資源簡介

學案2　認識運動　把握規(guī)律
學習目標
要點晨背
1.識記運動、相對靜止和規(guī)律的含義。2.理解物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系、運動和靜止的辯證關(guān)系。3.分析人在規(guī)律面前并不是無能為力的。
1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運動不可分。2.運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的；物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。3.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人們可以認識和把握規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
探究一　運動是物質(zhì)固有的根本屬性
1．運動的含義
哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
2．物質(zhì)和運動的關(guān)系
(1)運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。
(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。
提醒：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，是從物質(zhì)與意識的關(guān)系角度來說的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，換言之是“客觀實在”怎么樣的問題。
3．運動和靜止的關(guān)系
(1)靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止主要包括兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。
(2)運動是無條件的、永恒的和絕對的；而靜止是有條件的、暫時的和相對的。
(3)物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
探究升華
　　
有些事物的運動是明顯的，如奔馳的汽車，流動的河水，劃破夜空的流星等。有些事物變化是緩慢的，泰山在100萬年間升高了幾百米；珠穆朗瑪峰在50萬年間升高了1
600米。還有些物體雖然運動速度快，但距離我們遙遠，或者是物質(zhì)本身太小，我們也不易察覺。恒星看起來是不動的，其實，織女星和牛郎星分別以每秒14公里和26公里的速度飛奔。微觀世界的原子、分子基本粒子也在不停運動，許多粒子從出生到“衰變”，只有幾百億甚至幾萬億分之一秒，運動速度非常之快。
上述材料說明了什么哲學道理？如果星球停止運動，它還存在嗎？
答案　(1)說明了世界上的一切事物都處于運動和變化之中。
(2)不存在，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。
名師點撥
物質(zhì)、運動與靜止
(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，離開運動談物質(zhì)會導致形而上學。
(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，離開物質(zhì)載體的運動是不存在的，離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義。
(3)靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。
典例1
(2012·江蘇高考)英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是(　　)
A．不是風動，不是幡動，仁者心動
B．人一次也不能踏進同一條河流
C．萬物都在運動，但只是在概念中運動
D．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜
答案　B
解析　本題以詩歌的形式考查學生對哲理的理解，主要考查運動和靜止的辯證關(guān)系。雪萊的詩只承認絕對運動而否認相對靜止，割裂了運動和靜止的關(guān)系，選項中與此哲理相近的只有B項；A、C兩項是主觀唯心主義觀點；D項體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
探究二　運動是有規(guī)律的
1．規(guī)律的含義
規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
提醒：規(guī)律和規(guī)則不同，規(guī)則是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，是主觀的。
2．規(guī)律的客觀性與普遍性
(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
(2)普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
3．方法論要求
(1)必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。
(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
探究升華
　　
日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞日益走進百姓生活。如皋市近年來引進農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。
農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學道理是什么？
答案　規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人類必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。同時，人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
名師點撥
尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
(1)要正確發(fā)揮人的主觀能動性，必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。
(2)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。第二，認識和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。
(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，具有重要的現(xiàn)實意義。在全面建成小康社會的各項工作中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實，按規(guī)律辦事。只有這樣，才能把全面建成小康社會目標的偉大事業(yè)不斷推向前進。
典例2
