資源簡(jiǎn)介

9.1
走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
要點(diǎn)晨背
1.識(shí)記當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)內(nèi)涵及指導(dǎo)思想。2.理解“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化；建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。3.樹立文化自覺和文化自信，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。
1.奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路，馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。4.文化自覺和文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。5.以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
探究點(diǎn)一　中華文化復(fù)興的必然選擇
1．中華文化復(fù)興的探索
(1)中國(guó)近代歷史證實(shí)的結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能解決中華文化向何處去的問題，無(wú)法使中華文化走上復(fù)興之路。
(2)重振標(biāo)志：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
想一想：“全盤西化論”“文化復(fù)古主義”與“民族虛無(wú)主義”“守舊主義”什么關(guān)系？
提示：“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”實(shí)際上就是“民族虛無(wú)主義”和“守舊主義”的兩種具體表現(xiàn)。前者一味推崇外來(lái)文化而否定中國(guó)傳統(tǒng)文化；后者一味固守本民族文化而拒絕外來(lái)文化和新文化。
2．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
(1)內(nèi)涵：在當(dāng)代中國(guó)，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
(2)意義：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。
判一判：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位。
提示：錯(cuò)誤。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。
探究升華
毛澤東說(shuō)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”
(1)馬克思主義在中華文化重振中起了什么作用？我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待馬克思主義？
(2)我們發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一種什么樣的文化？實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興為什么要發(fā)展這種文化？
答案　(1)①馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)文化建設(shè)起了重要的指導(dǎo)作用，并為中華文化復(fù)興指明了方向。②我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
(2)①在當(dāng)代中國(guó)，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。②只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。
名師點(diǎn)撥
中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路“特”在哪里？
——這是一條先進(jìn)文化的發(fā)展道路，著重發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
——這是一條科學(xué)發(fā)展之路。把文化建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總體格局當(dāng)中通盤考慮，同時(shí)把科學(xué)發(fā)展觀的理念融入到文化建設(shè)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)。
——這是一條強(qiáng)魂健體、強(qiáng)基固本之路。不僅注重文化之“魂”，體現(xiàn)內(nèi)在價(jià)值，更注重這個(gè)“魂”如何傳播到廣大的受眾當(dāng)中，傳播的路徑、方式、載體需要有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
——這是一條以人為本之路。就是堅(jiān)持“二為”方向，堅(jiān)持“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”的原則，發(fā)展依靠人民群眾，發(fā)展的成果由人民共享。
——這是一條改革創(chuàng)新之路。就是隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷地改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，使我們的文化能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)健康的發(fā)展。
典例1
下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有關(guān)說(shuō)法正確的是(　　)
①要始終把經(jīng)濟(jì)效益放在首位　②有助于實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)　③代表先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治力量的文化，是站在時(shí)代前列、符合歷史潮流的文化　④要產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化就要奉行“全盤西化”或“文化復(fù)古主義”
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
答案　D
解析　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，故①錯(cuò)誤；近代中國(guó)歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化，故④錯(cuò)誤；②③均正確；所以選D項(xiàng)。
探究點(diǎn)二　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路
1．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的目標(biāo)
(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。
(2)這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。
2．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的要求
走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。
3．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必然性
(1)重要性：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。
(2)原因：由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。
4．中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系
中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。
想一想：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系是什么？
提示：兩者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。
探究升華
黨的十八屆三中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)為什么必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？
答案　由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。
名師點(diǎn)撥
1．必由之路的原因
走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。這個(gè)路徑，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。
2．努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的意義
(1)長(zhǎng)遠(yuǎn)意義
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景奮斗目標(biāo)，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)相銜接，具有強(qiáng)大的感召力和推動(dòng)力。
(2)現(xiàn)實(shí)意義
現(xiàn)階段，我國(guó)的文化改革發(fā)展正處于這樣的歷史方位：一方面，文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，文化發(fā)展取得了巨大成就；另一方面，文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，束縛文化生產(chǎn)力的體制機(jī)制問題尚未根本解決，文化在引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展等方面的作用還沒有得到充分發(fā)揮，文化的整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局尚未根本扭轉(zhuǎn)。
文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，沒有文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。今天，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，我們就一定能在21世紀(jì)人類文明的殿堂中，書寫中華文明的壯麗史詩(shī)。
典例2
