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三國歷史與《三國演義》
一、三國歷史的特點：三國的歷史從中平元年（184年）算起到晉滅吳（280年）共96年，從建安元年（196年）算起到晉滅吳共84年，從魏文帝代漢（220年）到晉滅吳共60年。在這段歷史中，總的態勢是各路英雄在東漢帝國瓦解的廢墟上問鼎逐鹿，致力于新的統一，因而軍事斗爭就成為三國歷史的主線。歷史小說《三國演義》正是從文藝的角度描寫了這條主線。但是，三國的歷史要比這豐富得多。因為，為實現新的統一而出現的群雄并起、逐鹿中原，只是三國歷史的一個方面。另一方面，魏、蜀、吳等各派政治力量為實現統一的目的，又都在政治、經濟各方面奮發圖強，銳意革新。政治上，用人唯才，用法嚴明，賢能得用，政治清明；經濟上，輕徭薄賦，大興屯田，南方和邊區經濟得到開發。同時，在這種政治、經濟、軍事等各種斗爭都相對活躍的歷史時期，各類人才有了更多的機會來充分發揮自己的聰明才智，因而形成了一種人才輩出、群星燦爛的局面。當時各方面的斗爭是互相聯系的，而人才問題又居于核心地位。為實現統一，三國的君主都很重視人才，彼此之間的人才爭奪是相當激烈的。曹魏地廣人眾，有人口440余萬，軍隊30余萬，重要謀臣20余人，主要戰將30余人。孫吳次之，人口230余萬，軍隊20余萬，有重要謀臣10余人，主要戰將20余人；劉蜀的力量最弱，人口90余萬，軍隊10余萬，有主要謀臣七八人，重要戰將十余人。曹、劉、孫在人才政策方面取得的成功，無疑是促成三國鼎立局面形成的重要因素，而同時期的其他競爭對手如袁紹、袁術、劉表、公孫贊、呂布等則由于在人才政策方面不如他們，甚或出現重大的用人失誤，因而很快就被歷史淘汰。在魏、蜀、吳三國中，曹魏占地最廣、人口最多、經濟軍事實力最強，曹操本人也是第一流的領導人才，但是，曹操一生戎馬生涯30余年，卻沒能實現統一，主要原因在于：東漢末年，戰亂頻繁，黃河流域經濟受到嚴重破壞，人民流亡，經濟衰落，而長江流域相對穩定，沒有受到太多的戰亂影響，加之北方人口大量南遷，因而南方的經濟超過了北方，支撐著孫吳、劉蜀與北方的曹操對峙。經過半個多世紀的鼎立局面之后，經濟、軍事又出現了新的格局，北方經濟逐漸恢復，加上其它方面的優勢，北方的總體力量又超過了南方，因而，最后又由北方的晉完成了全國的統一。　　二、三國歷史何以獨具魅力：三國歷史源遠流長，但唯獨三國的歷史被歷朝歷代的社會各個階層所津津樂道，為什么？我以為有以下四方面的原因： 一是三國歷史的特殊魅力。三國的歷史，從時間上看，只有半個多世紀，比較集中；從政治格局來看，是三足鼎立,三者之間互相牽制，很富有戲劇色彩；從人物方面看，又是人才輩出，群星燦爛，而且三國的君主都可稱明主，手下網羅了一大批杰出的文臣武將；從事功方面看，三國都是打著正統或維護正統的旗號，謀求剪除異已，實現新的統一。在很短的時間里，集中了這樣一大批智勇之士，演出了群雄逐鹿、三國鼎立、西晉統一等一幕幕驚心動魄、威武雄壯的歷史活劇。因而，很自然地成為人們關注的一個焦點。這也是羅貫中要選取三國這一歷史時段來創作歷史小說《三國演義》的一個重要原因。別的歷史時段，如楚漢戰爭、隋末唐初的戰亂、元末明初的戰亂、明末清初的戰亂等相對而言，都沒有三國這樣在多面具有典型性。二是與宋元時期民族矛盾加劇和理學家們尊劉抑曹密切相關。三國歷史故事，西晉時已出現空城計等傳說，南朝《世說新語》中，有關《三國演義》的人物故事就有20多個。據記載，貂蟬的故事，北宋時已出現。而且北宋“說三分”，已形成“尊劉抑曹”的傾向。由于南宋是一個偏安政權，人們強烈呼喚正統秩序。朱熹編纂《通鑒綱目》時，尊崇類似南宋的劉蜀為正統，加上兩宋理學家們對儒家倫理思想的升華和強化，這些反過來又必然會影響民間文學的價值認定。宋元時一代又一代的市井說書人，在民族矛盾的影響下，浸透了憂國憂民的心情，他們對歷史故事加工后，“史”的成分在淡化，“藝術”的成分在增加，從而宣講的主旨逐漸在英雄傳奇中，大力渲染正統觀和忠孝仁義。最早的三國話本元代《全相三國志評話》，雖只“粗具規模”，但其主題思想傾向已同羅氏《三國演義》接近。這種適應時代需要的藝術加工，無疑更加強化了人們對三國歷史的濃厚興趣。三是三國歷史和《三國演義》互相影響。這種影響的效果猶如火借風勢，風助火威。如前所述，在宋元時尊劉抑曹的正統觀一經確立以及儒家思想強化后，說書人已經可以撇開歷史的真實，完全按照儒家的正統觀和倫理標準來塑造三國人物了。劉備逐漸成為仁的化身，諸葛亮成為忠和智的代表，關羽成為義的化身，曹操則被丑化為殘忍和譎詐的奸雄。《三國演義》的作者就是遵循這樣一個模式來塑造三國人物的。自從有了《三國演義》之后，人們就以它作為衡量、品評三國人物的標準，而且平民百姓家只知有《三國演義》而不知有《三國志》，想了解三國歷史本來面目的人也是先讀《三國演義》而后去翻《三國志》的。這一現象表明，他們是把《三國演義》當歷史看的，只是在懷疑、好奇之后，才去讀《三國志》，探尋三國歷史的真面目。同時，我們還有理由認為，《三國演義》有“三國”的歷史之根，而三國歷史又有“演義”加以渲染，兩者之間相輔相成，相互促動，使彼此都逐漸超出了它本來的能量，產生了經久不衰的歷史魅力和藝術魅力。 四是封建政權的支持和宣揚。明清兩朝處于封建社會末期，各類社會矛盾尖銳，統治者除加強君主專制外，企圖用儒家思想塑造超人的神的力量來維護統治。以關羽為例。關羽由人向神的轉化，始于兩宋之交，當時宋王朝岌岌可危，希望有像關羽這樣“大義大勇”的神來保護它。北宋末封關羽為“義勇武安王”，南宋關羽成為拯救民生劫難之神。明清兩代對關羽的推崇達到極點。明政府封關羽為“武廟”的主神，與“文廟”的孔子相對應。清順治時封為“忠義神武關圣大帝”，以后屢加晉封。同時關羽顯靈保衛明、清王朝的神話不斷出現，而且見于詔書之中。在封建王朝的提倡下，關羽“廟祀遍天下”。顯然，政府的支持作用，更鞏固和強化了人們對三國人物和歷史事件的關注。
