資源簡介

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第一課　美好生活的向?qū)?含第三課　哲學與時代精神、哲學的作用)
考情分析
備考指南
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注：3年8考，選擇題8考，非選擇題0考。命題指數(shù)：★★☆☆☆
1.從知識的考查看：高考對本課考查的主要
( http: / / www.21cnjy.com / )知識點有世界觀和方法論的關(guān)系、哲學和具體科學的關(guān)系。2.從試題類型上看：主要以選擇題的形式出現(xiàn)，多以名人名言或重要觀點作為載體。3.從備考過程看：留意古人對世界的看法和思考、聯(lián)系一些科學家的具體事例和科研成果，把握世界觀和方法論的關(guān)系、加深對哲學與各門具體科學的關(guān)系及其對哲學功能和作用的理解。要結(jié)合黨的十八屆三中、四中全會精神和最新理論成果理解哲學與時代精神的關(guān)系，把握真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。
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考點一　哲學的涵義
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1．哲學與世界觀
(1)從具體觀點到世界觀
①世界觀的含義：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。
②關(guān)鍵：實踐中具體知識的積累。
(2)從世界觀到哲學
①哲學含義：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
②關(guān)鍵：哲學家的加工。
2．哲學與方法論
(1)方法論的形成：人們用世界觀作指導去認識世界和改造世界，就形成了方法論。
(2)世界觀和方法論的關(guān)系
①世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
②哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一：不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
3．哲學與具體科學
(1)具體科學與哲學研究對象的差異
①具體科學：揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。
②哲學：是對具體規(guī)律和特性進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
(2)具體科學與哲學之間的聯(lián)系
①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。
②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。
③防止兩種錯誤傾向
把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學；輕視哲學，否認哲學對具體科學的指導作用。
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1．“當鞋子合適的時候，腳被忘卻了。”印度
( http: / / www.21cnjy.com / )哲人奧修的這句話，可以說是一語道出了“制鞋哲學”的精髓——“只有當鞋子與腳達成舒適的默契時，腳才得到了真正的自由，而這，正是鞋子的黃金價值，也是鞋子的美學頂點。”
據(jù)此判斷
(1)世界觀是人們對人與世界關(guān)系的具體看法。(×)
(2)哲學是關(guān)于世界觀的科學。(×)
(3)世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。(√)
2．“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，道德使人莊重，邏輯與修辭使人善辯，哲學使人聰明”。請你就“哲學使人聰明”談?wù)勛约旱目捶ā?br/>提示：(1)從字義上看，哲學是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學問，題目的說法有其正確的一面。
(2)哲學是關(guān)于世界觀的學問，世界觀有正確
( http: / / www.21cnjy.com / )與錯誤之分，因而哲學不僅有正確與錯誤之分，而且還有科學與非科學之別。錯誤的、非科學的哲學，不僅不能使人聰明，相反還會把人們引入歧途。
(3)馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學指導下，能使我們?nèi)〉谜J識世界和改造世界的成功。
3．誤區(qū)辨析
【誤區(qū)1】　具體科學以哲學為基礎(chǔ)，并且隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展
提示：具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，并且隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展。
【誤區(qū)2】　哲學是具體科學的總和，是科學之科學
提示：哲學是對具體科學的概
( http: / / www.21cnjy.com / )括和總結(jié)，它揭示的是自然、社會和思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，但哲學不是具體科學的簡單相加，那種把哲學看作科學之科學，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。
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1．正確理解哲學與世界觀、方法論的關(guān)系
(1)哲學與世界觀
世界觀
哲學
區(qū)別
含義
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
是關(guān)于世界觀的學問
形成
是自發(fā)形成的，人人都有
是哲學家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有
特點
是零散的、樸素的
是系統(tǒng)化、理論化的
聯(lián)系
哲學與世界觀的研究對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維)；哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
(2)世界觀與方法論
世界觀
方法論
區(qū)別
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法
聯(lián)系
世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。兩者統(tǒng)一于哲學
2.哲學與具體科學
哲學
具體科學
區(qū)別
研究對象
整個世界
某一特定領(lǐng)域
任務(wù)
揭示整個世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律
揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
作用
為人們認識世界和改造世界提供方法論指導
為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導
聯(lián)系
①哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；②哲學又為具體科學提供世界觀和方法論的指導
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[典題例析]
1．(2015·高考山東卷)知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是(　　)
A．聯(lián)系是普遍的和無條件的
B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
C．先知后行重在知
D．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識
[解題指導]　解答本題的關(guān)鍵點：
(1)明確題干古語的意思，題干中的古語是講不懂得廉潔的人，就什么東西都敢據(jù)為己有；不知道羞恥的人，就什么事情都干得出來。
(2)區(qū)分世界觀與方法論、社會存在與社會意識。
解析：本題的題眼是“知廉明恥，是做人最
( http: / / www.21cnjy.com / )基本的道德規(guī)范”。知廉明恥是最基本的道德規(guī)范，信奉什么樣的道德規(guī)范，就會有什么樣的行為，體現(xiàn)的是世界觀決定方法論，故選B項；聯(lián)系是有條件的，A項說法錯誤；C項不是哲學道理，與題意無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)社會存在和社會意識的關(guān)系，D項與題意無關(guān)。
答案：B
2．(2013·高考江蘇卷)轉(zhuǎn)基因
( http: / / www.21cnjy.com / )食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見(　　)
①哲學對具體科學具有指導作用　②世界觀是人們思想和行動的指導　③價值判斷與人認識事物的角度有關(guān)　④認識運動是從認識到實踐的過程
A．①②　　　　　　　　
B．①③
C．②③
D．③④
[解題指導]　解答本題的關(guān)鍵：
(1)必須明確：世界觀與方法論的關(guān)系、價值判斷與價值選擇的知識。
(2)理解題意：抓住對待轉(zhuǎn)基因食品的不同態(tài)度進行分析。
解析：本題以人們對轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度
( http: / / www.21cnjy.com / )為視角，考查世界觀與方法論的關(guān)系、價值判斷與價值選擇的知識。對于轉(zhuǎn)基因食品，有人支持，也有人反對，主要是受到各自世界觀、價值觀的影響，②③正確。題干沒有涉及哲學對具體科學的指導作用，①不選。認識運動是從實踐到認識、又從認識到實踐的多次反復的過程，④錯誤。
答案：C
[題組沖關(guān)]
1．(2016·山東濰坊調(diào)研)青年學生處于世
( http: / / www.21cnjy.com / )界觀形成和確立的關(guān)鍵時期，抓好這一時期的世界觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。這說明(　　)
①世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點
②世界觀決定著人們在現(xiàn)實生活中的價值選擇　③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論　④世界觀指導著人們正確地認識和改造世界
A．①④
B．②③
C．①③
D．②④
解析：選B。題干材料強調(diào)樹
( http: / / www.21cnjy.com / )立正確世界觀的重要性，②③符合題意，入選；①表述正確，但與題干主旨無必然聯(lián)系；世界觀有正確與錯誤之分，④表述錯誤。
2．(2016·廣東江門
( http: / / www.21cnjy.com / )高三調(diào)研)愛因斯坦說：“認識論要是不同科學接觸，就會成為一個空架子。科學要是沒有認識論——要是這真是可以設(shè)想的——就是原始的混亂的東西。”下列對此理解正確的是(　　)
A．改造世界是人們認識世界的目的
B．真理在一定條件下才是科學的認識
C．哲學是世界觀，具體科學是方法論
D．哲學以具體科學為基礎(chǔ)，具體科學以哲學為指導
解析：選D。“認識論要是不同科學接觸，
( http: / / www.21cnjy.com / )就會成為一個空架子”，體現(xiàn)了具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。“科學要是沒有認識論，就是原始的混亂的東西”，體現(xiàn)了哲學對具體科學具有指導作用，D正確；哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一，C說法錯誤；A、B與題意無關(guān)。
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1．哲學來源于時代，真正的哲學是時代精神的總結(jié)和升華
(1)任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。
(2)真正的哲學是自己時代的精神上的精華，在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
2．哲學的作用
(1)真正的哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。
(2)哲學對具體科學的學習、研究具有指導作用。
(3)哲學反作用于時代，是社會變革的先導。
①哲學可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
②哲學可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來。
③哲學可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
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1．馬克思主義理論的巨大生命力，在于它
