資源簡(jiǎn)介

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第四課　探究世界的本質(zhì)
考情分析
備考指南
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注：3年12考，選擇題12考，非選擇題0考。命題指數(shù)：★★★☆☆
1.從知識(shí)的考查看：要注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的全面
( http: / / www.21cnjy.com / )識(shí)記與理解，尤其是注意對(duì)規(guī)律的客觀性這一知識(shí)點(diǎn)的掌握。2.從試題類(lèi)型上看：試題立足于世界的本質(zhì)
( http: / / www.21cnjy.com / )這一主線，選擇題往往以名人名言、詩(shī)詞典故、漫畫(huà)等為載體，考查對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律的理解；規(guī)律的客觀性和普遍性以啟示類(lèi)、措施類(lèi)非選擇題考查為主。3.從備考過(guò)程看：結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)分析說(shuō)明自然界的客觀性和尊重客觀規(guī)律的依據(jù)。結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)的客觀性和尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必要性。
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考點(diǎn)一　哲學(xué)的物質(zhì)概念
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1．自然界的物質(zhì)性
自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
2．人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性
(1)人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系
( http: / / www.21cnjy.com / )，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。
(3)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
3．哲學(xué)的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
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1．“嫦娥三號(hào)”發(fā)射要求很高，必須零窗口準(zhǔn)時(shí)發(fā)射，精確到秒，一點(diǎn)也不能推遲，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)接。這說(shuō)明①②③。
①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界　②自然規(guī)律的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移　③改造自然必須尊重自然界的客觀性
2．人類(lèi)產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展是否以人的意志為轉(zhuǎn)移？
提示：自然界先于人而存在，
( http: / / www.21cnjy.com / )其存在與發(fā)展有其自身的規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生后，自然界的發(fā)展深深地打上了人的烙印，但人類(lèi)不論是改造自然還是利用自然都是以自然物的存在及其固有屬性為前提的，自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
3．2015年9月29日，從中國(guó)科學(xué)院
( http: / / www.21cnjy.com / )紫金山天文臺(tái)了解到，中國(guó)首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星將于今年12月在酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地?fù)駲C(jī)發(fā)射，目前已進(jìn)入發(fā)射前100天倒計(jì)時(shí)階段。
據(jù)暗物質(zhì)衛(wèi)星首席科學(xué)家常進(jìn)介紹，天
( http: / / www.21cnjy.com / )文觀測(cè)表明，宇宙中最重要的成分是暗物質(zhì)和暗能量，暗物質(zhì)占宇宙25%，暗能量占70%，通常所觀測(cè)到的普通物質(zhì)只占宇宙質(zhì)量5%。
材料中的“暗物質(zhì)”與我們哲學(xué)上講的物質(zhì)是不是一回事？
提示：(1)哲學(xué)上的物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
(2)材料中的“暗物質(zhì)”是物質(zhì)的具
( http: / / www.21cnjy.com / )體形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。
(3)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)上的物質(zhì)概念
( http: / / www.21cnjy.com / )：自然科學(xué)中的物質(zhì)概念只涉及自然科學(xué)中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)，即客觀實(shí)在性。
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1．物質(zhì)
(1)物質(zhì)的概念
( http: / / www.21cnjy.com / )
(2)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)
物質(zhì)
具體的物質(zhì)形態(tài)
區(qū)別
特性
唯一特性是客觀實(shí)在性
除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性
存在狀態(tài)
不生不滅、永恒存在
有生有滅
聯(lián)系
物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的抽
( http: / / www.21cnjy.com / )象和概括；物質(zhì)依賴(lài)于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的多彩；同樣也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性
2.世界是物質(zhì)的
(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類(lèi)社會(huì)，主觀世界是指人的意識(shí)。
(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
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提醒　關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。
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[典題例析]
1．(2014·高考全國(guó)
( http: / / www.21cnjy.com / )卷Ⅱ)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明(　　)
①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)
②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的
③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式
④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的
A.①②　　　
B．①④
C．②③
D．③④
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵是理解題干內(nèi)涵：
(1)抓住關(guān)鍵句“該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)……生命起源之謎提供了新的可能性”。
(2)世界是物質(zhì)的，任何物質(zhì)的具體形態(tài)都具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)。
(3)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，規(guī)律本質(zhì)是一種聯(lián)系，聯(lián)系是具體的有條件的。規(guī)律具有客觀性，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
解析：本題以研究人員的科學(xué)實(shí)驗(yàn)為背景考
( http: / / www.21cnjy.com / )查物質(zhì)與規(guī)律的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。回答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干信息。研究人員的新發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)生命起源之謎提供了新的可能性，題干中的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律，①④符合題意，B項(xiàng)入選；②中“無(wú)條件的、必然的”、③中“同樣的表現(xiàn)形式”表述錯(cuò)誤。
答案：B
2．英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是(　　)
①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性　②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物　③客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性　④人類(lèi)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
A．①②　　　　　　　　
B．③④
C．①④
D．②③
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)準(zhǔn)確理解霍金這句話的內(nèi)涵，宇宙并不是上帝創(chuàng)造的。
(2)區(qū)別物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)的根本(固有)屬性。
解析：本題考查世界的物質(zhì)性、人類(lèi)能夠能
( http: / / www.21cnjy.com / )動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。宇宙并非上帝所造，當(dāng)然也不會(huì)有上帝創(chuàng)造世界的活動(dòng)，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源，這說(shuō)明世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，人類(lèi)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，①④正確。②說(shuō)法正確但與題意不符。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案選C。
答案：C
[題組沖關(guān)]
1．(2016·山東煙臺(tái)模擬)辯證
( http: / / www.21cnjy.com / )唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。可見(jiàn)，辯證唯物主義的物質(zhì)概念是(　　)
A．構(gòu)成事物最小的不可分割的微粒
B．看得見(jiàn)摸得著的有形實(shí)體
C．獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀實(shí)在
D．萬(wàn)事萬(wàn)物具體特性的總和
解析：選C。本題考查物質(zhì)的基本概念。辯證
( http: / / www.21cnjy.com / )唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)，故答案選C。
2．(2016·吉林長(zhǎng)春模擬)在哲學(xué)
( http: / / www.21cnjy.com / )討論課上，甲同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，乙同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。假如你是哲學(xué)老師，你認(rèn)為對(duì)甲乙兩位同學(xué)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)中，正確的是(　　)
①這兩種說(shuō)法自相矛盾，相互對(duì)立　②甲同
( http: / / www.21cnjy.com / )學(xué)說(shuō)的“物質(zhì)”與乙同學(xué)說(shuō)的“事物”是普遍與特殊的關(guān)系　③甲同學(xué)的觀點(diǎn)是對(duì)的，乙同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的　④甲同學(xué)是從物質(zhì)的屬性而言的，乙同學(xué)是從物質(zhì)的具體形態(tài)而言的
A．①③
B．②④
C．②③
D．③④
解析：選B。本題考查物質(zhì)與物質(zhì)
( http: / / www.21cnjy.com / )的具體形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象概括出來(lái)的，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。甲同學(xué)說(shuō)的物質(zhì)是哲學(xué)上的物質(zhì)概念，乙同學(xué)說(shuō)的物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)，二者是普遍與特殊的關(guān)系，②④說(shuō)法正確；①③說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案選B。
考點(diǎn)二　哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念
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1．運(yùn)動(dòng)的含義
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。
3．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
(1)辯證唯物主義所講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。
(2)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；而靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。
(3)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
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1．判一判
(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。(×)
(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。(√)
(3)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。(√)
2．2015年4月25日，尼泊爾發(fā)生8.1級(jí)地震，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。
地震的發(fā)生說(shuō)明了什么？我們?cè)诘卣鹈媲笆欠駸o(wú)能為力？
提示：(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，地震的發(fā)生是地球自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不依賴(lài)于人的意識(shí)。
(2)世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。地球上每年都發(fā)生多次地震，說(shuō)明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
(3)人在客觀規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的
( http: / / www.21cnjy.com / )。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，盡量減少地震對(duì)人類(lèi)造成的危害。
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1．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系
原理
理解
強(qiáng)調(diào)
誤區(qū)
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)
離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的
側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)
離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義
2.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止
絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
相對(duì)靜止
區(qū)別
含義
運(yùn)動(dòng)就是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程
一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，
( http: / / www.21cnjy.com / )其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)
特征
運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的
靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的
聯(lián)系
①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)中
( http: / / www.21cnjy.com / )有靜、靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；②割裂二者的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤；③運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
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"第3步.tif"
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[典題例析]
1．(2015·高考江蘇卷)世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”這說(shuō)明(　　)
①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的　②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移　③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)
④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)明確題干引言的含義，題干引言強(qiáng)調(diào)事物是不斷變化的，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
(2)要把握運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)。
解析：本題的題眼是“世界萬(wàn)物，變動(dòng)不居
( http: / / www.21cnjy.com / )”。這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的，故①當(dāng)選；“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，說(shuō)明一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②當(dāng)選；離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故③錯(cuò)誤；材料未涉及對(duì)立與統(tǒng)一之間的關(guān)系，④排除。
答案：A
2．(2015·高考天津卷)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)
( http: / / www.21cnjy.com / )展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了(　　)
①事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一　②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程　③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一　④新事物對(duì)舊事物的根本否定
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)從新常態(tài)的表現(xiàn)可以看出，在相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上有所變化，即體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，由此判斷①入選，可排除C、D兩項(xiàng)。
(2)在A、B兩項(xiàng)中進(jìn)行比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)④說(shuō)法是錯(cuò)誤的，由此得出答案為A項(xiàng)。
解析：本題的題眼是“從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速
( http: / / www.21cnjy.com / )增長(zhǎng)”“優(yōu)化升級(jí)”。從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，體現(xiàn)了①；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，體現(xiàn)了②；前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的趨勢(shì)，而非狀態(tài)，排除③；④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。
答案：A
[題組沖關(guān)]
1.
