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《科學(xué)社會主義常識》課標解讀及內(nèi)容解析
《科學(xué)社會主義常識》課程標準解讀
人民教育出版社/課程教材研究所　　朱明光
一、學(xué)習(xí)本課程的意義
在歷史課程和思想政治必修課程的教學(xué)基礎(chǔ)上，本課程較為集中地講授科學(xué)社會主義的基本理論，及其在實踐中不斷豐富和發(fā)展的歷程。馬克思、恩格斯廣泛研究前人的思想材料，批判地吸取前人的思想成果并超越前人，為無產(chǎn)階級和全人類的解放創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。列寧揭示了世界資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命可以在一個國家或幾個國家首先獲得成功，并且領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了勝利。毛澤東同志把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，指導(dǎo)中國革命取得了勝利，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上社會主義道路。鄧小平同志總結(jié)國內(nèi)外社會主義發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)，提出建設(shè)中國特色社會主義理論，指導(dǎo)我國社會主義事業(yè)進入蓬勃發(fā)展的新時期。引領(lǐng)學(xué)生回顧這一歷程的落腳點，就在于理解“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，是科學(xué)社會主義在中國的最新發(fā)展，明確解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓，從而進一步堅定科學(xué)社會主義的理想信念。
二、對內(nèi)容要求的把握
（一）社會主義從空想到科學(xué)
1.1對照19世紀初空想社會主義者的言論，闡明《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會主義誕生的標志。
?科學(xué)社會主義理論是在批判地繼承空想社會主義思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。空想社會主義無情地抨擊資本主義社會的全部基礎(chǔ)，描繪了未來社會的藍圖，“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第304頁）。空想社會主義者看到了資本主義滅亡的命運，卻未能揭示資本主義滅亡的經(jīng)濟根源；要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的社會力量；憧憬取代資本主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實道路。在1848年問世的《共產(chǎn)黨宣言》中，這些問題到了全面的、明確的、科學(xué)的闡釋。“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”，而成為科學(xué)共產(chǎn)主義誕生的標志。
1.2引述馬克思主義和恩格斯從事革命活動的史實，說明他們合著的《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級和全人類解放的旗幟。
馬克思、恩格斯創(chuàng)立的社會主義理論之所成為科學(xué)，是因為他們在深入社會實際、積極投身工人運動的實踐中，在繼承人類優(yōu)秀科學(xué)思想文化成果的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說。唯物史觀破解了“歷史之謎”，揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律。剩余價值學(xué)說揭開了資本主義生產(chǎn)的全部秘密，深刻揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性，及其社會力量和現(xiàn)實道路。正是基于這兩大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》成為科學(xué)共產(chǎn)主義誕生的標志，也成為引領(lǐng)無產(chǎn)階級和全人類解放的旗幟。正如恩格斯所說：“《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來現(xiàn)代工人運動的歷史。現(xiàn)在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人共同的綱領(lǐng)。”
（二）社會主義從理論到現(xiàn)實
2.3分析20世紀初的時代背景，理解列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會主義革命是抓住歷史機遇的典范。
20世紀初，俄國已進入到帝國主義階段，是當時帝國主義國家中經(jīng)濟最落后的國家，同時也是當時社會矛盾最為尖銳的國家。在第一次世界大戰(zhàn)中，沙皇政府積極參戰(zhàn)，約有1400萬勞動人民被拉去當兵，數(shù)百萬人被戰(zhàn)爭奪去生命，國民經(jīng)濟瀕于破產(chǎn)，廣大勞動人民和前線士兵對沙皇政府深惡痛絕，俄國成為帝國主義鏈條中最為薄弱的環(huán)節(jié)，成為世界社會主義主義革命風(fēng)暴的中心。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨敏銳地抓住這一歷史機遇，在1917年“二月革命”推翻了沙皇政府后，領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級和廣大人民，于11月7日（俄歷10月25日）發(fā)動武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級臨時政府，成立了蘇維埃政府，取得十月社會主義革命的勝利。蘇維埃政府的成立，意味著人類歷史上第一個真正由人民當家作主的社會主義國家誕生了。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利的過程，是在科學(xué)社會主義的實踐進程中抓住歷史機遇的光輝典范。
2.4運用有關(guān)資料，說明俄國十月革命的勝利是一國建立社會主義制度的偉大創(chuàng)舉。
?十月革命的勝利，使科學(xué)社會主義第一次從理論變成了現(xiàn)實，不僅建立了世界上第一個無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的社會主義國家，而且為解決帝國主義時代的三大矛盾找到了新的出路，開創(chuàng)了人類歷史由資本主義向社會主義過渡、發(fā)展的新紀元。
十月革命的勝利，是一國建立社會主義制度的創(chuàng)舉，也是列寧對科學(xué)社會主義理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。按照馬克思、恩格斯當年的預(yù)測，社會主義革命首先在英、法、德這些工業(yè)發(fā)達國家取得勝利，這在他們所處的自由資本主義時代有它的客觀依據(jù)。到了20世紀初，列寧根據(jù)當時的時代特征和俄國實際，作出了經(jīng)濟落后國家特別是俄國有可能首先取得社會主義革命勝利的科學(xué)論斷，沒有這種理論創(chuàng)新，就沒有科學(xué)社會主義理論的發(fā)展，就沒有十月革命的勝利，也就沒有科學(xué)社會主義由理論向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化。這一理論創(chuàng)新表明，列寧堅持把馬克思主義的基本原理與帝國主義時代的國際工人運動、民族解放運動相結(jié)合，與俄國革命實際相結(jié)合，總結(jié)實踐經(jīng)驗，集中人民智慧，創(chuàng)造性地運用、豐富和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)地解決了帝國主義時代世界社會主義運動的一系列重大理論和實踐問題，從而把馬克思主義推進到了列寧主義階段。
（三）社會主義是億萬中國人民的歷史選擇
3.5分析新民主主義革命的性質(zhì)和特點，明確新民主主義革命的前途是社會主義。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強的入侵，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中國人民受到帝國主義、封建主義的雙重壓迫。民族危機和社會危機空前深重。為救亡圖強，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士進行了苦苦探索。這些斗爭和探索，每一次都在一定的歷史條件下推動了中國的進步，但又一次一次地失敗了。實事證明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成救亡圖強的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，才能完成民族獨立和人民解放的偉大使命。
不同于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。其基本特點是：中國資產(chǎn)階級有兩個部分，一部分是依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級，另一部分是既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭取民族資產(chǎn)階級參加，并且在特殊條件下把一部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)，以求最大限度地孤立最主要的敵人。由于中國沒有資產(chǎn)階級民主，反動統(tǒng)治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。農(nóng)民是無產(chǎn)階級的最可靠的同盟軍。“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器”，加上共產(chǎn)黨本身的建設(shè)，就成為新民主主義革命取得勝利的“三大法寶”。
新民主主義革命和社會主義革命，是殖民地、半殖民地國家無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命所必然經(jīng)歷的兩個性質(zhì)不同的革命階段。但兩者之間又有內(nèi)在的聯(lián)系，新民主主義革命的過程中，已經(jīng)含有社會主義因素。新民主主義革命和社會主義革命都是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。無產(chǎn)階級獨立自主的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是民主革命取得徹底勝利的根本保證，也是民主革命能夠直接轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命的決定性因素。所以，中國人民接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上由新民主主義到社會主義的道路，也科學(xué)社會主義在中國的偉大勝利，具有歷史必然性。