( http: / / www.21cnjy.com / )能夠給實踐提供科學指導，使人們在認識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。這表明(A)
A．哲學對時代具有塑造、引導的功能
B．哲學對社會變革起決定作用
C．哲學對社會變革總是起促進作用
2．“學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多。”由此可見，哲學可以指導人們正確地認識世界和改造世界。
3．在科學發(fā)展觀的指引下，我國經(jīng)濟
( http: / / www.21cnjy.com / )、政治、文化、城鄉(xiāng)發(fā)展都有了較快進步，經(jīng)濟總量躍居世界第二，民主建設(shè)取得不斷進步，社會主義和諧社會正在建成。
從哲學的功能和作用看，科學發(fā)展觀為什么能夠指導中國社會的建設(shè)和發(fā)展？
提示：(1)真正的哲學是自己時代的精神上
( http: / / www.21cnjy.com / )的精華。科學發(fā)展觀反映了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)和要求，把握了當今時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，是真正的哲學。
(2)科學發(fā)展觀可以通過對舊制度和舊
( http: / / www.21cnjy.com / )思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進方向，提供了社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
(3)科學發(fā)展觀反映了自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢，是當今時代社會變革的先導，推動時代前進的步伐，指導社會的變革。
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1．哲學與時代精神
(1)哲學是時代精神的總結(jié)與升華
任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的政治、經(jīng)濟在精神上的反映。真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。
(2)哲學是社會變革的先導
首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的
( http: / / www.21cnjy.com / )批判，更新人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
注意　(1)哲學并非都是時代精神的精華，并非都對社會發(fā)展起推動作用。只有真正的哲學才是時代精神的精華，才對社會發(fā)展起推動作用。
(2)哲學不論如何正確、科學，其對社會發(fā)展的作用只能是影響，不能說決定作用，否則就夸大了哲學的作用，犯了唯心主義錯誤。
2．哲學的作用
(1)哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。
(2)哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)，真正的哲學可以使我們正確看待自然、社會和人生的變化發(fā)展。
(3)從哲學的任務(wù)上看，哲學指導人們正確地認識世界和改造世界。
(4)哲學對具體科學的學習、研究具有指導作用，哲學為具體科學的研究提供世界觀和方法論的指導。
(5)哲學是社會變革的先導，任
( http: / / www.21cnjy.com / )何反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代前進的步伐，指導社會的變革。
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[典題例析]
(2013·高考福建卷)今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道：
如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們
如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前
如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們
對此，正確的理解是(　　)
①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先
( http: / / www.21cnjy.com / )導　②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展　③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展　④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性
A．①②④　　　　　　　　
B．①③
C．②③④
D．①④
[解題指導]　解答本題需把握兩大關(guān)鍵點：
(1)知識儲備：真正的哲學；社會存在與社會意識的關(guān)系和社會發(fā)展規(guī)律。
(2)題干指向：把握好“對此，正確的理解”要求和題肢中的“支配”“決定”等關(guān)鍵詞。
解析：本題主要考查哲學在社會變革中的作用以
( http: / / www.21cnjy.com / )及社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。觀念不能支配社會的發(fā)展，②錯誤；題干沒有涉及社會存在的決定作用，③與題干無關(guān)。題干反映了真正的哲學是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導；它對社會發(fā)展具有積極的推動作用，體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，①④正確，應(yīng)選D。
答案：D
[題組沖關(guān)]
1．在《自然辯證法》一書中，
( http: / / www.21cnjy.com / )恩格斯指出，文藝復興驅(qū)散了“中世紀的幽靈”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革”。西方學者在論及文藝復興的意義時，普遍將它作為西方社會近代化的開端。這充分體現(xiàn)了(　　)
①反映時代要求和任務(wù)的哲學思想是社會變
( http: / / www.21cnjy.com / )革的先導　②社會變革推動了人類思想的解放　③現(xiàn)代化開端和發(fā)達于歐洲是人類歷史的必然　④文化對社會的發(fā)展具有反作用
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
解析：選D。本題考查哲學的社會作用。材
( http: / / www.21cnjy.com / )料強調(diào)了思想文化運動對社會變革的作用，而不是社會變革對人類思想的影響，②不選；③在材料中不能直接體現(xiàn)；材料從哲學角度體現(xiàn)了反映時代要求和任務(wù)的哲學思想是社會變革的先導，從文化生活角度體現(xiàn)了文化對社會發(fā)展具有反作用，①④符合題意。
2．(2016·江西南昌模擬)被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出(　　)
A．哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革
B．哲學對社會變革具有決定作用
C．啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路
D．哲學為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
解析：選A。本題考查哲學的社會作用。題中
( http: / / www.21cnjy.com / )“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國”體現(xiàn)了哲學的社會作用，即哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革，A正確；B“決定作用”的表述錯誤，哲學屬于意識范疇，不能起決定作用；C“達到了頂峰”的觀點是錯誤的，排除；D“物質(zhì)基礎(chǔ)”的表述錯誤，排除。故答案選A。
————————[課堂小結(jié)　歸納升華]—————————
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1．什么是哲學
(1)哲學是指愛智慧或追求智慧。
(2)哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
(3)哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
(4)哲學是對具體科學的概括和總結(jié)。
2．世界觀與方法論的關(guān)系
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
3．哲學與時代關(guān)系
(1)真正的哲學在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
(2)哲學是社會變革的先導。
①批判功能：哲學可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
②塑造功能：哲學可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來。
③激勵功能：哲學可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
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學哲學用哲學　接受智慧滋養(yǎng)
熱點連線：哲學及其作用、世界觀與方法論、哲學與具體科學、哲學與時代精神的關(guān)系，這些知識可以考查的熱點方式有：
1．哲學的作用包括對個人的作用和對社會的作用
( http: / / www.21cnjy.com / )兩個方面。最常見的考法是以現(xiàn)實中最新的科學發(fā)現(xiàn)和研究成果，以及社會制度的變遷為背景材料，考查哲學的社會作用；較常見的考法是以某些成功人物的典型事例為背景材料考查哲學對個人的作用。涉及的題型是體現(xiàn)類或啟示類選擇題。
2．哲學與時代精神的關(guān)系體現(xiàn)在哲學來
( http: / / www.21cnjy.com / )源于時代又反作用于時代，在考查本考點時一般會以中外名人的著名論斷作為載體，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題考查哲學是時代的反映又會反作用于時代。
3．掌握科學方法、應(yīng)對復雜形勢。領(lǐng)導干
( http: / / www.21cnjy.com / )部要正確判斷形勢，在錯綜復雜的形勢變化面前保持頭腦清醒。堅定理想信念，科學分析我國發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，都離不開馬克思主義哲學的指導，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。
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材料一　2015年6月12日，中共中央在
( http: / / www.21cnjy.com / )北京人民大會堂舉行紀念陳云同志誕辰110周年座談會。習近平總書記發(fā)表重要講話指出，陳云同志身上表現(xiàn)出來的堅定理想信念、堅強黨性原則、求真務(wù)實作風、樸素公仆情懷、勤奮學習精神，永遠值得我們學習。他強調(diào)：“全黨同志一定要把學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式，不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，自覺堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。”
材料二　陳云同志一直倡導黨員干部要
( http: / / www.21cnjy.com / )學習哲學，認為學哲學是共產(chǎn)黨員樹立正確的思想方法、工作方法和少犯錯誤的關(guān)鍵。他說：“要把我們的黨和國家領(lǐng)導好。最要緊的，是要使領(lǐng)導干部的思想方法搞對頭，這就要學習馬克思主義哲學……學習哲學，可以使人開竅。學好哲學，終身受用。”
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"創(chuàng)新演練.tif"
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1．習近平強調(diào)，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民
( http: / / www.21cnjy.com / )協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)。這是因為，馬克思主義哲學(　　)
①對人們認識世界和改造世界起促進作用　②能夠直接創(chuàng)造物質(zhì)財富　③能夠提供科學世界觀和方法論的指導
④是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A．①④　　　　　　　　
B．①③
C．③④
D．②③
答案：B
2．“把馬克思主義哲學作為自己的看家本