三、《三國演義》最多只有五分真：《三國演義》取材于三國歷史，這是沒有疑問的。但歷史在這里只不過是一個故事框架，一個時空斷限。歷史人物已被重新塑造，歷史事件已被重新安排。它不再像歷史典籍那樣去真實地記錄歷史、敘述歷史，而是根據作者的創作意圖去塑造歷史、虛構歷史，把作者對歷史人物的愛憎、對歷史規律的把握和對歷史精神的闡釋全都融合到一起，將三國歷史加以演義、虛構、渲染，或者改頭換面。由于小說藝術本身的局限，在《三國演義》中作者只是選取了三國歷史上最具藝術效果的方面棗軍事斗爭，而對同樣具有重大歷史價值的政治改革和經濟措施則沒有涉及。與三國歷史的真實相比，《三國演義》中的史事經過、典章制度、生活習俗、人物功過、人物性格、官制、禮儀、時間、地域等或是不準確，或是弄錯，或是有意虛構，或是過分渲染，因而似真非真，真假并存。尤其是書中所記典章制度、生活習俗等，大量是作者生活在其中的元明時代的，與三國的實際情形相差很遠。譬如坐姿，在《三國演義》中人物都垂腳高坐凳椅，而歷史研究表明，三國時期人們普遍跪坐，即使是婦女梳妝，也都是跪坐進行，到了唐末五代以后，由于胡床的傳入，坐姿和坐具才開始發生根本的變化。下面舉幾個典型人物的例子，更能清楚地辨明《三國演義》和三國歷史的差別：一是與諸葛亮有關的“空城計”和“死諸葛走生仲達”。“空城計”完全是虛構的，諸葛亮只是在最后一次北伐時才與司馬懿相持于渭水。但作者寫空城計又是有所本的，這個“本”就是《三國志》中的裴松之注所引“郭沖三事”，但它是假的。因為諸葛亮屯兵漢中陽平時，司馬懿還是荊州都督，無緣與諸葛亮抗衡。“死諸葛走生仲達”的依據是《漢晉春秋》，但是作者又加了工。《漢晉春秋》的記載是，諸葛亮死后，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩車相近時，蜀軍長史楊儀命蜀軍“反旗鳴鼓，欲向魏軍”，司馬懿“不敢逼”，只好退兵。當時在魏軍中就傳開了“死諸葛走生仲達”的笑話。蜀軍“入谷然后發喪”。但是在《三國演義》中卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上端坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。二是關羽的一生事跡。《三國志》中對關羽的記載很簡單，可在《三國演義》中，羅貫中贈給關羽的美名最多，對關羽的一生事跡虛構得也最多。如千里走單騎、單刀赴會等都是假的。至于關羽死后在玉泉山顯圣、并活捉呂蒙使其斃命，則純粹是封建迷信。華容道關羽義釋曹操，是作者為丑化曹操，樹立關羽的高大形象而虛構的。關羽放水淹七軍事雖有所本，但與史實相差很遠。《三國志》中的《關羽傳》和《于禁傳》都寫得很清楚：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，平地水高五六丈，關羽所帶的荊州水軍適應這種天氣，而于禁、龐德帶的是北方軍，不適應水戰，被洪水沖沒，于禁投降，龐德被殺。在《三國演義》中卻成了關羽料定秋雨季節必有大水，先堵住低濕地帶，自居高處，然后“放水淹七軍”。　 三是為丑化曹操而故意歪曲史實。如赤壁之戰是一場遭遇戰，《三國志》的《武帝紀》、《周瑜傳》等寫的是兩軍相遇于赤壁，曹軍大疫，初戰不利，乃引軍還。而《三國演義》則將它無限夸大。又如曹軍潼關戰馬超事，戰斗確實很激烈，但是《三國演義》寫曹操割須棄袍乃得脫則完全是為丑化他。實際上，潼關大戰，曹操是贏家。
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三國局面的形成
東漢中平六年（189）靈帝死，劉辯繼立為少帝。執政的何太后兄何進聯絡西園八校尉之一的袁紹，殺統領八校尉兵的宦官蹇碩。袁紹、何進等密謀盡殺宦官，并召并州牧董卓入洛陽為援。當宦官殺何進，而袁紹又盡殺宦官之時，董卓率兵入洛陽，盡攬朝政。他廢黜少帝，另立劉協為帝，即漢獻帝。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規規模的內戰。
董卓入洛后，袁紹出奔冀州，東郡太守橋瑁假東漢三公名義，要求州郡興兵討伐董卓，關東州郡紛紛響應。他們分屯要害，推袁紹為盟主，相機進攻董卓。初平元年（190），董卓避關東兵鋒，挾持漢獻帝西遷長安。關東聯軍本是烏合之眾，彼此欺詐并吞，不久就分崩離析了。初平三年長安兵變，董卓被殺，關中混亂不已。