3.6簡述從新民主主義走向社會主義的勝利歷程，理解毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。
在從新民主主義走向社會主義的歷史進程中，我們經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，建立了中華人民共和國，完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。中國人從此站立起來了，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀元。新中國成立后，我們成功地進行了社會主義“三大改造”，創(chuàng)造性地產(chǎn)生了由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，全面確立了社會主義的基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，使占世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會。
在從新民主主義走向社會主義的歷史進程中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。正是在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展和運用，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，沒有毛澤東思想的理論創(chuàng)新，就沒有科學(xué)社會主義在中國的發(fā)展，也就沒有科學(xué)社會主義理論在中國的勝利。
（四）開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新篇章
4.7評述黨的十一屆三中全會以來中國發(fā)生的巨大變化，確認新時期最鮮明的特點是改革開放。
以黨的十一屆三中全會為標志，我國進入了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。在世界社會主義發(fā)生嚴重曲折、國內(nèi)外風(fēng)云急劇變幻的局面中，中國共產(chǎn)黨砥柱中流、巋然不動，社會主義在中國蓬勃發(fā)展，顯示出極大的優(yōu)越性。新時期最鮮明的特點就是改革開放。
改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力。改革的根本目的，就是要在各方面都形成與社會主義初級階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國特色社會主義充滿活力。
對外開放是一項長期的基本國策。中國的發(fā)展離不開世界。面對經(jīng)濟全球化的趨勢，中國要發(fā)展、要進步、要富強，就必須進一步擴大對外開放，吸收和借鑒一切先進的東西。不斷豐富對外開放的形式和內(nèi)容，不斷提高對外開放的質(zhì)量和水平。
4.8圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的探索，說明以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進理論創(chuàng)新的意義。
鄧小平作為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，也是科學(xué)社會主義理論的忠實繼承者和偉大開拓者。他的最大貢獻是在建國以來革命和建設(shè)成就的基礎(chǔ)上，恢復(fù)和重新確立了解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線，開辟了一條建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在和平和發(fā)展成為時代主題的條件下，在中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”根本這個問題，正確總結(jié)中國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到了新的科學(xué)水平，創(chuàng)立了鄧小平理論。
鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
（五）新世紀新階段中國共產(chǎn)黨的旗幟
5.9闡述“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容，明確“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。
黨的十一屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，積累了治黨治國治軍新的寶貴經(jīng)驗，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。
“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對“三個代表”重要思想的集中概括。“三個代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根結(jié)底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。
“三個代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。“三個代表”重要思想的形成，不僅表明我們黨在理論的自覺性和實踐的主動性上達到了一個新的高度，而且在馬克思主義和科學(xué)社會主義發(fā)展史上也是具有重大意義的事情。
“三個代表”重要思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個代表”，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
5.10圍繞“相信誰、依靠誰、為了誰”，闡明“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。在社會主義中國，共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇、人民的選擇。80多年來我們黨的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益。相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，始終是最要緊的。全國各族人民是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們?nèi)繆^斗的最高目的，也是我們黨執(zhí)好政、用好權(quán)的根本保證。
實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益，是實踐“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點。我們說，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，說到底就是人民群眾的支持和擁護。人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強國家的經(jīng)濟實力，才能為建設(shè)中國特色社會主義文化和實現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強大的精神動力和智力支持。只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅實的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會主義的偉大事業(yè)中來。發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化是實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化的目的和歸宿。人民群眾即是先進生產(chǎn)力的和先進文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。這不僅提出了堅持立黨為公，執(zhí)政為民的根本要求，而且指明了實現(xiàn)立黨為公，執(zhí)政為民的根本途徑。
5.11結(jié)合建設(shè)中國特色社會主義的實踐，闡明解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓。
在新世紀新階段，中國共產(chǎn)黨作為中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅持和發(fā)展科學(xué)社會主義，必須立足于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。“三個代表”重要思想是在科學(xué)判斷歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。當今國際局勢的深刻變化，是“三個代表”重要思想形成的時代背景；改革開放以來特別是十三屆四中全會以來建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索，是“三個代表”重要思想形成的實踐基礎(chǔ)；黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個代表”重要思想現(xiàn)實依據(jù)。“三個代表”重要思想貫穿了馬克思主義的紅線，在許多重大方面豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義，這為我們提供了重要啟示：理論創(chuàng)新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途，而堅持馬克思主義又要以根據(jù)實踐的發(fā)展不斷推進理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好地堅持下去。解放思想、實事求是、與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓。