( http: / / www.21cnjy.com / )領(lǐng)”，這是習近平總書記對領(lǐng)導干部的要求。近段時間以來，廣大領(lǐng)導干部學哲學、用哲學，努力發(fā)揮馬克思主義哲學指路燈、導航儀的作用。可見，真正的哲學能(　　)
①為生活與實踐提供積極有益的
( http: / / www.21cnjy.com / )指導　②為具體科學發(fā)展提供世界觀與方法論的指導　③揭示某一特定領(lǐng)域的具體規(guī)律　④指導人們正確地認識世界和改造世界
A．①②
B．①③
C．①④
D．②④
解析：選C。材料并沒有涉及
( http: / / www.21cnjy.com / )哲學與具體科學的關(guān)系，②與題意不符；哲學揭示的是整個世界的普遍規(guī)律，③與題意不符；材料強調(diào)馬克思主義哲學的作用，①④符合題意。
3．運用“美好生活的向?qū)А庇嘘P(guān)知識，分析說明為什么說“學好哲學，終身受用”。
答案：①哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、
( http: / / www.21cnjy.com / )理論化的世界觀。它與各門具體科學之間存在著密切的聯(lián)系。哲學是智慧之學，它可以為我們學習各門具體科學提供世界觀和方法論的指導。②生活處處有哲學，哲學就在我們身邊，哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。學習哲學，可以幫助我們尋找光明，在人生的路途上點起前行的明燈，指導我們正確地認識世界和改造世界。
課時規(guī)范訓練　[單獨成冊]
一、選擇題
1．(2016·山東濰坊質(zhì)檢)從殷商至春秋戰(zhàn)
( http: / / www.21cnjy.com / )國，天人關(guān)系成為當時思想領(lǐng)域中的首要問題，形成“類”“象”等觀念，由此發(fā)展為陰、陽、道、命、數(shù)、氣等哲學理念。這說明(　　)
A．哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考
B．哲學是世界觀和方法論的有機統(tǒng)一
C．思維和存在的辯證關(guān)系是哲學的基本問題
D．古代樸素唯物主義是哲學的基本派別
解析：選A。在實踐中對天人關(guān)系的探索與思考促
( http: / / www.21cnjy.com / )使哲學的產(chǎn)生和發(fā)展，因而A符合題意；B表述正確但與題干主旨不符；哲學的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，C表述錯誤；唯物主義與唯心主義是哲學的基本派別，D錯誤。
2．我們常見的許多成語都包含
( http: / / www.21cnjy.com / )著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)”的哲理，“揠苗助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)”，“杞人憂天”啟示我們“物質(zhì)運動是有規(guī)律的”，等等。這說明(　　)
A．哲學是關(guān)于世界觀的學說
B．哲學就在我們的身邊
C．哲學主宰著我們的生活
D．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問
解析：選B。本題考查生活處處有哲
( http: / / www.21cnjy.com / )學。我們常見的許多成語包含著哲理，說明哲學本身并不神秘，哲學就在我們身邊，所以B正確；A、D在材料中未體現(xiàn)，排除；C夸大了哲學在我們生活中的作用，錯誤。
3．(2016·浙江杭州模擬)有人說：“哲
( http: / / www.21cnjy.com / )學讓我們在生活的海洋里拾取愛和智慧，讓它們凝成我前行的助推器”。也有人說：“哲學是人的第三只眼睛。”這些表述從一個側(cè)面說明(　　)
A．哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
B．哲學能給人們提供科學的世界觀和方法論
C．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)
D．離開了哲學，具體科學就會干涸和枯萎
解析：選C。題干材料強調(diào)哲學對于生活的
( http: / / www.21cnjy.com / )影響，C符合題意；A與題干主旨不符；哲學為人們認識世界和改造世界提供方法論指導，B中“科學的世界觀和方法論”說法過于片面；具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎，D錯誤。
4．(2016·浙江金華模擬)心理
( http: / / www.21cnjy.com / )學上有—種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當你為未知的未來許下一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了(　　)
A．世界觀決定實踐的結(jié)果
B．方法論體現(xiàn)世界觀
C．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)
D．世界觀決定方法論
解析：選D。本題考查世界觀與方法
( http: / / www.21cnjy.com / )論的關(guān)系。“相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展”屬于世界觀范疇，“采取了加強的措施”屬于方法論范疇。所以材料中觀點體現(xiàn)了世界觀決定方法論，D項正確；實踐的結(jié)果是客觀的，A認為世界觀決定實踐結(jié)果是唯心主義觀點；B、C兩項說法正確，但與題干無關(guān)。故答案選D。
5．(2016·山西大同模擬)恩格斯指
( http: / / www.21cnjy.com / )出，不管自然科學家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學的支配。問題只在于：他們是愿意受某種壞的時髦哲學的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說明(　　)
①具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展　②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導
③科研活動都是自覺地在某種世界觀的指導下進行的
④應(yīng)該用科學的世界觀和方法論指導科學研究活動
A．①②　　　　　　　　
B．①③
C．②③
D．②④
解析：選D。本題考查具體科學與哲學
( http: / / www.21cnjy.com / )的關(guān)系。無論自然科學家采取什么樣的態(tài)度，都得受哲學的支配，這說明哲學可以為具體科學提供世界觀與方法論的指導，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)具體科學對哲學的作用，①不符合題意；材料強調(diào)科學家應(yīng)該在真正的哲學的指導下去思考研究，④符合題意；③說法錯誤，應(yīng)排除。故答案選D。
6．(2016·河南洛陽模擬)習近平
( http: / / www.21cnjy.com / )在中法建交50周年紀念大會上發(fā)表重要講話時談到，讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識”。這一評價強調(diào)了哲學是(　　)
A．指導人們生活得更好的藝術(shù)
B．啟迪人類智慧的綜合學科
C．自己時代的精神上的精華
D．對具體科學的概括和升華
解析：選A。本題考查哲學的作用。讀康德
( http: / / www.21cnjy.com / )、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，即學習哲學理論，“加深了對世界和人生的認識”，指明了學習哲學對人們的作用。學習哲學有利于人們正確地認識世界和改造世界，是指導人們生活得更好的藝術(shù)，A說法正確；哲學是關(guān)于世界最一般的規(guī)律的概括和總結(jié)，B混淆了哲學與具體科學，錯誤；真正的哲學是自己時代的精神上的精華，C混淆了哲學與真正的哲學，錯誤；D與題意不符，題干強調(diào)學習哲學的作用，沒有論述哲學與具體科學的關(guān)系。故正確答案選A。
7．北京師范大學教授于丹在《〈論語〉心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長。”這句話蘊含的哲理有(　　)
①生活需要智慧，需要哲學　②哲學就在我們的身邊
③哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)　④哲學是科學的世界觀和方法論
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
解析：選A。“道不遠人，
( http: / / www.21cnjy.com / )讓我們在圣賢的光芒下學習成長”，這句話蘊含的哲理有哲學就在我們的身邊，生活需要智慧，需要哲學，①②符合題意，故選A。具體科學是哲學的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學才是科學的世界觀和方法論，故③④觀點錯誤。
8．愛因斯坦認為：“西方科學的發(fā)展
( http: / / www.21cnjy.com / )是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)的，那就是希臘哲學家發(fā)明的形式邏輯體系，以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系。”這告訴我們(　　)
①哲學是各門具體科學之和
( http: / / www.21cnjy.com / )，是科學研究之母　②哲學和科學產(chǎn)生于人們改造世界的實踐活動　③哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導　④哲學為各門具體科學的存在和發(fā)展奠定基礎(chǔ)
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
解析：選C。①說法錯誤，哲學是對具體科學的概括和總結(jié)；④說法錯誤，具體科學為哲學的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
9．哲學要成為“高鳴報曉的雄雞”，先得老老實實地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”。為此，它必須(　　)
①反映時代的任務(wù)和要求　②把握時代的脈搏　③總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果　④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治
A．①③
B．②④
C．①②③
D．①②③④
解析：選C。
做好“貓頭鷹”是為了
( http: / / www.21cnjy.com / )成為“報曉的雄雞”，成為社會變革的先導，意味著哲學應(yīng)成為真正的哲學。而④可以反映這一方面，也可以反映那一方面；可能正確地進行反映，也可能錯誤地進行反映。因此，這種反映可能是發(fā)現(xiàn)了真理，也可能是制造了謬誤。所以哲學如果只做到④，就不能成為“高鳴報曉的雄雞”，④不選。
10．我們正處在一個經(jīng)濟體制深刻
( http: / / www.21cnjy.com / )變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的時代。這為哲學的繁榮發(fā)展提供了寶貴機遇，也提出了更高要求。下列說法正確的是(　　)
A．任何哲學都可以成為社會變革的先導
B．哲學的產(chǎn)生與當時時代的經(jīng)濟、政治有著密切的關(guān)系
C．哲學作為社會變革的先導，可以對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起著決定作用
D．任何哲學都正確地反映了時代的任務(wù)和要求
解析：選B。材料信息體現(xiàn)了哲學與時代的關(guān)系，選B；A、C、D三項表述均錯誤。
11．恩格斯曾經(jīng)指出，馬克思和他所
( http: / / www.21cnjy.com / )開辟的哲學道路，是“沿著實證科學和利用辯證思維對這些科學成果進行概括的途徑去追求可以達到的相對真理”，它把現(xiàn)實生活和時代的科學精神所引起的人類思維方式的變革，升華為時代的理論思維。這說明真正的哲學(　　)
①反映了時代的任務(wù)和要求　②把握住了時代的脈搏　③總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗　④實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
解析：選A。④將真正的哲學與馬克思主義哲學畫等號，觀點錯誤。
12．馬克思在《〈黑格爾法
( http: / / www.21cnjy.com / )哲學批判〉導言》中強調(diào)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”這與當前我們黨強調(diào)的不斷推進馬克思主義“大眾化”，共同強調(diào)了(　　)
A．哲學對時代的批判功能
B．哲學對時代的塑造和引導功能
C．哲學是時代精神的總結(jié)和升華
D．真正的哲學是自己時代精神上的精華
解析：選B。不斷推進馬克思主義
( http: / / www.21cnjy.com / )“大眾化”，就是為了用馬克思主義武裝群眾，從而把馬克思主義轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。可見，這里強調(diào)了哲學對時代的塑造和引導功能。
二、非選擇題
13．哲學家也能像科學家一樣做實驗嗎？隨著科