(2013·北京高考)當前，有些家長“超前”、“超負荷”地讓孩子上各種培訓班，使孩子學習壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長(　　)
A．認為事物發(fā)展不存在矛盾
B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用
C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變
D．不重視外部條件對事物發(fā)展的影響
答案　B
解析　本題主要考查規(guī)律的知識，考查學生從材料提取關(guān)鍵信息的能力。材料的意思是家長使孩子超負荷，結(jié)果事與愿違，說明家長沒有遵循孩子成長的客觀規(guī)律，選項B符合題意；事物不存在矛盾，是錯誤的表述，排除A；事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的過程，C選項錯誤；D選項與題意無關(guān)。
方法指導：評價分析型選擇題一般以引文作為材料，引文的內(nèi)容不正確或不完全正確，該類題注重考查學生的理解和判斷能力。
解題技巧：對這類型選擇題，學生要能夠理解引文中蘊涵著哪些觀點，這些觀點正確與否，引文中的錯誤是什么，錯誤原因又是什么。
要特別注意：①如果題目是考查對引言的理解，那么判斷題肢選與不選并不是以這個題正確與否為依據(jù)，而是以該題的觀點是否蘊涵在材料中為依據(jù)。即使這個觀點是錯誤的，也可能選。②如果題目是考查分析引文中作者的觀點是否錯誤及其原因，要注意分析的角度。是站在“我們”的角度，還是站在材料的作者或漫畫中的人物的角度，這之間是有區(qū)別的。
新聞播報
中國航天事業(yè)快速發(fā)展
近年來，我國航天事業(yè)實現(xiàn)了快速發(fā)展，取得了一系列新成就。2013年6月11日17時38分，神舟十號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空，中國第二位女航天員王亞平與男航天員聶海勝、張曉光聯(lián)袂出征太空。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平當天親臨酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，觀看神舟十號載人飛船發(fā)射，并在航天員出征前來到航天員公寓問天閣，為航天員出征太空壯行。神十的成功發(fā)射，是中國航空事業(yè)上的重要里程碑，標志著中國載人航天工程進入應用階段，意味著中國已經(jīng)擁有了一個可以實際應用的天地往返運輸系統(tǒng)。這對于增強我國經(jīng)濟實力、科技實力和民族凝聚力，鼓舞全黨全國各族人民努力實現(xiàn)“十二五”時期發(fā)展目標、奮力奪取全面建成小康社會新勝利，具有重大而深遠的意義。
深度思考
運用規(guī)律客觀性和主觀能動性關(guān)系原理，談談對我國航天事業(yè)發(fā)展的認識。
答案　尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。我國航天科技人員尊重科學，以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作，做到堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一。
1．“水停百日生蟲，人閑百日生病。”這句俗語告訴我們(　　)
A．事物在本質(zhì)上都是物質(zhì)的
B．運動是物質(zhì)的存在方式
C．物質(zhì)運動遵循固有的規(guī)律
D．事物的發(fā)展從量變開始
答案　B
解析　材料強調(diào)運動和物質(zhì)的關(guān)系，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，B符合題意。
2．近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明(　　)
A．世界上存在無物質(zhì)的運動
B．運動是物質(zhì)固有的根本屬性
C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性
D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力
答案　B
解析　材料中名言強調(diào)世界上的一切事物都處于運動和變化之中，故選B。A、D表述錯誤；C與題意不符。
3．古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于(　　)
A．否定了事物的客觀性
B．夸大了人的主觀能動性
C．否認了事物的相對靜止
D．割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系
答案　C
解析　本題考查相對靜止的含義。克拉底魯否認相對靜止，否定事物的相對穩(wěn)定性，借口事物的運動變化，把事物說成是不可捉摸的東西，是典型的不可知論。A、B、D三項都不符合題意。
4．面對高發(fā)的食品安全事故，飼料專家認為，養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素，就像運動員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公平和個體健康，前者危害的卻是整個社會。這告訴我們(　　)
A．規(guī)律具有客觀性和普遍性，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰
B．人在規(guī)律面前是無能為力的
C．物質(zhì)世界的客觀性制約了人類主觀能動性的發(fā)揮
D．規(guī)律是可以被認識和改造的
答案　A
解析　此題考查了主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。人可以發(fā)揮主觀能動性，故排除B；C不符合題意；規(guī)律具有客觀性，可以被認識和利用，但不能被改造，排除D。此題主要強調(diào)違背規(guī)律從而給社會帶來的危害，故答案為A。
5．“建設美麗中國”是黨在十八大報告中提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務。我國中東部地區(qū)厚重的霧霾久久揮之不去，空氣污染防治面臨巨大挑戰(zhàn)。各級政府應樹立正確的政績觀，聽從民意，科學決策，從源頭上杜絕高污染產(chǎn)業(yè)的“上馬”，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局，才能扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境的惡化趨勢，我們才可能建設天藍、地綠、水靜、風輕的美麗中國。久久揮之不去的霧霾從一定意義上警示我們，在認識世界和改造世界的活動中，既要利用自然，又要尊重自然，與自然和諧相處。
結(jié)合材料，運用規(guī)律的有關(guān)知識，分析霧霾天氣給我們的警示。
答案　(1)規(guī)律是可以認識和利用的。人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，尊重自然，改造客觀世界，造福人類。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則會受到規(guī)律的懲罰。人類在社會發(fā)展中，沒有遵循自然規(guī)律，污染環(huán)境，引發(fā)霧霾天氣，受到了懲罰。