解放思想，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，解放束縛人們思想的精神枷鎖，把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的束縛中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的認識中解放出來，使主觀和客觀相符合，是思想與實際相一致。實事求是原本是一個古老的命題，毛澤東對它進行了馬克思主義的改造：“事實”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊｀囆∑綄?“解放思想”與“實事求是”相結(jié)合，全面闡明了兩者的關(guān)系：只有解放思想，才能實事求是；只有實事求是，才能更好地解放思想。與時俱進，是馬克思主義的理論品質(zhì)，它要求我們的全部理論和工作都要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。所以，江澤民強調(diào)，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。
專題一內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院　　趙　匯
本專題共有四框。
第一框：科學(xué)社會主義的產(chǎn)生
隨著近代資本主義制度的發(fā)展，空想社會主義在19世紀初達到了頂峰。當時最著名的代表人物有法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。
早期社會主義者的思想之所以是空想，是由于當時社會歷史條件的局限，他們把理性看成事物的唯一裁判，把社會主義看成理性、正義的體現(xiàn)。
社會主義從空想到科學(xué)的飛躍，是在具備了一定的客觀歷史條件，由偉大的革命家、科學(xué)家馬克思和恩格斯實現(xiàn)的。
本框的難點主要有以下四個問題。
（一）最早的空想社會主義是怎樣產(chǎn)生的
西歐是資本主義的發(fā)源地。14～15世紀，西歐社會進入資本主義原始積累時期，在這段時期通過暴力使小生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離，把原來許多人都擁有的小財產(chǎn)，通過剝奪和集中變成了少數(shù)人擁有的大財產(chǎn)。到16～17世紀資本主義生產(chǎn)方式迅猛發(fā)展，經(jīng)過資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命，到19世紀，資本主義的經(jīng)濟和政治制度在西歐確立。社會主義思潮是伴隨著資本主義社會制度弊端的暴露而出現(xiàn)的。在資本主義生產(chǎn)方式問世之際，反對資本主義的空想社會主義思潮便應(yīng)運而生。空想社會主義是早期無產(chǎn)者的理論先聲，它反映的是早期無產(chǎn)者對資本主義剝削制度的抗議和對理想社會制度的憧憬。
資本主義取代封建主義是歷史的進步，但這種進步只是以一種私有制的剝削制度取代了另一種私有制的剝削制度。廣大勞動人民擺脫了封建專制的壓迫，卻又淪為資本的奴隸。資本與雇傭勞動的對立，決定了資本主義生產(chǎn)方式始終是在對立中運行的。資本主義社會制度的確立與擴張，靠的是對內(nèi)的殘酷剝削和對外的野蠻掠奪。周期性的經(jīng)濟危機、貧富兩極分化和成千上萬的失業(yè)大軍等表明：資本主義歷史是用血和火的文字載入人類史冊的。
資本主義在產(chǎn)生初期，就暴露其固有的弊端。社會存在決定社會意識，一些先進分子對現(xiàn)實社會的弊端感到不滿。他們從理性的原則出發(fā)，認為一個理想的社會應(yīng)是人人平等的社會，但在資本主義社會，少數(shù)不勞而獲的資本家剝削廣大勞苦大眾，顯然這個社會不合乎人性，也不符合理性原則。他們力圖探索造成廣大勞動群眾陷入貧苦境地的原因，探索消除社會弊端的途徑，幻想構(gòu)建新的理想社會。空想社會主義反映了早期無產(chǎn)階級和勞動大眾希望擺脫資本主義弊端、建立美好社會的愿望，是社會主義理論發(fā)展的初級形態(tài)。
最早的空想社會主義思想出現(xiàn)于16世紀，標志是托馬斯·莫爾于1516年出版的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱《烏托邦》）。
（二）為什么空想社會主義徘徊了三百多年
以1516年托馬斯？莫爾的《烏托邦》一書問世為標志，到19世紀40年代科學(xué)社會主義誕生之前，空想社會主義在歐洲經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：即16、17世紀的早期空想社會主義，18世紀的中期空想社會主義，19世紀初期的晚期空想社會主義。作為馬克思主義思想來源的空想社會主義主要是19世紀初期的晚期空想社會主義。代表人物：法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。他們對資本主義的犀利批判和對未來社會的美好設(shè)想，都包含著許多有價值的思想與一些科學(xué)的因素。
三大空想社會主義者在對資本主義弊端的批判中，提出了關(guān)于未來社會的許多合理設(shè)想，有的還進行了典型示范，在社會主義思想史上取得了前所未有的成就。但是，18世紀末、19世紀初，資本主義生產(chǎn)方式還很不發(fā)展，無產(chǎn)階級還沒有形成一個獨立的階級，解決資本主義社會問題的物質(zhì)條件和社會力量，尚隱藏在尚未充分發(fā)展的經(jīng)濟關(guān)系中，所以解決社會問題的辦法就只能從頭腦中空想出來。
空想社會主義的局限。空想社會主義從抽象的理性出發(fā)，認為理性是現(xiàn)存事物的唯一裁判，把社會主義看成理性、正義的體現(xiàn)，不是從資本主義社會發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)。他們僅僅把無產(chǎn)階級看成“受苦的階級”與同情的對象，而沒有把無產(chǎn)階級和勞動群眾，看成是破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的社會力量；他們寄希望于社會的上層統(tǒng)治者、富人、天才，宣揚天才論和英雄史觀，以為通過宣傳、呼吁和感化資產(chǎn)階級，靠試驗示范就可以實現(xiàn)社會主義理想，因而找不到改造社會的物質(zhì)力量與實現(xiàn)社會理想的正確道路。空想社會主義理論上的缺陷是由唯心史觀造成的，但從根本上來說，則是歷史條件的局限。因為當時資本主義生產(chǎn)方式還沒有充分發(fā)展，基本矛盾尚未充分暴露，無產(chǎn)階級還沒有成為獨立的政治力量。
（三）科學(xué)社會主義是怎樣創(chuàng)立的
馬克思和恩格斯參加了大量的革命實踐。他們在批判繼承人類優(yōu)秀思想文化成果的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的革命性變革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義由空想變成科學(xué)。
唯物史觀的創(chuàng)立，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為科學(xué)地研究資本主義社會提供了理論基礎(chǔ)，為科學(xué)社會主義奠定了第一塊基石。創(chuàng)立剩余價值理論，為科學(xué)社會主義奠定了第二塊理論基石。
科學(xué)社會主義是西歐資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)、階級斗爭和思想文化發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，也是馬克思和恩格斯根據(jù)社會現(xiàn)實發(fā)展和無產(chǎn)階級解放斗爭的需要，進行的劃時代的理論創(chuàng)新。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級解放運動的理論，同時也是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的反映。
（四）科學(xué)社會主義與空想社會主義的根本區(qū)別是什么
空想社會主義是從理性、正義等原則出發(fā)，從主觀愿望和道德理想出發(fā)，引出社會主義的結(jié)論，寄希望于統(tǒng)治者、富人發(fā)善心。而科學(xué)社會主義是從考察社會物質(zhì)生產(chǎn)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了社會主義必然實現(xiàn)的客觀根據(jù)；指明了社會主義公有制的建立，是社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，消滅舊世界、創(chuàng)建新世界得寄希望于無產(chǎn)階級。這是科學(xué)社會主義與空想社會主義最根本的區(qū)別。
具體來說，二者的理論基礎(chǔ)不同。科學(xué)社會主義以唯物史觀為理論基礎(chǔ)。科學(xué)社會主義理論不是從頭腦中發(fā)明出來，而是通過頭腦從生產(chǎn)的物質(zhì)事實中發(fā)現(xiàn)出來。而空想社會主義是以抽象的“理性”原則為基礎(chǔ)，是從頭腦中發(fā)明出來的，解決社會問題的辦法是從頭腦中空想出來的，不是把無產(chǎn)階級看成變革世界的社會力量，而是僅僅看成是一個受苦受難的人群和同情的對象，他們把社會更替的希望寄托于社會的上層統(tǒng)治者、富人和天才，宣揚天才論和英雄史觀，以為通過宣傳、呼吁、感化資產(chǎn)階級、規(guī)勸富人改邪歸正和靠試驗示范就可以實現(xiàn)社會主義理想，因而找不到改造社會的物質(zhì)力量與實現(xiàn)社會理想的正確道路。
第二框：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的
這一框主要學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的科學(xué)社會主義主要觀點，這一框有三個目題。
自從原始社會解體以來，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在資本主義社會，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭，有三種基本形式，即經(jīng)濟斗爭、政治斗爭和理論斗爭。
《共產(chǎn)黨宣言》宣告：資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人--現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人--無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
無產(chǎn)階級為什么能夠充當資本主義制度的掘墓人呢？
無產(chǎn)階級是最革命的階級。它處于資本主義社會的最底層，沒有生產(chǎn)資料，在政治上受壓迫，在經(jīng)濟上受剝削，是受苦最深的階級，因而最痛恨資本主義社會和一切剝削制度。資產(chǎn)階級占有的全部財富都是無產(chǎn)階級創(chuàng)造的。無產(chǎn)者在推翻資本主義的革命中失去的只是枷鎖，他們獲得的將是整個世界。
無產(chǎn)階級是最先進、最有前途的階級。無產(chǎn)階級富有組織紀律性和團結(jié)戰(zhàn)斗精神，是先進生產(chǎn)方式的代表。隨著大工業(yè)的不斷發(fā)展，資本主義兩極分化不斷加劇，無產(chǎn)階級的隊伍不斷壯大，知識水平和階級覺悟不斷增長。
剝奪剝奪者，推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級，是歷史賦予無產(chǎn)階級的偉大使命。