“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。”下列選項(xiàng)中與詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理不一致的是(　　)
A．臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東
B．滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來(lái)迎
C．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰
D．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
解析：選D。題干中的詩(shī)句體現(xiàn)了動(dòng)中有靜，靜中
( http: / / www.21cnjy.com / )有動(dòng)，表明了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。A中“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”體現(xiàn)了動(dòng)中見(jiàn)靜，似靜實(shí)動(dòng)，與題干意思一致；B中“看山恰似走來(lái)迎”描述的是山的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，感覺(jué)山迎面而來(lái)，與題中哲理一致；C中以不變的“鄉(xiāng)音”映襯變化了的“鬢毛”，與題中哲理一致；D中詩(shī)句體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，與題干哲理不一致。本題為逆向選擇題，故選D。
2．(2016·云南昆明質(zhì)檢)亞洲有
( http: / / www.21cnjy.com / )一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了(　　)
A．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
B．只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍
C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D．認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
解析：選A。由“人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)
( http: / / www.21cnjy.com / )”可知毛竹處于相對(duì)靜止的狀態(tài)，而其根則長(zhǎng)達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速生長(zhǎng)，表明毛竹又是運(yùn)動(dòng)的，A正確；B表述錯(cuò)誤，量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變；C、D與題干指向不符，應(yīng)排除。
考點(diǎn)三　物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
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1．規(guī)律的含義
所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
2．規(guī)律的客觀性與普遍性
(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
(2)普遍性：自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。
3．方法論要求
(1)必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。
(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。
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"深度思考.tif"
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1．判一判
(1)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律有好壞之分。(×)
(2)發(fā)展航天科技要按規(guī)律辦事，按規(guī)律辦事就能成功。(×)
(3)人們可以創(chuàng)造、改造、改變、消滅規(guī)律。(×)
2．航天是一項(xiàng)高科技工程，有成功，也會(huì)有失敗。任何事物的發(fā)展都不會(huì)一帆風(fēng)順，都需要在曲折中前進(jìn)。說(shuō)明(C)
A．規(guī)律是客觀的，又是可以按照人的意志改變的
B．規(guī)律有時(shí)候起作用、有時(shí)候不起作用
C．違背客觀規(guī)律、受到規(guī)律的懲罰更能深刻地感覺(jué)到規(guī)律的存在與作用
3．幾千年來(lái)，人們一直向往著在“天宮”的神仙生活。“天宮一號(hào)”的成功發(fā)射使這種向往成為了現(xiàn)實(shí)。用辯證唯物主義的規(guī)律觀進(jìn)行說(shuō)明。
提示：規(guī)律是客觀的，必須遵循規(guī)律而不能違
( http: / / www.21cnjy.com / )背規(guī)律；人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，把曾經(jīng)的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
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"第2步.tif"
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1．規(guī)律的含義
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2．規(guī)律的客觀性和普遍性
原理
①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律
方法論
①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須
( http: / / www.21cnjy.com / )尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)
3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性
原理
①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)②規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件
方法論
想問(wèn)題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)
( http: / / www.21cnjy.com / )律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)
錯(cuò)誤傾向
一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性
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[典題例析]
1．(2015·高考廣東卷)哲人說(shuō)：“
( http: / / www.21cnjy.com / )給我寧?kù)o吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是(　　)
①社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性　②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性　③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)　④世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物
A．①③　　　　　　　　
B．①④
C．②③
D．②④
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)首先要審明材料中名言的含義。哲人的話是說(shuō)應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，做能夠做到的事情。
(2)可以利用排除法，排除表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的是實(shí)踐，世界是客觀的。
解析：本題的題眼是“讓我接受
( http: / / www.21cnjy.com / )我不能改變的”“讓我去改變我能改變的”“給我智慧吧，讓我分辨”。材料中“讓我接受我不能改變的”體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律，“讓我去改變我能改變的”體現(xiàn)了要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，②當(dāng)選；“給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的”體現(xiàn)了哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)，③符合題意；社會(huì)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)意識(shí)屬于意識(shí)范疇，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；世界是客觀的，不是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物，④錯(cuò)誤。
答案：C
2．(2014·高考山東卷)文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料　近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文
( http: / / www.21cnjy.com / )化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。
結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
[解題指導(dǎo)]　本題要求考生通過(guò)審讀材料對(duì)應(yīng)
( http: / / www.21cnjy.com / )知識(shí)點(diǎn)作答。把握并順應(yīng)必然趨勢(shì)，對(duì)應(yīng)尊重客觀規(guī)律；充分考慮文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣等，對(duì)應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性；推出越來(lái)越多的文化精品，對(duì)應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。
答案：我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)
( http: / / www.21cnjy.com / )展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，推出了越來(lái)越多的文化精品。
[題組沖關(guān)]
1．(2016·河南開(kāi)封模擬)恩格斯曾說(shuō)：“
( http: / / www.21cnjy.com / )首先是由于達(dá)爾文所稱(chēng)的生長(zhǎng)相關(guān)律。依據(jù)這一規(guī)律，一個(gè)有機(jī)生物的個(gè)別部分的特定形態(tài)，總是和其他部分的某些形態(tài)相聯(lián)系的，雖然在表面上和這些形態(tài)似乎沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。”材料表明(　　)
①生物的生長(zhǎng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的　②規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的外在聯(lián)系　③規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的聯(lián)系　④人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律
A．①③
B．②④
C．①②③
D．①③④
解析：選D。本題考查規(guī)律的相
( http: / / www.21cnjy.com / )關(guān)知識(shí)。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的聯(lián)系。材料中“總是和其他部分的某些形態(tài)相聯(lián)系的”體現(xiàn)了事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；材料中達(dá)爾文認(rèn)識(shí)到了客觀規(guī)律，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。②錯(cuò)誤，規(guī)律不是事物的外在聯(lián)系。故答案選D。
2．(2016·浙江金華模擬)尋
( http: / / www.21cnjy.com / )求人與自然的和諧發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。孟子在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”這說(shuō)明(　　)
A．自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的
B．尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然
C．尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)
D．尋求人與自然和諧發(fā)展需要正確處理人與自然的關(guān)系，要按客觀規(guī)律辦事
解析：選D。本題考查尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)
( http: / / www.21cnjy.com / )性的關(guān)系。有效地改造自然，必須要尊重客觀規(guī)律，但除了要尊重客觀規(guī)律外，還需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，B說(shuō)法錯(cuò)誤；充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性需要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，C說(shuō)法錯(cuò)誤；A與題意不符；尋求人與自然和諧發(fā)展需要正確處理人與自然的關(guān)系，要按客觀規(guī)律辦事，D說(shuō)法正確。故答案選D。
————————[課堂小結(jié)　歸納升華]——————————
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1．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
(1)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。
(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，不僅能夠認(rèn)識(shí)世界，而且能夠改造世界，要求發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。
2．規(guī)律的客觀性原理
(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。
(2)人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須建立在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)之上。
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"關(guān)注熱點(diǎn).TIF"
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關(guān)注生態(tài)文明　規(guī)范人類(lèi)活動(dòng)
熱點(diǎn)連線：自然界的客觀性、運(yùn)動(dòng)與靜止及認(rèn)識(shí)利用規(guī)律可以聯(lián)系的社會(huì)熱點(diǎn)有：
1．自然界活動(dòng)與變化包括重大自然現(xiàn)象、自然災(zāi)害及有關(guān)生態(tài)文明問(wèn)題。
2．人類(lèi)活動(dòng)包括我國(guó)重大政策的制定與調(diào)整、我們對(duì)自然災(zāi)害的防治、人們對(duì)氣候變化的應(yīng)對(duì)及環(huán)境的治理等活動(dòng)。
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"熱點(diǎn)素材.tif"
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材料一　2015年6月26日至28日，
( http: / / www.21cnjy.com / )生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2015年年會(huì)在中國(guó)貴州省貴陽(yáng)市舉行。年會(huì)發(fā)布的《2015貴陽(yáng)共識(shí)》提出，大力推進(jìn)綠色化，必須樹(shù)立人與自然和諧共生的理念，必須加快轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，必須加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，必須加強(qiáng)制度和法制保障，必須堅(jiān)持加強(qiáng)國(guó)際合作。
