資源簡介

2繼往開來　綜合創新
課　標　解　讀
重　點　難　點
1.識記優良傳統的具體表現。
2.理解繼承傳統與弘揚時代精神的辯證關系。
3.理解借鑒世界各國道德建設成功經驗的必要性。
4.掌握借鑒外國道德建設成功經驗的原則。
重點：正確對待民族優良傳統。
難點：傳統美德與時代精神相結合。
知識1
繼承優良傳統
1.原因
(1)中華傳統美德，是中華文化的精華，反映了歷史進步的要求，具有無窮的感染力和永恒的生命力。
(2)中華傳統美德，凝結在以愛國主義為核心的民族精神之中，生生不息，薪火相傳，始終是中華民族的強大精神支柱。
2．要求
(1)要發揚中國共產黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優良傳統。
(2)要在社會主義建設的實踐中，弘揚時代精神，豐富發展它的內容，使這些優良傳統發揚光大。
　　　2012年10月16日九九重陽節，中華傳統道德文化大型公益宣教活動在西安開幕，主題為“盡孝道做好人　共建幸福家園”。有人認為，繼承優良傳統就是繼承中國古代傳統道德。這種說法對嗎？
【提示】　這種說法是不科學的。優良傳統包括傳統道德，還有傳統文化、傳統思想等。中國古代傳統道德既有精華也有糟粕，要區別對待、批判繼承。道德在根本上要體現時代發展的需要，不斷創新，要在社會主義建設的實踐中，豐富發展它的內容。
知識2
弘揚時代精神
1.原因
(1)道德的進步，總是表現為傳統道德的精華與時代精神相結合。因此，在繼承優良傳統的同時，大力弘揚時代精神，是我國公民道德建設的內在要求。
(2)道德的進步，總是在社會實踐發展的基礎上實現的。我們今天的公民道德建設，要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，把繼承優良傳統與弘揚時代精神結合起來。因此，大力弘揚時代精神，是我國公民道德建設的必然要求。
2．內容：以改革創新為核心的時代精神，包含著解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻等豐富內容。
2012年9月3日晚，第二屆“尋找最美鄉村教師”頒獎典禮在中央電視臺舉行。
“最美鄉村教師”淡泊名利、執著堅守、甘于奉獻的精神品格和高尚情操彰顯了時代精神。
(1)時代精神與傳統道德相對立。(×)
(2)淡泊名利、無私奉獻是時代精神的核心。(×)
(3)大力弘揚時代精神，是我國公民道德建設的必然要求。(√)
(4)要把繼承優良傳統和弘揚時代精神相結合。(√)
知識3
博采眾長　為我所用
1.原因
(1)繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合，既要發展本民族的傳統美德，又要借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果。
(2)在人類社會發展歷程中，世界各國、各民族都創造了自己的民族文化。其中，有很多各具特色的道德精華，值得我們汲取和繼承；有很多富有成效的道德建設經驗，值得我們學習和借鑒。我國社會主義公民道德建設，不能離開世界文明發展的大道。
2．途徑
(1)從中國的具體國情出發。學習世界各國道德建設的經驗，必須堅持以我為主、為我所用。
(2)反對兩種錯誤傾向。一方面反對妄自尊大、唯我獨尊，另一方面反對妄自菲薄、全盤照搬、全盤西化。
(3)我們既要以開放的心態對待外域文化，積極汲取世界各國的長處；又要堅決抵制各種消極腐朽的思想道德文化的侵蝕，決不能把腐朽當神奇。
1．教材P8探究問題
【提示】　(1)這些格言和杰出人物的故事反映了歷史進步的要求，是我們的傳統美德，是中華文化的精華，已經深入人心，具有無窮的感染力和永恒的生命力。
