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5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用 學案 (2)

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  1. 二一教育資源

5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用 學案 (2)

資源簡介

5.1
文化創(chuàng)新的源泉和作用
學案
【使用說明】
1.認真閱讀學習目標,牢牢把握學習要求。
2.認真閱讀課本P4~P9頁勾畫出主要知識,。
3.預習自學部分要求所有同學都能掌握,合作探究部分要求AB層全部完成并有自己的思考,C層嘗試完成合作探究部分,課后訓練案可先不做。
4.將預習中遇到的疑難點問題標識出來以備課堂上小組討論、突破。
【學習目標】
(一)知識目標
1、要記住文化發(fā)展的實質、創(chuàng)新的源泉與作用。
2、理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。
3、能夠把握社會實踐和文化創(chuàng)新的辨證統(tǒng)一關系。
(二)能力目標
能夠列舉實例說明社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標
能夠認識到建設社會主義先進文化的意義,增強民族文化的自豪感。
【學習重點、難點】
社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用





【教材助讀】
1、文化在交流的過程中
,在繼承的基礎上
,都包含著
的意義。文化發(fā)展的實質,就在于
。文化創(chuàng)新是
發(fā)展的必然要求。
2、社會實踐是文化創(chuàng)新的
。實踐是一種

的社會性活動。人類在改造自然和社會的
中,創(chuàng)造出自己特有的

3、
是文化創(chuàng)新的動力。一方面,社會實踐不斷出現(xiàn)
,提出
,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應新情況,回答
;另一方面,社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提出了
,準備了充足的條件。
4、創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用,既表現(xiàn)為
,又表現(xiàn)為

5、文化源于
,又

著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的
,也是檢驗文化創(chuàng)新的

6、
,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
7、
從來就是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。誰想成為一個有作為的文化創(chuàng)造者,誰就應該
地投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐當中。當代中國文化工作者,應當關注
,理解人民群眾對文化生活的基本要求,虛心向
學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意進取,才能創(chuàng)造出無愧于

的文化作品。
【預習自測】
1、文化創(chuàng)新是


A.文化發(fā)展的基本途徑
B.文化發(fā)展的根本途徑
C.文化進步的根本標志
D.文化發(fā)展的實質
2、社會實踐的主體和文化創(chuàng)造的主體是(

A.廣大文藝工作者
     B.
人民群眾
C.各行各業(yè)的藝術家
 D.
英雄人物
3、文化創(chuàng)新的根本目的是


  A.推動文化的繼承與發(fā)展
  
B.
豐富發(fā)展民族文化
C.推動實踐發(fā)展,促進人的全面發(fā)展
  
D.
產生更多優(yōu)秀文化作品
4、在長期的生產勞動和社會生活中,廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批有嶺南特色的經典音樂,響譽中外,這說明(


人民在社會生活中獲得和享有文化
②人民在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
③文化就是人類的精神產品
④人民群眾需要健康有益的文化
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
5、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新,是因為(


文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮

文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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背景材料:
材料一:
2011年“觀眾最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目”頒獎儀式上,趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了,趙本山又火了二人轉。二人轉植根于民間文化,表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色,由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺面。
2000年以來,趙本山以“劉老根大舞臺”為基地把二人轉進一步發(fā)揚光大,并根據群眾的需要大膽的對二人轉進行了改革,使得二人轉更加符合全國大多數觀眾的口味。正是這種轉型,才使得二人轉有了更大的市場。
材料二:
趙本山,1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝,莊稼院長大的民間演藝奇才。趙本山6歲時成為孤兒,開始跟二叔(盲人)學藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉、小帽等樣樣精通,尤其是三弦功底尤為突出。苦難的童年成了趙本山一生的財富,為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎。
合作探究一:為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺,成為當之無愧的“小品王”?
合作探究二:為什么不同時期趙本山小品的主題各異?這說明了什么?
合作探究三:有人說,小品只是人民群眾的一種娛樂,對它創(chuàng)新沒有太大的價值。舉例說說你的看法。
合作探究四:有人認為趙氏小品之所以成功,應歸功于主創(chuàng)人員的靈感,靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。所以文化創(chuàng)新是文化工作者的事,與普通人沒有關系。對此你有何看法?





1、動漫,即動畫式漫畫,目前已經成為新的藝術形式。電腦影象合成技術和電視,使動漫產生并迅速發(fā)展。我國動漫產業(yè)起步較晚,方興為艾。動漫產業(yè)的興起表明(

A.文化創(chuàng)新促進文化產業(yè)的繁榮
B.文化創(chuàng)新的動力是動漫產業(yè)
C.文化創(chuàng)新阻礙文化產業(yè)的繁榮
D.文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新
2、“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。文化創(chuàng)新的源泉是


A.對歷史的繼承,對生活的觀察
B.
社會實踐
C.文化工作者的靈感
 D.
對文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求
3、北京奧運吉祥物-----“福娃”具有濃郁的中國特色,大量使用了豐富的中國文化元素,多方位展示了中國文化的多樣性。大量使用豐富的中國文化元素說明藝術創(chuàng)作(

A.具有發(fā)展性,不受時代的影響
B.
具有繼承性,是不斷汲取傳統(tǒng)文化精華的過程
C.具有創(chuàng)新性,是創(chuàng)作者主觀意識的體現(xiàn)
D.
具有客觀性,不受創(chuàng)作者主觀因素的影響
4、藝術創(chuàng)作需要堅實的生活積累,正如王夫之所說:“身之所歷,目之所見,是鐵門坎。”這表明(

A.藝術創(chuàng)作需要發(fā)揮人的主觀能動性
B.
藝術創(chuàng)作是人腦特有的機能
C.藝術創(chuàng)作來源于實踐
 
D.
藝術創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見”
5、有關研究發(fā)現(xiàn),每一次社會變革,都會涌現(xiàn)出一批文學家、詩人、畫家。這說明(

A.每次社會變革,都會出現(xiàn)一批聰明的文人
B.
社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
D.
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂
6、
有人非常羨慕電影明星,認為只要有機會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色,必須到基層體驗生活,找到創(chuàng)作靈感,才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。
(1)演員為何必須到基層體驗生活?
(2)你認為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品?
答案
1—10:D
B
C
C
D
A
B
B
C
B
非選擇題
(1)實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。體驗生活,屬于參加實踐活動,只有體驗生活才能解決理論和感性認識不能認識的問題,才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。
(2)只有充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義,關注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本要求,虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意進取,才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

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