經過激烈的混戰以后，到建安元年（196）時，全國形成許多割據區域：袁紹占據冀、青、并三州，曹操占據兗、豫二州，韓遂、馬騰占據涼州，公孫瓚占據幽州，公孫度占據遼東，陶謙、劉備、呂布先后占據徐州，袁術占據揚州的淮南部分，劉表占據荊州，劉璋占據益州，孫策占據揚州的江東部分，士燮占據交州。此外，張魯以道教的組織形式保據漢中地區，置祭酒以治民。在這些割據者中，勢力最強也最活躍的是袁紹和曹操。
董卓入洛后，曹操逃至陳留（今河南開封東南），聚兵反抗，成為關東聯軍的一支。他在濟北（今山東長清南）誘降黃巾軍三十萬眾，選其精銳，編為青州兵；又陸續收納一些豪強地主武裝。建安元年，他把漢獻帝遷到許縣（今河南許昌東），取得了挾天子以令不臣之勢；又屯田積谷，以蓄軍資。建安五年，曹操與袁紹兩軍進行官渡之戰，曹操以弱勝強，全殲袁軍主力；又利用袁紹二子的矛盾攻占袁氏的鄴城，相繼占領青、冀、幽、并四州之地，統一了中原地區。建安十二年，曹軍出盧龍塞（今河北遵化西北），打敗侵擾北方的烏桓。
建安十三年，曹軍南下，攻占劉表之子劉琮所據的荊州。依托于荊州的劉備向南奔逃。江東的魯肅受孫權之命與劉備會晤，商討對策，諸葛亮又受劉備之命，于柴桑（今江西九江西南）與孫權結盟，共抗曹軍。孫、劉聯軍以少勝多，大敗曹軍水師于赤壁（一般認為在今湖北蒲圻西北，長江南岸），迫使曹軍退回中原。這就是促使形成三國鼎立局面的赤壁之戰。曹操北歸以后，用兵于關中、隴西，把統一范圍擴及整個北方。
建安十六年，劉備率部進入益州，逐步占據了原來劉璋（劉焉之子）的地盤。二十四年，劉備從曹軍手中奪得漢中，據守荊州的關羽也向曹軍發起進攻，但是孫權遣軍襲殺關羽，占領荊州大部，隔三峽與劉備軍相持。
漢延康元年（220）正月，曹操死；十月，子曹丕稱帝（即魏文帝曹丕），國號魏，都洛陽，建元黃初。221年，劉備在成都稱帝（即漢昭烈帝劉備），國號漢，世稱蜀，又稱蜀漢，建元章武。孫權于221年接受魏國封號，在武昌稱吳王。222年，蜀軍出峽與吳軍相持于夷陵（今湖北宜都境），猇亭一戰，被吳將陸遜擊敗，退回蜀中。229年，孫權在武昌稱帝（即吳大帝孫權），后遷都建業（見建康），建立吳國。
猇亭之戰以后不久，蜀、吳恢復結盟關系，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰事發生，有時規模還比較大，但是總的說來，力量大體平衡，鼎足之勢維持了四十余年之久。三國疆域，大體魏得北方，蜀得西南地區，吳得東南地區。魏國置司、豫、兗、青、徐、涼、雍、冀、幽、并、荊、揚等州。其中涼州領戊己校尉護西域；幽州地境達于遼東；南部諸州大致依秦嶺、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，自秦嶺至于南中（今四川大渡河以南和云南、貴州，因在巴、蜀之南，故名）。吳有揚、荊、交三州。三國戶口，魏有戶六十六萬余，口四百四十余萬；蜀有戶二十八萬，口九十四萬，吏四萬，兵十萬余；吳有戶五十二萬余，口二百三十萬，吏三萬余，兵二十三萬。
魏
漢末社會中的世家大族，魏晉時稱為士族，影響很大，名士多出于這個階層，或者在政治上站在這個階層一邊。曹操由于其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，不具備戰勝出身于世家大族的割據者的政治優勢。曹操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗，其勢力幾乎覆沒。東漢世家大族的代表人物袁紹，實力和影響遠勝曹操，在討曹檄文中曾辱罵曹操是“贅閹遺丑”。官渡之戰時，曹操的文武官員多與袁紹通謀。曹操為了戰勝強大的對手，不得不度外用人，即從較低的社會階層中網羅有能力的人才。后來他一再發布“唯才是舉”的教令，拔用那些不齒于名教但有治國用兵之術的人。但曹操選官的真正準則并不是“唯才是舉”，而是“治平尚德行，有事賞功能”。曹操不但不曾籠統地否定世家大族素所強調的德行標準，而且很重視對名士的爭取。在其帷幄中有許多名士。官渡戰前，徐州混亂，他曾派出名士陳群、何夔等人出宰諸縣，以圖穩定局勢。曹操得鄴城后，立即辟用袁紹原來轄區內的名士；破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來的士人。曹燥越到晚年，越是以慎德為念。
曹操死后數月，曹丕在尚未代漢稱帝之時，采納了陳群建議的九品官人之法，選擇賢而有識鑒的員，兼任其本郡的中正。負責察訪與他同籍而流散在外的士人，評列為九品，作為吏部授官的依據。這就是九品中正制。魏國齊王芳時，又增設州中正。九品中正制初行時，士人品定之權掌握在政府的中正手里，中正采擇輿論，按人才優劣評定品第高低，多少改變了東漢未年名士臧否人倫，操縱選舉的局面，有利于政權的穩定。但在士族階層發展和易代紛紜的歲月中，此制并不能長久地超然于士族勢力和政局之外而堅持其既定準則，西晉時已是“上品無寒門，下品無勢族”，九品中正制反而成為鞏固士族力量的工具。
為保持固定的兵源，曹魏建立了士家制。士家有特別的戶籍，男丁世代當兵或服特定的徭役。士家身份低于平民，士逃亡，妻子沒官為奴。冀州士家有十萬戶以上。