基礎自測
知識點一　運動是物質(zhì)固有的根本屬性
1．物質(zhì)的唯一特性是________，固有的根本屬性是________(　　)
A．聯(lián)系　運動
B．運動　客觀實在性
C．客觀實在性　聯(lián)系
D．客觀實在性　運動
答案　D
解析　本題考查物質(zhì)與運動兩個概念，屬于識記類題目，D項符合題意。
2．有的人承認運動是絕對的，但否認運動的主體是物質(zhì)。下列能夠反映這種觀點的是(　　)
A．萬物都在運動，但只是在概念中運動
B．沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的
C．人一次也不能踏進同一條河流
D．天行有常，不為堯存，不為桀亡
答案　A
解析　題目中的觀點是不承認物質(zhì)是運動主體的唯心主義觀點，A項符合題意。B、D兩項都是唯物主義觀點；C項是詭辯論的觀點。
知識點二　運動是有規(guī)律的
3．“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實。當?shù)毓限r(nóng)開始試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明(　　)
A．人們在自然面前是無能為力的
B．科學技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素
C．規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律
D．人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類
答案　D
解析　“樹上結(jié)西瓜”表明人能夠發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，造福人類，故選D。A、B、C表述錯誤。
4．建設生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。從人與自然的關(guān)系看，原始文明是人類被動接受自然的階段，對自然沒有傷害；農(nóng)業(yè)文明是人類對自然初步開發(fā)的階段，對自然傷害很小，自然基本可以自行修復；工業(yè)文明是人類社會征服、改造自然的階段，對自然造成的破壞，許多方面已難以修復。這表明(　　)
①自然界是按其固有規(guī)律形成和發(fā)展的　②人類改造自然必然造成對自然的破壞　③順應自然才能實現(xiàn)人與自然和諧相處　④發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為基礎
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
答案　D
解析　材料表明人類應該與自然和諧相處，應在尊重自然規(guī)律的基礎上，發(fā)揮主觀能動性，不能一味地破壞自然，否則會受到自然的懲罰，故③④均符合題意。①與題意無關(guān)，②說法太絕對。
綜合提升
5．赫拉克利特說，世界是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。包含的哲理有(　　)
①世界是物質(zhì)的　②物質(zhì)是運動的　③物質(zhì)運動是有規(guī)律的　④規(guī)律是可以認識和利用的
A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
答案　A
解析　赫拉克利特把世界的本原歸結(jié)為“活火”，承認了世界的物質(zhì)性及其運動，“在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅”這就肯定了運動是有規(guī)律的，①②③都符合題意。材料中的觀點沒有涉及到人的認識問題，④與題干無關(guān)。
6．明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮，秋草黃已碧。造化無停機，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是(　　)
A．不是風動，不是幡動，仁者心動
B．日方中方睨，物方生方死
C．萬物都在運動，但只是在概念中運動
D．人不能兩次踏入同一條河流
答案　D
解析　明朝詩人錢宰《擬古》中的詩句強調(diào)人世間一切事物既是不停地運動著，同時又存在著相對靜止，“長江東流去，來者方不息”體現(xiàn)了動靜的結(jié)合，江還是那個長江，但不停地流淌。A、C兩項割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系；B項否認相對靜止。D項與題干相一致。
7．庫布其沙漠中生長著160多種珍稀沙旱生植物，這些植物既能防風固沙，又有很高的藥用和經(jīng)濟價值。某資源集團治沙與治窮相結(jié)合，大面積種植了甘草、肉蓯蓉、藻類等中藥材和植物，改善了環(huán)境的同時，還帶來了可觀的收益，并發(fā)展了沙漠旅游產(chǎn)業(yè)。從唯物論角度看，這一事實表明(　　)
A．科技進步為人類戰(zhàn)勝沙漠提供必要的物質(zhì)手段
B．治理沙漠需要兼顧經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)平衡
C．發(fā)揮主觀能動性以尊重利用客觀規(guī)律為前提
D．既要利用外部條件，又要重視內(nèi)在因素
答案　C
解析　該集團取得的成就得益于他們尊重和利用了客觀規(guī)律，故選C。B、D不是唯物論知識；A不符合題意。
8．淮河曾被稱為中國“最難治理”的河流，如今已形成較為完整有效的防洪減災工程體系，流域經(jīng)濟得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。流經(jīng)河南、安徽、江蘇、山東等省，全長1
000千米的淮河，本是一條通暢的河流，歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入海口，這條河流也就變得泛濫成災，非澇即旱。“泥巴凳，泥巴墻，除了泥巴沒家當。”這是過去深受水患之苦的沿淮人民生活的真實寫照。
結(jié)合所學哲學知識，你認為怎樣才能做到人水和諧共處？
答案　(1)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，所以要求我們要尊重世界的物質(zhì)性。實現(xiàn)人水和諧共處，必須首先尊重自然。
(2)規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們按規(guī)律辦事，違背規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。實現(xiàn)人水和諧，必須尊重自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能破壞自然。
(3)人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認識和把握規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，為人類造福。實現(xiàn)人水和諧，我們可以發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。

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