王家衛(wèi)的功夫大片《一代宗師》自2013年1月8日上映以來(lái)，評(píng)論可謂兩極分化，贊美者稱這部電影值得看兩遍，貶斥者則認(rèn)為這就是爛片一部。不過，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，觀眾能夠正反解讀《一代宗師》，正是一部電影的魅力之處。由此可以看出(　　)
①堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針可以使社會(huì)文化生活更加豐富多彩　②必須增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力　③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向　④人們的思想活動(dòng)具有獨(dú)立性、選擇性、差異性
A．①②
B．②③
C．①④
D．①③
答案　C
解析　本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針。如果只允許一花獨(dú)放，文化生活肯定形式單調(diào)，內(nèi)容僵化，不可能滿足人們的文化需求，故選①；人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有能動(dòng)性，不同的人具有不同的主觀因素，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是有差別的，故選④。②不選，材料并沒有說(shuō)《一代宗師》是落后文化和腐朽文化；③不選，材料強(qiáng)調(diào)的不是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方向，而是我國(guó)對(duì)文藝創(chuàng)作堅(jiān)持的是“雙百”方針。
探究點(diǎn)三　我們的文化自覺和文化自信
1．必要性
走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。
2．文化自覺和文化自信的含義
(1)文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。
(2)文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
3．文化自覺和文化自信的表現(xiàn)
這種文化自覺和文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。
4．文化自覺和文化自信的要求
以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
想一想：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括毛澤東思想嗎？
提示：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放后，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬列主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的理論體系，而毛澤東思想是在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期形成的理論體系。
探究升華
“縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷史發(fā)展脈絡(luò)，我們不難發(fā)現(xiàn)正是這種高度的文化自覺和文化自信，正是這種自覺自信催生的優(yōu)秀作品，給了我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、穿越激流險(xiǎn)灘、駕馭時(shí)代風(fēng)云的精神力量，鼓舞我們從勝利走向新的勝利。”“一個(gè)沒有文化自覺的民族是迷茫而缺失方向的民族，一個(gè)沒有文化自信的國(guó)家是蒼白而沒有力量的國(guó)家。”
(1)上述觀點(diǎn)說(shuō)明了什么道理？
(2)文化自覺和文化自信表現(xiàn)在哪些方面？
(3)樹立高度的文化自覺和文化自信，最重要的要求是什么？
答案　(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須樹立高度的文化自覺和文化自信。
(2)我們的文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。
(3)最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
名師點(diǎn)撥
我國(guó)高度的文化自覺和文化自信來(lái)自哪里？
(1)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為我們進(jìn)行文化創(chuàng)造提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。
(2)中華民族五千多年光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化、改革開放新時(shí)期形成的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為我們進(jìn)行文化創(chuàng)造提供了寶貴資源。
(3)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，為我們進(jìn)行文化創(chuàng)造提供了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。
典例3
之所以要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是因?yàn)?　　)
A．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)源于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐
B．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)理論，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用
C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶
D．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是
答案　B
解析　本題考查用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的原因。B項(xiàng)表明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性和對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用，符合題意；A、C兩項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但不符合題意，不能構(gòu)成原因。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
方法指導(dǎo)：因果關(guān)系型選擇題解題方法
(1)要仔細(xì)審題，明確題目考查的是原因還是結(jié)果以避免倒因?yàn)楣虻构麨橐颉?br/>(2)要注意思考題干與選項(xiàng)(題肢)之間是否構(gòu)成因果關(guān)系，是，才能選；不是，則不能選。
(3)要注意把“根本原因”“主要原因”“關(guān)鍵因素”等與一般的原因區(qū)分開來(lái)。需要注意的是，因果關(guān)系型選擇題中有三種選項(xiàng)(題肢)是不能選的：一是答非所問者不選；二是與題干的規(guī)定性重復(fù)或相重復(fù)者不選；三是因果顛倒者不選，即題干問的是原因(結(jié)果)，但選項(xiàng)(題肢)卻答成結(jié)果(原因)。
新聞播報(bào)
培養(yǎng)文化自覺和文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
十八屆三中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。要完善文化管理體制，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，提高文化開放水平。
深度思考
在當(dāng)代中國(guó)，我們應(yīng)該如何貫徹文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略？
答案　(1)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
(2)樹立高度的文化自覺和文化自信，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
(3)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須立足于當(dāng)代，立足于中國(guó)人民。貫徹文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，既要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，又要注重互通有無(wú)，借鑒外國(guó)先進(jìn)的文化，以我為主，為我所用，以自覺的文化態(tài)度推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
1．為了趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，幾代中國(guó)人經(jīng)歷了艱難的求索。中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是(　　)
A．馬克思主義傳入中國(guó)
B．五四運(yùn)動(dòng)
C．中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生
D．社會(huì)主義制度的建立
答案　A
解析　馬克思主義的傳入是中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。A項(xiàng)符合題意。
2．建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)?　　)
①馬克思主義作為科學(xué)理論，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響　②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)　③這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要求　④馬克思主義是黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①③④
答案　A
解析　黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)是當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情，④說(shuō)法是教條主義的錯(cuò)誤。①②③均從不同角度闡釋了在文化發(fā)展中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的緣由，故選A項(xiàng)。
3．要想國(guó)家強(qiáng)盛，一定要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就應(yīng)該(　　)