過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，而無產(chǎn)階級的運動是絕大多人數(shù)的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。無產(chǎn)階級沒有什么自己的東西需要加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產(chǎn)的一切。因此，無產(chǎn)階級不同于歷史上任何一個被奴役、被剝削的階級，它擔負著埋葬舊社會、創(chuàng)建共產(chǎn)主義新社會的偉大使命。
第三框：無產(chǎn)階級解放的必由之路
無產(chǎn)階級要實現(xiàn)偉大的歷史使命，必須建立無產(chǎn)階級的獨立的革命政黨。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的根本保證。
在資本主義制度下，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間存在著不可調(diào)和的矛盾和階級斗爭，資產(chǎn)階級為了維護資本主義剝削制度，總是運用經(jīng)濟、政治與思想文化等方面的手段，特別是運用國家機器來奴役、鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級。在相當長的歷史時期，無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭，必然要用革命的暴力對付反革命的暴力。
《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。
在共產(chǎn)主義革命中，共產(chǎn)黨人的最近目的，是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取國家政權(quán)，使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得無產(chǎn)階級民主。這就是建立無產(chǎn)階級專政。
為什么說無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡？因為無產(chǎn)階級專政是廢除資本主義私有制，建立社會主義公有制，鞏固無產(chǎn)階級統(tǒng)治，最終消滅階級的重要條件。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中說：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”
如何理解兩個“最徹底的決裂”？《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。廢除私有制是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個社會制度的最簡明扼要的概括。因為，共產(chǎn)主義革命不同于以往任何一次剝削階級的革命，它不是用一種剝削制度去代替另一種剝削制度，而是要從根本上消滅人剝削人的制度，建立一個沒有階級剝削和階級壓迫的共產(chǎn)主義社會。這就要求徹底鏟除階級剝削和階級壓迫的經(jīng)濟根源--私有制。只有廢除生產(chǎn)資料私有制，建立、鞏固和發(fā)展生產(chǎn)資料公有制，才能挖掉剝削制度存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
共產(chǎn)主義的特征，并不是要廢除一般的私有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料私有制。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時代，生產(chǎn)資料私有制在十分之九的成員中間已經(jīng)被消滅了。共產(chǎn)黨人要消滅的是少數(shù)資本家占有生產(chǎn)資料的私有制。在這種資本主義制度下，無產(chǎn)者要生活，就必須受雇于占有生產(chǎn)資料的資本家。而資本家對工人的剝削，則隱藏在生產(chǎn)過程之中。當無產(chǎn)階級認識到勞動產(chǎn)品是自己的勞動成果，并斷定自己的勞動與生產(chǎn)資料的分離是不公平的、強制的，這是無產(chǎn)階級了不起的階級覺悟。無產(chǎn)階級有了這種覺悟，就為資本主義敲響了喪鐘。
《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。因為私有制是私有觀念產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而私有觀念則是維護私有制的思想武器。資產(chǎn)階級為了維護自己的階級利益，必然要利用資產(chǎn)階級意識形態(tài)的各種工具向無產(chǎn)階級展開進攻。只有徹底消滅私有制，同時徹底消滅私有觀念和一切剝削階級的意識形態(tài)，才能徹底消滅剝削制度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。　　　
第四框：在科學(xué)社會主義的指引下走向未來
馬克思和恩格斯揭示了未來社會發(fā)展的總趨勢。科學(xué)社會主義不是具體地設(shè)計細節(jié)，而是以事實為依據(jù)，對未來社會的特征進行原則性的概括。如未來社會將在消滅私有制的基礎(chǔ)上，消滅階級之間、工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間、城市與鄉(xiāng)村之間、腦力勞動與體力勞動之間的對立和差別。
由于消滅了私有制，也就消滅了階級和階級差別，也就消滅了作為階級統(tǒng)治工具的國家。代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！這就是共產(chǎn)主義社會高級階段。到那時人類社會徹底揚棄了資本主義舊世界，建立起嶄新的無私有制、無階級、無國家、無商品的社會。
專題二內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院　　趙　匯
十月革命是在什么樣的時代背景下發(fā)生的？為什么社會主義革命在比較落后的俄國首先爆發(fā)？十月革命的勝利有什么深遠意義？怎樣看待世界上第一個社會主義國家的建立和發(fā)展？社會主義如何從一國發(fā)展到多國？這些都是本專題所講的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我們將認識資本主義發(fā)展到帝國主義階段的基本特征，明確列寧對科學(xué)社會主義理論和實踐的重大貢獻。在此基礎(chǔ)上，理解社會主義革命的歷史必然性，十月革命是抓住歷史機遇的典范；了解社會主義曲折前進的歷程。
第一框：資本主義發(fā)展到帝國主義階段
19世紀末到20世紀初，主要資本主義國家相繼進入帝國主義階段。怎樣認識帝國主義，成為科學(xué)社會主義面臨的時代課題。在新的歷史條件下，列寧深刻研究了資本主義的發(fā)展，于1916年寫了《帝國主義是資本主義的最高階段》一書。列寧創(chuàng)立的帝國主義理論，深刻地闡述了帝國主義的實質(zhì)、特征和基本矛盾，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律，是對科學(xué)社會主義的重大發(fā)展。
帝國主義的壟斷實質(zhì)，決定了帝國主義具有寄生性、腐朽性。如壟斷在一定程度上阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，形成了食利者階層、形成“食利國”，愈來愈多的資本和勞動脫離物質(zhì)生產(chǎn)，出現(xiàn)了工人貴族等。
進入帝國主義時代后，資產(chǎn)階級由上升的、先進的階級變成了下降的、沒落的階級。壟斷資產(chǎn)階級是走向死亡的、反動的階級。帝國主義是開始向社會主義過渡的資本主義，它為自身的滅亡和新社會的到來創(chuàng)造了更為充分的社會經(jīng)濟條件。所以說，帝國主義是垂死的資本主義。
第二框：“一國首先勝利”論與十月革命的影響
經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。列寧據(jù)此作出明確論斷：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家中獲得勝利，而其余的國家在一段時期內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或者資產(chǎn)階級以前時期的國家。
這是由于各國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡，帝國主義國家為爭奪霸權(quán)而引發(fā)戰(zhàn)爭。帝國主義戰(zhàn)爭削弱了統(tǒng)治者的力量，造成世界帝國主義整個鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，這就使無產(chǎn)階級有可能在薄弱環(huán)節(jié)上取得突破并奪得革命勝利。第一次世界大戰(zhàn)期間，處于西方和東方之間的俄國，是帝國主義各種矛盾的匯集點，成為帝國主義鏈條中相對薄弱的環(huán)節(jié)，具備了革命的客觀形勢。
十月革命的勝利開辟了人類歷史的新紀元，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家，為國際共產(chǎn)主義運動樹立了光輝的榜樣，改變了世界格局，人類社會出現(xiàn)了一球兩制的新格局，進入了從資本主義向社會主義過渡的新時代。
第三框：社會主義在曲折中前進
在1922年12月召開的第一次全國蘇維埃代表大會上，根據(jù)列寧的提議，建立了蘇維埃各族人民自愿的國家聯(lián)合，即蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，簡稱蘇聯(lián)。
建設(shè)社會主義是前無古人的事業(yè)。蘇維埃國家對如何建設(shè)社會主義的探索，經(jīng)歷了剝奪剝奪者，實現(xiàn)生產(chǎn)資料的國有化，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，新經(jīng)濟政策，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)實現(xiàn)國家工業(yè)化，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化等途徑。
從十月革命勝利到30年代，蘇聯(lián)僅用十幾年就走完了西方國家上百年才走完的工業(yè)化進程，躍進發(fā)達國家的行列。在此期間，蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)雖有曲折，發(fā)生過失誤，但仍然取得了舉世公認的輝煌成就。如蘇聯(lián)從1928～1940年，經(jīng)濟增長以28%的速度發(fā)展，同當時的資本主義世界經(jīng)濟危機和嚴重倒退形成了鮮明對比。
蘇聯(lián)在反法西斯戰(zhàn)爭的勝利中起了關(guān)鍵的作用。這促使歐亞許多國家相繼走上了社會主義道路。戰(zhàn)后一系列社會主義國家的興起，形成了同帝國主義陣營相對峙的社會主義陣營。