(2)只有為他人而生活的生命才是值得的；對我來說，生命的意義在于設身處地地替他人著想，憂他人之憂，樂他人之樂；樂以天下，憂以天下；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛；鞠躬盡瘁，死而后已；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；人生自古誰無死，留取丹心照汗青；與朋友交，言而有信；等等。
(3)①作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統美德，我們黨領導人民在長期的革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，是我們進行思想道德建設的寶貴資源。②道德典范具有時代性。不同時代的道德具有不同的內涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發展中國先進文化的根本目標，作為社會主義精神文明建設的根本任務，就要聯系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設。③這對于我們今天的公民道德建設來說，是一份寶貴的精神財富，我們要繼承它，而且在公民道德建設中，繼承這些優良傳統具有極為重要的現實意義。新時期的“載人航天精神”就是它的生動體現。
2．教材P10探究問題
【提示】　凝結在以愛國主義為核心的民族精神中的中華傳統美德，以其無窮的感染力和永恒的生命力激勵著每個中華兒女始終不忘國家和人民的利益，并為國家的繁榮富強而努力奮斗。我們在艱苦的條件下有了自己的“兩彈一星”，今天我們的國家比昨天更繁榮富強。在民族精神的指引下，我們勇于改革創新，終于有了自己的載人航天飛船，向世人證明了中國的不斷強大。我國是世界上最大的發展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須弘揚民族精神，勇于開拓創新。
3．教材P11探究問題
【提示】　(1)《一千零一夜》主要反映了中古時代阿拉伯和亞洲一些國家的社會生活和風土人情，故事的主旨是正義戰勝邪惡；狄德羅是歐洲資產階級啟蒙運動的杰出代表，為了對真理和正義的熱誠而獻出了生命；卓婭、舒拉等是為了全人類的解放事業、為了社會主義偉大事業而獻身的英雄人物。雖然地域、時間不同，但他們所具有的那種精神流傳至今，是我們人類寶貴的精神財富。
(2)卓婭等英雄人物所從事的革命事業，是為了解放全人類，而且在革命過程中不畏艱險，甚至為了人類幸福的明天不惜犧牲自己的生命，這種顧大局、為了集體利益而革命的精神值得我們學習。
探究1
繼承優良傳統
【問題導思】
2012年11月12日，由首都文明辦組織編寫、北京出版社出版的《中華美德故事(古代篇)》一書正式發行。據悉，《中華美德故事》叢書從中華民族千古流傳的美德故事中精選了365個經典故事，根據中國歷史的分期，分為“古代篇”、“近代篇”、“當代篇”三冊。為了幫助少年兒童學習了解中華傳統美德的要點和精髓，叢書在每一章節故事前面都選編了中華經典和歷史名人的若干名言警句，并配以畫龍點睛式的標題。
1.
出版《中華美德故事》的原因是什么？
【提示】　中華傳統美德，是中華文化的精華，反映了歷史進步的要求，具有無窮的感染力和永恒的生命力。中華傳統美德，凝結在以愛國主義為核心的民族精神之中，生生不息，薪火相傳，始終是中華民族的強大精神支柱。
2．《中華美德故事》既有經典故事，又配有中華經典和歷史名人的若干名言警句，這說明了傳統美德的何種特點？
【提示】　傳統美德通過格言、詩文以及杰出人物的感人故事，深入人心，具有無窮的感染力和永恒的生命力。
3.