( http: / / www.21cnjy.com / )學技術(shù)的發(fā)展和進步，學科之間的交叉融合更加深入，實驗哲學就是在這種趨勢下興起的一場哲學變革運動。
實驗哲學是一種新興的哲學科學運動，旨
( http: / / www.21cnjy.com / )在結(jié)合實證研究與傳統(tǒng)的分析哲學研究，利用認知科學的方法來了解普通人對于一些基礎(chǔ)哲學問題的想法；
同時實驗哲學也是人工智能領(lǐng)域的一個最新發(fā)展趨勢，研究者期望借助哲學來探尋人類知識的形成機制，以便能夠用電腦模擬這一過程，進而為具有自主學習能力的人工智能奠定基礎(chǔ)。
有人說，實驗哲學的興起將會使哲學變成一門具體科學。請結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J識。
答案：認為實驗哲學會成為
( http: / / www.21cnjy.com / )一門具體科學的說法是錯誤的。①哲學與具體科學緊密聯(lián)系。具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。實驗哲學的興起與發(fā)展體現(xiàn)了具體科學與哲學的緊密聯(lián)系。②具體科學與哲學相互區(qū)別。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。實驗哲學即使使用了認知科學的一些研究方法，也不同于具體科學。
14．2015年9月7日
( http: / / www.21cnjy.com / )，江西省省社聯(lián)在南昌召開專題會議，組織全省社科界研討貫徹落實《中共江西省委關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》和省委書記強衛(wèi)有關(guān)繁榮發(fā)展我省哲學社會科學的講話精神。會議認為，《意見》明確提出了新形勢下哲學社會科學工作的根本任務(wù)、重大方針和基本要求，是指導新時期該省哲學社會科學工作的綱領(lǐng)性文件；省委書記強衛(wèi)在省社聯(lián)調(diào)研時的講話深刻闡述了新形勢下哲學社會科學工作的重要地位和作用，為繁榮發(fā)展該省哲學社會科學指明了方向。
(1)用哲學與具體科學的關(guān)系分析說明為什么要繁榮發(fā)展哲學社會科學。
(2)用哲學與時代的關(guān)系說明繁榮發(fā)展哲學社會科學的意義。
答案：(1)①哲學是世界觀和方法論的
( http: / / www.21cnjy.com / )統(tǒng)一。哲學對具體科學知識的發(fā)展具有指導作用，哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。②繁榮發(fā)展哲學社會科學，有利于為自然科學的研究和發(fā)展提供指導，促進社會科學與自然科學的共同繁榮和發(fā)展。
(2)①真正的哲學都是自己時代的精神上
( http: / / www.21cnjy.com / )的精華，它反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。②哲學是社會變革的先導，它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。③繁榮發(fā)展哲學社會科學，有利于為我們的改革和現(xiàn)代化建設(shè)指明方向，調(diào)動廣大人民群眾的積極性，推動我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。無論是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，還是促進人的全面發(fā)展，哲學社會科學都發(fā)揮著不可替代的作用。
第二課　百舸爭流的思想(含第三課　馬克思主義哲學)
考情分析
備考指南
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注：3年10考，選擇題10考，非選擇題0考。命題指數(shù)：★★☆☆☆
1.從知識的考查看：本課近年來重點考查哲
( http: / / www.21cnjy.com / )學的兩大基本派別及其根本觀點、唯物主義和唯心主義的歷史發(fā)展形態(tài)等考點。2.從試題類型上看：主要以選擇題的形式出現(xiàn)，多以名言、古句形式作為載體。3.從備考過程看：突出對哲學的基本問題和哲學的兩大基本派別這兩個主干知識的把握及對馬克思主義哲學基本特征的理解。注意搜集一些有關(guān)古今中外哲學家的名言或者古詩詞、漫畫加深對唯物主義和唯心主義的觀點及其歷史發(fā)展形態(tài)的理解。
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考點一　哲學的基本問題
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1．什么是哲學的基本問題
(1)兩種表述方式
①思維和存在的關(guān)系問題。
②意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(2)兩方面內(nèi)容
①第一方面：思維和存在何者是本原的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
②第二方面：思維和存在有沒有同一性，由此形成了可知論與不可知論的差別。
2．思維和存在的關(guān)系問題成為哲學基本問題的根據(jù)
(1)在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避。
(2)一切哲學都不能回避、必須回答。
(3)決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學問題的回答。
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1．目前，科學家對臺風能夠進行有效的預(yù)測，把災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學的基本問題看，這主要體現(xiàn)了(C)
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A．思維與存在的辯證關(guān)系問題
B．思維與存在何者為第一性
C．思維與存在有沒有同一性
2．判一判
(1)哲學的基本問題就是思維和存在的辯證關(guān)系問題。(×)
(2)哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。(×)
(3)哲學的基本問題貫穿于哲學發(fā)展的始終。(√)
3．我國是個地震多發(fā)國家，有記載以來，
( http: / / www.21cnjy.com / )發(fā)生震級超過八級的共18次。遠古時代，由于人類認識水平和科學技術(shù)水平有限，地震預(yù)測難以實現(xiàn)。面對地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”。近代以來，隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對于地震的預(yù)測水平不斷提高，但是到目前為止，人類尚不能準確預(yù)報地震發(fā)生的時間、地點，包括震源、震級等。
思考：上述材料反映了哪兩個基本觀點？
提示：面對地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能
( http: / / www.21cnjy.com / )聽天由命，服從所謂的“天意”，反映了思維決定存在，思維不能正確地反映存在，是唯心主義世界觀。隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對地震的預(yù)測水平不斷提高，反映了存在決定思維，思維能正確認識存在，是唯物主義世界觀。
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[典題例析]
1．(2015·高考江蘇卷)某
( http: / / www.21cnjy.com / )實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明(　　)
①意識能夠直接改造客觀世界　②思維和存在具有同一性　③發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律　④實踐是認識的目的和歸宿
A．①③　　　　　　　　
B．①④
C．②③
D．②④
[解題指導]　解答本題的關(guān)鍵點：
(1)對意識的能動作用要有準確的認識。
(2)正確認識主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。
解析：本題的題眼是“根據(jù)其研究成果
( http: / / www.21cnjy.com / )研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段”。根據(jù)研究成果研發(fā)出新藥，表明思維和存在具有同一性，②當選；科學實驗是基本的實踐活動，通過科學實驗的成果研發(fā)出新藥，歸于臨床，表明實踐是認識的目的和歸宿，④當選；意識通過指導人的實踐活動達到改造世界的目的，意識本身不能直接改造客觀世界，①排除；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性才能認識規(guī)律和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，③說法絕對化。
答案：D
2．(2013·高考天津卷)
( http: / / www.21cnjy.com / )近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　)
A．思維與存在具有同一性
B．存在就是被感知
C．具體科學是哲學的基礎(chǔ)
D．哲學源于對世界的驚異
[解題指導]
解答本題的關(guān)鍵是抓住設(shè)問中的
( http: / / www.21cnjy.com / )關(guān)鍵詞“新發(fā)現(xiàn)”。由“新發(fā)現(xiàn)”——人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展——說明意識對物質(zhì)作出正確反映——體現(xiàn)思維與存在具有同一性。
解析：本題主要考查哲學基本問題。“新發(fā)現(xiàn)”
( http: / / www.21cnjy.com / )說明思維能夠認識存在，即思維與存在具有同一性，故A切題，答案選A。B為主觀唯心主義觀點，不切題。題干不涉及具體科學與哲學的關(guān)系，故排除C。D錯誤，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考而非對世界的驚異。
答案：A
[題組沖關(guān)]
1．中國科學院上海應(yīng)用物理研究所“上海光源國
( http: / / www.21cnjy.com / )家重大科學工程”曾榮獲國家科技進步獎一等獎。上海光源是我國第一個進入國際領(lǐng)先行列的大型多學科研究平臺，大幅提升了我國在蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)、材料和催化劑等方面的實驗研究能力，促進了我國多個學科的快速發(fā)展，特別是蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)生物學的跨越式發(fā)展。這說明(　　)
A．思維和存在具有同一性
B．哲學研究的問題是多方面的
C．思維和存在是相互決定的
D．存在是世界的本原
解析：選A。材料中涉及的重大科
( http: / / www.21cnjy.com / )技進步，說明思維能夠正確認識存在，故A入選。B在材料中未體現(xiàn)。存在決定思維，思維不能決定存在，C錯誤。D與題意不符。
2．唯物主義和唯心主義之爭從來沒有停止過，以后也不會停止。這一現(xiàn)象表明(　　)
A．人們對思維與存在的關(guān)系問題認識不一
B．思維與存在的關(guān)系問題是難以回答的
C．思維與存在有沒有同一性的問題是哲學的基本問題
D．人們的世界觀影響人們對世界的認識
解析：選A。兩大哲學派別一直斗爭，表明人們對
( http: / / www.21cnjy.com / )思維和存在的關(guān)系問題認識不一，A正確。從馬克思主義哲學觀點來看，思維與存在的關(guān)系問題是很容易回答的，B錯誤。思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，C錯誤。題干反映哲學派別之爭，不反映世界觀對人們的影響，D不符合題意。
考點二　哲學的基本派別
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1．唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。
2．唯物主義
(1)唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
(2)唯物主義的三種基本形態(tài)
①古代樸素唯物主義。
②近代形而上學唯物主義。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義。
3．唯心主義
(1)唯心主義的根本觀點
意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
(2)唯心主義的兩種基本形態(tài)
①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
4．哲學史上存在“兩個對子”
即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。
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1．2015年6月6日8時
( http: / / www.21cnjy.com / )8分，某地為了給高考學子送行，點燃了大量鞭炮、禮花，吸引了上萬名民眾圍觀。而格外扎眼的是，送考家長燒紙跪拜，祈禱各路神仙保佑孩子考出好成績。