材料二　2015年7月4日，光明網(wǎng)
( http: / / www.21cnjy.com / )載文指出，為有效預(yù)防和積極應(yīng)對(duì)極端氣象災(zāi)害可能引發(fā)的生產(chǎn)安全事故，最大限度降低風(fēng)險(xiǎn)和減少損失，確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，近日，安徽省安委會(huì)印發(fā)《安徽省極端氣象災(zāi)害引發(fā)生產(chǎn)安全事故預(yù)防和應(yīng)對(duì)措施》。該文件要求安徽省各級(jí)政府、部門(mén)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，均要針對(duì)本地區(qū)地理、環(huán)境、氣象和事故預(yù)防規(guī)律及特點(diǎn)，對(duì)極端氣象災(zāi)害可能引發(fā)的生產(chǎn)安全事故風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析和評(píng)估，制定切實(shí)可行的防范預(yù)案和應(yīng)對(duì)措施，并做好防災(zāi)搶險(xiǎn)的必要物資準(zhǔn)備。
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"創(chuàng)新演練.tif"
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1．之所以要樹(shù)立人與自然和諧共生的理念，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，是因?yàn)?　　)
A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的
B．人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的
C．人與自然始終是和諧統(tǒng)一的
D．改造自然界物質(zhì)性的需要
答案：A
2．大力推進(jìn)綠色化，必須加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，必須加強(qiáng)制度和法制保障，必須堅(jiān)持加強(qiáng)國(guó)際合作。這表明(　　)
A．社會(huì)的變化發(fā)展決定自然界的變化發(fā)展
B．人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C．人們可以隨意選擇生產(chǎn)方式
D．人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的
答案：D
3．結(jié)合材料二，運(yùn)用“規(guī)律”的有關(guān)知識(shí)，分析上述要求體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
答案：①規(guī)律是普遍的、客觀的，要
( http: / / www.21cnjy.com / )求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律，就會(huì)遭到規(guī)律的懲罰。要針對(duì)本地區(qū)地理環(huán)境、氣象和事故預(yù)防規(guī)律及特點(diǎn)，制定防范預(yù)案和應(yīng)對(duì)措施，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。②人們?cè)诳陀^規(guī)律面前，并不是無(wú)能為力的。人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。分析和評(píng)估極端氣象災(zāi)害可能引發(fā)的生產(chǎn)安全事故風(fēng)險(xiǎn)，制定切實(shí)可行的防范預(yù)案和應(yīng)對(duì)措施，并做好相應(yīng)的物資準(zhǔn)備是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。③針對(duì)本地區(qū)地理環(huán)境、氣象和事故預(yù)防規(guī)律及特點(diǎn)，分析和評(píng)估可能的生產(chǎn)安全事故風(fēng)險(xiǎn)，制定相應(yīng)的防范預(yù)案和應(yīng)對(duì)措施，并做好相應(yīng)的必要物資準(zhǔn)備，做到了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，實(shí)事求是。
課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練　[單獨(dú)成冊(cè)]
一、選擇題
1．物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的客觀實(shí)在是指(　　)
A．萬(wàn)事萬(wàn)物的總和　　　　
B．自然界中的客觀事物
C．具體的物質(zhì)形態(tài)
D．萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)
解析：選D。本題考查物質(zhì)的唯一特性：客
( http: / / www.21cnjy.com / )觀實(shí)在性。哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，因此A、C錯(cuò)誤。B把自然界中的客觀事物與哲學(xué)的“物質(zhì)”混淆在一起，故應(yīng)排除。哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。故答案選D。
2．達(dá)爾文發(fā)表于1859年的《物種
( http: / / www.21cnjy.com / )起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)，盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如(　　)
①生物是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神
( http: / / www.21cnjy.com / )的意志的產(chǎn)物　②生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因　③人類(lèi)的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說(shuō)　
④勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
解析：選A。本題考查自然界和人類(lèi)社會(huì)都
( http: / / www.21cnjy.com / )是物質(zhì)的，考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)學(xué)以致用的能力。①③的說(shuō)法符合達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn)；②的說(shuō)法錯(cuò)誤，自然選擇說(shuō)應(yīng)該是生物進(jìn)化的外部原因；④的說(shuō)法不是達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn)。
3．(2016·遼寧大連模擬)“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”對(duì)恩格斯這句話理解正確的是(　　)
①物質(zhì)概念就是各種物的總和　②物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性　③物質(zhì)概念概括了一切事物的共同本質(zhì)
④物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
解析：選B。本題考查哲學(xué)
( http: / / www.21cnjy.com / )上的物質(zhì)概念、物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。哲學(xué)上的物質(zhì)概念是對(duì)一切事物共同本質(zhì)的抽象概括，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系。題干中恩格斯揭示了物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系，③④符合題意；①是錯(cuò)誤的；②說(shuō)法正確，但不符合題意。故答案選B。
4．(2016·江西九江模擬)關(guān)于
( http: / / www.21cnjy.com / )運(yùn)動(dòng)，馬克思有精辟的論述：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”對(duì)這句話的正確理解是(　　)
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式　②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)　③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性　④事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
解析：選A。本題考查運(yùn)動(dòng)
( http: / / www.21cnjy.com / )和物質(zhì)的辯證關(guān)系。材料中“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活”，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，①②符合題意。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故③錯(cuò)誤；④說(shuō)法正確，但是在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故答案選A。
5．(2016·江蘇無(wú)錫模擬)人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身。這是因?yàn)?　　)
A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)
B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的
解析：選C。本題考查的是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)
( http: / / www.21cnjy.com / )的關(guān)系。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的；靜止是相對(duì)的，有條件的。材料中“認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身”很明顯是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的重要性，所以C當(dāng)選。其他選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。故答案選C。
6．(2016·河北邢臺(tái)模擬)李
( http: / / www.21cnjy.com / )白的《望廬山瀑布》是一首人人口熟能詳?shù)纳駚?lái)之作。“遙看瀑布掛前川”，有人評(píng)說(shuō)其意境全在一個(gè)“掛”字上，因?yàn)橐粋€(gè)“掛”字道出了一個(gè)深刻的哲理，這就是(　　)
A．靜者靜動(dòng)，動(dòng)不舍靜
B．動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜
C．動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng)
D．方動(dòng)方靜，方靜方動(dòng)
解析：選A。本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)
( http: / / www.21cnjy.com / )系。題干說(shuō)的是全在“掛”字之上，即體現(xiàn)了事物是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故A符合題意；B、C、D割裂了二者的關(guān)系。故答案選A。
7．(2016·湖南株洲模
( http: / / www.21cnjy.com / )擬)克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱(chēng)，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于(　　)
A．否定了事物的客觀性
B．夸大了人的主觀能動(dòng)性
C．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止
D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
解析：選C。本題考查靜止相對(duì)性
( http: / / www.21cnjy.com / )的含義。克拉底魯顯然是否認(rèn)相對(duì)靜止，否定事物的相對(duì)穩(wěn)定性，借口事物的運(yùn)動(dòng)變化，把事物說(shuō)成是不可捉摸的東西，這是典型的不可知論。可見(jiàn)，A、B、D三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除。故答案選C。
8．(2016·四川綿陽(yáng)模擬)“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過(guò)，橋流水不流。”古詩(shī)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　)
①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)　②任何
( http: / / www.21cnjy.com / )事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一　③物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映　④離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是不正確的
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
解析：選B。本題考查絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜
( http: / / www.21cnjy.com / )止的統(tǒng)一、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，“空手把鋤頭”和“橋流水不流”割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，①④符合題意；任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②本身說(shuō)法錯(cuò)誤；③與材料無(wú)關(guān)，排除。故答案選B。
9．在每一個(gè)人活著的若干年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會(huì)變成其他人。這表明(　　)
A．任何事物要么運(yùn)動(dòng)要么靜止
B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性
C．靜止現(xiàn)象是不存在的
D．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
解析：選D。
本題考查物
( http: / / www.21cnjy.com / )質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。通過(guò)分析題干可知：“在每一個(gè)人活著的若干年中，從少年到青年，又到中年、老年”體現(xiàn)了物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的；“在每一個(gè)人活著的若干年中，始終是我們自己，而不會(huì)變成其他人”表明物質(zhì)是相對(duì)靜止的。所以，題干表明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D正確。A、C說(shuō)法錯(cuò)誤，B說(shuō)法明顯不符合題意，排除。故答案選D。
10．(2016·山西大同模擬)在我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是(　　)
①種瓜得瓜，種豆得豆——
( http: / / www.21cnjy.com / )物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的　②流水不腐，戶樞不蠹——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者　③入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁——意識(shí)活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展　④量力而行，盡力而為——尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
解析：選C。本題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
( http: / / www.21cnjy.com / )。“流水不腐，戶樞不蠹”反映了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，故②錯(cuò)誤；“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”反映了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，故③錯(cuò)誤。①④的成語(yǔ)與哲學(xué)寓意對(duì)應(yīng)正確。故答案選C。