中國革命的勝利，不但給予世界資本主義體系極為沉重的打擊，還極大地鼓舞了亞洲、非洲和拉丁美洲殖民地半殖民地人民的斗爭勇氣和勝利信心。戰(zhàn)后被壓迫民族和被壓迫人民的民族解放運動風(fēng)起云涌，最終導(dǎo)致了帝國主義殖民體系的徹底瓦解。
專題三內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
首都師范大學(xué)政法學(xué)院　　聶月巖
為什么資本主義道路在中國行不通？為什么社會主義成為億萬中國人民的歷史性選擇？中國沒有經(jīng)歷資本主義的充分發(fā)展，為什么能夠建立社會主義制度？中國通過新民主主義革命走上社會主義道路，對科學(xué)社會主義的發(fā)展有什么新的貢獻？這些都是本專題所要探究的主要內(nèi)容。本專題下設(shè)三框。
第一框：資本主義道路在中國走不通
本框下設(shè)三目。
第一目：近代中國的百年屈辱
社會性質(zhì)決定主要矛盾，主要矛盾決定主要任務(wù)。帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾，而帝國主義與中華民族的矛盾，則是各種矛盾中最主要的矛盾。因此，反對帝國主義的侵略，推翻封建專制的統(tǒng)治，是近代中國革命的主要任務(wù)。一部中國近代史，是中國人民反抗帝國主義及其走狗的歷史。
第二目：向西方尋求救國之路的嘗試
為了挽救國家民族的危亡，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動，中國人民進行了長達80余年的反帝反封建的革命斗爭。中國的先進分子曾經(jīng)歷盡千辛萬苦，拜西方為師，向歐美資本主義國家尋找救國救民的真理，并進行了多次走資本主義道路的嘗試，但都以失敗告終。
第三目：資本主義道路行不通
新中國成立前夕，毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：歷史表明，資產(chǎn)階級的共和國，外國有過的，中國不能有。這是因為：首先，帝國主義不允許。其次，封建主義不允許。再次，社會主義不允許。最后，中國民族資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性的特點，沒有力量承擔起領(lǐng)導(dǎo)中國完成資產(chǎn)階級民主革命的使命。總之，資本主義道路在中國走不通，走社會主義道路，是近代中國社會的基本國情決定的，是歷史的必然。
第二框：經(jīng)過新民主主義革命走向社會主義
本框下設(shè)三目。
第一目：新民主主義革命的序幕
1919年五四運動的爆發(fā)，標志著中國舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。五四運動促進了馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和組織上的準備。1921年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，正式宣告中國共產(chǎn)黨成立。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。
第二目：中國革命分兩步走
第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國變成一個獨立的民主主義的社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。第一步的革命，已經(jīng)不是一般的資產(chǎn)階級民主主義的革命，而是中國式的、特殊的、新民主主義的革命。這是當時中國革命最基本的特點。毛澤東還深刻論述了新民主主義革命和社會主義革命之間的關(guān)系。毛澤東關(guān)于中國革命分兩步走的思想，深刻地揭示了中國革命的客觀規(guī)律，為中國革命指明了正確的方向，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于資產(chǎn)階級民主革命的學(xué)說。
第三目：中國革命的三大法寶
1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中系統(tǒng)闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶。
毛澤東深刻分析了三大法寶之間的辯證關(guān)系，即統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。只有正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)全部中國革命。
第三框：社會主義制度的基本建立
本框下設(shè)三目。
第一目：從新民主主義向社會主義過渡的歷史條件
中國的過渡時期，不是由資本主義社會到社會主義社會的過渡時期，而是從新民主主義革命勝利后建立起來的新民主主義社會過渡到社會主義社會的歷史時期。
第二目：中國共產(chǎn)黨在過渡時期的總路線
1953年6月，中共中央政治局正式討論和制定了中國共產(chǎn)黨在過渡時期的總路線：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。”
過渡時期總路線的鮮明特點是社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉。社會主義工業(yè)化和社會主義改造是互相聯(lián)系、密不可分的。社會主義工業(yè)化為社會主義改造提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會主義改造為社會主義工業(yè)化創(chuàng)造必要的條件。過渡時期的總路線包括了發(fā)展生產(chǎn)力和改變生產(chǎn)關(guān)系兩個方面的內(nèi)容。
歷史證明，中國共產(chǎn)黨提出的過渡時期總路線是完全正確的，它給全黨和全國人民指明了我國進行社會主義建設(shè)和社會主義改造的具體途徑和步驟，解決了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何向社會主義過渡的問題。
第三目：中國歷史上最深刻最偉大的社會變革
教材主要講了這樣幾個問題。
其一，對農(nóng)業(yè)的社會主義改造。
毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的理論主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是闡述了合作化是我國農(nóng)業(yè)社會主義改造的必由之路。二是分析了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化的條件和可能性。三是提出了農(nóng)業(yè)合作化運動的原則、方針、政策和步驟。
其二，對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。
中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的基本經(jīng)驗主要有以下幾條。一是嚴格區(qū)別官僚資本主義和民族資本主義，對民族資本主義采取利用、限制、改造的政策，實行和平贖買。二是創(chuàng)造了從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，使資本家對改變所有制不感到突然，減少了社會震蕩，保證了改造的順利進行，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。三是注意把企業(yè)的改造和對人的改造結(jié)合起來。
其三，社會主義改造的偉大勝利。
1956年，中國生產(chǎn)資料私有制社會主義改造取得了決定性的勝利，這標志著我國已經(jīng)實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，是馬克思主義的偉大勝利。社會主義改造的偉大勝利，使我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化。從此，中國進入了人類歷史上嶄新的社會主義社會，這是中國歷史上最深刻、最偉大的變革。
社會主義改造的偉大勝利，使我國勞動人民擺脫了被剝削的地位，真正成為國家和社會的主人，極大地激發(fā)了廣大人民建設(shè)社會主義的積極性，使社會生產(chǎn)力有了比較迅速的發(fā)展。社會主義經(jīng)濟力量空前壯大，社會秩序更加穩(wěn)定，大大鞏固和加強了人民民主專政，維護了國家統(tǒng)一和民族獨立，這一切為我國開始全面建設(shè)社會主義奠定了堅實的基礎(chǔ)。
中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義的基本原理，從中國的實際情況出發(fā)，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路，成功地完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的國家里，建立社會主義制度的艱巨任務(wù)，極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的理論寶庫。
中國在新民主主義革命勝利后走上了社會主義道路，是中國近現(xiàn)代社會歷史發(fā)展的必然，是20世紀50年代中國社會政治、經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民的唯一正確的選擇。
第四框：中國社會主義建設(shè)道路的探索
本框下設(shè)三目。
第一目：探索中國自己的建設(shè)道路
1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)，并對這一道路進行了初步的探索。
毛澤東論述了正確處理中國社會主義建設(shè)中的一系列重大關(guān)系，提出了調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的基本方針。《論十大關(guān)系》的發(fā)表，標志著中國共產(chǎn)黨開始努力探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路，為中國共產(chǎn)黨八大的召開作了重要的準備。
第二目：提出社會主義社會矛盾學(xué)說
這一目主要講了這樣幾個問題。
其一，社會主義社會的主要矛盾和主要任務(wù)。
1956年9月中國共產(chǎn)黨在北京召開的第八次全國代表大會，對社會主義制度建立后我國國內(nèi)的主要矛盾作出了正確的判斷，并在此基礎(chǔ)上確定了全黨和全國人民的中心任務(wù)。
大會正確分析了社會主義改造完成后國內(nèi)形勢和國內(nèi)主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)。大會指出，由于生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)取得決定性的勝利，我國無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本上得到解決，幾千年來的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本結(jié)束，社會主義的社會制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了。我國國內(nèi)主要矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國人民當前的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義工業(yè)化。