《中華美德故事》
“古代篇”、“近代篇”、“當代篇”的冊目劃分體現了本課的什么道理？
【提示】　中華傳統美德，生生不息，薪火相傳。“近代篇”、“當代篇”中有中國共產黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優良傳統，我們要繼承和發揚。
1．從人類歷史的發展來看，一個興旺發達的民族必定是正確地繼承了本民族的優良傳統，并能夠在新的歷史條件下不斷地創造發展著自己傳統的民族。如果一個民族拋棄或者失去了自己的民族傳統，產生“文化斷層”或被別的民族文化所征服，那么，這個民族的生存也就岌岌可危了。因此，繼承民族優良傳統對于加強社會主義精神文明建設、改善社會風尚和提高人們的道德素質，都具有舉足輕重、不可或缺的現實意義。
2．中華民族優秀傳統是中國傳統文化的精華所在。在中國近現代史上，在對待傳統文化的問題上，曾經出現兩種錯誤的傾向：一是對傳統文化全盤否定的民族虛無主義，二是對傳統文化無批判地全盤繼承的復古主義。這兩種傾向都違背馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，是不科學的，也是十分有害的。我們應當反對和批判這兩種錯誤傾向。
中華傳統道德概念包含著超越時代的為人處世的基本準則，也難免含有集權專制、愚忠愚孝、男尊女卑等糟粕。中華傳統美德是中華文化的精華，反映了歷史進步的要求。二者不能等同。
【題組訓練】
1．東漢時期，楊震廉潔自律的故事被傳為美談。荊州刺史楊震調任東萊太守，上任途中經過昌邑。昌邑令王密深夜帶了10斤黃金去送給楊震，并說：“現在已是深夜，沒人知道。”楊震生氣地說：“天知、地知、你知、我知，怎能說沒人知道？”王密只好羞愧地帶著黃金回去了。這說明(　　)
A.
中華傳統美德是固定不變的
B.
楊震的做法是中華傳統美德的具體體現
C.
楊震堅持為人民服務的精神
D.
楊震的做法是當時社會現實的真實反映
【解析】　本題主要考查中華傳統美德的相關知識。中華民族在五千多年的發展歷程中，培育了優良的傳統美德。在封建社會里，楊震的行為是為統治階級利益服務的，不是當時社會現實的真實反映。A、C、D三項說法錯誤，應選B項。
【答案】　B
2．繼承優良傳統，要發揚中國共產黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優良傳統。這些優良傳統，集中體現在不斷豐富的________之中。(　　)
A.
傳統道德　　　　　　B.
民族精神
C.
革命傳統
D.
時代精神
【解析】　中華民族精神，深深植根于綿延數千年的優秀文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，繼承優良傳統，集中體現在不斷豐富的民族精神之中。故選B項。
【答案】　B
探究2
弘揚時代精神
【問題導思】
2012年10月下旬，青年歌唱家丁曉紅推出了兩首傳統文化情懷單曲作品《百善孝為先》、《美德傳天下》，以歌聲來唱響中國傳統美德。作品歌詞含義深刻，旋律非常優美動聽。一直鐘愛新民歌和傳統文化的她，這兩年正式將新民歌與傳統文化進行有機結合，以歌聲來傳承文化。
1.
從中國傳統美德的角度看，丁曉紅鐘愛傳統文化道德范疇的作品原因是什么？
【提示】　中華傳統美德，是中華文化的精華，具有無窮的感染力和永恒的生命力。始終是中華民族的強大精神支柱。
2.
我們要繼承的優良傳統集中體現在何處？
【提示】　我們要繼承的優良傳統，集中體現在不斷豐富的民族精神之中，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、大慶精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、抗震救災精神等。
3.