11．(2016·河南天一大聯(lián)考)近期
( http: / / www.21cnjy.com / )，中國(guó)科學(xué)院的學(xué)者們通過(guò)“沉睡”在塔里木盆地下1
000多米的沉積巖心，解開(kāi)“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來(lái)”這一謎團(tuán)。大約五百萬(wàn)年前，塔里木盆地曾出現(xiàn)過(guò)大規(guī)模湖泊群，但終因周?chē)襟w抬升阻止水汽進(jìn)入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬＿@一研究結(jié)果進(jìn)一步佐證了(　　)
①世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中　②脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的　③只有尚未認(rèn)識(shí)之物而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物　④人類(lèi)可以利用規(guī)律改造客觀世界
A．①③
B．②③
C．②④
D．①④
解析：選A。題干材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)家通過(guò)研究，
( http: / / www.21cnjy.com / )解開(kāi)“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來(lái)”這一謎團(tuán)，因而③符合題意；“塔里木盆地曾出現(xiàn)過(guò)大規(guī)模湖泊群，但終因周?chē)襟w抬升阻止水汽進(jìn)入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬闭f(shuō)明一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，①符合題意；②④雖表述正確，但與題干主旨不符。
12.(2016·福建泉州模擬)右圖是某同學(xué)在聽(tīng)課時(shí)所撰寫(xiě)的課堂筆記。下列說(shuō)法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是(　　)
①世界是一團(tuán)永恒的活火　②流水不腐，戶樞不蠹　③青山遮不住，畢竟東流去　④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣
A．④③②①
B．①②④③
C．④①③②
D．②①④③
解析：選B。“世界是一團(tuán)永恒的活火”表
( http: / / www.21cnjy.com / )明世界的本原是物質(zhì)；“流水不腐，戶樞不蠹”表明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式；“青山遮不住，畢竟東流去”表明運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”表明事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是有規(guī)律的，因而B(niǎo)符合題意。
二、非選擇題
13．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。
愛(ài)農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、分享農(nóng)業(yè)，追求人與自然的和
( http: / / www.21cnjy.com / )諧人生，全國(guó)重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)媒體廣西行采訪團(tuán)于2015年5月27日走進(jìn)百色國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)。建園以來(lái)，百色園區(qū)按照“面向三農(nóng)、面向亞熱帶、面向東盟”的發(fā)展方向，緊緊圍繞“抓科研、促推廣、重經(jīng)營(yíng)、強(qiáng)合作”工作思路，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢(shì)，突出地方特色，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)技術(shù)成果的研發(fā)、示范與推廣，發(fā)揮企業(yè)示范、帶動(dòng)與引領(lǐng)作用，大力發(fā)展芒果、蔬菜、香蕉、甘蔗、種子種苗繁育、特色畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示觀光等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，形成了“一區(qū)多園、一園多區(qū)”的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)發(fā)展格局，有效帶動(dòng)了百色市右江河谷亞熱帶特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)基地、“南菜北運(yùn)”生產(chǎn)基地，亞熱帶水果生產(chǎn)基地、糖料生產(chǎn)基地、中國(guó)“芒果之鄉(xiāng)”和現(xiàn)代休閑觀光農(nóng)業(yè)的建設(shè)發(fā)展。
運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明為什么要追求人與自然的和諧人生。
解析：解答本題關(guān)鍵是抓住設(shè)問(wèn)指
( http: / / www.21cnjy.com / )向“為什么要追求人與自然的和諧人生”，不難發(fā)現(xiàn)該題考查的知識(shí)點(diǎn)為自然界的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性等知識(shí)，然后聯(lián)系教材作答即可。
答案：①自然界的物質(zhì)性，要求我們尊
( http: / / www.21cnjy.com / )重自然規(guī)律，追求人與自然的和諧人生。②規(guī)律是客觀的和普遍的，但人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造自然，造福人類(lèi)。③我們要正確處理規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，追求人與自然的和諧人生，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。
14．(2016·貴州遵義月考)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一　一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)
( http: / / www.21cnjy.com / )發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開(kāi)游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。
材料二　隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名
( http: / / www.21cnjy.com / )人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開(kāi)發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開(kāi)發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒(méi)有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。
利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。
解析：本題考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律
( http: / / www.21cnjy.com / )的相關(guān)知識(shí)。本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)非選擇題，考生在分析說(shuō)明時(shí)，首先要看到本題的知識(shí)限定是“運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的觀點(diǎn)”，在答題時(shí)可以首先從規(guī)律的客觀性的角度進(jìn)行分析說(shuō)明要尊重規(guī)律；然后可以從充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的角度分析說(shuō)明要充分認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；最后可以從把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合的角度進(jìn)行分析說(shuō)明。
答案：①規(guī)律是普遍的、客觀的，是不以人的意志
( http: / / www.21cnjy.com / )為轉(zhuǎn)移的。這要求我們必須尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事。因此，在發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r遵循文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②人在客觀規(guī)律面前并非是無(wú)能為力的，我們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。這樣才能在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得成功。③脫離實(shí)際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來(lái)搞文化旅游，無(wú)視客觀規(guī)律的制約，不能做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，就很難取得成功。
第五課　把握思維的奧妙
考情分析
備考指南
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注：3年31考，選擇題25考，非選擇題6考。命題指數(shù)：★★★★★
1.從知識(shí)的考查看：本課近年來(lái)
( http: / / www.21cnjy.com / )考查的重點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2.從試題類(lèi)型上看：選擇題多以漫畫(huà)或名人名言為載體考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，非選擇題多以社會(huì)生活中的熱點(diǎn)材料為背景，考查學(xué)生論證和探究問(wèn)題的能力。3.從備考過(guò)程看：結(jié)合各地生態(tài)文明建設(shè)、轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的典型材料，說(shuō)明在現(xiàn)代化建設(shè)中要重視意識(shí)的能動(dòng)作用。運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神的依據(jù)。
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"考點(diǎn)突破.TIF"
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考點(diǎn)一　物質(zhì)決定意識(shí)
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"第1步.tif"
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MERGEFORMAT
1．意識(shí)的起源
(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。
結(jié)論：從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)
(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。
(2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。沒(méi)有人腦，就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生。
3．意識(shí)的內(nèi)容
(1)客觀存在是意識(shí)反映的對(duì)象。
(2)不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。
4．物質(zhì)決定意識(shí)
物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。
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1．外星人存在嗎？外星人長(zhǎng)什么樣？有人認(rèn)為，
( http: / / www.21cnjy.com / )人類(lèi)現(xiàn)在所描述的外星人的形象大多與人類(lèi)的形象差不多，外星人的活動(dòng)只不過(guò)是人類(lèi)把自己的科技加到所謂的外星人身上而已，外星人還處在人們的猜想中。
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人們關(guān)于外星人的猜想說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？
提示：意識(shí)是客觀世界在人腦
( http: / / www.21cnjy.com / )中的主觀映象。外星人還處在人們的猜想中，外星人形象是人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。
2．有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)嗎？
提示：意識(shí)是人腦的機(jī)能，但
( http: / / www.21cnjy.com / )并非有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀存在才能通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才能形成對(duì)客觀存在的反映。
3．“正確的意識(shí)反映客觀存在，錯(cuò)誤的意識(shí)不反映客觀存在”，這種說(shuō)法對(duì)嗎？
提示：意識(shí)無(wú)論正確與否，都是對(duì)客觀存在的反映，只是錯(cuò)誤意識(shí)的反映是歪曲的，有時(shí)甚至是虛幻的。
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1．意識(shí)的本質(zhì)
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2．物質(zhì)決定意識(shí)
從時(shí)間上看
先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的
從性質(zhì)上看
物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)
從地位上看
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)
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[典題例析]
1．(2015·高考福建卷)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是(　　)
①滴水穿石　②根系沃土　③敬德保民　④犬吠非主
A．①→②→④→③　　　　
B．②→①→④→③
C．③→①→④→②
D．①→④→②→③
[解題指導(dǎo)]　本題屬于排序題，解答此類(lèi)題目的關(guān)鍵：
(1)要判斷出這四個(gè)詞語(yǔ)各自所反映的內(nèi)容，所代表的歷史階段。
(2)根據(jù)意識(shí)產(chǎn)生的規(guī)律對(duì)四個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行排序，尋找答案。
解析：本題的題眼是“正確反映意識(shí)產(chǎn)生
( http: / / www.21cnjy.com / )的歷史演進(jìn)順序”。意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序?yàn)椋阂磺形镔|(zhì)的反應(yīng)特性——生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)。①是非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，②是生物(植物)刺激感應(yīng)性，③是人腦的機(jī)能，④是低等動(dòng)物的感覺(jué)。因此意識(shí)的正確演進(jìn)順序?yàn)棰佟凇堋邸?br/>答案：A
2．(2015·高考重慶卷)人類(lèi)在享受機(jī)
( http: / / www.21cnjy.com / )器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi)，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞。科幻電影表達(dá)的這種觀念(　　)
A．否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
B．證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性
