資源簡介

第二框　文化在繼承中發展
學案
1．識記繼承與發展是同一過程的兩個方面；理解影響文化發展的重要因素；分析教育在文化傳承中的作用。
2．用辯證的觀點認識文化在繼承中發展。
3．重視文化的發展，重視教育的發展，樹立科教興國的思想。
知識點一　同一過程的兩個方面
1．繼承與發展的關系
繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，繼承與發展，是同一過程的兩個方面。
2．正確處理繼承與發展的關系
文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
知識點二　影響文化發展的重要因素
1．從經濟、政治而言
生產力和生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展方向。
2．從文化自身傳承而言
(1)科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素。
(2)思想運動往往催生社會變革，促進文化發展。
知識點三　教育在文化傳承中
(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業、解惑”把文化傳遞給下一代。
(3)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富。
(4)隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。
中國引入景泰藍始于元代，至明代達到鼎盛期，并一直延續到康熙、雍正年間，此后開始衰敗，流入民間，規模漸次萎縮。新中國成立后，從上世紀50年代開始，國家著手振興包括景泰藍在內的傳統藝術，國家有關部門牽頭開始評定中國工藝美術大師系列，每五年一次，景泰藍門類至今只評定了6位。如今還在世的大師只有5位。作為景泰藍“新生代”領軍人物，鐘連盛是北京市非物質文化遺產景泰藍制作技藝項目代表性傳承人、北京市琺瑯廠總工藝美術師。作為年輕一代景泰藍大師的杰出代表，鐘連盛代表作有系列掛盤《故宮飾物》、《北京北海九龍壁》等，作品《荷夢》獲得第二屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會金獎。
鐘連盛告訴記者，自己15歲開始學習景泰藍制作工藝，40多歲才評上“中國工藝美術大師”。而他的弟子中，想把景泰藍制作的全套工藝學到手，至少需要20多年的學習與實踐，因此他不無憂心地說：“大師們普遍擔心這項令中國人為之驕傲的技藝也許不久以后就會失傳。”
(1)當前，我國的一些傳統技藝瀕臨失傳的主要原因是什么？
提示：一些傳統技藝瀕臨失傳的主要原因是與當今時代需求不相適應。
(2)如何保住我們的傳統技藝？
提示：要想保住我們的傳統技藝，必須在繼承的基礎上發展，以創新來促進民族文化的繁榮。
一、文化繼承與文化發展的辯證統一關系
1．同一過程的兩個方面
表現
依據
態度
做法
關系
繼承
傳統文化具有積極的、健康的內容，同時具有消極的、落后的部分
取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用
辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，分析其精華和糟粕。對于符合社會發展的、積極向上的內容，應該繼承；對于不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除
繼承是發展的前提和基礎，發展是繼承的必然要求。繼承與發展是同一過程的兩個方面
發展
隨著社會生產力、經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容也應隨著社會生活而變化
推陳出新，革故鼎新
在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，不斷革除舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化
2．正確處理繼承與發展的關系應注意的問題
(1)文化傳承不等于文化繼承。
文化傳承是指文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。可見，文化傳承包括文化繼承和文化發展兩個方面。文化的繼承和發展并不是在繼承之后才發展。
(2)正確把握“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關系。
取其精華，去其糟粕
推陳出新，革故鼎新
區別
內涵
指要辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕
指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的文化，推出體現時代精神的新文化
實質
側重于對待傳統文化的正確態度，是改造傳統文化的過程
側重于對文化的繼承、發展和創新，是創造新文化、發展先進文化的過程
聯系
