資源簡介

學(xué)案2　唯物主義和唯心主義
學(xué)習(xí)目標(biāo)
要點(diǎn)晨背
1.識記唯物主義、唯心主義的根本觀點(diǎn)。2.正確認(rèn)識唯物主義的三種基本形態(tài)；正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。3.在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中能夠自覺堅(jiān)持唯物主義，堅(jiān)決反對唯心主義。
1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的三種基本形態(tài)：(1)古代樸素唯物主義；(2)近代形而上學(xué)唯物主義；(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。唯心主義的兩種基本形態(tài)：(1)主觀唯心主義；(2)客觀唯心主義。
探究一　唯物主義
1．唯物主義和唯心主義的分歧：物質(zhì)和意識誰是本原。
2．唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
3．唯物主義的三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它缺少科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
提醒：唯物主義的三種基本形態(tài)的根本觀點(diǎn)是一致的，都是與唯心主義根本對立的。
探究升華
觀點(diǎn)一　荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”。
觀點(diǎn)二　《人是機(jī)器》是法國近代哲學(xué)家拉美特利的代表作。書中講到，不僅動物是機(jī)器，人也是機(jī)器。人的肌體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種“機(jī)器”機(jī)械作用的結(jié)果。比如，當(dāng)人面臨萬丈懸崖時，便會大吃一驚，身體機(jī)械地向后退縮；在陽光下瞳孔會機(jī)械地收縮以保護(hù)視網(wǎng)膜；等等。至于人和動物的區(qū)別，不過是人這種機(jī)器比動物這種機(jī)器“多幾個齒輪”“多幾個彈簧”而已。
(1)試判斷上述兩種觀點(diǎn)屬于哪個陣營、哪種基本形態(tài)？
(2)分別指出其合理性和局限性。
答案　(1)上述材料反映的觀點(diǎn)屬于唯物主義。前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于近代形而上學(xué)唯物主義。
(2)①古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)，且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)是其明顯的局限性。②近代形而上學(xué)唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。
名師點(diǎn)撥
唯物主義的三種基本形態(tài)的比較
基本形態(tài)
基本觀點(diǎn)
合理性
局限性
古代樸素唯物主義
“氣、金、木、火”等具體形態(tài)是世界本原
堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的
①是一種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；②它把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來
近代形而上學(xué)唯物主義　　
原子是世界的本原
豐富和發(fā)展了唯物主義
①機(jī)械性、形而上學(xué)性；②歷史觀上的唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義　　　
世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識
正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了最廣大人民的根本利益，是科學(xué)的
提醒：唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。
典例1
古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于(　　)
A．唯心主義的觀點(diǎn)
B．科學(xué)的物質(zhì)觀
C．辯證唯物主義觀點(diǎn)
D．樸素唯物主義物質(zhì)觀
答案　D
解析　“水是萬物的始基”，“水者，何也？萬物之本原也”，兩者觀點(diǎn)屬于唯物主義。由于時間處于古代，并且把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)——水，所以屬于古代樸素唯物主義，選D。
探究二　唯心主義
1．唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
2．唯心主義的兩種基本形態(tài)
(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
提醒：客觀唯心主義所說的“理念”“絕對精神”等，與人的意識、理念、精神是不同的?？陀^唯心主義所說的“理念”“絕對精神”等，是脫離人的意識之外的精神的東西，認(rèn)為是在人的意識之外存在的某種精神的東西在支配和主宰著物質(zhì)世界。
3．哲學(xué)上的“兩個對子”
(1)辯證法和形而上學(xué)的對立：相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。
(2)哲學(xué)上的“兩個對子”：哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。
探究升華
材料一　王守仁同朋友觀花，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外物。如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)？”答曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！?br/>材料二　“道”是老子思想體系的核心，他認(rèn)為一切由道而生。道是先天地而生的世界萬物的本原，是無形無聲，獨(dú)立于整個自然界之外而永遠(yuǎn)不變的絕對理念。
(1)王守仁認(rèn)為“此花不在你的心外”是一種什么觀點(diǎn)？老子把“道”看作世界萬物的本原，這是一種什么觀點(diǎn)？
答案?、偻跏厝蕪?qiáng)調(diào)心外無物，屬于主觀唯心主義。②老子把“道”看作世界的本原，屬于客觀唯心主義。
(2)上述兩種觀點(diǎn)有何共同之處？又有何不同之處？
答案?、僦饔^唯心主義和客觀唯心主義都把意識視為世界的本原，承認(rèn)意識決定物質(zhì)。
②主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
名師點(diǎn)撥
1．唯心主義的兩種形態(tài)比較
基本形態(tài)
常見觀點(diǎn)
區(qū)　別
聯(lián)　系
主觀唯心主義