曹操勢力得以不斷壯大，經濟上主要得力于屯田。曹操建安元年破汝南、潁川黃巾，奪得大批勞動人手和耕牛農具，在許昌附近開辟屯田區。接著，許多郡國都置田官，招募流亡者屯田。屯田區一般都在易墾或沖要地點，自成系統，不屬郡縣。屯田民是國家佃客，以四六分（用官牛的）或對分（不用官牛的）向國家繳納地租，但不負擔另外的徭役。一部分屯田用軍士屯墾，稱為軍屯。屯田者的生產有政府保障，其勞動生產率比郡縣的自耕農民高，在短期內屯田即能保證軍糧的需要。齊王芳時，由壽春到洛陽一線，軍士屯田取得很大的成果（見曹魏屯田）。
曹操進駐冀州后頒行租調制，對土地所有者（包括自耕農和地主），每畝土地征收田租谷四升。每戶征收戶調絹二匹、綿二斤。戶調取代漢代沉重的人頭稅，對農民有好處，也有利于大族豪強庇蔭佃客。曹操命令加重對豪強兼并行為的懲罰，但大族豪強兼并事實上難以阻止。
隨著北方的統一和屯田制、租調制的施行，北方社會秩序趨于穩定，生產逐漸恢復。政府修整道路，興建水利，便利了交通和槽運。恢復的冶鐵業中，利用水力鼓風冶鑄的水排得到推廣，絲織業也興盛起來。商品交換漸有起色，魏明帝時重新頒用錢幣。洛陽、鄴城都日趨繁華。魏國與日本境內的邪馬臺國保持著較頻繁的交往。西域諸國也有使臣和商人往來。
文化方面，文學、哲學和科學技術都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是著名詩人；還有以王粲、陳琳為代表的所謂建安七子。三曹和建安七子在詩歌創作上形成“建安風骨”，留下許多名篇。才華橫溢的女詩人蔡琰（文姬）有《悲憤詩》傳世，著名的樂府敘事詩《孔雀東南飛》也創作于建安時。以何晏、王弼為代表的玄學的產生，是哲學思想的突出成就。后世稱為“醫圣”的張仲景，著《傷寒雜病論》（后人析為《傷寒論》及《金匾要略》二書），奠定了中國醫學體系的基礎。華佗則精于外科手術、首創用麻沸散作手術麻醉劑。數學家劉徽在圓周率計算上有重大貢獻。馬鈞在機械上有多種發明，包括提水工具翻車。在宗教方面，道教由于黃巾起義和張魯保據的失敗，略有沉寂，佛教則繼續流傳。洛陽有佛寺，西域僧人前來傳法譯經。潁川人朱士行遠赴于闐求經，是第一個西行求法的漢僧。
魏國建立不久，政權開始腐敗。齊王芳在位時發生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權力之爭。曹爽重用名士何晏、鄧飏、李勝、畢軌、丁謚等人，改易朝典，排斥司馬懿。司馬氏是東漢以來的世家大族，司馬懿本人又富于謀略，屢有軍功。景初二年（238），他率軍平定公孫淵，使遼東歸入魏國版圖。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齊王芳出洛陽城謁高平陵的機會發動政變，逼迫曹爽屈服，并處死曹爽及其黨羽，獨攬朝政，史稱高平陵事件。后來，司馬懿及子司馬師、司馬昭陸續壓平了起自淮南的王凌（嘉平三年，25i）、毋丘儉（正元二年，255）、諸葛誕（甘露二年，257）的軍事叛亂和其他朝臣的反抗，鞏固了司馬氏的統治。以竹林七賢為代表的一批玄學名士對司馬氏持消極反抗態度，其中的嵇康被司馬氏以非毀名教和欲助毋丘儉為亂之罪名殺害。他們之中的大部分在魏和西晉初都陸續歸服于司馬氏。
當反抗力量都被消滅以后，司馬氏乘時立功，于魏景元四年（263）出兵滅蜀。兩年后，司馬炎以接受禪讓為名，代魏為晉。魏國歷五帝，共四十六年。
蜀
董卓入洛的前一年（中平五年，188），漢宗室劉焉出任益州牧。焉死，子璋繼任。劉焉、劉璋相繼壓平了益州豪強的反抗。建安十六年劉璋邀請暫駐荊州的劉備入蜀，使擊保據漢中的張魯。建安十九年，劉備占據益州；二十四年進駐漢中，自稱漢中王。是年，留守荊州的關羽被孫權軍襲殺。劉備于221年稱帝后，為爭奪已失的荊州，于次年出峽，與吳軍進行了夷陵之戰，敗退入蜀，病死。其子劉禪繼立。
劉備在新野時，邀約客居隆中的諸葛亮為輔佐。諸葛亮看清了北有曹操，東有孫權，荊州不可持久的形勢，從戰略上促成劉備進入益州，以圖自保。劉備死，諸葛亮輔劉禪。小國弱民，處境困難。今川西和云、貴的一些少數民族，當時統稱西南夷，接連發生叛亂。益州郡（今云南晉寧東）豪強雍闿執太守，求附于吳。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都響應雍闿，南中地區動亂擴大。建興三年（225），諸葛亮率軍南征，大軍分為三路，諸葛亮軍西平越嶲，馬忠軍東平牂柯，然后他們與中路李恢所部共指益州郡。此時孟獲已代雍闿據郡。諸葛亮敗孟獲，并按出軍時馬謖“攻心為上”的建議，對孟獲七縱七擒，終于使孟獲歸心，南中平定。諸葛亮把夷人渠帥移置成都為官，把南中青羌編為軍隊，并允許大姓招引夷人作部曲；以南中的牛馬特產充實蜀國軍資。西南夷人地區的閉塞狀態，從此有所改變。
南中戰爭結束，蜀吳結盟也取得圓滿成果。諸葛亮于建興五年率軍進駐漢中，同魏國展開爭奪關隴的激戰。諸葛亮在益州疲憊情況下急于求戰，一方面力圖以北伐來鞏固自己“興復漢室，還于舊都”的正統地位；一方面則以攻為守，借以圖存。建興六年，諸葛亮命趙云據箕谷（今陜西褒城北）以為疑兵，自己率主力取西北方向進攻祁山（今甘肅禮縣東北）。前鋒馬謖在街亭（今甘肅莊浪東南）敗陣，蜀軍撤回。以后三年，諸葛亮又屢次出兵，都由于軍糧不濟，沒有成果。建興十二年再次北伐，進軍至渭水南面的五丈原（今陜西眉縣西南），病死軍中，蜀軍撤回，北伐停頓。