從哲學上如何看送考家長的行為？
提示：認為菩薩和神靈等神秘
( http: / / www.21cnjy.com / )力量支配一切、主宰一切，從哲學上看是客觀唯心主義的觀點。家長或考生在高考前燒香拜佛，祈求神靈保佑，是封建迷信活動，上升到哲學高度則是唯心主義。
2．斯蒂芬·霍金的思想也比較復雜，下面是他的部分言論：
“如果我們發(fā)現(xiàn)了一整套理論，那么人類就取得了最終的勝利——了解上帝的想法”。
——摘自《時間簡史》，1988
“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵。”
——摘自《大設(shè)計》，2010
從哲學上看，認為上帝創(chuàng)造了世界是一種什么思想？斯蒂芬·霍金在兩部著作中對上帝的不同態(tài)度說明了他的世界觀有了什么變化？
提示：(1)上帝創(chuàng)世說屬于客觀唯心主
( http: / / www.21cnjy.com / )義思想，它把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
(2)斯蒂芬·霍金在兩部著作中對上帝的不同態(tài)度說明了他的世界觀由原來的唯心主義逐步轉(zhuǎn)向唯物主義，思想有了很大的進步。
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1．唯物主義三種基本形態(tài)的主要觀點和基本評價
唯物主義基本形態(tài)
主要觀點
基本評價
古代樸素唯物主義
①否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的；②世界的本原是水、火、氣、土等具體物質(zhì)形態(tài)
①堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但是其觀點只是一種可貴的猜測；②把復雜的問題簡單化
近代形而上學唯物主義
①原子是世界的本原；②原子的屬性就是物質(zhì)的屬性
①豐富、發(fā)展了唯物主義；②具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性
辯證唯物主義和歷史唯物主義
①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用；②社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用
是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器
2.唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義
基本形態(tài)
區(qū)別
代表人物及其觀點
聯(lián)系
主觀唯心主義
把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神
①孟子：“萬物皆備于我”；②陸九淵：“吾
( http: / / www.21cnjy.com / )心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③王陽明：“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理”；④貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”；⑤笛卡兒：“我思故我在”
二者在根本上是一致的。都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)
客觀唯心主義
把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
①朱熹：“理在事先”，“理生萬物”
( http: / / www.21cnjy.com / )，“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”；②黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化；③孔子：“死生有命，富貴在天”
3.哲學史上的兩大陣營和“兩個對子”
唯物主義與唯心主義
辯證法與形而上學
區(qū)別
回答的是世界“是什么”的問題
回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題
聯(lián)系
辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯
( http: / / www.21cnjy.com / )物主義或唯心主義的哲學體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者
圖示如下：
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[典題例析]
1．(2014·高考山東卷)
( http: / / www.21cnjy.com / )宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于(　　)
A．辯證法和形而上學的對立
B．唯物主義和唯心主義的對立
C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
D．樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧
[解題指導]　解答本題的關(guān)鍵是正確區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義。
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人
( http: / / www.21cnjy.com / )的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神；客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
解析：本題主要考查哲學的基本派別。題
( http: / / www.21cnjy.com / )干中朱熹認為“理”是事物存在的根據(jù)，屬于客觀唯心主義觀點；陸九淵認為世界的本原便是“吾心”，是主觀唯心主義的表現(xiàn)，C符合題意，故選C。A、B、D三項均與題意不符。
答案：C
2．(2013·高考福建卷)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是(　　)
①存在就是被感知　②人是機器，思想是人腦的特性
③世界是一團永恒的活火　④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
A．③→④→②　　　　　　
B．②→③→④
C．③→②→④
D．②→①→③
[解題指導]　(1)解答本題需要的知識儲備為唯物主義根本觀點及其形態(tài)。
(2)解答本題的關(guān)鍵點在于遷移知識，由觀點遷移到唯物主義形態(tài)。
(3)明確唯物主義形態(tài)的演進順序。
解析：本題主要考查唯物主義的基本形態(tài)
( http: / / www.21cnjy.com / )。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進。③是古代樸素唯物主義觀點；②是近代形而上學唯物主義觀點；④是辯證唯物主義觀點，C正確。①是唯心主義觀點。
答案：C
[題組沖關(guān)]
1．我國古代哲學思想中有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的說法，認為“道”是構(gòu)成天地萬物的本原。下列與之最一致的觀點是(　　)
A．氣者，理之依也
B．天下萬物之理不外乎吾心
C．形存則神存，形謝則神滅
D．現(xiàn)實世界是理念世界的影子
解析：選D。題干材料認為“道”是構(gòu)
( http: / / www.21cnjy.com / )成天地萬物的本原，屬于客觀唯心主義。D認為世界的本原是“理念”，符合題意；A認為理依賴于氣、C認為神依賴于形，均屬于唯物主義觀點；B認為“吾心”是世界的本原，屬于主觀唯心主義。
2.(2016·山東濰坊調(diào)研)下列觀點與右面漫畫中觀點屬于同種哲學派別的是(　　)
A．己所不欲，勿施于人
B．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物
C．子非魚，安知魚之樂
D．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也
解析：選D。“閉上眼睛就是天黑”是一
( http: / / www.21cnjy.com / )種主觀唯心主義觀點，而D認為仁義禮智是我本身固有的，也屬于主觀唯心主義觀點，符合題意；A、C兩項并未涉及世界本原問題，不屬于哲學基本派別問題；B認為世界的本原是“陰陽二氣”，屬于唯物主義觀點，不符合題意。
考點三　馬克思主義哲學
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1．馬克思主義哲學的產(chǎn)生
(1)產(chǎn)生的條件：
①馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。
②馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學前提是三大發(fā)現(xiàn)：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論。
③馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學。
(2)產(chǎn)生的意義：實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。
2．馬克思主義哲學的基本特征
(1)馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
(2)馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。
3．馬克思主義中國化的重大理論成果
(1)毛澤東思想
精髓是實事求是；活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。
(2)中國特色社會主義理論體系
①鄧小平理論：其主題是“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。
②“三個代表”重要思想：進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。
③科學發(fā)展觀：是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。
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1．馬克思主義作為人類先進思想文化的結(jié)晶，是時代的產(chǎn)物。這說明(B)
A．人類先進思想文化是馬克思主義哲學的直接理論來源
B．馬克思主義哲學的產(chǎn)生離不開一定的社會實踐活動
C．馬克思主義哲學是人民群眾認識世界的精神武器
2．判一判
(1)“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界”這主要說明馬克思主義哲學的革命性。(×)
(2)之所以要學習馬克思主義主要是因為它是“科學之科學”。(×)
(3)解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓。(×)
3．馬克思主義誕生160多年來，始
( http: / / www.21cnjy.com / )終堅持與時代發(fā)展共同進步，科學分析時代條件，準確把握時代主題，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，從而煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。這說明馬克思主義哲學是(C)
A．唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
B．唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一
C．科學性和革命性的統(tǒng)一
D．世界觀與方法論的統(tǒng)一
4．中國特色社會主義理論體系和馬克思主義哲學的關(guān)系是怎樣的？我們應(yīng)該怎樣正確地對待馬克思主義哲學？
提示：(1)①馬克思主義
( http: / / www.21cnjy.com / )哲學是中國特色社會主義理論體系形成的重要理論基礎(chǔ)和指導思想，中國特色社會主義理論體系豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學思想理論寶庫。②馬克思主義哲學是馬克思主義的重要組成部分，而中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。
(2)①要堅定不移地堅持馬
( http: / / www.21cnjy.com / )克思主義哲學，因為它是自己時代的精神上的精華，是被實踐證明了的科學理論，是我們行動的指南。②要發(fā)展馬克思主義哲學，是因為它是發(fā)展的理論，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，我們要做到思想上不斷有新的創(chuàng)造，要善于發(fā)展，不斷豐富馬克思主義哲學思想寶庫，并用發(fā)展著的馬克思主義哲學指導新的實踐。
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正確理解馬克思主義哲學的基本特征
特征
原因
第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合
馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀
( http: / / www.21cnjy.com / )，堅持從實際出發(fā)認識周圍的世界，第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法
第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
馬克思主義哲學從實踐出發(fā)認識人和社
( http: / / www.21cnjy.com / )會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
第一次實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一
馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于
( http: / / www.21cnjy.com / )它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗。馬克思主義哲學之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論
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[典題例析]
1．在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，即便
( http: / / www.21cnjy.com / )是在自然觀上相當堅定的唯物主義者，一旦進入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持(　　)
①人類社會的物質(zhì)性　②社會生活本質(zhì)上是實踐的
③唯物辯證的自然觀　④社會發(fā)展總趨勢是上升的
A．①②　　　　　　　　
B．①③
C．②④
D．③④
[解題指導]　解答本題的關(guān)鍵點是：
(1)明確知識：馬克思主義哲學的基本特征；唯物主義及其形態(tài)。
(2)準確把握題干：“主要得益于它堅持”的要求。
解析：本題主要考查馬克思主義哲學的基本
( http: / / www.21cnjy.com / )特征的相關(guān)知識。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)認識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，故①②正確且符合題意。③④與題意不符。故選A。
答案：A
2．(2016·山東濰坊調(diào)研)馬
( http: / / www.21cnjy.com / )克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。這是因為馬克思主義哲學(　　)
A．是中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)
B．可以幫助我們樹立正確的思維方法
C．是科學的世界觀和方法論
D．是時代精神的總結(jié)和升華
[解題指導]　解答本題的關(guān)鍵點：
(1)抓住題干主旨。題干是強調(diào)馬克思主義哲學的作用。
(2)最優(yōu)選擇法，在多個選項都能說明題干的情況下，要選擇最佳的選項。
解析：馬克思主義哲學是指
( http: / / www.21cnjy.com / )導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器，原因在于馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，C符合題意；A與題意不符；B、D表述正確，但非最佳選項。
答案：C
[題組沖關(guān)]
1．(2016·江蘇蘇州模擬)2014年
( http: / / www.21cnjy.com / )是鄧小平同志“南方談話”22周年。鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學
(　　)
A．科學性和革命性的統(tǒng)一
B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一
D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一
解析：選A。
C、D不屬于馬克思
( http: / / www.21cnjy.com / )主義哲學的特征，排除；題干材料強調(diào)要大膽闖，大膽實踐，也就是強調(diào)要改造世界，要重視實踐，因而A符合題意；B與題干主旨不符。
2．(2016·河南鄭州模擬)“以往的一切哲學都在解釋世界，而問題在于改造世界。”馬克思這句名言旨在說明(　　)
A．以往的一切哲學都是脫離實踐的主觀想象
B．只有解釋了世界，才會更好地改造世界
C．離開了改造世界，解釋世界沒有意義
D．哲學的任務(wù)在于指導人們改造世界而不是解釋世界
解析：選C。A表述明顯錯誤，排除
( http: / / www.21cnjy.com / )；馬克思的話重點強調(diào)的是改造世界，即改造世界的重要性，B不符合題意，C符合題意；D表述錯誤，哲學的任務(wù)在于指導人們認識世界和改造世界。
———————[課堂小結(jié)　歸納升華]——————————
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1．哲學的基本問題
哲學的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。
2．唯物主義的基本觀點
承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
3．唯心主義的基本觀點
世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
4．馬克思主義哲學的基本特征
(1)馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。
(2)馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。
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關(guān)注人權(quán)發(fā)展　加強理論研究
熱點連線：哲學基本問題是哲學永恒的主題，推動馬克思主義中國化時代化大眾化是我們的時代課題，這些知識可以聯(lián)系的熱點方式有：
1．對我國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展
( http: / / www.21cnjy.com / )認識、對經(jīng)濟普查等一系列問題能夠體現(xiàn)哲學的基本問題。或者常以著名的哲學觀點的對立、宗教和科學對某一問題的分歧來考查思維和存在何者為世界的本原；或者以最新的科學發(fā)現(xiàn)為載體考查二者有沒有同一性，即世界是可知的。
2．馬克思主義哲學深刻揭示了客
( http: / / www.21cnjy.com / )觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器，在經(jīng)濟新常態(tài)下，我們要推動馬克思主義哲學中國化時代化大眾化。
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材料一　2015年6月8日，國
( http: / / www.21cnjy.com / )務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《2014年中國人權(quán)事業(yè)的進展》白皮書，白皮書全文約2.1萬字，以大量數(shù)據(jù)和事實從9個方面介紹了中國人權(quán)事業(yè)取得的成就，包括：發(fā)展權(quán)利、人身權(quán)利、民主權(quán)利、公正審判權(quán)、少數(shù)民族權(quán)利、婦女兒童和老年人權(quán)利、殘疾人權(quán)利、環(huán)境權(quán)利、對外交流與合作。白皮書說，中國人權(quán)事業(yè)取得的巨大成就，充分說明中國成功地走出一條適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路。
材料二　2015年6月23日，馬克
( http: / / www.21cnjy.com / )思主義理論研究和建設(shè)工程工作座談會在北京召開，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山出席并講話，強調(diào)實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的一項根本性建設(shè)，是強基固本的工作，要深入落實黨中央部署，提升理論自覺，突出主攻方向，強化問題導向，把工程工作引向深入，更好推動馬克思主義中國化時代化大眾化。
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1．哲學是時代精神的體現(xiàn)，哲學既源于現(xiàn)實
( http: / / www.21cnjy.com / )，又規(guī)范和指導現(xiàn)實。馬克思主義哲學尤其要關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注中國當代生機勃勃的社會生活實踐、關(guān)注我們偉大民族的巨大變化。這表明(　　)
①馬克思主義哲學是社會變革的先導，支配社會發(fā)展　②馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質(zhì)　③關(guān)注
社會發(fā)展過程中的現(xiàn)實問題，是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求　④真正的哲學能動員和掌握群眾，是變革社會的巨大物質(zhì)力量
A．①②　　　　　　　　
B．③④
C．②④
D．②③
解析：選D。①“支配”說法錯誤；真正的哲學能轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，本身不是物質(zhì)力量，④錯誤。
2．之所以重視馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作，是基于馬克思主義理論(　　)
A．是我們一切工作的出發(fā)點
B．是關(guān)于中國社會發(fā)展規(guī)律的科學理論
C．是唯一科學的理論
D．是“改變世界”的科學
答案：D
3．運用“百舸爭流的思想”的相關(guān)知識，分析材料一對我國人權(quán)事業(yè)取得新成就的認識所蘊含的哲學道理。
答案：①思維和存在的關(guān)系問題包括
( http: / / www.21cnjy.com / )兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。②從思維和存在何者為本原的角度看，白皮書以大量數(shù)據(jù)和事實從9個方面介紹了中國人權(quán)事業(yè)取得的成就，這體現(xiàn)了存在決定思維的唯物主義觀點。③從思維和存在有沒有同一性的角度看，中國人權(quán)事業(yè)取得的巨大成就，得益于中國成功地找到了一條適合本國國情的人權(quán)發(fā)展道路，這蘊含了思維能夠正確認識存在的可知論觀點。
課時規(guī)范訓練　[單獨成冊]
一、選擇題
1．(2016·山西臨汾模擬)下列選項中，能夠說明并對哲學基本問題作出正確回答的是(　　)
①人類的一切認識都不能超過感性知覺所提供的范圍　②中央主要領(lǐng)導在十八屆四中全會前分赴多地密集調(diào)研
③“營改增”稅收改革擴至全國以推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展
④安監(jiān)部門調(diào)查北京地鐵5號線女孩被夾身亡的原因
A．①②　　　　　　　　
B．③④
C．①③
D．②④
解析：選D。本題考查哲學基本問題的相關(guān)
( http: / / www.21cnjy.com / )知識。哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。①認為人不能認識世界的本質(zhì)和規(guī)律，屬于不可知論，沒有正確回答哲學的基本問題第二個方面的問題，不符合題目要求；③強調(diào)的是意識的能動作用，并沒有涉及哲學的基本問題，故不符合題目要求；②④強調(diào)的是存在決定思維、物質(zhì)決定意識，是對哲學基本問題第一個方面問題的正確回答，符合題目要求。故答案選D。
恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”回答2～3題。
2．恩格斯的上述論斷指出了(　　)
A．一切唯物主義的基本問題
B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性
C．哲學的基本問題是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題
D．思維與存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點
解析：選C。本題考查哲學的基本問題。恩格
( http: / / www.21cnjy.com / )斯的話說的是哲學的基本問題，而不單指唯物主義，A排除；B材料體現(xiàn)不出；C項正確，思維和存在的關(guān)系問題就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題；D項說法錯誤。
3．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學的基本問題，是因為它是
(　　)
A．唯物主義必須首先回答的問題
B．唯心主義必須首先回答的問題
C．區(qū)分可知論和不可知論的根本標志
D．所有哲學必然遇到而且必須回答的問題