中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會的路線是正確的，是中國共產(chǎn)黨在社會主義時期對馬克思列寧主義的創(chuàng)造性地運用，標志著中國共產(chǎn)黨在探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路過程中取得初步成果，對社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)具有深遠的意義。
其二，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的提出。
1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，系統(tǒng)地闡述了關(guān)于正確處理社會主義社會矛盾的理論。
毛澤東全面分析了社會主義社會的基本矛盾及其特點，提出了社會主義社會的兩類社會矛盾理論。他還強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。
毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，是黨的“八大”路線的繼續(xù)和發(fā)展，是探索中國社會主義建設(shè)道路的重要理論成果。毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾學(xué)說以及嚴格區(qū)分和正確處理兩類社會矛盾學(xué)說，深刻揭示了社會主義社會發(fā)展的一般規(guī)律，為社會主義社會的改革，為正確處理社會主義社會各種社會矛盾，提供了基本的理論依據(jù)，對馬克思列寧主義作出了獨創(chuàng)性的貢獻。
第三目：探索的成就、局限和意義
其一，探索的成就。
胡錦濤總書記《在紀念毛澤東同志誕辰110周年座談會上的講話》中指出：毛澤東同志和黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果。我們不僅建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且積累了在中國這樣的社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。
需要指出的是，這些成就是在國內(nèi)發(fā)生嚴重經(jīng)濟困難，在國際上遭到戰(zhàn)爭威脅和巨大壓力（資本主義國家對我國長期封鎖禁運，蘇聯(lián)撕毀合同、撤銷援助）的情況下取得的。
正如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中所說的：“我們現(xiàn)在賴以進行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個期間建設(shè)起來的；全國經(jīng)濟文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗，大部分也是在這個期間培養(yǎng)和積累起來的。這是這個時期黨的工作的主導(dǎo)。”
其二，探索的局限。
由于在中國建設(shè)社會主義是一項嶄新的實踐，人們對如何走出適合中國國情的社會主義道路還缺少規(guī)律性認識，加上當時嚴峻復(fù)雜的國際環(huán)境的影響，我們黨在社會主義建設(shè)道路的探索中發(fā)生過曲折，不可避免地存在著歷史局限性：這一探索總體上還沒有擺脫蘇聯(lián)的模式；探索中所取得的一些正確的理論成果，由于種種原因沒有在實踐中堅持下去；而探索中存在的錯誤傾向逐步發(fā)展，最后導(dǎo)致“文化大革命”的發(fā)動。
其三，探索的意義。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對中國社會主義建設(shè)道路的探索具有重大的理論意義和實踐意義。它標志著中國共產(chǎn)黨開始獨立自主地探索一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路；這一探索中形成的一些正確的和比較正確的理論觀點和方針政策，是被實踐證明了的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)；這一探索也為中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會后逐步形成的鄧小平理論提供了重要的理論基礎(chǔ)，為建設(shè)中國特色社會主義道路的開辟積累了寶貴的經(jīng)驗。
專題四內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
人民教育出版社/課程教材研究所思想政治編輯室　　賀　軍
有一聲問候叫“您好”，有一句回答是“春天”，有一種日子叫“富裕”，有一位老人是“永遠”。這位老人走過了一個世紀， 創(chuàng)造了一個時代。 他這樣評價自己── “我是中國人民的兒子， 我深情地愛著我的祖國和人民。”中國人民，則用更加樸實的語言回報他 ──在1984年國慶閱兵的隊伍里，有一個橫幅成為了當日的焦點，“小平──您好！”
“小平您好”，中國人民以這樣的方式向領(lǐng)袖道一聲問候。 在人民的心目中，他為中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立不懈奮斗。作為中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，鄧小平的名字始終與中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的歷史進程緊緊相連，他所創(chuàng)立的理論始終與建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐緊緊相連。在中華民族百年圖強的史詩中，永遠銘刻著鄧小平的名字。他一生奮斗，樹起一座豐碑！
專題四主要闡述鄧小平理論。鄧小平理論貫穿解放思想、實事求是的思想路線，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題，在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等重大問題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點。教材選取了三個主要問題：社會主義初級階段理論、社會主義初級階段的基本路線、社會主義本質(zhì)論。
第一框：中國正處于社會主義初級階段
社會主義初級階段理論是鄧小平理論的立論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨制定路線、方針、政策的基本依據(jù)和根本出發(fā)點。
本框下設(shè)三目。
第一目：當代中國的基本國情
本專題以1978年召開的黨的十一屆三中全會為切入點，旨在說明鄧小平理論，作為馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義；建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，繼續(xù)豐富和發(fā)展著科學(xué)社會主義。
在第一目中，教材主要講述了兩個問題。
其一，建設(shè)中國特色社會主義，必須從中國的國情出發(fā)。
“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)。”國情不僅指一般的國情，如悠久的歷史、眾多的人口等，更為重要的是我國社會所處的歷史發(fā)展階段。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是鄧小平和我們黨對當代中國基本國情的科學(xué)判斷。這一判斷的形成，經(jīng)歷了一個長期的實踐和認識過程。
其二，教材指明了什么是社會主義初級階段。
我國正處于社會主義初級階段，這不是從一般原則出發(fā)，而是從中國的實際出發(fā)得出的科學(xué)結(jié)論。教材引用十三大報告的結(jié)論，指出我國的社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
社會主義初級階段的論斷包括兩層含義。
第一層含義表明我國已經(jīng)進入了社會主義社會。按照馬克思主義的基本原理，一個社會的性質(zhì)是由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系決定的。分析我國的基本國情，我們可以得出這樣的結(jié)論：我國已經(jīng)建立起生產(chǎn)資料社會主義公有制的主體地位和整個社會主義的基本制度，確立了人民民主專政的國家政權(quán)，確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。這表明，社會主義制度在我國已經(jīng)建立起來并有了相當?shù)陌l(fā)展，因此，我們必須堅持社會主義，絕不能離開社會主義。
第二層含義，是指我國的社會主義還處于初級階段，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達狀態(tài)。鄧小平指出，社會主義初級階段就是不發(fā)達的階段，或“事實上不夠格”的社會主義。不發(fā)達或“事實上的不夠格”，主要是指我國的生產(chǎn)力還比較落后。比較落后的生產(chǎn)力水平，是確定我國處在社會主義初級階段的主要依據(jù)。
第二目：社會主義初級階段的基本特征
教材從三個方面進行了闡述。
其一，從我國進入社會主義的歷史條件看，資本主義充分發(fā)展的階段在我國可以逾越，并不意味著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和商品經(jīng)濟的充分發(fā)展可以逾越。
我國進入社會主義時，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，還遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家，這就決定了我國必須在社會主義條件下用一個比較長的歷史階段，去實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化，去建立和發(fā)展社會主義應(yīng)有的發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。
其二，從現(xiàn)實的國情看，我國至今還未超出社會主義初級階段。
我國的生產(chǎn)力水平還遠遠落后于發(fā)達資本主義國家，建設(shè)成熟的社會主義所必需的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，還必須經(jīng)歷較長的歷史時期。生產(chǎn)力的不發(fā)達，必然會在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面表現(xiàn)出一些不完善、不成熟。
