資源簡介 專題二遵循形式邏輯的要求學(xué)案考綱聚焦1.概念、概念的內(nèi)涵及概念的外延2.判斷及其分類4-34-43.推理及其分類4.完全歸納推理的條件5.提高不完全歸納推理可靠性的要求6.提高類比推理可靠性的要求知識網(wǎng)絡(luò)考點激活考點一概念、概念的內(nèi)涵及概念的外延1.概念(1)概念的含義:概念就是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。(2)概念的特征:概念具有抽象性和概括性。(3)概念與語詞的關(guān)系:概念只有通過語詞才能表達出來,但并非一個語詞在任何場合一定表達同一個概念。在不同場合,同一個語詞可以表達不同的概念,不同語詞可以表達同一個概念。2.概念的內(nèi)涵概念的內(nèi)涵就是事物的本質(zhì)屬性在概念中的反映,它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性,說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。3.概念的外延概念的外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。它說明概念所反映的事物“有哪些”。考點二判斷及其分類1.判斷(1)判斷的含義:判斷就是對認(rèn)識對象情況有所斷定的思維形式。(2)判斷的基本特征:①對認(rèn)識對象有所斷定,是判斷的一個基本特征。斷定的方式有兩種:一是肯定;一是否定。②判斷的另一個基本特征是有真假之分。任何一個判斷,不是真的就是假的。有斷定就會有真假,判斷的兩個基本特征是相互聯(lián)系的。(3)形成恰當(dāng)判斷的條件:首先要對認(rèn)識對象的情況有正確的認(rèn)識。認(rèn)識不正確,不可能作出正確的判斷。其次要運用內(nèi)涵明確、外延確定的概念構(gòu)成判斷。此外,在概念的搭配方面、在判斷的聯(lián)結(jié)方面也需恰當(dāng),否則,就會產(chǎn)生判斷不當(dāng)?shù)拿 ?br/>2.判斷的分類依據(jù)“判斷本身是否包含其他判斷”,判斷分為簡單判斷和復(fù)合判斷。簡單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷。考點三推理及其分類1.推理的含義從一個或幾個已有的判斷推出一個新判斷的思維過程就是推理。推理所依據(jù)的已有判斷稱為推理的前提,推出的新判斷稱為推理的結(jié)論。2.推理的分類(1)依據(jù)一般與個別的認(rèn)識關(guān)系分為:演繹推理、歸納推理、類比推理。演繹推理是從一般性前提推出特殊性結(jié)論的推理;歸納推理是從特殊性前提推出一般性結(jié)論的推理;類比推理是從一般性前提推出一般性結(jié)論,或從特殊性前提推出特殊性結(jié)論的推理。(2)依據(jù)前提和結(jié)論之間是否要求有必然聯(lián)系的角度分為:必然推理和或然推理。演繹推理是必然推理,歸納推理(除完全歸納推理外)和類比推理是或然推理。考點四完全歸納推理的條件1.完全歸納推理的含義:是對某類認(rèn)識對象中每個對象具有或不具有某種屬性都作為考察,從而推出該類全部對象都具有或不具有某種屬性的推理。2.進行完全歸納推理的條件:第一,斷定個別對象情況的每個前提都應(yīng)該是真實的;第二,所涉及的認(rèn)識對象,一個都不能遺漏。考點五提高不完全歸納推理可靠性的要求1.不完全歸納推理的含義是根據(jù)某類認(rèn)識對象中的部分對象具有或不具有某種屬性,推出該類全部對象具有或不具有某種屬性的歸納推理。2.提高不完全歸納推理可靠性的要求第一,前提中考察的對象要盡可能多一些;第二,前提中考察的對象的范圍要盡可能面廣些,特別要注意一些最容易出現(xiàn)相反情況的事例;第三,盡可能分析出認(rèn)識對象與有關(guān)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。考點六提高類比推理可靠性的要求1.類比推理的含義:是根據(jù)兩個或兩類對象在一些屬性上相同或相似,推出它們在其他屬性上也相同或相似的推理。2.類比推理的客觀依據(jù):客觀事物及其屬性不是孤立的,而是相互聯(lián)系、相互制約的,事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系,是類比推理的客觀依據(jù)。3.提高類比推理的可靠性的要求第一,類比的根據(jù)越多越好;第二,作為類比根據(jù)的相同屬性越接近本質(zhì)屬性,相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高,推論的可靠程度就越高;第三,前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與推論相互排斥的屬性。典例解析【例】據(jù)史料記載,有一天,蘇東坡去看望王安石時,在王安石的書桌上看到了一首詠菊詩的草稿,才寫了開頭兩句:西風(fēng)昨夜過園林,吹落黃花滿地金。