①孟子：萬物皆備于我②王守仁：心外無物③陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙④笛卡兒：我思故我在⑤貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神
二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)
客觀唯心主義
①中外“神創(chuàng)論”②柏拉圖：理念論③孔子：“畏天命，獲罪于天，無所禱也?！雹苤祆洌豪碓谑孪?br/>客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
2.哲學(xué)史上“兩個對子”的關(guān)系
典例2
從哲學(xué)角度看，與下列材料寓意相符的是(　　)
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！
——《呂氏春秋·自知》
A．天行有常，不為堯存，不為桀亡
B．心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者
C．不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與
D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理
答案　B
解析　本題考查學(xué)生對唯心主義基本派別的認(rèn)識，考查了學(xué)生提取、解讀有效信息的能力。難度較大。材料《呂氏春秋·自知》中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A項(xiàng)是唯物主義的觀點(diǎn)，而C項(xiàng)屬于不可知論，D項(xiàng)是客觀唯心主義。B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。
方法點(diǎn)撥：此類題通過列舉著名的哲學(xué)觀點(diǎn)，讓學(xué)生判斷屬于哪個哲學(xué)派別。思考時，要注意以下技巧：
(1)要注意名人所處的時代——古代、近代、現(xiàn)代。
(2)要思考名人主要代表思想——唯物主義、唯心主義。如王守仁的主要哲學(xué)思想是主觀唯心主義。
新聞播報
某報消息，為了讓仕途順利，一些干部開始講風(fēng)水、尋大師、求神拜佛。這也就不難解釋，為何有的地方黨政機(jī)關(guān)要重新修建大門改變朝向，有的地方為了修復(fù)“龍脈”而建不能走車行人的“風(fēng)水橋”，有的地方想把犯官場忌諱的“駱馬湖”改成“馬上湖”……
一項(xiàng)調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的900多名縣處級公務(wù)員中，有半數(shù)以上存在相信“相面”“周公解夢”“星座預(yù)測”和“求簽”等迷信現(xiàn)象的情況，對其中一些迷信現(xiàn)象的相信程度相當(dāng)或高于一般公眾。
深度思考
(1)從哲學(xué)角度看，漫畫與材料說明了怎樣的問題？
(2)漫畫與材料中的某些官員的思想與哪種哲學(xué)基本派別的思想一致？這一基本派別是怎樣回答哲學(xué)基本問題的？
答案　(1)漫畫和材料反映了我國某些官員仍然抱有封建迷信思想，持有錯誤的唯心主義世界觀，同時也說明世界觀決定方法論，在錯誤的唯心主義世界觀支配下，他們信念喪失，求神拜佛的行為也必然是十分荒謬的。
(2)①漫畫和材料中官員的思想與唯心主義的根本觀點(diǎn)相一致。②唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
1．中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點(diǎn)是(　　)
A．天下萬物之理不外乎吾心
B．夫形于天地之間者，物也
C．氣之所聚，理即在焉，然理終為主
D．物是觀念的集合
答案　B
解析　楊泉的水一元論，認(rèn)為水是根本，水里的混濁部分，下沉就成為了土，水變?yōu)檎羝?，就成為了天，這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。A、C、D是唯心主義觀點(diǎn)。
2．“心外無物，心外無事，心外無理”；“物是觀念的集合”；“存在即被感知”。上述觀點(diǎn)的共同之處在于(　　)
①把人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成是第一性的東西?、谡J(rèn)為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神?、郯盐镔|(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了?、苷J(rèn)為意識不能離開物質(zhì)而孤立存在
A．①②
B．②④
C．①②④
D．①③④
答案　A
解析　題干觀點(diǎn)均屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，①②都是對主觀唯心主義的正確表述，故選A。③④是對唯物主義的表述，不符合題意。
3．“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的正確認(rèn)識，所以，蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點(diǎn)屬于(　　)
A．客觀唯心主義
B．主觀唯心主義
C．形而上學(xué)唯物主義
D．辯證唯物主義
答案　B
解析　題中“蘋果的存在就是我的感覺的相加”體現(xiàn)了把人的感覺夸大為唯一實(shí)在，體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn)，故選B。
4．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作是“一朵無實(shí)花”，是因?yàn)?　　)
①唯心主義包含某些合理的思想?、谖ㄐ闹髁x片面夸大意識的作用　③以唯心主義為指導(dǎo)也能正確認(rèn)識世界和改造世界　④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展
A．①②
B．②③
C．①④
D．①③
答案　A
解析　③的表述是不準(zhǔn)確的；④揭示了唯物主義和唯心主義的關(guān)系，與題意不符。故選A。
5．下列選項(xiàng)和漫畫寓意相反的是(　　)
A．存在即被感知
B．萬物生于水，又復(fù)歸于水
C．天地合而萬物生
D．天行有常，不為堯存，不為桀亡
答案　A
解析　本題考查的是唯物主義的觀點(diǎn)。漫畫寓意反映的是唯物主義的觀點(diǎn)，與這相反的觀點(diǎn)應(yīng)該是唯心主義的觀點(diǎn)，A符合題意。
基礎(chǔ)自測
知識點(diǎn)一　唯物主義
1．下列說法屬于古代樸素唯物主義思想的是(　　)
A．分子、原子是世界的本原
B．水是萬物之源
C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)
D．人的生活就是追求物質(zhì)的滿足
答案　B
解析　本題主要考查學(xué)生對唯物主義基本觀點(diǎn)及三種基本形態(tài)的理解。題干考查的是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，A項(xiàng)是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)是辯證唯物主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)追求物質(zhì)的滿足與承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原問題不是一回事。