C．說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性
D．體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵：
(1)首先要尋找出“這種觀念”是什
( http: / / www.21cnjy.com / )么，然后再進(jìn)行判斷。“這種觀念”指的是“機(jī)器人觀賞人被關(guān)的場(chǎng)景。”“機(jī)器人觀賞”說(shuō)明機(jī)器人有意識(shí)，這與意識(shí)是人腦的機(jī)能等觀點(diǎn)是矛盾的。
(2)根據(jù)對(duì)題干觀點(diǎn)的分析，逐一分析選項(xiàng)即可得出答案。
解析：本題的題眼是“擔(dān)心機(jī)器人會(huì)在
( http: / / www.21cnjy.com / )智能上超越人類(lèi)”。從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)的產(chǎn)生離不開(kāi)人腦這一物質(zhì)器官。機(jī)器人的智能是對(duì)人腦思維的模擬，它不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，在智能上不會(huì)超越人類(lèi)，A項(xiàng)符合題意；主觀能動(dòng)性是人類(lèi)特有的，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性，C項(xiàng)不符合題意；辯證的否定是事物自身的否定，材料沒(méi)有體現(xiàn)辯證的否定觀，D項(xiàng)不符合題意。
答案：A
[題組沖關(guān)]
1．馬克思說(shuō)：“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”對(duì)這句話理解正確的是(　　)
A．有人的存在就一定會(huì)有意識(shí)
B．意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的
C．脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)
D．意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物
解析：選B。本題考查對(duì)意識(shí)產(chǎn)
( http: / / www.21cnjy.com / )生的理解。馬克思的這句話主要強(qiáng)調(diào)意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，脫離了社會(huì)實(shí)踐就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)；A、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。故答案選B。
2．(2016·江西萍鄉(xiāng)模擬)近
( http: / / www.21cnjy.com / )日，網(wǎng)友就“吃桃子削不削皮”掀起了吃法大論戰(zhàn)。支持不削皮的網(wǎng)友認(rèn)為：“不削皮的桃子吃起來(lái)才有嚼頭。”支持削皮的網(wǎng)友表示：“削皮是因?yàn)樘易由嫌忻云饋?lái)怪怪的。”從唯物論角度看，產(chǎn)生爭(zhēng)論的原因是(　　)
①意識(shí)是人腦的產(chǎn)物　②意識(shí)是客觀存在的主觀映象　③意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物加工的結(jié)果　④真理是具體的、有條件的
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
解析：選B。本題考查意識(shí)的本質(zhì)。材料
( http: / / www.21cnjy.com / )中的“爭(zhēng)論”從唯物論角度看就是“意識(shí)”。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，②③符合題意。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，但不是有了人腦就一定會(huì)有意識(shí)，①錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及真理，④說(shuō)法正確但不符合題意。故答案選B。
考點(diǎn)二　意識(shí)的能動(dòng)作用
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1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)
(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。
人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。
(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。
意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能
( http: / / www.21cnjy.com / )夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。
2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)
(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。
①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。
②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
總之，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。
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1．現(xiàn)代科學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到動(dòng)植物的基因
( http: / / www.21cnjy.com / )組成并能夠根據(jù)動(dòng)植物的現(xiàn)有基因，進(jìn)行基因片段的重組，從而改變動(dòng)植物的特性，創(chuàng)造出轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物。這體現(xiàn)了人類(lèi)意識(shí)的什么作用？
提示：人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，能動(dòng)地改造世界。
2．判一判
(1)意識(shí)可以直接作用于客觀事物，使其發(fā)生變化。(×)
(2)任何意識(shí)都會(huì)指導(dǎo)人們改造世界，取得積極效果。(×)
3．當(dāng)前，我們正處于改革攻堅(jiān)階段，有
( http: / / www.21cnjy.com / )必要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，更好地抓住推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展機(jī)遇，積極探索和引領(lǐng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。解放思想，積極探索和引領(lǐng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，需要充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。
意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面？
提示：(1)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：人通過(guò)感官可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，通過(guò)“思維之眼”能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(2)能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造
( http: / / www.21cnjy.com / )客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
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1．意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)
( http: / / www.21cnjy.com / )
2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)
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[典題例析]
1．(2015·高考江蘇
( http: / / www.21cnjy.com / )卷)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。”之所以這樣規(guī)定，是因?yàn)?　　)
A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性
B．意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的
C．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一
D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)要區(qū)分物質(zhì)與意識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)這兩對(duì)哲學(xué)范疇，二者的適用范圍是不一樣的。
(2)注意一些哲學(xué)觀點(diǎn)的表述。如“主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一”不能表述為“主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一”。
解析：本題的題眼是“人民法
( http: / / www.21cnjy.com / )院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷”。認(rèn)定證人證言要根據(jù)具體的幾個(gè)方面作出綜合分析，體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性的特點(diǎn)，故A項(xiàng)當(dāng)選；意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，是對(duì)客觀存在的反映，因此B項(xiàng)說(shuō)法不科學(xué)，排除；C項(xiàng)不是本題材料所要表達(dá)的思想，排除；D項(xiàng)不符合題意，排除。
答案：A
2．(2015·高考全國(guó)卷Ⅰ)安
( http: / / www.21cnjy.com / )全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?　　)
①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)
( http: / / www.21cnjy.com / )程　②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果　③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件　④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同
A．②③　　　　　　　　
B．①④
C．①③
D．②④
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵：
(1)要明確意識(shí)是第二性的，意識(shí)不能直接作用于客觀事物，只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能作用于客觀事物。
(2)要注意區(qū)分意識(shí)與認(rèn)識(shí)這兩個(gè)概念的異同點(diǎn)。
解析：本題的題眼是“安全意識(shí)成為安全
( http: / / www.21cnjy.com / )生產(chǎn)的關(guān)鍵的原因”。題眼突出了安全意識(shí)的重要性，②③符合題意。①中“決定”夸大了意識(shí)的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法絕對(duì)化，不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)可能會(huì)有差異，但實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)不一定不同。
答案：A
[題組沖關(guān)]
1．“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見(jiàn)即將發(fā)生的事。”這句話強(qiáng)調(diào)
(　　)
A．哲學(xué)的任務(wù)在于預(yù)見(jiàn)未來(lái)
B．意識(shí)是對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的主觀反映
C．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
D．意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)
解析：選C。真正的智慧在于對(duì)未來(lái)事
( http: / / www.21cnjy.com / )物的預(yù)見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用，C正確；哲學(xué)的使命是指導(dǎo)實(shí)踐，A錯(cuò)誤；意識(shí)是對(duì)客觀事物的主觀反映，而不僅僅是對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的反映，B對(duì)意識(shí)含義的理解不全面；材料引言沒(méi)有強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題，D與題意不符。
2．文人云：有地上之山水，有畫(huà)上之山水
( http: / / www.21cnjy.com / )，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫(huà)上者妙在筆墨淋漓，夢(mèng)中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。對(duì)此解讀正確的有(　　)
①畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上
( http: / / www.21cnjy.com / )之山水的再現(xiàn)　②地上之山水是畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水的內(nèi)容　③畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水是對(duì)地上之山水的主觀映象　④畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中之山水之妙源于創(chuàng)作者的智慧和情感
A．①②　　　　　　　　
B．③④
C．①④
D．②③
解析：選D。人們對(duì)客觀事
( http: / / www.21cnjy.com / )物的反映受主觀因素影響，不是機(jī)械再現(xiàn)，具有創(chuàng)造性，①錯(cuò)誤；畫(huà)上、夢(mèng)中、胸中屬于意識(shí)的范疇，意識(shí)是對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，②③正確；意識(shí)源于客觀事物，而非源于創(chuàng)作者的智慧和情感，④錯(cuò)誤。
考點(diǎn)三　一切從實(shí)際出發(fā)　實(shí)事求是
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1．含義
我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
2．要求
(1)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
(2)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
(3)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
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1．判一判
(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是只從現(xiàn)有的實(shí)際情況出發(fā)。(×)
(2)做事情既要有高度的熱情，又要遵循規(guī)律，切忌盲目樂(lè)觀。(√)
2．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情是否一定成功？
提示：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是我們想問(wèn)題、
( http: / / www.21cnjy.com / )辦事情取得成功的必要條件。但如果不尊重客觀規(guī)律，違背規(guī)律，盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)取得成功不但無(wú)益，反而有害。因此只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問(wèn)題、辦事情才有可能取得成功。