蘇東坡心想:“黃花”就是菊花,菊花最能耐寒、耐久,怎么會被秋風(fēng)吹落呢?說西風(fēng)“吹落黃花滿地金”是大錯特錯了。于是他提起筆來,續(xù)詩兩句:秋花不比黃花落,說與詩人仔細(xì)吟。王安石知道后心里很不滿意,為了用事實教訓(xùn)一下蘇東坡,他就把蘇東坡貶為黃州團練副使。蘇東坡在黃州住了將近一年,九月重陽這一天,蘇東坡到后園賞菊,只見菊花紛紛落瓣,滿地鋪金。這時他想起給王安石續(xù)詩的往事,才知道原來是自己錯了。結(jié)合材料回答:(1)從歸納推理的角度,說明蘇東坡的續(xù)詩為什么會犯邏輯錯誤。(2)這個事例對我們進行不完全歸納推理有什么啟示?解析:根據(jù)教材不完全歸納推理的特點可以看出,只根據(jù)一兩件事實材料就簡單地得出一般性結(jié)論,還認(rèn)為結(jié)論一定可靠,這樣的不完全歸納推理犯有“輕率概括”的錯誤。結(jié)合材料可以看出蘇東坡考察的對象范圍有限,因此得出的結(jié)論犯了“輕率概括”的錯誤。答案:(1)從歸納推理的角度來說,蘇東坡的續(xù)詩存在著“輕率概括”的錯誤。“輕率概括”就是只根據(jù)一兩件事實材料就簡單地得出一般性結(jié)論,還認(rèn)為結(jié)論一定可靠。(2)要提高不完全歸納推理的可靠性,必須注意三點:第一,前提中考察的對象要盡可能多些;第二,前提中考察的對象要盡可能廣些;第三,盡可能分析出認(rèn)識對象與有關(guān)現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系,不能犯“輕率概括”的錯誤。1.據(jù)說,從前有個道士專給人算命,算得十分靈驗。一天有三個要進京赴考的考生到道士那里,想問問三人當(dāng)中誰能考中,但是道士閉著眼朝他們伸出一個指頭,卻不說話。考生們不知其意,請求道士說明。道士說道:“此乃天機,不可明言。”等考生們走后,小道童好奇地走過來問道:“師父,他們?nèi)说降子袔讉€得中?”道士說:“中幾個都說到了。”道童問:“你這是什么意思?”道士說:“一個中,那就是這一個指頭;中了兩個,那這個指頭就是指一個不中;三個都中,那這個指頭就是指一齊中;要是三個都不中,這個指頭就是指一齊都不中。”(1)請你從形式邏輯方面戳穿這位道士騙人的伎倆。(2)形式邏輯基本規(guī)律有哪些?違反這些規(guī)律所犯的邏輯錯誤各是什么?2.高二學(xué)生甲和乙爭論什么是辯證法,什么是形而上學(xué)的問題。“你說,什么是辯證法?什么是形而上學(xué)?”甲問。乙說:“辯證法是同形而上學(xué)根本對立的宇宙觀。形而上學(xué)嘛,當(dāng)然也就是同辯證法根本對立的宇宙觀。”甲說:“我不同意這個說法,用形而上學(xué)說明辯證法,又用辯證法說明形而上學(xué),這算什么回答呢?”從給概念下定義的角度看,用形而上學(xué)說明辯證法,又用辯證法說明形而上學(xué)是否合邏輯?為什么?3.“對稱關(guān)系判斷是關(guān)系判斷,關(guān)系判斷是簡單判斷,簡單判斷是復(fù)合判斷的組成部分。”這里用什么方法明確“對稱關(guān)系判斷”這個概念?是否正確?4.“凡滯銷商品都不是受消費者歡迎的商品,因為,沒有一件質(zhì)量差的商品不是滯銷商品,而受消費者歡迎的商品都不是質(zhì)量差的商品。”這個推理屬于何種推理?是否正確?為什么?專題二遵循形式邏輯的要求1.答案:(1)形式邏輯同一律要求:在同一思維過程中,每一思想自身必須保持同一性,不能混淆概念或偷換概念,也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。這位道士故意違反了同一律,把“一”這個概念變換成幾個不同含義的概念,犯了偷換概念的邏輯錯誤,是故意運用偷換概念的手法來達到騙人的目的。(2)形式邏輯基本規(guī)律有不矛盾律、排中律和同一律。違反不矛盾律,思維就犯“自相矛盾”的邏輯錯誤;違反排中律,就會犯“兩不可”的錯誤;違反同一律,就會犯混淆概念或偷換概念,轉(zhuǎn)移論題或偷換論題的錯誤。2.答案:不合邏輯。正確地給概念下定義必須遵循的一條重要規(guī)則是:定義項不得直接或間接地包含被定義項,否則就會出現(xiàn)下定義的概念靠下定義的概念、下定義的概念又靠被下定義的概念去揭示和說明,出現(xiàn)“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。乙所下的定義是一種“循環(huán)定義”,這使人們在“辯證法”和“形而上學(xué)”兩個概念中兜圈子,未能真正揭示出辯證法和形而上學(xué)的內(nèi)涵,因而是不合邏輯的。3.答案:前兩句是用連續(xù)概括的方法明確“對稱關(guān)系判斷”這一概念,是正確的。而第三句作為概括是錯誤的,因為簡單判斷并非復(fù)合判斷的組成部分,不是復(fù)合判斷的種概念。4.答案:這是一個三段論推理,推理不正確。違反了“前提中不周延的項在結(jié)論中也不得周延”的規(guī)則,犯了“小項不當(dāng)周延”的邏輯錯誤。 展開更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