其三，上面兩個方面的結(jié)合，構(gòu)成了我國社會主義初級階段在社會制度及其發(fā)展現(xiàn)狀方面的基本特征。
它反映在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等方面，體現(xiàn)了社會主義初級階段作為一個歷史發(fā)展進程的顯著特點。這些特點，黨的十五大報告概括為九個方面。
第三目：從社會主義初級階段的實際出發(fā)
第二目中關(guān)于社會主義初級階段基本特征的概述，不僅從發(fā)展進程上指出了我們在社會主義初級階段所要完成的歷史任務(wù)，也全面準確地反映了社會主義初級階段在我國社會發(fā)展中的歷史地位。這將是一個需要上百年的偉大的歷史轉(zhuǎn)變過程，我們既要有只爭朝夕、加快發(fā)展的精神，也要有長期奮斗的思想準備，決不能急于求成。為此，我們強調(diào)要一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)。教材從三個層面說明這一問題。
第一個層面，我國目前處于社會主義初級階段。
制定中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一切方針、政策，必須符合這個基本國情，不能脫離這個最大的實際。
第二個層面，我國將長期處于社會主義初級階段。
要實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，還有很長的路要走。
第三個層面，在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的東方大國用一百年的時間基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，決不是過于漫長，而是非常快的速度。
只要抓住機遇、加快發(fā)展，就能實現(xiàn)這個宏圖偉業(yè)。
第二框：社會主義初級階段的基本路線
一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)，就要堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，這是我們事業(yè)不斷發(fā)展的可靠保證。本框下設(shè)三目。
第一目：黨的基本路線是一個嚴密的整體
教材從兩個層面對這一論點進行概述。
第一個層面：黨在社會主義初級階段基本路線的內(nèi)涵。
基本路線又叫總路線，是中國共產(chǎn)黨對一定歷史階段的奮斗目標和任務(wù)以及為實現(xiàn)這一目標所確定的途徑和道路的總概括，它反映了中國社會主義發(fā)展的根本規(guī)律，指明了中國特色社會主義的發(fā)展道路。
第二個層面：基本路線是我們黨長期探索的結(jié)晶。
黨的十一屆三中全會以來，我們黨在總結(jié)歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)對什么是社會主義的思考和對當代中國國情的研究，比較系統(tǒng)地回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，形成了黨在社會主義初級階段的基本路線。
第二目：一個中心，兩個基本點
教材從四個層面展開論述。
第一個層面：以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
關(guān)于這個問題，教材在第三目將具體說明為什么要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在這里，闡述該論點的側(cè)重點放在說明以經(jīng)濟建設(shè)為中心的重要意義上。
第二個層面：四項基本原則是立國之本。
第三個層面，改革開放是強國之路。
在這里，教師需要講明，我們改革的實質(zhì)和目標，是要在堅持社會主義基本制度的前提下，從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟新體制，同時相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實現(xiàn)中國的社會主義現(xiàn)代化。因此，我們的改革不是修修補補和點滴改良，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。
在對外開放的問題上，鄧小平通過對我國長期閉關(guān)鎖國、停滯落后的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，以及對當代世界經(jīng)濟、科技發(fā)展和國際形勢的敏銳觀察，鮮明地提出：現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界。1979年前后，鄧小平及時地提出了對外開放政策，并把它當作一項長期的基本國策。
第四個層面，一個中心與兩個基本點的關(guān)系。
這三個問題是建設(shè)中國特色社會主義的最基本的問題，共同構(gòu)成了黨的基本路線的核心內(nèi)容。它們是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。
第三目：堅持基本路線一百年不動搖
所謂“一百年”，既是對長期堅持這條基本路線的一個生動形象的說法，也是和我國社會主義初級階段至少需要一百年的估計相一致的。對此，我們要牢固樹立堅持黨的基本路線毫不動搖的自覺性、堅定性和長期性的觀念。當然，估計一百年，絲毫不意味著可以安于緩慢，不去抓住時機，加快發(fā)展。教材從三個方面對這一問題進行了闡述。
其一，堅持黨的基本路線不動搖，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。
其二，堅持黨的基本路線不動搖，必須把堅持改革開放和堅持四項基本原則統(tǒng)一起來。
我們既不能以僵化的觀點看待四項基本原則，也不能以自由化的觀點看待改革開放。
其三，堅持黨的基本路線不動搖，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。
第三框：社會主義的本質(zhì)
鄧小平根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會主義的實踐經(jīng)驗，對這個問題進行了不懈的探索，作出了科學(xué)的回答。社會主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括，不僅每句話都有豐富的內(nèi)涵，而且相互之間緊密相聯(lián)。教材從三個點位，分別論述了這五句話。第一個點位：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這是從生產(chǎn)力的角度揭示社會主義的本質(zhì)。這是第一目具體論述的內(nèi)容。第二個點位：消滅剝削，消除兩極分化，這是從生產(chǎn)關(guān)系的角度揭示社會主義的本質(zhì)。這是第二目要講清楚的論點。第三個點位：最終達到共同富裕。這是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的角度揭示社會主義的本質(zhì)。這是第三目的教學(xué)內(nèi)容。
第一目：貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義
教材從兩個方面進行了論述。
其一，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，這是鄧小平從生產(chǎn)力的角度揭示社會主義本質(zhì)。
其二，解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力是有機統(tǒng)一的。
以往認為革命是解放生產(chǎn)力，社會主義制度建立以后的任務(wù)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下發(fā)展生產(chǎn)力。事實上，社會主義制度建立以后，具體制度、體制方面的弊端也會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，這就需要改革。改革也是解放生產(chǎn)力。鄧小平說：“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。”提出“改革也是解放生產(chǎn)力”。
第二目：平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義
在這一目中，教師需要向?qū)W生說明，鄧小平的科學(xué)概括突出強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，指出了我們發(fā)展生產(chǎn)力與剝削階級統(tǒng)治的社會發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。社會主義制度與資本主義和一切剝削制度是不同本質(zhì)的社會制度，這種不同的本質(zhì)，除了社會主義比以往社會更能解放和發(fā)展生產(chǎn)力外，還明顯地體現(xiàn)在社會主義能夠消滅剝削、消除兩極分化。
第三目：實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的最大優(yōu)越性
教材從兩個層面論述這一問題。
第一個層面，鄧小平指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”
但是，共同富裕不是同步富裕、同等富裕。鄧小平根據(jù)社會主義的發(fā)展規(guī)律提出了讓一部分地區(qū)、一部分人在誠實勞動和合法經(jīng)營的基礎(chǔ)上先富裕起來，然后先富帶后富這樣一個大政策。這揭示了社會主義的先富帶后富、幫后富的既競爭又互助的發(fā)展過程和實現(xiàn)共同富裕最終目標的統(tǒng)一。
第二個層面，如何實現(xiàn)共同富裕。
那就是不斷地發(fā)展生產(chǎn)力，不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。最終達到共同富裕，是社會主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的綜合結(jié)果。
專題五內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析
人民教育出版社/課程教材研究所思想政治編輯室　　宋景堂
科學(xué)社會主義是一個隨著時代和實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的過程。 十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。黨的十六大以來，在以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨在貫徹落實“三個代表”重要思想的新的實踐中，繼續(xù)進行理論創(chuàng)新，提出了一系列新思想、新觀點，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論寶庫。