諸葛亮死后，蜀國以蔣碗、費祎、董允等人相繼為相，因循守成而已。景耀元年（258）以后，宦官擅權，政治腐敗。大將軍姜維北伐，勞而無功。景耀六年，魏軍三路攻蜀，姜維在劍閣抗拒魏鐘會大軍，而魏鄧艾則輕軍出陰平（今甘肅文縣西）險道南下，于這年冬滅蜀。蜀國歷二帝，共四十三年。
吳
漢未黃中起義時，孫堅隨會稽朱儁到中原鎮壓黃巾，以后又轉戰于涼州和荊州江南諸郡。董卓之亂時，孫堅參加討伐董卓的關東聯軍，隸屬于袁術，在淮南活動，孫堅死，子孫策統領部眾，約于興平元年（194）開始向江東發展。他得到周瑜等人的助力，驅逐暫駐曲阿的揚州刺史劉繇，逼降會稽太守王朗。建安元年獻帝都許以后，孫策拒袁術而聯曹操，受封為吳侯。建安四年，孫策擊破袁術廬江太守劉勛，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孫策死，策弟孫權統眾。建安十三年孫權由吳徒治京城（今江蘇鎮江）。籌劃赤壁之戰，勢力達于荊州；十五年招附保據嶺南的士夑兄弟，取得東南半壁。建安十六年孫權徒治秣陵，次年，改秣陵為建業。建安二十四年孫權破關羽，占有荊州全境。三年以后（222）又取得夷陵之戰的勝利，限制了蜀國出峽發展的可能。孫權尚存的困難，一是對付山越的不寧，一是在淮南巢湖地區抗拒曹魏的壓力。
散布在東南州郡山區的山越人，阻險割據，甚至北聯曹魏，反對孫權勢力向南方內地擴張。孫權與山越進行過多次戰爭，屢獲勝利，嘉禾三年（234）諸葛格率軍進攻丹陽山越，經三年圍困，山越十萬人出山投降，其中四萬丁壯補兵，余下的成為編戶。孫吳統治的幾十年中，山越人大體與漢人趨于融合。東晉南朝史籍中，關于山越的記載只偶爾一見。
孫權主要的軍事活動在淮南。赤壁戰后，曹操軍屢攻合肥地區，雙方互有勝負。江北居民多渡江，瀕江數郡成為空虛地帶。
諸葛亮死，魏蜀戰爭停止后，魏國加強了在淮南對吳國的進攻。吳軍除沿江設督駐軍、遍置烽燧以外，還在巢湖南口筑濡須塢，嚴密防守。魏軍水師有限，進攻難于奏效，所以魏吳相持有年。
孫權統治時，江東經濟有顯著發展。北人南來，山越出居平地，勞動力增多。長江兩岸地區都設有屯田區，其中毗陵屯田區（今江蘇常州、鎮江、無錫一帶）最大。會稽郡農業生產比較發達。歷代陸續修成的浙東運河和江南運河在孫吳時發揮了通航效益。江南運河云陽至京口（今江蘇丹陽至鎮江）一段流經山間，不便通航，吳末得到修整。云陽以西開辟破岡瀆，使秦淮河和江南運河聯通，為三吳至建業的便捷水道。絲織業開始在江南興起，但織造技術還不高，所以蜀錦成為重要的輸入物資。銅鐵冶鑄繼承東漢規模而有發展規律，青瓷業也在東漢釉陶制造基礎上走向成熟。由于河海交通的需要，造船業很興旺，海船經常北航遼東，南通南海諸國。黃龍二年（230）萬人船隊到達夷洲，即今臺灣省，這是大陸與臺灣聯系的最早記錄，吳國使臣朱應、康泰泛海至林邑（在今越南南部）、扶南（在今柬埔寨境）諸國。大秦商人和林邑使臣也曾到達建業。
經濟的發展，與外界交往的增加，促進了江南文化的提高，出現了一批知名的經學家和文史之士，如虞翻、陸績、韋昭。佛教開始在江南傳播，居士支謙從洛陽南來，世居天竺的西域僧康僧會稍晚從交趾北上。他們在建康譯經傳法，影響頗大。道教在南方民間繼續流傳。
孫吳諸將以私兵隨孫氏征戰，孫吳屢以國家佃客賜給功臣，功臣往往擁有多至于數縣的俸邑，因而逐漸形成吳國武將世襲領兵的制度。同時，江南也出現了象吳郡的顧、陸、朱、張那樣的占有大量土地和童仆，而且各有門風，世居高位的大族。他們和世襲領兵的武將同是孫吳政權的主要支柱。
孫權死（252）后吳國日趨衰弱，而魏國則在司馬氏消滅淮南地區三次軍事叛亂后日趨強大。由于司馬氏以先滅蜀后取吳作為國策，而在滅蜀（263）、代魏（265）后又忙于新朝定制，吳國政權暫得延續。晉泰始五年（269），羊祜命王濬在益州籌建水師，并預定攻吳的軍事方略。咸寧五年（279）冬，晉軍出兵自長江以北、江陵至建業之間五道攻吳，而以益州水師為奇兵出峽順流，于太康元年（280）三月攻下建業，吳帝孫皓降，吳國亡。吳國歷四帝，共五十二年。東漢初平元年（190）后出現的全國分裂局面，經過魏、蜀、吳三個區域的局部統一和相持后，至此又歸于全國的統一。
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劉備
劉備（161－223）三國時蜀的建立者。字玄德，涿郡涿縣人。漢景帝子中山靖王劉勝之后。東漢末參與鎮壓黃巾起義，先后投靠公孫瓚、陶廉、呂布、曹操、袁紹，后依附荊州牧劉表。公元206年，劉備三顧茅廬，嗣得諸葛亮輔佐，采納其聯孫拒曹之策，力量逐漸壯大。漢建安十三年與孫權聯合，大敗曹軍于赤壁，乘機取荊州的長江以南四郡，建立根據地。繼而奪取益州、漢中，領益州牧，稱漢中王。221年即帝位于成都，國號漢，史稱“蜀漢”。同年七月，劉備帥軍伐東吳為其弟關羽報仇。章武二年六月劉備被東吳陸遜火燒連營，虎亭之戰失敗。章武三年四月，劉備病逝于白帝城。