3．城鎮(zhèn)化要與產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進(jìn)，要與就業(yè)統(tǒng)籌考量，要與社會(huì)服務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展，不能片面理解，不能生搬硬套，更不能肆意曲解，變味成“房地產(chǎn)化”。
從哲學(xué)上講，如何才能正確推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)？
提示：(1)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，
( http: / / www.21cnjy.com / )堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求城鎮(zhèn)化建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展城鎮(zhèn)化認(rèn)識(shí)。
(2)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客
( http: / / www.21cnjy.com / )觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
(3)要在認(rèn)識(shí)和把握城鎮(zhèn)化規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。
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一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
含義
做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)
哲學(xué)依據(jù)
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性原理
要求
①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不
( http: / / www.21cnjy.com / )斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)
反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)
既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想
注意　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的辯證法要求
承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣
( http: / / www.21cnjy.com / )性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。
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"第3步.tif"
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[典題例析]
1．(2015·高考江蘇卷)“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。”詩(shī)句表明(　　)
A．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中
B．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)
D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)明確詩(shī)句的意思，這是做好此類(lèi)題目的關(guān)鍵。
(2)若材料強(qiáng)調(diào)世界的客觀性，強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人類(lèi)實(shí)踐的影響時(shí)，則適合用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的相關(guān)知識(shí)來(lái)分析。
解析：本題的題眼是“如果你是魚(yú)
( http: / / www.21cnjy.com / )，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋”。此詩(shī)句的寓意是：魚(yú)和鳥(niǎo)分別有著自己特殊的生活環(huán)境，要追求實(shí)際，不要不切實(shí)際地幻想。D項(xiàng)符合此詩(shī)句的主旨，當(dāng)選；A、B、C三項(xiàng)均不符合題意，排除。
答案：D
2．(2015·高考福建卷)研究人
( http: / / www.21cnjy.com / )員將一密閉透明的實(shí)驗(yàn)裝置(如圖1
)置于晴天的室外，對(duì)其進(jìn)行24
小時(shí)測(cè)定，得出某氣體含量的變化曲線(如圖2)。該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)
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①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一　②對(duì)
( http: / / www.21cnjy.com / )事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程　③認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是　④客觀事物的聯(lián)系因條件的變化而變化
A．①②　　　　　　　　
B．①④
C．②③
D．③④
[解題指導(dǎo)]　解答本題的關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)要區(qū)分運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展。
(2)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程要有正確的認(rèn)識(shí)。要掌握在這一問(wèn)題上的一些錯(cuò)誤表述，如“循環(huán)往復(fù)”。
解析：本題的題眼是“該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)的
( http: / / www.21cnjy.com / )哲學(xué)道理”。該實(shí)驗(yàn)是研究人員將一密閉透明的實(shí)驗(yàn)裝置置于晴天的室外，對(duì)其進(jìn)行24小時(shí)測(cè)定，在此條件下得出的變化曲線圖，這說(shuō)明客觀事物的聯(lián)系因條件的變化而變化；當(dāng)條件變化后，實(shí)驗(yàn)得出的曲線就會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，這告訴我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是，故③④當(dāng)選；題干是在某種條件下得出變化曲線圖，并未涉及“事物的發(fā)展是前進(jìn)性和
曲折性的統(tǒng)一”，故①排除；人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過(guò)程，而不是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，故②錯(cuò)誤。
答案：D
[題組沖關(guān)]
1．荒漠化治理是世界性難題。有專(zhuān)家根據(jù)
( http: / / www.21cnjy.com / )部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)
①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提
②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重
③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾　④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
解析：選C。治理荒漠化的新思路強(qiáng)調(diào)尊重客
( http: / / www.21cnjy.com / )觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，①④入選；②說(shuō)法錯(cuò)誤，不能放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；③只看到了人與自然對(duì)立的一面，沒(méi)有看到二者的統(tǒng)一，表述錯(cuò)誤。
2．下邊漫畫(huà)《愛(ài)鳥(niǎo)工程》給我們的啟示是(　　)
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A．人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界
B．要勇于突破和改變現(xiàn)狀
C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
解析：選C。《愛(ài)鳥(niǎo)工程》中人
( http: / / www.21cnjy.com / )類(lèi)的做法從主觀愿望出發(fā)，沒(méi)有從鳥(niǎo)的實(shí)際需要出發(fā)，使動(dòng)機(jī)與效果不統(tǒng)一，因此啟示我們應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，C項(xiàng)正確。
———————[課堂小結(jié)　歸納升華]——————————
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如何做到從實(shí)際出發(fā)
1．物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。
2．規(guī)律具有客觀性，要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。
3．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，用科學(xué)理論武裝頭腦。
4．要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
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"關(guān)注熱點(diǎn).TIF"
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發(fā)揮能動(dòng)作用　改造客觀世界
熱點(diǎn)連線：意識(shí)的能動(dòng)性、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)可以聯(lián)系的社會(huì)熱點(diǎn)有：
1．生命科學(xué)研究：如物質(zhì)起源、黑洞理論、對(duì)人腦的研究等。
2．人類(lèi)改造自然界、人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)：如對(duì)耕地保護(hù)、對(duì)環(huán)境的治理等。
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"熱點(diǎn)素材.tif"
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材料一　英國(guó)媒體6月3日
( http: / / www.21cnjy.com / )報(bào)道，巴西33歲銀行職員安東尼·庫(kù)爾坎普·迪亞斯日前在圣卡塔琳娜州的一所醫(yī)院接受大腦腫瘤切除手術(shù)。在手術(shù)過(guò)程中，神志清醒的迪亞斯竟然彈起了吉他，以方便醫(yī)生觀察其大腦情況。在手術(shù)期間，迪亞斯首先為醫(yī)療團(tuán)隊(duì)彈奏起《伊曼紐爾》，這是他為新出生的兒子寫(xiě)的歌。隨后，他又表演了甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的經(jīng)典曲目《昨天》。最后，迪亞斯還唱了一些巴西民歌。據(jù)了解，迪亞斯這么做的原因是為了讓醫(yī)生們觀測(cè)到他的大腦，避免碰觸到他大腦控制感官、動(dòng)作以及語(yǔ)言的中樞神經(jīng)，防止損傷腦功能。
材料二　2015年
5月26日，習(xí)近平總
( http: / / www.21cnjy.com / )書(shū)記對(duì)耕地保護(hù)工作做出重要指示。他強(qiáng)調(diào)，我國(guó)人多地少的基本國(guó)情，決定了我們必須把關(guān)系十幾億人吃飯大事的耕地保護(hù)好，要實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，像保護(hù)大熊貓一樣保護(hù)耕地。在土地流轉(zhuǎn)實(shí)踐中，必須要求各地區(qū)原原本本貫徹落實(shí)黨中央確定的方針政策，既要加大政策扶持力度、鼓勵(lì)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制，又要因地制宜、循序漸進(jìn)，不搞大躍進(jìn)，不搞強(qiáng)迫命令，不搞行政瞎指揮。
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"創(chuàng)新演練.tif"
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1．清醒開(kāi)顱術(shù)在醫(yī)學(xué)上又稱(chēng)“喚醒麻醉功能去腦瘤切除術(shù)”，在病人意識(shí)清醒的情況下，手術(shù)的成功率更高。下列關(guān)于意識(shí)的表述，正確的是(　　)
A．意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生的
B．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C．意識(shí)是先于物質(zhì)而產(chǎn)生的
D．意識(shí)根源于人腦
解析：選B。物質(zhì)先于意識(shí)而存在，A、C錯(cuò)誤；意識(shí)根源于客觀事物，D錯(cuò)誤；意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，故選B。
2．清醒開(kāi)顱術(shù)對(duì)病人的要求很高，患者心
( http: / / www.21cnjy.com / )理素質(zhì)是一個(gè)很關(guān)鍵的因素。如果病人缺乏信心，就容易在手術(shù)中出現(xiàn)恐懼心理，不能很好地配合醫(yī)生實(shí)施手術(shù)；如果充分相信醫(yī)生，就會(huì)克服緊張情緒，配合醫(yī)生準(zhǔn)確實(shí)施手術(shù)。這表明(　　)
A．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
B．意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展
C．只要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就能取得成功
D．意識(shí)決定物質(zhì)
解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)人的心理素質(zhì)的調(diào)節(jié)和影響，A符合題意；B、D說(shuō)法不正確；C夸大了意識(shí)的作用。
3．材料二中的要求是如何體現(xiàn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的？
答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題、
( http: / / www.21cnjy.com / )做事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)人多地少的基本國(guó)情，決定了我們要實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度。貫徹落實(shí)中央方針政策要因地制宜、不搞大躍進(jìn)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。各地區(qū)要原原本本貫徹落實(shí)黨中央確定的方針政策、加大政策扶持力度，體現(xiàn)了要重視意識(shí)的反作用。
課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練　[單獨(dú)成冊(cè)]
一、選擇題
1．(2016·河北邢臺(tái)模擬)在
( http: / / www.21cnjy.com / )七月初美國(guó)《新科學(xué)家》雜志發(fā)布的一項(xiàng)研究成果中，研究者第一次實(shí)現(xiàn)了用電擊大腦單獨(dú)區(qū)域的方式將意識(shí)關(guān)閉。這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明有可能是一種被稱(chēng)作“屏狀核”的地方，將分散的大腦功能組合在了一起，進(jìn)而產(chǎn)生了思想、知覺(jué)和情感。這讓我們對(duì)困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個(gè)問(wèn)題——意識(shí)是怎么產(chǎn)生的，有了更進(jìn)一步的解釋。這進(jìn)一步佐證了(　　)
①意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界
( http: / / www.21cnjy.com / )刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的　②物質(zhì)和意識(shí)不可分割，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)　③意識(shí)是人腦的產(chǎn)物、人腦的機(jī)能　④思維和存在具有同一性
A．①③　　　　　　　　