專題五主要引導(dǎo)學(xué)生了解，十三屆四中全會和黨的十六大以來中國共產(chǎn)黨對科學(xué)社會主義理論的豐富和發(fā)展，感受科學(xué)社會主義巨大的生命力和創(chuàng)造力，增強為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗的信心。
該專題共設(shè)四框。
第一框：“三個代表”重要思想：寫在中國共產(chǎn)黨的旗幟上
第一框共設(shè)三目，即“回應(yīng)時代的呼喚”“‘三個代表’重要思想的科學(xué)內(nèi)涵”和“馬克思主義中國化的最新成果”。可以看出，三目之間大體上體現(xiàn)了“為什么”“是什么”“怎么把握”這樣一種邏輯關(guān)系。
堅持以反映時代特征和實踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅持先進性、不斷推進事業(yè)發(fā)展的根本保證。黨的十三屆四中全會以來，世界形勢發(fā)生了深刻的變化：東歐劇變、蘇聯(lián)解體；世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，各種思想文化相互激蕩，綜合國力競爭日趨激烈。從國內(nèi)來看，我國改革開放進入關(guān)鍵時期，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況、新問題層出不窮，經(jīng)濟、政治、文化生活中許多深層次的問題日益凸顯。這些國際國內(nèi)的新問題、新情況要求中國共產(chǎn)黨在理論方面大膽創(chuàng)新，“三個代表”重要思想就是在這樣的時代背景下產(chǎn)生的。
“三個代表”重要思想具有十分豐富的內(nèi)涵，是一個完整的理論體系。教材先從始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向和代表中國最廣大人民的根本利益三個維度作了具體的分析、說明，接著從總的方面進行概括，力圖引導(dǎo)學(xué)生全面地把握“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵。
“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。教材主要從辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點的角度揭示其內(nèi)在關(guān)系，從而引導(dǎo)學(xué)生認識到：“三個代表”重要思想是堅持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。
第二框：立黨為公、執(zhí)政為民：“三個代表”重要思想的本質(zhì)
第二框共設(shè)三目，即“‘進京趕考’　任重道遠”“立黨為公　執(zhí)政為民”和“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)”。
第一目主要從歷史傳統(tǒng)和新的時代要求兩個方面引導(dǎo)學(xué)生了解，加強中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性。
第二目著重從黨的性質(zhì)、宗旨等方面，側(cè)重從理論方面引導(dǎo)學(xué)生理解立黨為公、執(zhí)政為民是“三個代表”重要思想的本質(zhì)，是保持黨的先進性的必然要求；是進一步解決提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題的必然要求；中國共產(chǎn)黨要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
第三目主要引導(dǎo)學(xué)生了解，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)、總體目標及具體要求。
黨的執(zhí)政能力建設(shè)的五項主要任務(wù)就是五大能力。這五項任務(wù)涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、外交以及國家主權(quán)和安全等各個方面。這表明，我們黨對執(zhí)政能力建設(shè)的思考和部署是全方位的，是把改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍綜合起來考慮的，是覆蓋國際國內(nèi)兩個大局、總攬偉大事業(yè)和偉大工程兩個方面的。五大能力也好，五種任務(wù)也好，實質(zhì)上就是我們黨長期執(zhí)政必須堅持不懈地解決好的重大課題：提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，是貫徹落實發(fā)展這個第一要務(wù)、建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的必然要求；提高發(fā)展社會主義民主政治的能力，是建設(shè)社會主義政治文明的必然要求；提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，是建設(shè)社會主義精神文明的必然要求；提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求；提高應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力，是維護國家主權(quán)和安全、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的必然要求。
在學(xué)習(xí)執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認識到，這一目標是從建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的角度來進行概括的。其中，黨要“始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨”，是從我們黨為誰執(zhí)政的角度所作的概括；黨要“成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨”，是從我們黨怎樣執(zhí)政、靠什么執(zhí)政的角度所作的概括；黨要“成為求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨”，“歸根到底成為始終做到‘三個代表’、永遠保持先進性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨”，是從我們黨要始終保持先進性、堅定性、純潔性的角度所作的概括。我們加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的根本目的，就是要帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福。
黨的執(zhí)政能力建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，也是一個不斷推進的過程。
第三框：全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀
第三框共設(shè)三目，即“站在新的歷史起點上”“科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵”和“以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局”。從大的設(shè)計思路來說，這三目是按照“為什么”“是什么”“怎樣做”這樣的邏輯編排的。
我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元之后，經(jīng)濟社會發(fā)展進入一個關(guān)鍵階段。這一階段既是“加快發(fā)展機遇期”，也是“各種矛盾凸顯期”。一些國家和地區(qū)的發(fā)展歷程表明，在人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元之后，經(jīng)濟社會發(fā)展就進入了一個關(guān)鍵階段。在這個階段，既有因為舉措得當從而促進經(jīng)濟快速發(fā)展和社會平穩(wěn)進步的成功經(jīng)驗，也有因為應(yīng)對失誤從而導(dǎo)致經(jīng)濟徘徊不前和社會長期動蕩的失敗教訓(xùn)。綜合起來看，在當前和今后相當長一段時間內(nèi)，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出。我們要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾。在全面把握現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，深刻分析如何更好地完成全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上，黨中央明確提出了以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，促進經(jīng)濟社會與人的全面發(fā)展。
關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵及其重要地位，教材作了明確的說明。
以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，就要建立社會主義和諧社會；把節(jié)約資源作為基本國策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護生態(tài)平衡，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)；加強社會主義新農(nóng)村建設(shè)；建設(shè)創(chuàng)新型國家。
第四框：為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗
本框共設(shè)三目，即“理想：人生的精神支柱”“共產(chǎn)主義：共產(chǎn)黨人的最高理想”和“共同理想與最高理想的辯證統(tǒng)一”。
第一目主要從一般意義上，引導(dǎo)學(xué)生了解什么是理想、理想的分類、理想的作用，啟發(fā)學(xué)生自覺地將個人的奮斗志向同國家的前途命運緊緊地結(jié)合起來。　　　
第二目主要引導(dǎo)學(xué)生明確兩點：一是為什么說共產(chǎn)主義理想是最崇高、最進步、最科學(xué)的理想；二是為什么要樹立共產(chǎn)主義理想。
第三目主要幫助學(xué)生全面把握黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)、最高理想與共同理想之間的辯證關(guān)系，認識到現(xiàn)階段我們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗，從而堅定共產(chǎn)主義理想信念，為實現(xiàn)共同理想而艱苦奮斗。

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