“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”是文化繼承和發展必然要經歷的過程，從一定意義上可以說是前后相繼的一個過程
二、影響文化發展的重要因素
影響因素
原因
表現
依據
社會制度的更替　
生產力和生產關系的矛盾運動推動社會制度的更替，社會政治、經濟狀況發生改變
代表新的政治、經濟力量的新文化與代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭
一定社會的經濟、政治決定一定社會的文化，文化是對社會經濟、政治的反映
科學技術的進步
①科學技術是第一生產力，科技進步推動社會政治、經濟的發展②科技本身屬于文化的范疇③大眾傳媒促進文化的發展
科技進步，特別是信息技術的發展，改變了文化收集、選擇、傳遞、儲存的手段和方式，促進了文化的傳播、繼承與發展
科學技術推動社會變革，社會變革促進文化發展
思想運動
思想運動是社會變革的先導；思想本身屬于文化的范疇
文化在思想運動的變革中激蕩，催生社會變革，促進文化發展
思想運動推動實踐發展，要求文化變革
考點一
文化繼承與發展的關系
[典例1]　圖中“教”是一個會意字。甲骨文“教”字的右邊象征一只手拿著一根“教鞭”(棍棒)，左下是一個“子”字，左上兩個又是被“教鞭”抽打的象征符號，金文、小篆只是甲骨文略加變形而已，演變至楷體，字形變化較大。宋朝朱熹依據“教”的楷體字形訓詁字義：“‘文’‘孝’謂之‘教’。”這一演變告訴我們(　　)
A．漢字是中華文明的重要標識
B．中華文化具有包容性
C．要在繼承中發展傳統文化
D．傳統文化具有鮮明民族性
[解析]　“教”字的演變說明中華傳統文化的繼承與發展，故選C。A、B、D與題干無關。
[答案]　C
[演練1]　改革開放以來，廣東在本土文化基礎上產生了“新客家文化”。這體現了(　　)
A．新文化在發展中偏離了本土文化
B．文化在批判中繼承
C．“新客家文化”已取代本土文化
D．文化在繼承中發展
解析：題中強調在本土文化基礎上產生了“新客家文化”之意，故只有D符合題意。A表述有誤不選；B中強調文化在批判中繼承，而題目卻是繼承中發展之意；C表述有誤也不能選。
答案：D
[演練2]　2012年8月，有著千年歷史的浙江省紹興開元寺大殿被開發商拆得只剩下骨架，對此無數紹興市民和專家感到十分惋惜。在開發和保護上面，文物并不是“絆腳石”，我們應該明白歷史建筑一旦被毀滅，將永遠消失。這啟示我們(　　)
①對待傳統文化，首先是繼承，其次是發展
②文化與經濟的矛盾不可調和
③文化在繼承的基礎上發展
④傳統建筑是展現我國傳統文化的重要標志
A．①③　　　　　　　　B．③④
C．②③
D．①④
解析：在開發和保護上面，文物并不是“絆腳石”，說明文化繼承和發展是辯證統一的，③符合題意；歷史建筑一旦被毀滅，將永遠消失，說明我們要重視傳統建筑的作用，④符合題意；繼承與發展是同一過程的兩個方面，不存在先后順序，①說法錯誤；②說法明顯錯誤。
答案：B
繼承與發展是同一過程的兩個方面，不存在先后順序。把繼承與發展分為先后，是不科學的。
考點二
影響文化發展的重要因素
[典例2]　(2012·江蘇高考)彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區。如今人們還可以在網絡上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明(　　)
A．傳統文化具有相對穩定性
B．科技進步促進了文化的傳播
C．通俗化是文化發展的方向
D．文學藝術是傳統文化的瑰寶
[解析]　材料強調的是先進的技術加快了文化的傳播，體現了科技對文化的影響，故選B。A、D不符合題意。C明顯錯誤。
[答案]　B
[演練3]　(2012·海南高考)為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現代數碼攝影技術在全國各地拍攝了101處古建筑，運用三維動畫技術再現已消失的古建筑，借助現代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學技術(　　)
①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革　②決定并改變當代建筑文化的性質　③是傳統建筑文化現代化的根本動力　④是促進文化傳播和發展的重要因素
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
解析：本題主要考查科技進步是影響文化發展的重要因素的知識。運用現代數碼攝影技術拍攝古建筑，運用三維動畫技術再現已消失的古建筑，借助現代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化，表明了當代信息技術的運用使收集、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發展，故①④正確。②③都夸大了科學技術對文化發展的作用，均錯誤。
答案：B
[演練4]　現在人們提倡素質教育，利用先進的教育手段和方式，打破傳統的模式，培養學生的能力，全面發展學生的素質，由應試教育到素質教育對文化傳承的影響是(　　)
A．不利于對傳統文化的繼承
