)一大批名中醫(yī)，攻克一批優(yōu)勢病種防治關(guān)鍵技術(shù)，轉(zhuǎn)化一批新藥和中藥特色裝備，形成一批中醫(yī)診療方案和標準指南，探索建立中醫(yī)治愈重大疾病經(jīng)典案例制度，提升臨床效果對人才篩選機制的支撐作用。
著眼于推動中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓藏在古典、古籍、攢在祖國大地、散在社會民間的中醫(yī)藥資源“活”起來，激發(fā)中醫(yī)藥的原始創(chuàng)新潛能，釋放中醫(yī)藥的綠色產(chǎn)業(yè)屬性。同時，大力支持中醫(yī)藥人才培養(yǎng)和學科建設，將會同教育部組織實施好教育強國推進工程，重點支持一批醫(yī)學院校建設發(fā)展，引導各地將中醫(yī)藥院校作為重要的建設內(nèi)容，持續(xù)加強推動多層次的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)，助力深化中醫(yī)藥改革，加快打造高水平中醫(yī)藥學科。
（摘編自梁倩《中醫(yī)藥迎機遇期亟須加大創(chuàng)新力度》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 　 　
A．中國醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)起步雖不算早，但已能夠自主生產(chǎn)化學原料藥及制劑、中成藥等一系列產(chǎn)品，產(chǎn)業(yè)配套體系完整，醫(yī)藥對外貿(mào)易源遠流長。
B．中國擁有出口企業(yè)的比較優(yōu)勢，因此，作為全球制造工廠的地位不會改變，且有望進入一個相對較長的、充滿機遇的復雜時期。
C．與國際相較，中國科技創(chuàng)新的壓力較大，因此要變壓力為動力，爭取具備解決中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵科學問題和開展源頭技術(shù)創(chuàng)新的能力。
D．推動中醫(yī)藥的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅要研發(fā)新技術(shù)，還要利用好散在社會民間的中醫(yī)藥資源，激發(fā)中醫(yī)藥的原始創(chuàng)新潛能。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是 　 　
A．兩則材料都論述了中醫(yī)藥所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，都具體論述了如何發(fā)展的具體措施。
B．兩則材料都用具體數(shù)據(jù)論證、舉例論證、對比論證等方法，使觀點更具說服力、科學性。
C．材料一著重分析了中國醫(yī)藥企業(yè)的發(fā)展歷史、現(xiàn)有規(guī)模及競爭力，最后強調(diào)擁有后發(fā)機遇。
D．材料二從“中醫(yī)藥發(fā)展面臨挑戰(zhàn)及迎來歷史性的戰(zhàn)略機遇期”“中醫(yī)藥亟須加大創(chuàng)新力度”兩方面進行論述。
（3）下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料二“中醫(yī)藥行業(yè)創(chuàng)新力不足”觀點的一項是 　 　
A．目前中醫(yī)藥面臨科技創(chuàng)新能力不足、高質(zhì)量中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)引擎乏力、缺乏多學科交叉的大型高端科技平臺和中醫(yī)藥高層次中青年臨床與科研人才不足等問題。
B．中醫(yī)藥臨床最基本的診療特色就是“望聞問切、四診合參”，盡管強調(diào)病證結(jié)合、辨證論治，但目前中醫(yī)藥疾病證候診斷的依據(jù)均不夠清晰和具有特異性。
C．中醫(yī)藥的發(fā)展有賴于學術(shù)傳承，而最好的傳承就是創(chuàng)新發(fā)展，守正創(chuàng)新是傳承精華的活水源泉。傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥是新時代中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
D．中醫(yī)藥企業(yè)自覺加強技術(shù)創(chuàng)新和核心競爭能力培養(yǎng)、主動參與國際競爭的意識還相當缺乏，“旗艦”型的中醫(yī)藥企業(yè)集團和產(chǎn)業(yè)集中度較高的產(chǎn)業(yè)集群形成緩慢。
（4）根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列選項對如圖這幅圖表相關(guān)內(nèi)容解讀不恰當?shù)囊豁?　 　