提起這個歷史上有名的君主，人們大都聽說過這樣一句話：劉備的天下是哭來的天下！兄弟結拜時哭，求賢不得時哭，臨危關頭時哭，喜事臨門時也哭。對于劉備的哭，歷來褒貶不一，有的說是“仁慈”；也有的說是“權術”。劉備是個好演員，無論東吳派什么人來討荊州，只要諸葛亮稍加提攜，他就能把個戲演得維妙維肖。劉備受得起委屈，親自編小帽一頂送給諸葛亮，誰想諸葛亮非但不領情，反而將其數落了一遍，劉備不生氣，只是巧妙地將話題引開，聰明，大度！劉備的聰明從另一個地方也可以看出來，火燒連營之后，劉備自知不起，于是他白帝城托孤于諸葛亮；“如太子能輔則輔之，不能輔，丞相可自立為成都之主。”說完之后，他盡可以放心地閉眼了，因為他太了解諸葛亮了，此言說過之后，諸葛亮必然鞠躬盡瘁，死而后已。劉備是歷史上禮賢下士的楷模，這一點確為典范！
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衛溫率萬人船隊到達夷洲
臺灣自古以來就是中國的領土，西漢時屬會稽郡，稱夷洲。230年(黃龍二年)，孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率領一萬士兵，乘大船前往夷洲。據考證，這個船隊從章安(今浙江臨海東南)啟程，從臺州灣出海，沿海岸航行到福州、泉州，然后橫渡臺灣海峽，在今臺南市和嘉義一帶登陸。登陸后，衛溫、諸葛直將臺灣土著居民數千人遷往大陸。這是大陸和臺灣交通的最早記載。此后，臺灣和大陸的聯系日益密切。
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孫權
孫權，字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽)人。父孫堅，自稱為春秋時大軍事家孫武之后。曾任長沙太守，封破虜將軍。兄孫策，為討逆將軍，封吳侯。孫權15歲被舉為孝廉、秀才，任陽羨(今宜興)長，代行奉義校尉。公元200年其兄孫策遇害，孫權承父兄之業，保有江東。曹操表權為討虜將軍，領會稽太守。公元203、205年，先后兩次出兵鎮撫了山越(即秦漢時的百越)，穩定了江東六郡的局勢。公元208年，率大軍親征黃祖，奪得江陵，復與劉備聯合，獲得赤壁之戰的勝利。公元211年，移治于秣陵，次年改為建業(今南京市)。公元211年，劉備為報關羽之仇，親率大軍伐吳。孫權一方面以陸遜為大都督迎戰，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王。次年三月大破蜀軍。公元229年，曹丕死，孫權即正式建立吳國，稱帝，都建業。公元252年病逝。孫權是三國時期一個重要的政治人物，智勇兼備的英雄。他從兄長孫策遇害身亡之日起，在五十多年的時間內據有江東。其最大功績就是開發了東南地區，促進丁東南地區經濟的繁榮發展。和曹操一樣，孫權也很重視農業的生產。大約在建安七、八年間，他就開始推行屯田。東吳的屯田分為軍屯、民屯兩種，采用軍中編制，設置典農校尉、典民都尉、屯田都尉等官職管理屯田事務。屯田兵且耕且戰，屯田戶只種田，免除役事。公元226年，孫權還采納陸遜的建議，擴大屯田面積，并將自己駕車的牛由八頭減為四頭，用于耕地。他還身為士卒先，親自耕田，“與眾均等其勞”，這些作為大大鼓勵了士農的情緒。孫權還注意興修水利。他在建業開鑿東渠，寬五丈深八尺， 把玄武湖水傾瀉入秦淮河里。他又在句容開鑿破崗瀆運河，通往云陽(今江蘇丹徒)。這些水利工程，既便于內河航運，又可供灌溉農田。為了長江水戰和江海交通的需要，孫權還大力發展造船業。他設置官員，監督工匠和罪犯造船。其造船技術已達到較高水平，船的規模也相當可觀。有了理想的江海交通工具以后，為了擴大勢力，東吳的對外聯系也擴大了范圍。公元230年，孫權“遣將軍衛溫、諸葛直將甲土萬人，浮海求夷州、稟州。”吳軍達夷州(即今臺灣島)，開始書寫大陸與臺灣島交往的歷史。孫權還進一步鞏固了對交州的統治，積極派人與海外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)諳國建立了友好關系。以后，又派交州刺史出使南洋諸國，與印度建立了聯系。同時，為恢復和發展生產，孫權還多次寬賦息調。奪取荊州后，他曾下令諸將，“盡除荊州民租稅”，并加強武備，崇尚節儉。公元226、231年都曾下詔，放寬催收農夫所欠租稅，不要再征租賦。這些措施促進了東南地區經濟的發展，提高了東吳的綜合國力，在客觀上也有利于農民生活的穩定和逐步改善。
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官渡之戰