2．古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處。它的不足之處主要表現(xiàn)在(　　)
A．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界
B．它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的
C．否認(rèn)意識反映物質(zhì)
D．往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原
答案　D
解析　A、B、C三項(xiàng)均為近代形而上學(xué)唯物主義的主要不足之處，只有D項(xiàng)道出了古代樸素唯物主義的缺點(diǎn)。故本題選D。
知識點(diǎn)二　唯心主義
恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”據(jù)此回答3～4題。
3．恩格斯的上述論斷表明(　　)
A．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別
B．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)思維與存在具有同一性的問題
C．哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題
D．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的都是辯證唯物主義
答案　A
解析　B項(xiàng)論斷中沒有體現(xiàn)，C、D兩項(xiàng)表述錯誤。
4．在埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！睆恼軐W(xué)上看，這段銘文屬于________觀點(diǎn)(　　)
A．古代樸素唯物主義
B．近代機(jī)械唯物主義
C．主觀唯心主義
D．客觀唯心主義
答案　D
解析　銘文中“死神之翼”的觀點(diǎn)承認(rèn)了神靈的存在，是客觀唯心主義的體現(xiàn)。
綜合提升
5．十九世紀(jì)中期社會主義科學(xué)理論形成時，正是經(jīng)典物理學(xué)興盛的時代，所以經(jīng)典物理學(xué)所結(jié)的果必然是“經(jīng)典哲學(xué)”即形而上學(xué)唯物主義。這種“經(jīng)典哲學(xué)”(　　)
①把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子?、谡J(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性?、蹧]有科學(xué)依據(jù)，把復(fù)雜的問題簡單化了?、芫哂袡C(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
答案　C
解析　本題考查學(xué)生對形而上學(xué)唯物主義的正確認(rèn)識。①②應(yīng)選，正確指出了形而上學(xué)唯物主義的主要觀點(diǎn)；③錯誤，這是古代樸素唯物主義的缺陷；④正確地指出了近代形而上學(xué)唯物主義的不足，符合題意。
6．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于(　　)
A．都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原
B．都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)
C．都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性
D．都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律
答案　A
解析　B項(xiàng)是古代樸素唯物主義的特點(diǎn)；C項(xiàng)是形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)；D項(xiàng)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)性所在。
7．自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是(　　)
A．主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭
B．可知論和不可知論的斗爭
C．唯物主義和唯心主義的斗爭
D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭
答案　C
解析　本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)領(lǐng)域的幾個“對子”的掌握，弄清各個“對子”在哲學(xué)上的地位及“對子”之間的關(guān)系。因?yàn)檎軐W(xué)上研究的最根本的問題是關(guān)于世界的本原問題，因此，哲學(xué)上的斗爭，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭，其他斗爭都從屬于這一斗爭。A、B、D三項(xiàng)是哲學(xué)上的斗爭形式，但都不是根本的斗爭形式。故應(yīng)選C項(xiàng)。
8．在人類追求智慧的過程中，形成了唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)派別。某校高二(2)班學(xué)生針對唯物主義和唯心主義的正確性進(jìn)行了大討論，同學(xué)們討論后得出這樣兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的；凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)徹底否定。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)辯證地認(rèn)識唯物主義與唯心主義。
結(jié)合上述觀點(diǎn)回答下列問題：
(1)唯物主義與唯心主義各自的根本觀點(diǎn)是什么？
(2)對于材料中的兩種觀點(diǎn)你是如何認(rèn)識的？
答案　(1)唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定意識。
(2)①唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為第一性問題的不同回答。②從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。③一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，因而使唯心主義成為“無實(shí)花”，但作為一個哲學(xué)基本派別，唯心主義對人類認(rèn)識的發(fā)展也有一定的借鑒意義。由此可見，第二種觀點(diǎn)是正確的，第一種觀點(diǎn)是片面的。

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