B．教育方式的變革，對人類文化的傳承將產生積極影響
C．教育就是把傳統文化傳遞給下一代
D．不管教育方式如何變化，都不會對傳統文化產生影響
解析：本題考查教育方式變革對文化傳承的影響，A、D兩項說法錯誤，C項表述不準確，B項正確說明了教育方式變化對文化傳承的影響。
答案：B
首屆中國老子文化節
2012年3月2日至7日，第一屆西安樓觀·中國老子文化節暨西安樓觀道文化展示區開園活動，在被譽為“天下第一福地”、“道教祖庭”的西安市周至縣樓觀鎮隆重舉行。來自海內外的華夏兒女，共同祭拜古代偉大的哲學家、思想家、道家學派創始人老子，緬懷中華民族的“人文共祖”。千年一別，仙蹤難覓，雖然樓觀臺的老子遺跡如說經臺、顯靈山、老子手植銀杏樹已物是人非，但在此誕生的5000字《道德經》卻照亮著人類思想的天空，滋養著中華民族延綿不息。老子文化節的舉辦，旨在傳承中華文明，挖掘旅游文化資源，將老子文化研究推向一個新階段，讓老子思想在“自然、和諧、發展”的主題下進一步發揚光大。
我們為什么要傳承老子文化？
文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展，是同一過程的兩個方面。老子道學是中國傳統文化中的傳統思想，傳承老子道學的優秀思想，有利于推動中華文化的繁榮與發展。
1．在外來文化和現代文化的沖擊下，有人認為，傳統老子道學思想已經落后于時代，應丟掉這些歷史包袱。對這種觀點應該(　　)
A．贊成，傳統文化沒有任何積極作用，應該拋棄
B．反對，沒有繼承就沒有發展，傳統文化中的精華要繼承，以促進現代文化的發展
C．反對，傳統文化都是精華，要全面繼承
D．贊成，老子的思想全是糟粕應該丟掉
解析：本題考查傳統文化的有關知識，只有在繼承的基礎上才能發展，所以這種觀點應該反對，排除A、D項。當然繼承也要分清精華與糟粕，排除C項。
答案：B
2．傳承老子道教文化必須正確處理好繼承與發展的關系，下列對文化繼承與發展的關系表述正確的是(　　)
①繼承是發展的必要前提　②發展是繼承的必然要求　③繼承與發展是兩個過程　④發展就是做到“推陳出新，革故鼎新”
A．②③　　　B．③④　　　C．①②　　　D．①④
解析：繼承與發展是同一過程的兩個方面，③觀點錯誤；④觀點正確但不是兩者關系的表述，不合題意。
答案：C
一、單項選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)
有關專家建議，無論教育的方式和手段發生怎樣的變化，都有必要在青少年兒童中開展誦讀中華文化經典的活動。據此回答1～2題。
1．誦讀代表自己文化傳統的典范性文本，是“回溯源頭，傳承命脈”的需要，是繼承傳統的一種必要的方式。從文化發展的角度看，強調“回溯源頭，傳承命脈”，是因為(　　)
A．文化只有在繼承的基礎上才能發展
B．文化只能在發展的過程中繼承
C．只要繼承了傳統必定能實現發展
D．只有發展才體現繼承
解析：C說法錯誤，對傳統文化不能全盤肯定。B、D不合題意。
答案：A
2．在青少年兒童中開展誦讀中華文化經典的活動，目的還主要在于將潛在的精神資源轉化成為現實的精神發展與建設的能源和動力，使誦讀經典的過程成為培育、生成、壯大具有民族競爭力的中華民族精神的過程。如培養青少年兒童熱愛祖國的感情，激發他們為實現中華民族的偉大復興而發奮圖強的斗志，而不是為了使他們都能熟練地背誦幾段典范性的文本。這一目的表明(　　)
A．文化繼承是為了使文化得到發展
B．對傳統文化必須批判地繼承
C．必須革除陳舊和過時的文化
D．對傳統文化必須取其精華，去其糟粕
解析：盡管四個選項說法都正確，但是材料強調“誦讀中華文化經典的活動”的目的，也就是繼承是為了發展。
答案：A
3．某制鞋公司成立初期收集300多件上至先秦下迄民國、不同時期不同民族的代表性鞋履，認真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術、鞋與文學等結合起來，制作出獨具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”蘊涵著什么道理(　　)
A．對待傳統文化，首先是繼承，其次是發展
B．繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求
C．每個人都應該根據自己的需要對傳統文化采取不同的態度
D．新的文化形態取代舊的文化形態，就是在繼承的基礎上發展
解析：文化的繼承與發展是同一過程的兩個方面，沒有先后之分，A說法錯誤；對待傳統文化的正確態度是“取其精華，去其糟粕”，而不能僅僅根據自己的需要采取主觀態度，C說法錯誤；新文化取代舊文化是一個辯證的否定過程，D說法錯誤；B明確說明了文化繼承與發展的關系，故選B。
答案：B
4．在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統一了漢字，讓文明可以流傳下來；畢昇發明了活字印刷術，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。這說明(　　)
A．科技進步能促進文化傳播、繼承與發展
B．科技進步是促進經濟發展的重要力量
C．生產力與生產關系的矛盾運動可以促進文化的進步