將新民歌與傳統文化進行有機結合，體現了什么道理？
【提示】　繼承優良傳統要勇于創新，與新的社會實踐和時代要求相結合，從而勃發出旺盛的生命力。
4．我們應該怎樣弘揚中華傳統美德？
【提示】　必須繼承中華傳統美德，這是寶貴的精神財富。發揚中國共產黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優良傳統，具有重要的現實意義。在繼承優良傳統的同時，大力弘揚時代精神，是我國公民道德建設的內在要求。既要發展本民族的傳統美德，又要借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，堅持以我為主，為我所用。
1．人類道德是在歷史的長河中經過一代又一代人的不斷積累和完善而發展起來的，所以，道德是有繼承性的，又是有發展性的。我們在社會主義道德建設中要處理好繼承與發展的關系，做到繼承優良傳統和弘揚時代精神的統一。
2．對于中華民族的優良傳統，我們應當遵循繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合的原則，用與現代化相適應的時代眼光審視優良傳統，批判地繼承、深入地挖掘其中依然有現實意義的精華部分，并且在繼承和借鑒的基礎上勇于創新，使其與新的社會實踐和時代要求相結合，賦予其現代意義，使之具有社會主義的思想內容和時代精神，從而勃發出旺盛的生命力。
3．在繼承和創新優良傳統的同時，必須結合新時期社會主義建設實踐，創新與當今時代發展趨勢、基本要求和歷史使命相適應的體現時代精神的新的人文價值觀念，如效率觀念、競爭觀念等，并使之與優良傳統一起，構成社會主義思想道德體系。
4．實踐證明，只有把繼承優良傳統和弘揚時代精神相結合，才能保證社會主義文化建設的先進性。
【題組訓練】
3．中華傳統美德與革命傳統道德，是不同歷史時期時代精神的結晶。我們今天的公民道德建設，要把繼承優良傳統與弘揚時代精神結合起來。下列屬于新時期新階段的時代精神的是(　　)
①解放思想、實事求是　②與時俱進、勇于創新　③艱苦奮斗、務求實效　④淡泊名利、無私奉獻
A.
①　　　　　　　　　B.
①②
C.
①②③
D.
①②③④
【解析】　道德的進步，總是表現為傳統道德的精華與時代精神相結合，大力弘揚時代精神，是我國公民道德建設的內在要求，①②③④均屬于新時期新階段的時代精神。
【答案】　D
4．我國公民道德建設要(　　)
①大力弘揚時代精神
②繼承發揚中華民族的優良傳統
③把繼承優良傳統與弘揚時代精神結合起來
④借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果
A.
①
B.
①②
C.
①②③
D.
①②③④
【解析】　本題主要考查加強我國公民道德建設的要求。①②③④均從不同角度反映了這一要求。
【答案】　D
課堂小結
【走進生活】
孝順是一種傳統美德，孝順父母歷來是天經地義的事情。2012年8月，由全國婦聯等共同發布的新版“二十四孝”行動標準正式面世。比起“埋兒奉母”、“棄官尋母”這些傳統的“二十四孝”，新“二十四孝”包含著鮮活的時代元素，比如“教父母學會上網”、“為父母購買合適的保險”等。
新“二十四孝”雖然引發爭議，但沒有人否認新“二十四孝”的價值。處于轉型期的現代中國，面臨著西方個人本位主義價值觀念與倫理文化的沖擊，新標準是一種警醒，提醒人們重拾“孝文化”，重塑孝道。
【知識對接】
材料信息
知識對接
“埋兒奉母”、“棄官尋母”這些傳統的“二十四孝”
傳統道德中有精華也有糟粕
孝順是一種傳統美德。重拾“孝文化”，重塑孝道
繼承優良傳統
新“二十四孝”包含著鮮活的時代元素
繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合
面臨著西方個人本位主義價值觀念與倫理文化的沖擊
以開放的心態對待外域文化，堅持以我為主、為我所用
【感悟應用】
1．新“二十四孝”在傳承孝文化的精髓之時，摒棄不合時宜的做法，體現了時代的變遷對人們思想的影響，可以說是緊跟時代步伐，緊貼現代生活實際。這說明(　　)
A．傳統道德中有精華也有糟粕
B．傳統道德不適應社會發展，應徹底否定
C．傳統道德應與時俱進，不斷滿足人們的精神需求
D．傳統道德應隨著個人的需求相應變化
【解析】　材料說明傳統“二十四孝”被賦予了新的時代內涵，敬老愛老內容形式因時而變，故答案選C。A不合題意，B不是對待傳統道德的科學態度，D是典型實用主義，均應排除。
【答案】　C
2．道德建設要繼承優良傳統就需(　　)
①繼承中華傳統道德　②繼承中華傳統美德　
③繼承革命傳統　④繼承“仁、義、禮、智、信”
A．①②　　　B．②③　　　C．③④　　　D．①③
【解析】　優良傳統突出“優良”品質，而①④都既有精華也有糟粕，所以不能選。
【答案】　B
3.