解析：選D。本題考查哲學的基
( http: / / www.21cnjy.com / )本問題。A、B兩項均說法片面，不選；C項不選，對思維能否正確認識存在的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的根本標志；D項正確指出了原因，符合題干要求，應(yīng)選。
4．有人認為，宇宙間的一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的，精神這個物質(zhì)是物質(zhì)的人腦分泌出來的，就如同肝臟分泌膽汁一樣。該觀點(　　)
A．對思維和存在何者為第一性的回答是正確的
B．對思維與存在的同一性問題的回答是正確的
C．正確地揭示了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系
D．辯證地解釋了意識對物質(zhì)的能動性
解析：選A。本題考查唯物
( http: / / www.21cnjy.com / )主義的觀點。材料中的觀點肯定了物質(zhì)第一性，但對物質(zhì)和意識的關(guān)系認識錯誤，故A正確，C、D排除。該觀點沒有涉及思維與存在的同一性問題，B排除。
5．(2016·山西陽泉模擬)孔子提出“獲罪于天，無可禱也”，與休謨認為“物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的”兩種觀點分別是(　　)
A．客觀唯心主義　　不可知論
B．樸素唯物主義　　馬克思主義實踐觀點
C．主觀唯心主義　　機械唯物主義
D．客觀唯心主義　　馬克思主義認識論
解析：選A。孔子認為“天”是世界的本原，是一種唯心主義世界觀；休謨認為人的經(jīng)驗無法認知事物，是一種不可知論，因而A符合題意。
6．(2016·江西南昌調(diào)研)下列選項中，與“人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)”的哲學寓意一致的是(　　)
A．人是萬物的尺度
B．形存則神存，形謝則神滅
C．天下萬物之理不外乎吾心
D．概念是脫離物質(zhì)的絕對精神
解析：選B。題干強調(diào)物質(zhì)決定意識，B是唯物主義觀點，符合題意；A、C、D三項都是唯心主義觀點，排除。
7．(2016·山東濟寧模擬)2013年
( http: / / www.21cnjy.com / )，中央政治局將歷史唯物主義基本原理和方法論作為第十一次集體學習的內(nèi)容。2015年，中央政治局又將辯證唯物主義基本原理和方法論作為第一次集體學習的內(nèi)容。這是因為馬克思主義哲學(　　)
A．是系統(tǒng)化理論化的世界觀
B．是自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一
C．能解決當前面臨的一切現(xiàn)實問題
D．能指導人們正確地認識世界和改造世界
解析：選D。題干材料強調(diào)要進行馬克思主
( http: / / www.21cnjy.com / )義哲學的學習，突出了馬克思主義哲學的作用，因而D入選；A表述正確，但不能與題干實現(xiàn)最佳對接；馬克思主義哲學是唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，B表述不確切；C中“解決一切問題”表述錯誤。
8．(2016·河南開封模擬)從哲學上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于(　　)
A．前者是積極的觀點，后者是消極的觀點
B．心想不一定事成，天命卻是不可違抗的
C．前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義
D．兩者都屬于唯心主義觀點
解析：選C。本題考查主觀唯心主義與客觀
( http: / / www.21cnjy.com / )唯心主義。唯心主義認為，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。主觀唯心主義的觀點把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀世界以及整個世界，都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義的觀點把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“心想事成”屬于主觀唯心主義，“天命難違”屬于客觀唯心主義，C符合題意；A不符合題意；B中后半句說法錯誤；D是二者的共同點，不是區(qū)別。本題答案選C。
9．(2016·吉林長春模擬)古
( http: / / www.21cnjy.com / )希臘著名哲學家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”赫拉克利特的這一思想被列寧評價為“對辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這一評價說明赫拉克利特(　　)
A．把唯物主義根本觀點與樸素辯證法思想結(jié)合在一起
B．把唯物論和認識論科學地統(tǒng)一起來
C．是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人
D．對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學的
解析：選A。本題考查古代樸
( http: / / www.21cnjy.com / )素唯物主義的相關(guān)知識。古代樸素唯物主義，否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說。赫拉克利特認為火是世界的本原，他的觀點屬于樸素唯物主義，A符合題意；B、C、D錯誤，均應(yīng)排除。故答案選A。
10．(2016·湖北宜昌模擬)門
( http: / / www.21cnjy.com / )格爾、希克斯等人認為，2件棉衣加上3個面包，同1件棉衣加上5個面包可以“無差別”，也即物理、化學等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進而言之，人的主觀感覺可以脫離物理、化學狀態(tài)而獨立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項中與門格爾、希克斯等人的這一觀點一致的是
(　　)
①“存在就是被感知”“物是觀
( http: / / www.21cnjy.com / )念的集合”“人的理性為自然界立法”“吾心即是宇宙”
　②“未有此氣，已有此理”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”　
③“鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災(zāi)祥”
　④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”
A．①②
B．②③
C．①③
D．③④
解析：選C。本題考查主觀唯心主義與客觀
( http: / / www.21cnjy.com / )唯心主義的區(qū)別。材料中非常明確地指出：個人自我的感覺決定了人們的行為，是主觀唯心主義。①強調(diào)自身的感知，與材料一致，當選。②強調(diào)的是先有理這種外在的存在，不是強調(diào)個人，所以是客觀唯心主義；③特別要注意，雖然有鬼神，但是強調(diào)的還是我的靈明，所以是主觀唯心主義，是明代大哲學家王陽明的觀點；④是老子的觀點，強調(diào)的是“道”這種外在的存在，所以是客觀唯心主義。故答案選C。
11．(2016·廣東揭陽模擬)習近平同志
( http: / / www.21cnjy.com / )在中央黨校秋季學期開學典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會提供了最科學、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學完整性的是
(　　)
A．以新的實踐觀為基礎(chǔ)
B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀
C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一
D．建立了百科全書式的完備的知識體系
解析：選B。本題考查馬克
( http: / / www.21cnjy.com / )思主義哲學的基本特征。馬克思主義哲學產(chǎn)生以前的唯物主義，都不徹底。馬克思主義哲學還從實踐出發(fā)認識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。因而是最完整的世界觀和方法論，故B符合題意。D說法錯誤。C不是馬克思主義哲學的基本特征。A與題意不符。故答案選B。
12．(2016·河北保定模擬)與馬克思主義
( http: / / www.21cnjy.com / )哲學相比，近代形而上學唯物主義被人們戲稱為“半截子唯物主義”。馬克思主義哲學與以往任何舊的哲學相比
(　　)
①它實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
( http: / / www.21cnjy.com / )　②它在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一　③它認為思維與存在是同一的，舊的哲學不認同　④它實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
解析：選D。本題考查馬克思主義哲學的特征
( http: / / www.21cnjy.com / )。馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學性和革命性的統(tǒng)一，②④是馬克思主義哲學的特征，符合題意。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，①不符合題意。大多數(shù)哲學家承認思維能認識存在，堅持可知論，③不符合題意。故答案選D。
二、非選擇題
13．德國古典哲學的創(chuàng)始人、唯心
( http: / / www.21cnjy.com / )主義者、不可知論者康德說：“沒有科學史的科學哲學是空洞的，沒有科學哲學的科學史是盲目的。”他認為，不是事物在影響人，而是人在影響事物，人在構(gòu)造現(xiàn)實世界，并由此提出著名的觀點：“人的理性為自然界立法”。康德承認自在之物的存在，但是又認為我們其實根本不可能認識到事物的真性，我們只能認識事物的表象。
(1)哲學的基本問題及其內(nèi)容是什么？為什么說康德是唯心主義者和不可知論者？
(2)如何理解康德所說的哲學與科學的關(guān)系。
解析：第(1)問的第一小問
( http: / / www.21cnjy.com / )，哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。第二小問，康德認為人在構(gòu)造現(xiàn)實世界，“人的理性為自然界立法”認為思維決定存在，屬于唯心主義觀點。認為我們只能認識事物的表象，否認認識世界的可知性，屬于不可知論的觀點。第(2)問，康德的觀點正確說明了哲學與具體科學的關(guān)系。
答案：(1)哲學的基本問題是思維和存
( http: / / www.21cnjy.com / )在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在。康德認為人在構(gòu)造現(xiàn)實世界，“人的理性為自然界立法”，認為思維決定存在，屬于唯心主義觀點。康德認為我們只能認識事物的表象，否認認識世界的可知性，屬于不可知論的觀點。
(2)哲學和具體科學密切聯(lián)系
( http: / / www.21cnjy.com / )。具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。“沒有科學史的科學哲學是空洞的”體現(xiàn)了這一點。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。“沒有科學哲學的科學史是盲目的”體現(xiàn)了這一點。
14．閱讀材料，回答問題。
在古代社會，自然是人類的主宰，人們把自然神
( http: / / www.21cnjy.com / )化，對自然頂禮膜拜，認為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學技術(shù)的進步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機器轟鳴田野，衛(wèi)星邀游太空，人們認為自然是人類征服的對象，人可以主宰自然。
但是，隨著人類活動規(guī)模的擴大
( http: / / www.21cnjy.com / )，土地荒漠化，臭氧層空洞，洪水肆虐，物種減少……正嚴重威脅著人類自身的生存，人們重新審視人與自然的關(guān)系，認識到自然是人類的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強調(diào)保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。
從哲學基本派別角度看，材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學觀點？簡要分析其基本主張。
答案：(1)遇事求神靈保佑屬于
( http: / / www.21cnjy.com / )客觀唯心主義觀點，認為人可以主宰自然的觀點屬于主觀唯心主義，其基本觀點都是認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)。
(2)人與自然和諧發(fā)展的觀點屬于辯證唯物主義觀點，其基本觀點是物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。
單元高效整合　[對應(yīng)學生用書P195]
