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第二單元夏、商、周時期
本單元講公元前21世紀至公元前221年前的中國的歷史，全單元共7課，是七上四個單元中課題最多的一個單元，而春秋戰國又占了五課。為什么如此安排?可借用一位先秦史研究者話來回答：“先秦時期是中國歷史的開端，中華文明肇基于這一時期，中華民族獨特的氣質也孕育于這一時期。不唯如此，這一時期……變革之巨大與深刻，引入注目。”（晁福林等：《探索華夏文明的起源》、《歷史教學問題》2016年第2期）
第4課國家的產生與早期發展
（一）關于“夏朝的建立與國家的產生”一目
1、本書認為，夏朝的建立者是啟（實驗課標本認為是禹，教學大綱本認為是啟），其標志是王位世襲制取代“禪讓”制。（說禹為建立夏，建立標志不明顯）
2、指出作為國家（我國歷史上第一個王朝），夏朝既有專政的職能，又有“管理公共事務的職能”。按馬克思的說法，管理水利工程就是東方國家的重要職能之一。
（二）關于“夏商更替”、“周商更替”二目
這二目與實驗本內容基本一致，應注意的變化是：
1、用世紀而不用具體年代標示時間。
2、對西周分封作了肯定性評價。
（三）本課“史海拾貝”首次介紹了學習方法
第5課青銅冶煉技術和甲骨文
（一）本書文化史內容的安排不同于實驗本教科書，改變了上下冊最后集中講述文化史的方式，改為按時代分散講述各時期的文化。其好處主要有兩個，第一、將同一時期的政治、經濟、文化聯結在一起，便于學生較全面地了解這個時代，把握時代特征。第二、便于學生認識各個時期文化產生的背景，具體分析其影響。
（二）上一課講夏、商、西周政治史、本課講商朝、西周文化，有內在聯系。但如完全遵照2011年版課標的要點，則西周文化很難涉及，故安排“金文”作選修內容，兼殷商和西周文字。
（三）“甲骨文”一目，明確指出“甲骨文是已知的最早的漢字”。這是一個新觀點（2011年版課標持此說），其依據是，山西朔縣舊石器時代的峙峪遺址（距今約3萬年）出土的骨片上已有刻符，公元前6000年左右的河南舞陽賈湖遺址出土的龜甲上的契刻，極似殷墟甲骨上的符號，當是甲骨文的“鼻祖”。（參見知原主編：《面向大地的求索》，文物出版社1999年版第182頁）
第6課春秋爭霸
本課內容與實驗本基本一樣。此說明幾點：
（一）講西周滅亡，為什么不講生動的烽火戲諸侯的故事？此事《史記》雖有記敘，但據一些學者（包括錢鐘書等）研究，此事極可能是虛構的。
（二）本書認為周天子是“天下共主”（P32），其實夏、商的王也是如此，所以夏、商、周是“早期國家”。三代之王與秦漢及以后之“帝”，差別甚大。
（三）本課指出了春秋爭霸戰爭的積極的一面，實際是不贊同“春秋無義戰”的傳統說法。此處，教材還為評價戰國的戰爭作了一定的鋪墊。
第7課戰國七雄
（一）本課第二目“戰國時期的戰爭”與實驗本不同的是，既講戰役（圍魏救趙之戰）、又講戰斗（齊國即墨火牛戰）。
（二）“史海拾貝”介紹齊都臨淄，其中提及蹋鞠。一般認為，中國是足球起源地（故鄉），此即最重要的證據。此事初中男生感興趣。
第8課商鞅變法與秦國崛起
（一）本課與上一課關系
可以說上一課是“戰國時期的政治、經濟、軍事、外交（上）”，本課是“戰國時期的政治、經濟、軍事、外交（下）”，關系密切，相得益彰。
（二）本課第一目“商鞅變法”的內容與實驗本一樣。
（三）“都江堰的修建”獨立成目，“秦國的強大”屬新增子目。
1、關于都江堰的修建
①從商鞅變法的影響的角度切入。
②突出都江堰工程的特點及影響。“無壩引水”、“生態型”是關鍵詞。
③插圖較多且大氣，不僅讓學生更具體地了解都江堰工程，而且得到美的享受。歷史教科書應發揮美育功能。
2、關于秦國的強大
①商鞅變法的目的和作用，都可以用“富國”和“強兵”兩點來概括，上目說“富國”，本目肯定變法達到了“強兵”的目的。
②本目為以后講秦統一作了重要鋪墊，正因為如此，第11課就不再具體講戰爭了。
第9課春秋時期著名思想家
（一）本課有“老子”、“孔子”和“孫子”三目，“孫子”課標未要求。
（二）與以往中學歷史教科書相比，本課實際上提高了道家學派在中國傳統文化中的地位，認為它和儒家思想一樣，也是中國古代的主流思想。
（三）關于“老子”一目
本目的關鍵之處在于認定“老子是我國歷史上第一個創立了自己的學術體系的思想家”。
（四）關于“孔子”一目
較之實驗本，本書對孔子的介紹和評價有很大變化。主要是：
1、不再提孔子政治思想的保守性。
2、明確指出孔子主張以德治國。
3、在“史海拾貝”的《論語》集錦中，增加兩條孔子論以德治國的言論（含今譯）。
4、本目結束時，直接說孔子思想在我國古代長期處于主導地位，不再說經后世“改造”才成為主流思想。
5、孔子像用孔子研究會等近年確定的“標準像”。
6、雖仍以“思想家”和“教育家”對孔子進行總體評價，但因既介紹了孔子的政治活動（從政），又介紹其政治思想（德治），政治家孔子已呼之欲出。這就為教師講述和學生思考留下很大空間。孔子是不是政治家？是什么樣的政治家？這可以成為本課師生共同探討的一個新課題。
第10課戰國百家爭鳴
（一）關于“百家爭鳴局面的出現”一目
本目實際上是把“百家爭鳴”分拆為“百家”（諸子）和“爭鳴”兩個詞語（概念）來解釋。
“百家”是虛指。一般說法是“九流十家”，主要是儒、墨、道、法四家。儒、墨是“顯學”。“百家”又是實指，各大家又分小派，儒家一分為八，墨家一分為三，法家至少有三派，兵家小派也不少，大家小派加起來，有好幾十個。
“爭鳴”，教科書指出了爭論的主要問題是治國方略、統一方式、天人關系等。既有口舌之爭，又有筆墨之爭，甚至用更激烈的方式和手段。
（二）關于“戰國思想家”一目
本目一一介紹戰國時期的主要思想家及其思想。既介紹他們各具特色的觀點（主張），又講各派學說的關聯與交流，是本目的特點。為幫助學生理解此特點，“史海拾貝”又對此作了具體補充。
（三）關于“百家爭鳴的意義”一目
本目對百家爭鳴的意義作了展開論述，既講歷史意義，又講現實意義，既講對中國歷史文化的影響，又講世界影響。
（四）本課插圖豐富多彩，但除人物頭像外，圖像與文字內容無直接關聯，不過存在隱形聯系。如諸子著書立說當用毛筆書寫，故本課插入《毛筆》一圖。以往，“蒙恬造筆”之說廣為流傳，插入《毛筆》還有糾正誤傳、豐富學生“文房四寶”常識之意。頭像為當代人想象畫，象不象很難說。
（五）近年來，春秋戰國學術思想研究進展很大，本課和上一課吸收了一些新的研究成果。老師有關注這方面信息的必要。

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