中國古代封建社會的基本道德規范是“仁、義、禮、智、信”。中國近代革命先行者孫中山提倡國民遵守“忠孝、仁愛、信義、和平”的道德規范。歐美當代資本主義國家，大都把“自由、平等、博愛、公正”奉為公民的道德信條。我們加強社會主義公民道德建設，對上述道德思想應該(　　)
A.
兼收并蓄，為我所用
B.
全部排除，堅決抵制
C.
全盤照搬、積極汲取
D.
批判繼承、借鑒吸收
【解析】　我們加強社會主義公民道德建設，既要發展本民族的傳統道德，又要借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，而不是不加區別、一概吸收或全盤否定。【答案】　D
1.
一位自稱“不肖之子”的大學生在一封公開信中說：“母親是位普通工人，在我考上大學后，母親給我的生活費和手機費都很寬裕，但我不珍惜，花錢大手大腳，錢還是不夠用，母親連一句責備的話都沒有。一天，父親打電話說，為了供應我上大學，身患嚴重糖尿病、冠心病的母親連必須維持的藥都減量了”“我在喝他們的血”。“這是真實的故事發生在我身上，也同樣發生在你身邊，或者就在你身上”“我寫這些只是想告訴同學們不要再依靠父母的經濟支援讀研、讀博，父母正在老去，對你們的父母好一點”。
從公民道德建設角度講，你認為這位大學生的最初做法主要違背了什么傳統？繼承和弘揚這種傳統有什么意義？
【解析】　
此題以傳統美德中的“孝道”為背景材料，反映了當代社會人們對一些傳統美德的漠視，做這類題目，要從題干要求入手，說明弘揚中華傳統美德的意義。
【答案】　(1)這種做法主要違背了“敬老孝老”的傳統。
(2)①中華傳統美德，是中華文化的精華，反映了歷史進步的要求，具有無窮的感染力和永恒的生命力。
②中華傳統美德，凝結在以愛國主義為核心的民族精神之中，生生不息，薪火相傳，始終是中華民族的強大精神支柱。
2.
近五年來，天津市志愿者總人數從50萬增加到了100萬，形成20大門類、1
800余支隊伍，成為展示市民綜合素質和城市整體文明程度的一道亮麗風景線。同時，民間公益志愿者組織數量也在逐漸增多，如天津市義工服務隊、天津義工聯盟、天津陽光義工愛心社、天津消防志愿者、天津開發區社會服務志愿者協會、安利志愿者服務隊等諸多組織已經家喻戶曉。
結合公民道德建設的有關知識談談怎樣發展志愿者隊伍，弘揚志愿者精神。
【解析】　本題考查我國當前加強社會主義道德建設的途徑和要求，旨在考查學生靈活運用所學知識，分析和論證問題的能力。解答本題應該緊扣題目要求，結合公民道德建設的知識，談措施提建議。
【答案】　①弘揚志愿者精神，要繼承優良傳統。②弘揚志愿者精神，要弘揚時代精神。立足于中國特色社會主義的偉大實踐，把繼承優良傳統與弘揚時代精神結合起來。③弘揚志愿者精神，要學習借鑒其他國家的經驗。
一、選擇題
1．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了中華民族傳統道德中的(　　)
A．崇高志向、重視節操的精神境界
B．勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神
C．樂群貴和、孝慈友恭的傳統道德
D．“天下興亡、匹夫有責”的傳統美德
【解析】　題目考查繼承優良傳統這一知識點，很顯然，題干中的傳統道德與選項D中的傳統道德相一致，反映的都是“以天下為己任”的中華傳統美德。A、B、C三項均不符合題目要求，故選D。
【答案】　D
2．許多傳統的中華格言如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先義而后利者榮，先利而后義者辱”和中華杰出人物的故事如諸葛亮鞠躬盡瘁、岳飛精忠報國等，都對我們今天的道德建設產生很多啟示。這告訴我們，在今天的公民道德建設中應該(　　)
A．反對民族虛無主義，批判地繼承中華傳統道德
B．反對妄自尊大，唯我獨尊
C．堅持以我為主，為我所用
D．全盤繼承我們中華民族的傳統道德
【解析】　D項說法錯誤，中華的傳統道德中有精華，也有糟粕。B、C兩項不符合題意。
【答案】　A
3．公民道德建設中，繼承優良傳統與弘揚時代精神二者的關系是(　　)
①道德的進步表現為傳統道德精華與時代精神相結合
②繼承優良傳統是弘揚時代精神的必要前提
③弘揚時代精神是繼承優良傳統的必要前提
④弘揚時代精神是我國公民道德建設的內在要求
A．①③　　　B．①④　　　C．③④　　　D．①②
【解析】　③說法錯誤。大力弘揚時代精神，是我國公民道德建設的內在要求，但不體現繼承優良傳統與弘揚時代精神二者的關系，④排除。
【答案】　D
4．中國特色社會主義的公民道德建設，只能從中國的具體國情出發。在學習世界各國道德建設成功經驗的過程中，必須堅持______的方針。
(　　)
A.