D．傳播文化必須做到古為今用
解析：材料的主旨是通過審視幾位對中華文明的傳承作出突出貢獻的人物，考查影響文化發展的因素。B、C、D均沒有涉及科技與文化發展的關系，故本題選A。
答案：A
5．如圖所示，戰國時期的“百家爭鳴”不僅成為當時社會變革的先導，而且也大大促進了當時文化自身的發展。這表明(　　)
A．生產力和生產關系的矛盾運動是影響文化發展的重要因素
B．經濟基礎和上層建筑的矛盾運動是影響文化發展的重要因素
C．科學技術的進步也是影響文化發展的重要因素
D．思想文化運動是影響文化發展的重要因素之一
解析：本題考查影響文化發展的因素。戰國時期的“百家爭鳴”是一次思想文化運動，正是這次運動促進了文化的發展，故本題選D。
答案：D
遙想“五四”時期的文化先驅們，他們的文化教育是在私塾和類似私塾的學堂中完成的，當時盡管引進了不少新學科，但修身、國文課是所有課程中的重中之重，他們在“不情愿”的接受中夯實了文化根基，成就了他們輝煌的文化建樹。據此回答6～7題。
6．文化先驅們的文化教育是在私塾和類似私塾的學堂中完成的。這說明(　　)
A．私塾是文化傳承的最好途徑
B．私塾在中國歷史上不利于科學文化的傳播
C．在文化傳承中，私塾比現代的學校教育更有效
D．私塾是中國教育史上的一個重要方式，在中國文化的傳承中起過重要作用
解析：本題考查私塾這種教育方式對文化傳承的作用，私塾是中國教育史上的一個重要方式，在中國文化的傳承中起過重要作用，但不是最好的途徑，而且遠不如現代教育。故本題選D。
答案：D
7．修身、國文課是所有課程中的重中之重，文化先驅們在“不情愿”的接受中夯實了文化根基，成就了他們輝煌的文化建樹。這表明(　　)
A．傳統文化傳承的重要性
B．傳統文化的教育必須以強制為保證
C．傳統文化是一種滅絕人性的文化
D．傳統文化是文化的根基
解析：本題考查傳統文化傳承的重要性，B、C本身錯誤，D不符合題意。故本題選A。
答案：A
二、非選擇題
8.材料一　“磨剪子來，戧菜刀……”北京民俗博物館展廳里，不少參觀者正在通過點擊電子觸摸屏感受京城“叫賣大王”臧鴻的原聲。剃頭挑子、招攬顧客的各種響器、同仁堂的藥罐、全聚德的匾額、六必居的醬缸……“老北京商業民俗文化展”上300余件展品，生動再現了老北京的商業歷史、三百六十行等民俗文化，讓參觀者流連駐足。“看這些物件兒，聽這些叫賣聲，覺得很親切，總能令我們想起過去的日子。”正在參觀的一位北京市民如是說。人們呼吁留下祖先的記憶，留住民族之根。
材料二　在人們不太遙遠的記憶中，浙江定海古城在一片推土機的轟隆聲中，成了瓦礫與塵土；另據報載，代表北京民居特色的傳統四合院的面積在逐年下降……
中國民間文藝家協會主席馮驥才針對一些地方民間藝術日漸衰落，絕活絕技后繼乏人的現狀，近年來多次呼吁，如不抓緊搶救，“再過20年，我們原生態的民間文化遺產基本上就會失去了”。文化部部長孫家正表示，精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留下祖先的記憶，非常重要。
(1)在現代社會，留住“祖先的記憶”和“民族的根”有何現實意義？
(2)我們應當如何繼承傳統文化？
解析：此題綜合考查傳統文化的作用和現代社會中人們對待傳統文化的態度。傳統文化是在長期歷史發展過程中形成，并保留在一個民族的現實生活中的、具有相對穩定性的文化。傳統文化具有相對穩定性、鮮明的地域性、繼承性等特點。我國傳統文化的形成與發展和人們的認知、信仰等心理活動密切相關，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，我國的傳統習俗、傳統建筑豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用，在人們的社會生活中具有重要的文化意義。必須要繼承地發展，即要“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”。
答案：(1)文化具有繼承性。傳統文化，世代相傳，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，成為人們生活的一部分。傳統文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發展的產物，傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。留住“祖先的記憶”和“民族的根”，有利于強化人們的民族認同感，增強民族的凝聚力。
(2)繼承傳統文化要“取其精華，去其糟粕”。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，要自覺地加以改造和剔除。
(3)在繼承傳統文化的過程中要把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養分，在創造中繼承，在推陳中出新，創造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新形式的新文化。

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