A．2021年，中國醫(yī)藥材及藥品進口數(shù)量為22.61萬噸，出口數(shù)量為146.41萬噸；進口金額為446.63億美元，出口金額為496.25億美元。
B．2022年1～11月，中國醫(yī)藥材及藥品進口數(shù)量為25.78萬噸，出口數(shù)量為121.16萬噸：進口金額為391.77億美元，出口金額為233.02億美元。
C．2021年到2022年，中國醫(yī)藥材及藥品進口數(shù)量有所增長，而出口數(shù)量卻在不斷下降，進口金額、出口金額均為下降狀態(tài)。
D．從中國在整個世界醫(yī)藥貿(mào)易中所占的比重來看，其規(guī)模還是相當小的，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也較單一，產(chǎn)品附加值低，總體與發(fā)達國家相比，還存在較大差距。
（5）中國醫(yī)藥為什么要進行轉(zhuǎn)型升級、創(chuàng)新性發(fā)展？請結(jié)合材料內(nèi)容進行簡要概括。
12．（2024?河南模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
20世紀50年代，信息理論學家馮?諾依曼指出，“技術(shù)正以其前所未有的速度增長……我們將朝著某種類似奇點的方向發(fā)展，一旦超越了這個奇點，我們現(xiàn)在熟知的人類社會將變得大不相同”。馮?諾依曼在這里提到了兩個重要概念：加速與奇點。
第一個概念說明了人類的發(fā)展正以指數(shù)級的速度增長而不是線性增長。第二個概念說明指數(shù)級增長的速度是多么令人震驚，開始的時候增長速度很慢，幾乎不被覺察，但是一旦超越曲線的拐點，它便以爆炸性的速度增長。
在我看來，奇點是未來的一個時期：技術(shù)變革的節(jié)奏如此迅速，其帶來的影響如此深遠，人類的生活將不可避免地發(fā)生改變。奇點臨近暗含一個重要思想：人類創(chuàng)造技術(shù)的節(jié)奏正在加速，技術(shù)的力量也正以指數(shù)級的速度在增長。奇點將代表我們的生物思想與現(xiàn)存技術(shù)融合的頂點，它將導致人類超越自身的生物局限性。在人類與機器、現(xiàn)實與虛擬之間不存在差異。
（摘編自雷?庫茲韋爾《奇點臨近》）
材料二：
隨著人工智能在當前人類社會的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，越來越多的思想家開始采用原本作為數(shù)學和物理學領(lǐng)域的“奇點”概念來描述智能時代的來臨對人的存在方式、人類的前途命運以及社會的發(fā)展形態(tài)等帶來的深刻影響。如庫茲韋爾強調(diào)的人工智能奇點論就是對機器智能在未來的某個時期必然超越人類智能的樂觀主義判定，是一種主張機器與人類之間不再存在任何根本性的生物性界限的“物種奇點論”。與此不同，蔡斯、扎卡達基斯等人均認為，人工智能的技術(shù)革命所導致的與其說是物種存在方式層面上的“人類時代的終結(jié)”，毋寧說是在社會形態(tài)維度將引起“資本主義的終結(jié)”的“社會奇點論”。
在馬克思的歷史唯物主義視域中，盡管近現(xiàn)代社會中人的存在形態(tài)與從手工工具到機器再到人工智能的生產(chǎn)方式變化有緊密聯(lián)系，并且人工智能在19世紀機器體系替代人的體力器官的基礎上又進一步展現(xiàn)出替代人的腦力器官的演變趨勢，但它在實質(zhì)上難以獲得人之為人的能夠自我反思和自我決定的主體性意識。人工智能在本質(zhì)上只是以海量數(shù)據(jù)為運行基礎，以精確計算為運作方式，以智慧系統(tǒng)為管理核心的智能機器。也就是說，人工智能的技術(shù)奇點帶來的并非“機器是人”的“物種奇點論”，相反是使超越資本主義的共產(chǎn)主義社會成為可能的“社會奇點論”。
從馬克思歷史唯物主義的視角來看，“社會奇點論”無疑是更符合人類社會的客觀狀況和人類歷史的發(fā)展規(guī)律的。人工智能技術(shù)奇點的到來將積極促進從資本主義社會向共產(chǎn)主義社會的轉(zhuǎn)變。馬克思早在歷史唯物主義的視域中洞察到了技術(shù)變革與社會形態(tài)變革之間存在著密切聯(lián)系。在他看來，正是從手工工具到機器的技術(shù)進步，使雇傭勞動關(guān)系取代了封建人身依附關(guān)系，也推動了從封建社會向資本主義社會的過渡。同樣，機器在資本主義社會中是為資本家的資本增殖邏輯服務的，在共產(chǎn)主義社會中則將為各種公共目標的實現(xiàn)、為各類社會矛盾的解決貢獻力量。這就是馬克思所說的“_______”。
在馬克思看來，與以往的奴隸制、封建制等社會形態(tài)相比，資本主義更有利于推動生產(chǎn)力發(fā)展，有利于消滅舊社會中奴隸對主人、勞動者對地主等的人身依附關(guān)系。但是，它又以資本支配勞動、資產(chǎn)階級統(tǒng)治無產(chǎn)階級為根本特征，導致了前所未有的貧富差距、社會不公正等。所以，資本主義社會不但創(chuàng)造著各種對抗，而且創(chuàng)造著解決這些對抗的前提條件，即它向更高形態(tài)的共產(chǎn)主義社會過渡既是“必要的”又是“可能的”。
馬克思從生產(chǎn)方式的視角總結(jié)出了社會形態(tài)變革時的“兩個決不會”和“兩個必然”的歷史發(fā)展規(guī)律。他指出，“判斷一個社會轉(zhuǎn)型的時代是否真正來臨，必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是否已經(jīng)尖銳、是否已經(jīng)不可調(diào)和去解釋”“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎

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