B．②③
C．①④
D．②④
解析：選C。本題考查意識(shí)的本質(zhì)。通
( http: / / www.21cnjy.com / )過(guò)電擊大腦單獨(dú)區(qū)域的方式可將意識(shí)關(guān)閉，說(shuō)明了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，①符合題意；這讓我們對(duì)困擾了科學(xué)家和哲學(xué)家上千年的一個(gè)問(wèn)題有了更進(jìn)一步的解釋?zhuān)f(shuō)明了思維和存在具有同一性，④符合題意；意識(shí)不能脫離物質(zhì)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，離開(kāi)了物質(zhì)，意識(shí)就失去了存在的根源，但物質(zhì)可以脫離意識(shí)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，③錯(cuò)誤；故答案選C。
2．(2016·安徽銅陵模擬
( http: / / www.21cnjy.com / ))在我國(guó)云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字，它是一種原始象形文字，既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫(huà)特征。這表明(　　)
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A．意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映
B．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
D．意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用
解析：選B。本題考查意識(shí)的特點(diǎn)。物質(zhì)決
( http: / / www.21cnjy.com / )定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這種反映有如實(shí)的反映，也有歪曲的反映，排除A；材料中納西族的原始象形文字源于生活，即內(nèi)容是客觀的，保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫(huà)特征，體現(xiàn)了形式的主觀性，B正確；C、D和題意無(wú)關(guān)。故答案選B。
3．(2016·遼寧鞍山模擬)2015年底
( http: / / www.21cnjy.com / )，某市地鐵一號(hào)線將全線貫通。屆時(shí)，廣大市民可暢享地鐵出行的便利。誰(shuí)能想到，世界上首條地鐵的設(shè)計(jì)靈感竟源自老鼠洞。這表明(　　)
①物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴(lài)的　②靈感是客觀存在的主觀映象　③意識(shí)有時(shí)候是靈感的產(chǎn)物　④人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界
A．①③
B．③④
C．①②
D．②④
解析：選D。本題考查意識(shí)
( http: / / www.21cnjy.com / )的有關(guān)知識(shí)。①說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映；世界上首條地鐵的設(shè)計(jì)靈感源自老鼠洞，表明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，②④正確；③錯(cuò)誤，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。故答案選D。
4．一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，通過(guò)在癱瘓者腦部的皮層
( http: / / www.21cnjy.com / )運(yùn)動(dòng)區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出與軀體運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)信號(hào)，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號(hào)可快速傳遞給機(jī)器臂，從而讓它隨癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動(dòng)作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步佐證了(　　)
A．人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性
B．物質(zhì)決定意識(shí)，精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量
C．意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系
D．意識(shí)具有能動(dòng)地調(diào)控人體生理活動(dòng)的作用
解析：選A。本題考查意識(shí)的生理
( http: / / www.21cnjy.com / )基礎(chǔ)等相關(guān)知識(shí)。癱瘓者在植入腦部皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)的微小感應(yīng)器件及電腦的輔助下，能讓機(jī)器臂隨自己的意念作出相應(yīng)的動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)了人腦在意識(shí)形成中發(fā)揮的作用，A正確且符合題意。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是派生的，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“割斷”。D正確，但與題意無(wú)關(guān)。故答案選A。
5．(2016·四川攀枝花模擬)天上明月
( http: / / www.21cnjy.com / )，常令詩(shī)人愛(ài)恨交織。有人憐愛(ài)：辛苦最憐天上月，一昔(同“夕”)如環(huán)，昔昔都成玦。也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。其實(shí)，月亮本是宇宙間一個(gè)冰冷無(wú)知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律使然，人們對(duì)它的愛(ài)恨都是無(wú)理的。人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。詩(shī)人無(wú)理的憐愛(ài)與怨恨表明(　　)
①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主
( http: / / www.21cnjy.com / )觀映象　②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性　③文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性　④文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
解析：選A。本題考查意識(shí)的
( http: / / www.21cnjy.com / )本質(zhì)、意識(shí)活動(dòng)的特征等相關(guān)知識(shí)。文學(xué)作品屬于文化，屬于思想意識(shí)的范疇。本題材料中“天上明月，常令詩(shī)人愛(ài)恨交織。有人憐愛(ài)：辛苦最憐天上月，一昔(同‘夕’)如環(huán)，昔昔都成玦。也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，說(shuō)明了受主客觀因素的影響，不同的人對(duì)事物的反映可能不同，這充分說(shuō)明了意識(shí)是客觀存在的主觀映象，也體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。由此可見(jiàn)，①③符合題意；意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，故②表述錯(cuò)誤；文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的具體形式，故④表述錯(cuò)誤。故答案選A。
6．(2016·湖南湘潭模擬)當(dāng)前，
( http: / / www.21cnjy.com / )中國(guó)夢(mèng)已成為時(shí)代高昂的旋律，成為中國(guó)走向未來(lái)的宣言。中國(guó)夢(mèng)的提出，要求我們把眼光放遠(yuǎn)，把奮斗的激情、創(chuàng)業(yè)的熱情凝聚起來(lái)，以強(qiáng)大的合力去奪取新的偉大勝利。可見(jiàn)(　　)
A．意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用
B．認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映
C．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和直接現(xiàn)實(shí)性
D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
解析：選A。本題考查意識(shí)能動(dòng)
( http: / / www.21cnjy.com / )作用的知識(shí)。材料中的“我們把眼光放遠(yuǎn)，把奮斗的激情、創(chuàng)業(yè)的熱情凝聚起來(lái)，以強(qiáng)大的合力去奪取新的偉大勝利”體現(xiàn)了意識(shí)的反作用即意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，A正確；B說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，但不一定都是正確的反映。C說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，但實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。D雖然說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。故答案選A。
7．(2016·河南平頂山模擬)右圖既可以看成一個(gè)人的正面，也可以看成一個(gè)人的側(cè)面。這表明(　　)
A．運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式
B．意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的
C．人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的
D．人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界
解析：選B。本題考查意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)選擇性
( http: / / www.21cnjy.com / )。人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是受認(rèn)識(shí)的主體影響的，人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地改造客觀世界，故C、D錯(cuò)誤。這幅圖既可以看成一個(gè)人的正面，也可以看成一個(gè)人的側(cè)面，表明了意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)選擇性，B正確。A正確但與題意不符。故答案選B。
8．(2016·江西宜春模擬
( http: / / www.21cnjy.com / ))習(xí)近平同志指出，抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。這對(duì)于確保黨的群眾路線全面貫徹執(zhí)行，有效解決“四風(fēng)一頑癥”，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。之所以強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是因?yàn)?　　)
A．意識(shí)可以直接改造客觀事物
B．意識(shí)的能動(dòng)性使事物向正確的方向發(fā)展
C．只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物
D．正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
解析：選D。本題考查意識(shí)的作用
( http: / / www.21cnjy.com / )。意識(shí)只有指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)達(dá)到改造客觀事物的目的，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，所以A錯(cuò)誤；意識(shí)按性質(zhì)可劃分為正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)，只有正確的意識(shí)才會(huì)促進(jìn)事物向正確的方向發(fā)展，故B錯(cuò)誤；無(wú)論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí)都具有反作用，所以C不正確。故答案選D。
9．(2016·福建廈門(mén)模擬)天文學(xué)
( http: / / www.21cnjy.com / )家借助“哈勃”太空望遠(yuǎn)鏡的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)，一顆形成于距今約127億年前的行星是迄今已知的最古老行星，這一發(fā)現(xiàn)為研究宇宙中行星的形成歷史提供了新線索。這說(shuō)明(　　)
①意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用　②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性　③意識(shí)活動(dòng)具有目的性　④沒(méi)有尚未認(rèn)識(shí)之物，只有不可認(rèn)識(shí)之物
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
解析：選C。本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用
( http: / / www.21cnjy.com / )的相關(guān)知識(shí)。天文學(xué)家借助“哈勃”太空望遠(yuǎn)鏡的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)，一顆形成于距今約127億年前的行星是迄今已知的最古老行星，這一發(fā)現(xiàn)為研究宇宙中行星的形成歷史提供了新線索。這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，意識(shí)活動(dòng)具有目的性，②③正確且符合題意；本題材料未涉及意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，①與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物。故答案選C。
10．(2016·安徽阜陽(yáng)模擬)讓機(jī)械手隨
( http: / / www.21cnjy.com / )意念而動(dòng)，這不是電影《阿凡達(dá)》里的特技，而是科技的真實(shí)展現(xiàn)。我國(guó)首次將電極植入人體顱內(nèi)，用電腦讀取人腦電波，讓意念控制機(jī)械隨人的需要而動(dòng)，讓眾多病患可以享受到科技帶來(lái)的益處。這一進(jìn)步佐證了(　　)
①電腦與人腦的功能逐漸趨同　②科學(xué)研究活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性　③把握規(guī)律可以為人類(lèi)謀福利　④意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
解析：選C。本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用
( http: / / www.21cnjy.com / )。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，電腦的進(jìn)步是人腦的產(chǎn)物，是人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行的創(chuàng)造，這體現(xiàn)了科學(xué)研究活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，人們認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，利用規(guī)律為人類(lèi)造福，②③說(shuō)法正確；電腦與人腦有本質(zhì)的區(qū)別，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是人發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性來(lái)改造客觀世界，④與題意不符。故答案選C。
11．(2016·河南洛陽(yáng)模擬)據(jù)北京
( http: / / www.21cnjy.com / )市環(huán)保監(jiān)測(cè)中心研究表明，在北京PM
2.5來(lái)源中，機(jī)動(dòng)車(chē)排放占22.2%，燃煤占16.7%，工業(yè)污染占16.3%，揚(yáng)塵污染占15.8%。未來(lái)五年，北京將突出圍繞控車(chē)減油、壓減燃煤、治污減排、清潔降塵四大關(guān)鍵領(lǐng)域進(jìn)行治理。北京市治理霧霾的措施(　　)