①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系　②全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民文化生活　③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，吸收各國(guó)文化成果　④充分發(fā)揮各級(jí)政府在文化建設(shè)中的主體作用
A．①②
B．②④
C．③④
D．①③
答案　A
解析　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)該大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，同時(shí)需要全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民文化生活，①②正確。③說(shuō)法不準(zhǔn)確；人民群眾才是文化建設(shè)的主體，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案為A。
4．加強(qiáng)文化建設(shè)、推動(dòng)文化發(fā)展，最關(guān)鍵最重要的還是如何認(rèn)識(shí)文化的地位作用、如何對(duì)待民族文化和外來(lái)文化、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)需要(　　)
①堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針　②堅(jiān)持開放包容、繼承創(chuàng)新　③不搞文化復(fù)古，需要全盤西化　④堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
答案　B
解析　③錯(cuò)在需要全盤西化，①②④均正確。應(yīng)選B項(xiàng)。
5．中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們文化建設(shè)必然要有自己的特點(diǎn)。由此可見建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必然要(　　)
A．讓一切先進(jìn)與落后、積極和頹廢的文化都百花齊放
B．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信
C．對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，對(duì)外國(guó)文化全盤借用
D．尊重世界文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等
答案　B
解析　保持中華文化的獨(dú)特，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信，B符合題意。A說(shuō)法錯(cuò)誤，我們要拒絕落后、頹廢的文化，發(fā)展先進(jìn)文化；C說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)展中國(guó)特色文化，可以借鑒外國(guó)文化的有益成果；D正確但與題意無(wú)關(guān)。
基礎(chǔ)自測(cè)
知識(shí)點(diǎn)一　中華文化復(fù)興的必然選擇
1．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”中國(guó)人民在對(duì)先進(jìn)文化的求索過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過“全盤西化論”。這種論調(diào)(　　)
A．認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒西方的優(yōu)秀文化成果
B．認(rèn)為要力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂
C．屬于民族虛無(wú)主義
D．屬于閉關(guān)自守論
答案　C
解析　本題考查對(duì)“全盤西化論”的認(rèn)識(shí)和理解。“全盤西化論”實(shí)質(zhì)上就是一種民族虛無(wú)主義，故C項(xiàng)符合題意。此論調(diào)要求全面學(xué)習(xí)西方，A表述不準(zhǔn)確；B、D兩項(xiàng)實(shí)質(zhì)上一種“文化復(fù)古主義”。
知識(shí)點(diǎn)二　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路
2．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)(　　)
①關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力　②要樹立高度的文化自覺和文化自信　③以豐富世界文化多樣性為目的　④要把文化建設(shè)放在各項(xiàng)工作的首位
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
答案　A
解析　建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信，①②符合題意。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)以滿足人民群眾的文化需求為目的，③說(shuō)法錯(cuò)誤；我國(guó)工作的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，④說(shuō)法錯(cuò)誤，故選A項(xiàng)。
3．在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步探索并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這條道路(　　)
①集中體現(xiàn)了黨對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的文化自覺　②要求我們必須繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)　③要求我們必須借鑒人類文化的一切優(yōu)秀成果　④要求我們必須牢記文化建設(shè)的根基和力量在政府
A．①②④
B．①②③
C．②③④
D．①③④
答案　B
解析　文化建設(shè)的根基和力量在人民，故④錯(cuò)誤，應(yīng)選B項(xiàng)。
知識(shí)點(diǎn)三　我們的文化自覺和文化自信
4．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路就必須樹立文化自覺和文化自信。文化自覺和文化自信的表現(xiàn)為(　　)
①對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心　②對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心　③對(duì)世界文化繁榮昌盛充滿信心　④對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心
A．①③④
B．②③④
C．①②③
D．①②④
答案　D
解析　本題考查文化自覺和文化自信的表現(xiàn)，①②④符合題意，應(yīng)選D項(xiàng)。
綜合提升
5．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，這是(　　)
①由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的　②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的
③是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的　④是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．①②③④
答案　D
解析　①②③④均是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因，故應(yīng)選D項(xiàng)。
6．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，為我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(　　)
①產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐　②科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題　③是不斷發(fā)展的開放的科學(xué)理論體系　④集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④
答案　D
解析　①②③④均符合題干要求。
7．全國(guó)政協(xié)副主席厲無(wú)畏在回答網(wǎng)民“如何解讀‘文化主體地位回歸’”時(shí)表示，每個(gè)國(guó)家自身都有傳統(tǒng)的歷史文化，要有文化自信和文化自覺，在外來(lái)文化面前，既不自卑，也不自傲。其原因在于(　　)
①文化自覺和文化自信有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化　②樹立文化自覺和文化自信，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦　③堅(jiān)持文化自覺和文化自信有利于樹立文化信心　④樹立文化自覺和文化自信有利于人們對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
答案　C
解析　文化自覺和文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，①③④符合題意；②是樹立文化自覺和文化自信的措施。
8．文化自覺與文化自信對(duì)于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮具有抓綱舉目的作用。提升文化自覺度，增強(qiáng)文化自信心，助推文化創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)文化再創(chuàng)新，是當(dāng)今中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，有著鮮明的文化自覺與文化自信意識(shí)，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系肌體上就可以看出其中蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。
請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中華文化自覺和文化自信的認(rèn)識(shí)。
答案　(1)文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。
(2)文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
(3)這種文化自覺和文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。
(4)以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

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