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"知識交匯.tif"
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交匯點一：哲學是什么與物質(zhì)與意識的關(guān)系
的交匯
哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對具體
( http: / / www.21cnjy.com / )科學的概括和總結(jié)。哲學考查經(jīng)常把這些觀點與馬克思主義哲學的具體觀點結(jié)合起來考查，如物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。
[例1]　(2016·安徽安慶模擬
( http: / / www.21cnjy.com / ))信息時代，人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù)，并命名與之相關(guān)的技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新。“大數(shù)據(jù)”理念為我們看待世界提供了一種全新的方法，即決策行為將日益基于數(shù)據(jù)分析做出，而不是像過去更多憑借經(jīng)驗和直覺做出。這表明(　　)
①哲學是對具體生活的概括和升華　②物質(zhì)決定
( http: / / www.21cnjy.com / )意識，意識是對物質(zhì)的反映　③世界觀決定方法論　④要堅持客觀與主觀的統(tǒng)一，做到一切從實際出發(fā)，實事求是
A．①②　　　　　　　　
B．②③
C．①④
D．③④
[解題思路]　本題考查世界觀與方法
( http: / / www.21cnjy.com / )論的關(guān)系、物質(zhì)和意識的關(guān)系。材料中“決策行為將日益基于數(shù)據(jù)分析做出，而不是像過去更多憑借經(jīng)驗和直覺做出”，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，②符合題意；材料中“‘大數(shù)據(jù)’理念為我們看待世界提供了一種全新的方法”體現(xiàn)了世界觀決定方法論，③符合題意；①表述正確但不符合題意；物質(zhì)決定意識，我們要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，做到一切從實際出發(fā)，實事求是，④表述錯誤。故答案選B。
[答案]　B
1.“比”“從”“北”“化”四個字由“
( http: / / www.21cnjy.com / )人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(如圖為甲骨文)，高度概括了人生的成長歷程，體現(xiàn)了中國古代哲學的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比”后，總會模仿和學習他人的優(yōu)點，即“從”；之后會產(chǎn)生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個方面思考，一切為我所用，進入“化”的階段。上述材料說明(　　)
①哲學智慧概括了人類的生活與實踐
( http: / / www.21cnjy.com / )，與我們的生活密切相關(guān)　②哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一　③哲學的根本任務(wù)就在于指導人們正確地認識世界、改造世界　④從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象
A．①②　　　　　　　　
B．③④
C．①④
D．②③
解析：選C。本題考查哲學的來源及意識
( http: / / www.21cnjy.com / )的本質(zhì)。“四個字由‘人’字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成，高度概括了人生的成長歷程，體現(xiàn)了中國古代哲學的內(nèi)在邏輯體系”，①正確。這四個字都是對客觀存在的反映，④正確。題中不是研究哲學的產(chǎn)生和作用，②③與題意不符。
交匯點二：哲學基本問題與認識論的交匯
哲學的基本問題包括兩個方面，其中思維與存在二者有沒有同一性的問題，即思維能不能反映存在的問題與認識論有著內(nèi)在的聯(lián)系。
[例2]　(2016·河南
( http: / / www.21cnjy.com / )開封模擬)科學家們孜孜不倦地尋找延長人類壽命的方法，其研究過程經(jīng)歷了從通過治愈傳染病到對抗衰老來提高人類壽命。近些年，基因工程科學家已經(jīng)找到了加速人類衰老的基因，但具有相反作用的基因卻還沒有找到。這告訴我們(　　)
①思維與存在具有同一性　②人能消除事物之間的矛盾
③意識對物質(zhì)具有反作用　④認識具有反復性和無限性
A．①③
B．①④
C．②④
D．③④
[解題思路]　本題考查思維和存在具有同一性、
( http: / / www.21cnjy.com / )認識具有反復性和無限性。基因工程科學家已經(jīng)找到了加速人類衰老的基因，這說明思維和存在具有同一性，思維能正確認識存在，①說法正確；科學家們?nèi)〉昧艘欢ǔ删停€有很多問題沒有解決，這說明認識受主客觀條件的制約和限制，具有反復性和無限性，④說法正確；②“消除”說法過于絕對；③與題意不符。故答案選B。
[答案]　B
2．英國管理學家霍金森說：“哲學的任務(wù)在于它必須先于行動。倘若哲學家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學家。”這一觀點強調(diào)了(　　)
A．管理科學是哲學的基礎(chǔ)
B．哲學是科學的世界觀
C．真理是檢驗認識正確與否的標準
D．哲學對管理實踐有指導作用
解析：選D。“哲學的任務(wù)在于它必須先于
( http: / / www.21cnjy.com / )行動”說明了哲學的作用是指導實踐，故D符合題意；具體科學是哲學的基礎(chǔ)，A說法不準確，排除；哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，但不一定就是科學的世界觀，B錯誤；實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，C錯誤。
交匯點三：哲學與馬克思主義哲學
與哲學和馬克思主義哲學有關(guān)的知識是高考命題
( http: / / www.21cnjy.com / )的一個角度，試題以選擇題為主，主要考查教材的基礎(chǔ)知識。備考時應(yīng)重點把握哲學與世界觀的關(guān)系、哲學與時代的關(guān)系、哲學與馬克思主義哲學的關(guān)系及馬克思主義哲學的基本特征等知識。
[例3]　(2016·湖北調(diào)研)馬克思在《關(guān)
( http: / / www.21cnjy.com / )于費爾巴哈的提綱》中強調(diào)：“有一種唯物主義學說，認為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學說必然會把社會分成兩部分，其中一部分高出于社會之上。”這種唯物主義學說(　　)
①否定了實踐活動是形成人與環(huán)境對立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)　②肯定了人是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物
③在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義
④肯定了環(huán)境是人的思想觀念形成和變化的客觀前提，否定了環(huán)境對人的精神面貌和倫理道德觀念起著決定作用
A．①②
B．②③
C．③④
D．①③
[解題思路]　馬克思主義哲學第一次在實
( http: / / www.21cnjy.com / )踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，由此可以推斷出費爾巴哈的唯物主義學說沒有做到這點，①③說法符合題意；費爾巴哈唯物主義認為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，否認了人是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，②說法錯誤；費爾巴哈認為環(huán)境決定人的精神面貌和倫理道德觀念，④說法錯誤。
[答案]　D
3．馬克思主義創(chuàng)始人反對
( http: / / www.21cnjy.com / )把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明(　　)
①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲
( http: / / www.21cnjy.com / )學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別　②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求　③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志
④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
解析：選C。本題考查馬克思主
( http: / / www.21cnjy.com / )義哲學的知識，考查學生識記和運用知識的能力。難度中等。①錯誤，哲學都是時代的產(chǎn)物；③錯誤，哲學對認識世界和改造世界有指導作用，馬克思主義哲學提供了科學的世界觀和方法論；馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是科學性與革命性的統(tǒng)一，為無產(chǎn)階級革命提供了科學的世界觀和方法論，②④正確。故選C。
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"題型突破.tif"
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　　　　　　　　　名言警句類選擇題
(2015·高考全國卷Ⅱ
( http: / / www.21cnjy.com / ))“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點看，對蘇軾的《琴詩》理解正確的是(　　)
①琴聲是人的活動的產(chǎn)物，
( http: / / www.21cnjy.com / )具有鮮明的“人化”特點　②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)　③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性　④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂
A．①②　　　　　　　　
B．①③
C．②④
D．③④
[思路引領(lǐng)]　做好此題，需要做好以下幾個方面：
第一：準確理解材料中的觀點。依據(jù)蘇軾的詩可知
( http: / / www.21cnjy.com / )，美妙的音樂既需要有琴、指，也需要發(fā)揮人的主觀能動性，更需要準確把握琴、指、琴聲三者之間的客觀聯(lián)系。
第二：分析選項，看哪些選項與題干相吻合
( http: / / www.21cnjy.com / )，或者哪些選項表述錯誤。琴聲雖然來自于琴與指之間的相互作用，但與人的主觀世界有著密切的聯(lián)系，對琴聲的判斷欣賞需要發(fā)揮主觀能動性，②說法錯誤；④說法太絕對，美妙的音樂來自對音樂規(guī)律的遵循，并不是所有人都能彈奏出美妙的音樂。①③說法與材料主旨相吻合，入選。
[答案]　B
　
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"答題模板.TIF"
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解答此類試題主要從以下四個方面著手，即明確命題特點、掌握解題方法、提高閱讀能力、加強專題訓練。
(1)明確命題特點
名言警句題的題干一般設(shè)置成古文、成語、典故、
( http: / / www.21cnjy.com / )詩詞等，所選素材包含了一個或多個政治方面的道理，多為哲學道理。在命題形式上多采用“體現(xiàn)”“說明”“揭示”等詞語。題肢則從政治理論角度或者仍以古文、成語、典故、詩詞設(shè)置。選擇題的特點決定了命題者不僅要設(shè)置正確反映題干的題肢，還要設(shè)置干擾題肢，干擾題肢的設(shè)置不是隨心所欲的，而是從易錯易混的角度設(shè)置，以考查考生綜合分析和解決問題的能力。
(2)掌握解題方法
概括材料的中心意思，并與政
( http: / / www.21cnjy.com / )治原理聯(lián)系起來思考：概括材料的中心意思是解答古文材料題的重要環(huán)節(jié)。只有弄清材料的中心意思，才有可能將其與該材料相關(guān)的政治道理聯(lián)系起來分析。概括出材料的中心意思后，應(yīng)把材料的中心意思與題肢中的政治觀點聯(lián)系起來思考，然后確定符合題意的題肢。
(3)提高閱讀能力
考生平時應(yīng)加強對古文、成語
( http: / / www.21cnjy.com / )、典故、詩詞的學習，以提高閱讀能力，同時還應(yīng)注意弄懂這些古文、成語、典故、詩詞的寓意，并在學習中適時與政治學科理論進行對接，明白其道理。
1．(2016·河南鄭州模擬)一位哲學家說：
( http: / / www.21cnjy.com / )“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀

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