　　袁紹與曹操之間的戰爭，袁紹是采取攻勢的一方。他進攻的目的是直搗許都，劫奪漢獻帝，企圖通過進攻曹操統治的心臟地區而迫使曹操中途堵截，最后達到消滅曹操的目的。袁紹當時有“精兵十萬，騎萬匹”(《后漢書·袁紹傳》)。曹操的軍隊最多不超過三四萬人。200年初，袁紹大軍開到黃河北岸黎陽，從這里派大將顏良率軍渡過黃河，包圍白馬(今河南滑縣東)。曹操采取聲東擊西之計，領兵佯攻延津(今河南延津北)。袁紹中計，大軍西調，準備堵擊曹軍。曹操卻立即調頭東向，率輕騎前往白馬解圍。顏良被殺，袁軍幾乎全軍覆沒。袁紹不接受教訓，下令全軍渡黃河，直撲延津。曹操一邊撤退，一邊故意將輜重丟棄路上，引誘袁軍四散搶奪，趁機反擊，打敗袁軍。袁紹另一員大將文丑被殺。白馬、延津二戰，是官渡之戰的前哨戰。鑒于敵強我弱的形勢沒有根本改變，曹操決定誘敵深入，撤退到官渡一線設防。袁紹自恃兵多糧足，自延津南下。雙方在官渡相持。曹操自知兵少糧缺，應該速戰。就在得到袁紹軍糧在烏巢的確切消息后，親自帶領5 000步騎兵，打袁軍旗號，穿袁軍服裝，夜行軍混過一道道袁軍防線，直插官渡東北方、袁軍之后的烏巢，將袁紹軍糧全部燒光。袁軍人心動搖，不戰而亂。曹操全軍進擊，大獲全勝。黃河以南袁軍7萬人全軍覆沒，袁紹丟棄大批珍寶，只帶800騎兵渡過黃河。官渡之戰為曹操統一北方奠定了基礎。袁紹從此一蹶不振。http://ks.cn.yahoo.com/question/1306111609875.html
山越
秦漢以來，散居在長江以南今江蘇、浙江、安徽、江西、福建等省山嶺地區的少數民族越人，稱為“山越”。他們強悍好武，勇于作戰；種植谷物，也能鑄造兵器和農具。237年(嘉禾六年)，在大將諸葛恪率軍進攻和圍困下，十萬多人被迫出山。孫吳政府把其中四萬丁壯編入軍隊，余下的移居平原，成為政府直接控制下的百姓。
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曹丕
曹丕（187～226）即魏文帝，三國時期曹魏著名的文學家、政治家，曹魏的開國皇帝。公元220-226年在位。廟號高祖(《資治通鑒》作世祖)，謚號文皇帝(魏文帝)。字子桓。沛國譙（今安徽省亳州市）人。魏武帝曹操與武宣卞皇后的長子，由于文學方面的成就而與其父曹操、其弟曹植并稱為“三曹”。性格善謀多詐。少有逸才，廣泛閱讀古今經傳、諸子百家之書。年僅8歲，即能為文，又善騎射、好擊劍。建安十六年為五官中郎將,二十二年，曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣幫助下，在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為世子。延康元年（220），曹操死，曹丕繼位為丞相，他積極調節曹家與士族階層之間的矛盾，果斷采納陳群的意見，建立九品中正制，成功解決了曹操至死不能當皇帝的頭疼問題，獲得了士族的支持。年十月，立刻逼迫漢獻帝禪位，改國號魏，自立為皇帝。改元黃初，將都城由許昌（原許縣）遷至洛陽。曹丕堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移于中書省。定令婦人不得預政，群臣不得奏事太后，后族之家不得當輔政之任。他推行九品中正制后，把用人權從士族地主手中收歸朝廷。通過這一系列措施，進一步導致魏國統治被士族壟斷。表現了他政治上的卓越才能。然而在軍事才華上遠不如自己的父親曹操，各方面才能也比不上孫權。他曾三次親自統軍率數十萬大軍、水師伐東吳、蜀漢，皆大敗而還。曹丕愛好文學，并有相當高的成就。寫下《燕歌行》等中國較早的優秀七言詩。所著《典論·論文》，在中國文學批評史上占有重要地位。
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漢獻帝
漢獻帝，名劉協，字伯和，籍貫不詳。生年光和四年（公元181年），卒年青龍二年（公元234年）。
中平六年（公元189年），漢靈帝崩，劉協為陳留王。董卓后來立劉協為漢獻帝。在董卓等人挾持漢獻帝作亂時，他采取以虎驅狼的辦法，利用曹操保駕卻被曹操控制。漢獻帝不甘為曹操控制，建安五年（公元200年）曾經發衣帶詔密令舊臣除去曹操，結果事情敗露，使多人喪命。建安十九年（公元214年）欲聯合劉備、孫權殺死曹操，又因事情敗露而致使宗族200余人喪命。建安二十年（公元215年），曹操威逼漢獻帝立其女為皇后。延康元年（公元220年），漢獻帝禪位曹丕，自己被封為山陽公。
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蜀錦
蜀錦(絲織品)，是益州地區的特產。諸葛亮積極鼓勵種桑養蠶織錦，使蜀錦生產有很大發展，在全國居第一位。左思《蜀都賦》曾描繪蜀錦生產情況：“圜?之里，使巧之家，百室離房，機杼相和”(在市肆里面，有手藝人的家中，許多房間里都能聽到機杼的聲音)。杜甫曾寫詩贊美蜀錦：“繰絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺”(繅絲需長，不必過重顏色；越羅蜀錦都是相當昂貴的物品)。蜀漢滅亡時，庫中尚存錦綺彩絹各二十萬匹(《三國志·后主傳》)。
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袁紹
袁紹（？～202）東漢末臣。字本初，汝陽（河南商水）人。出身于四世三公的大官僚家庭。少帝時，何進謀誅宦官，事泄被殺，他率兵入宮，盡誅宦官。董卓入京專權，欲行廢立，他出奔冀州，號召各州起兵討伐，被推為盟主。后逐步占有了冀、青、幽、并四州，成為當時最強大的割據勢力。建安五年（200）與曹操在官渡決戰，大敗。《三國志·袁紹傳》言其“外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納”。