以我為主、為我所用
B.
以我為主、唯我獨尊
C.
積極汲取、為我所用
D.
積極汲取、全盤照搬
【解析】　本題主要考查加強我國公民道德建設的方針。中國特色社會主義的公民道德建設，在學習世界各國道德建設成功經驗的過程中，必須堅持以我為主、為我所用的方針。應選A項。
【答案】　A
二、非選擇題
5.
結合當前的公民道德建設現狀，列舉公民道德建設中繼承傳統美德與弘揚時代精神相結合和借鑒外國道德建設的成功經驗的典型事例，并加以分析說明。
【解析】　此題具有開放性，學生要有較為廣博的視野。只要能舉出例子，分析出道理即可。　
【答案】　(1)如：一方面擴大中國優良傳統文化的宣傳，出版《中華傳統倫理道德故事叢書》等；另一方面又根據市場經濟的要求，強調培養學生的創新意識、效率意識、環保意識和進取精神、民主法制觀念等。這體現了公民道德建設堅持繼承傳統美德與弘揚時代精神相結合。
(2)如：借鑒一些國家把道德建設與強化社會管理和必要的立法結合起來的成功經驗，印發《公民道德建設實施綱要》、《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》、把每年9月20日定為“公民道德宣傳日”等；又如借鑒發達國家重視基礎文明養成在道德建設中的地位，我們從幼兒抓起，強化文明禮貌、公共意識、他人意識、誠信意識等。
6.
材料一　資本主義國家在公民道德建設中積累了一些成功經驗，比如，一些國家把道德建設與強化社會管理和必要的立法結合起來。又如，一些國家重視基礎文明的養成在道德建設中的地位，注重從幼兒抓起，強化公共意識、誠信意識和責任心教育，等等。
材料二　毛澤東說：“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料……但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。”
對以上兩則材料展開討論，你認為我國社會主義公民道德建設應怎樣正確對待世界各國道德建設的成功經驗？
【解析】　對待外國的道德建設經驗，應根據我國的需要，取其精華，去其糟粕，既不閉關自守，也不能妄自菲薄。因此在組織答案時注意此層次。
【答案】　(1)我們必須站在世界文明發展的前沿，認真研究和積極借鑒各國的文明成果，博采眾長。我國社會主義公民道德建設，不能離開世界文明發展的大道。
(2)中國特色社會主義的公民道德建設，只能從中國的具體國情出發。學習世界各國道德建設的經驗，必須堅持以我為主、為我所用。既要反對妄自尊大、唯我獨尊；又要反對妄自菲薄、全盤照搬、全盤西化。我們既要以開放的心態對待外域文化，積極汲取世界各國的長處，又要堅決抵制各種消極腐朽的思想道德文化的侵蝕，決不能把腐朽當神奇。

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