A．做到了客觀與主觀的具體的統(tǒng)一
B．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
C．充分強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮了認(rèn)識(shí)的促進(jìn)作用
D．突破了客觀規(guī)律對(duì)人的活動(dòng)的制約
解析：選B。本題考查堅(jiān)持一切從實(shí)
( http: / / www.21cnjy.com / )際出發(fā)，實(shí)事求是。北京市圍繞產(chǎn)生污染的源頭采取措施進(jìn)行治理，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，B正確；北京市的做法是堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，A說(shuō)法錯(cuò)誤；正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展則會(huì)起阻礙作用，C錯(cuò)誤；突破規(guī)律的制約說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D。
12．美國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家格羅斯曼和克魯
( http: / / www.21cnjy.com / )格提出了環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線假說(shuō)，即環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在一種倒U型曲線關(guān)系：當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低時(shí)，環(huán)境污染程度較輕，但是隨著人均收入的增加，環(huán)境污染由低趨高，環(huán)境惡化加劇；當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，隨著人均收入的增加，環(huán)境污染的程度逐漸減緩。從哲學(xué)角度看，下列假說(shuō)理解正確的是(　　)
①發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，尋找
( http: / / www.21cnjy.com / )按規(guī)律辦事的最佳時(shí)機(jī)　②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)避經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系　③積極探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律并將此作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)　④從實(shí)際出發(fā)尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾的正確方法
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
解析：選D。本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
( http: / / www.21cnjy.com / )、規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性。材料中強(qiáng)調(diào)的是一切從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保護(hù)環(huán)境，尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾的正確方法，故③④符合題意；規(guī)律是客觀的，要在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，①②說(shuō)法錯(cuò)誤。故答案選D。
二、非選擇題
13．(2016·湖北武漢江岸調(diào)研)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料　文化是民族的血液，是人民的精神家
( http: / / www.21cnjy.com / )園。武漢市在創(chuàng)建文明城市工作中，依托本土歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了“敢為人先，追求卓越”的城市精神，得到了市民的廣泛認(rèn)可。市委、市政府大力實(shí)施“十大文化振興工程”，彰顯城市人文特色，充分利用社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、企業(yè)文化等載體，開(kāi)展健康向上的群體性文化活動(dòng)。市民置身于這濃濃的文化氛圍之中，了解到了本地的名勝古跡，體味到了既古老又現(xiàn)代的文明，感受到了獨(dú)具特色的精神，提高了市民的素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)了廣大市民熱愛(ài)城市、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。
結(jié)合材料，說(shuō)明文明城市創(chuàng)建的過(guò)程也是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過(guò)程。
解析：本題考查意識(shí)能動(dòng)作用的相關(guān)知識(shí)。注意
( http: / / www.21cnjy.com / )本題考查的知識(shí)范圍是意識(shí)的能動(dòng)作用，可以從人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性)；人能夠能動(dòng)地改造世界；從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用等三個(gè)角度結(jié)合材料進(jìn)行分析并組織答案。
答案：①文明城市創(chuàng)建，從城市精神的提煉到文化
( http: / / www.21cnjy.com / )載體的選擇，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。②文明城市的創(chuàng)建是意識(shí)指導(dǎo)下的發(fā)展先進(jìn)文化、提升市民素質(zhì)的活動(dòng)，體現(xiàn)了市民的意志和追求，發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。③在文明城市的創(chuàng)建過(guò)程中，因地制宜，彰顯特色，符合實(shí)際發(fā)展，尊重客觀規(guī)律，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用。
14．(2016·山東煙臺(tái)模擬)大數(shù)據(jù)
( http: / / www.21cnjy.com / )(big
data)，指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，類(lèi)型多樣且信息傳播速度快的數(shù)據(jù)庫(kù)體系，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家治理具有重要意義。根據(jù)材料，回答下題。
材料　全球已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)
( http: / / www.21cnjy.com / )時(shí)代，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，規(guī)模急劇增長(zhǎng)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。能否實(shí)現(xiàn)海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運(yùn)用，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機(jī)，直接影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和消費(fèi)者福利的滿足程度。我們必須樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，以獲得巨大商業(yè)價(jià)值，提升社會(huì)管理水平，提高安全保障能力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的唯物論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劄槭裁匆獦?shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
解析：本題知識(shí)限定明確，考查唯物論的相
( http: / / www.21cnjy.com / )關(guān)知識(shí)，題目屬于原因類(lèi)試題，問(wèn)題指向樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。唯物論的基本理論包括物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合；意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用；然后結(jié)合樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略和上述理論進(jìn)行分析，分析其理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。
答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持
( http: / / www.21cnjy.com / )主觀符合客觀。大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略是客觀形勢(shì)的要求。
②事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，只有按照時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律，充分挖掘和利用大數(shù)據(jù)價(jià)值，才能在實(shí)踐中獲得巨大成功。③意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略可以有效指導(dǎo)實(shí)踐，以發(fā)揮大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用，提高競(jìng)爭(zhēng)力。
第六課　求索真理的歷程
考情分析
備考指南
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注：3年37考，選擇題29考，非選擇題8考。命題指數(shù)：★★★★★
1.從知識(shí)的考查看：試題
( http: / / www.21cnjy.com / )立足于認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展這一主線，重點(diǎn)考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性等。2.從試題類(lèi)型上看：選擇
( http: / / www.21cnjy.com / )題常以漫畫(huà)、名言警句等為載體進(jìn)行考查相關(guān)知識(shí)，非選擇題主要以社會(huì)熱點(diǎn)材料為背景，綜合考查對(duì)認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)的發(fā)展等知識(shí)的理解和把握。3.從備考過(guò)程看：結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)及認(rèn)識(shí)的過(guò)程。結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)的成就考查實(shí)踐的觀點(diǎn)及真理的相關(guān)知識(shí)。
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"考點(diǎn)突破.TIF"
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考點(diǎn)一　實(shí)踐和認(rèn)識(shí)
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"第1步.tif"
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1．實(shí)踐的含義
實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。
(1)凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。
(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
2．實(shí)踐的特點(diǎn)
實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性三個(gè)特點(diǎn)。
3．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
原理：①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。
②直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。
②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。
②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。
(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。
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"深度思考.tif"
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1．判一判：下列各項(xiàng)屬于實(shí)踐活動(dòng)嗎？
(1)大猩猩用樹(shù)枝釣白蟻。(×)
(2)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。(√)
(3)嫦娥三號(hào)探月飛行活動(dòng)。(√)
(4)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。(×)
2．看漫畫(huà)，思考問(wèn)題。
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"213.TIF"
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運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的知識(shí)應(yīng)如何評(píng)價(jià)兩人的觀點(diǎn)？
提示：漫畫(huà)中兩人的觀點(diǎn)都不全面。“不讓下田，
( http: / / www.21cnjy.com / )怎會(huì)耕田”的觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。說(shuō)明我們要尊重實(shí)踐、勤于實(shí)踐，從實(shí)踐中求真知，從實(shí)踐中長(zhǎng)才干。牛學(xué)會(huì)耕田的根本途徑是實(shí)踐，如果離開(kāi)了實(shí)踐活動(dòng)，它是永遠(yuǎn)不會(huì)耕田的。“不會(huì)耕田，怎能下田”的觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。對(duì)耕田的正確認(rèn)識(shí)能夠?qū)Ω锏膶?shí)踐起到指導(dǎo)作用。
3．建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)需要能對(duì)海底資源進(jìn)行調(diào)
( http: / / www.21cnjy.com / )查和科學(xué)研究的高技術(shù)裝備。為適應(yīng)此需求，中國(guó)啟動(dòng)“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器的研制工作，并先后進(jìn)行了1
000米至7
000米不同等級(jí)的海試，獲得了相關(guān)的技術(shù)參數(shù)和深海影像資料，驗(yàn)證了大深度環(huán)境下的技術(shù)功能的可靠性，圓滿完成了科考和科學(xué)試驗(yàn)任務(wù)。這為我國(guó)今后認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用海洋資源奠定了良好的基礎(chǔ)。
上述材料的哲理是①②③④。
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源　②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
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"第2步.tif"
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1．實(shí)踐的特點(diǎn)
特點(diǎn)
原因或表現(xiàn)
客觀物質(zhì)性
實(shí)踐的三個(gè)基本要素(主體、對(duì)象和手段)都是客觀的；實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有客觀性
能動(dòng)性
實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，在改造自然獲取
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