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諸葛亮
諸葛亮(181—234)，字孔明。瑯陽都(今山東沂南)人。東漢末，隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽西)，留心世事。207年(建安十二年)，劉備三顧草廬，他向劉備提出占據荊(今湖南、湖北)、益(今四川)兩州，謀取西南各族統治者的支持，聯合孫權，對抗曹操，統一全國的建議，即有名的“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。劉備采用其策略，聯孫攻曹，取得了赤壁之戰的勝利，建立了蜀漢政權。劉備稱帝，任丞相；劉備死后，他輔佐劉備子劉禪執政。被封為武鄉侯，領益州牧。當政期間，任人唯賢，賞罰必信；興修水利，推行屯田；對西南少數民族人民采取友好政策，鼓勵少數民族地區的開發。曾五次出兵攻打魏國，后病死于五丈原(今陜西郿縣西南斜谷口西側)軍中。
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赤壁之戰
曹操統一北方后，主要的割據勢力還有長江下游的孫權，長江中游的劉表(及劉備)，長江上游(益州)的劉璋。曹操決定南下，一舉統一全國。其時劉表病死。劉表少子劉琮繼父職，背離劉備降曹。當時，劉備處境極其困難，他敗退到樊口，兵力只有1萬多人。曹軍，包括新收降的荊州水軍，總數達二十多萬人。劉備派諸葛亮東下柴桑，面見孫權，要求聯合抗曹。孫權在曹兵壓境的生死存亡關頭，決定抵抗，派周瑜率領三萬人，沿江西進，聯合劉備抗曹。周瑜指揮軍隊，初戰赤壁，就打敗了曹軍先頭部隊。曹軍從赤壁(長江南岸)退到北岸烏林。雙方在赤壁、烏林一帶隔江對峙。曹軍有明顯弱點：北兵多不慣水戰，并且不服水土，發生疾病；曹操本人又驕傲大意。周瑜利用曹軍弱點，派大將黃蓋詐降。曹操輕信，登上為防止波浪起伏而用鐵索連在一起的戰船，等待黃蓋來降。時值初冬，東南風驟起。黃蓋率領十艘大船，上面裝滿干柴、浸透油脂，外面用布幔蓋好，后邊拴上靈便的小船，順風直撲曹軍水寨。黃蓋和吳軍跳上小船，配合后邊跟進的吳軍進攻。剎那間，風大火猛，不但曹軍水寨變成一片火海，就是岸上的陸寨也被風火燒著。結果，曹軍遭到慘敗。曹操率領少數敗軍退回北方，一時無力兼并孫、劉兩家。孫權繼續據有江東，勢力還有所發展。劉備也乘機占有了荊州(今湖北、湖南)的大部分地區，并進而奪取了劉璋的益州(今四川)。從而形成了曹、孫、劉三足鼎立的局面。
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赤壁之戰遺址
中國長江中游古戰場。因江邊山體為紅砂巖構成，崖壁呈赭紅色，故名。遺址位于今天的湖北省蒲圻縣西北約八十里處的赤壁山，長江南岸，隔江與洪湖市烏林磯相望，當年著名的赤壁大戰就發生在這里，山頂上還修有翼江亭和望江亭，據說周瑜、黃蓋曾在此設立觀察曹軍的哨所。元代以前屬蒲圻縣，又名蒲圻赤壁。明代改屬嘉魚縣，故明、清有赤壁位于嘉魚縣西南之說。赤壁由西北—東南走向的赤壁山、南屏山、金鸞山組成。主峰望江峰海拔73米。赤壁山臨江而立，海拔54米，山勢陡峭，伸入水面。長江北岸湖泊密布。江面寬闊約1 200米，水流平緩。沿江可東至夏口(今武漢)，西達江陵。赤壁與烏林共鎖長江航道，為水陸用兵之地。東漢建安十三年(208)，曹操奪取荊州重鎮江陵后，順長江水陸并進。孫權、劉備聯軍阻曹軍于赤壁。曹軍初戰失利，被迫駐守烏林，與聯軍隔江對峙。孫權部將周瑜利用曹操輕敵自負，指揮失誤，巧用火攻大敗曹軍，奠定了魏、蜀、吳三足鼎立之勢，史稱“赤壁之戰”，赤壁由此聞名。赤壁古戰場遺址，歷來存有爭議，一說在今武昌西南35里的赤磯山。
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魏國經濟的發展
　　曹魏在淮河流域興修水利
　　淮河南北是當時曹魏最大的屯田區。為了促進農業生產的恢復和發展，曹魏政府注意發展水利灌溉事業，在各地修造陂塘，廣興稻田。劉馥任揚州刺史時，就在淮南地區建有芍陂、茄陂、七門、吳塘等(è，堤壩)。后來，夏侯?在陳留(今河南陳留)建有太壽陂；鄭渾在蕭、相二縣界(今安徽宿州市一帶)建有鄭陂；賈逵在今河南南部開通有賈侯渠；司馬懿在淮北開通有淮陽渠和百尺渠，在今陜西南部建有成國渠和臨晉陂；司馬孚在今河南北部建有沁水堰。
　　北方生產得到恢復和發展
洛陽地區墾田特別多。洛陽以外的四周各郡，墾田數量也有所增加。關中地區，到魏明帝曹時已有余糧。淮河流域，到齊王曹芳時，也已是倉廩相望。農業生產的恢復，有利于手工業的發展。冶鐵業有了進步，在生產中開始使用“水排”(水力鼓風爐)，還大量使用了煤。商業也得到發展，一些城市逐漸繁榮起來。洛陽成為北方的商業中心，一些西域商人也遠道來這里貿易。除洛陽外，鄴城也是一個比較繁榮的城市。
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