資源簡介

第4課　早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展
一、知識梳理
1．夏朝的建立與“家天下”
(1)建立：約公元前2070年，禹建立夏王朝。這是中國歷史上的第一個王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。禹在位時，征服南方三苗，在陽城修建城池，制定各種制度，社會生產(chǎn)有了很大發(fā)展，社會逐漸產(chǎn)生階級分化。禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強(qiáng)大的勢力，在禹死后繼承了他的位置。從此，世襲制代替禪讓制。
(2)統(tǒng)治：夏朝建立了軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，此外還制定了歷法，稱為“夏歷”。
(3)考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出夏王朝的一座都城遺址——二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，反映了夏王朝階級分化和等級界限。
(4)滅亡：夏朝經(jīng)歷400多年，到夏王桀在位時期，國力衰弱。桀統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗，最終被商部落的首領(lǐng)湯聯(lián)合周圍部落滅亡。
2．商朝的興亡
(1)建立：約公元前1600年，湯建立商朝，都城建在亳。
(2)遷都：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。
(3)滅亡：商紂王是商朝的最后一個王，他對外征伐，耗費(fèi)國力，同時修筑豪華宮殿，對百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民。公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。
3．西周的統(tǒng)治
(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。
(2)統(tǒng)治：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴(kuò)大政治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會等級制度“分封制”。
(3)衰落：公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”，厲王逃亡。到周幽王時，朝政腐敗，社會各種矛盾激化。
(4)滅亡：公元前771年，西周王朝被犬戎族所滅。后來，周平王東遷洛邑，史稱東周。
二、重難講解
1．夏朝、商朝和西周興亡
朝代
夏
商
西周
開國之君
禹
湯
周武王
亡國之君
桀
紂
周幽王
都城
陽城
亳—殷
鎬京
開創(chuàng)制度
世襲制
分封制
　　2.禪讓制、世襲制和分封制
制度
含義
禪讓制
中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。當(dāng)時在位的部落聯(lián)盟首領(lǐng)生前自愿將統(tǒng)治權(quán)讓給他人，目的是讓賢能、公正的人管理部落聯(lián)盟，以帶領(lǐng)大家抵御外來侵襲、進(jìn)行生產(chǎn)勞動和平均分配食物
世襲制
世襲制通常指奴隸制和封建制國家的君主職位，以父死子繼和兄終弟及兩種方式世代相傳的制度
分封制
周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授于他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍
　　三、學(xué)法指導(dǎo)
對于本課夏、商、西周的建立者和亡國之君，可以采用歌謠的形式進(jìn)行記憶：夏商西周興與休，啟桀湯紂武王幽。
第5課　青銅器與甲骨文
一、知識梳理
1．青銅器的高超工藝
(1)出現(xiàn)：在原始社會后期，我國的甘肅、青海、陜西、河南、山西、山東、遼寧、安徽等地就出現(xiàn)了銅器，如距今4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。
(2)用途：商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面，功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物，禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。
(3)工藝：商周時期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超。在鑄造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法”，如著名的司母戊大方鼎。
2．甲骨文記事
甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
3．甲骨文的造字特點(diǎn)
甲骨文使用象形、指事、會意、形聲等多種造字方法。象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來。指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念。會意是把兩個或兩個以上的獨(dú)體字結(jié)合起來表示新的意義。形聲最為進(jìn)步，用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字，能造出大量文字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。
二、重難講解
甲骨文不是我國最早的文字
商朝時的甲骨文已經(jīng)記載了當(dāng)時的一些情況，所以我國有文字可考的歷史從商朝開始，但這不能說明我國最早的文字是甲骨文。2013年，考古工作者在對浙江平湖莊橋墳遺址發(fā)掘的資料進(jìn)行整理時發(fā)現(xiàn)了大量的刻畫符號和原始文字。浙江平湖莊橋墳遺址考古成果表明大約在距今5000年前，我國先民就開始使用文字，這些刻畫符號將中國的文字史向前推了1000多年。
三、學(xué)法指導(dǎo)
對于本課重點(diǎn)內(nèi)容，可以利用歌謠的形式進(jìn)行記憶：原始后期有青銅，商周禮器它鑄成。司母戊鼎是最大，四羊方尊奇造型。文字可考始于商，甲骨清朝現(xiàn)安陽。象指會形造字法，一脈相傳人人夸。
第6課　動蕩的春秋時期
一、知識梳理
1．春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(1)農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。
(2)手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。
(3)商業(yè)：商業(yè)活動逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。
2．王室衰微：春秋時期的社會處于動蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時逐漸遭到破壞。周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯。諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財政上陷入困境，甚至要依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持。周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起。他們競相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。
3．諸侯爭霸
(1)霸主：春秋時期，一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原，號令諸侯。到春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。
(2)影響：在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。
二、重難講解
春秋時期的社會特點(diǎn)
(1)王室衰微：春秋時期，周王室政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力遭到嚴(yán)重削弱，周天子逐漸喪失了“天下共主”的資格，反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯。作為“天下共主”的周天子，已經(jīng)名存實(shí)亡。
(2)諸侯爭霸：春秋時期，周天子曾經(jīng)享有的權(quán)威，成為一些較大的諸侯國朝思暮想的目標(biāo)。于是，一些較大的諸侯國為了爭奪土地、人口，獲取周天子過去享有的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，不斷進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭，爭當(dāng)霸主。
三、學(xué)法指導(dǎo)
對于本課重點(diǎn)內(nèi)容，可以采用歌謠的形式進(jìn)行記憶：鐵制農(nóng)具和牛耕，深耕細(xì)作立大功。手工生產(chǎn)專業(yè)化，金屬貨幣多流通。春秋之時多戰(zhàn)場，王權(quán)衰落諸侯強(qiáng)。齊桓晉文楚莊王，吳越爭霸在南方。
第7課　戰(zhàn)國時期的社會變化
一、知識梳理
1．戰(zhàn)國七雄
(1)戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。當(dāng)時的諸侯國有十幾個，其中齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強(qiáng)，史稱“戰(zhàn)國七雄”。
(2)戰(zhàn)爭：戰(zhàn)國時期，諸侯國之間的戰(zhàn)爭規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時間長。中國歷史上的一些著名戰(zhàn)役，如桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等都發(fā)生在這一時期。
(3)結(jié)果：戰(zhàn)國中期以后，魏國、齊國、趙國、秦國先后崛起，其他幾國逐漸衰落。尤其是地處西部的秦國，逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國，對東方六國構(gòu)成威脅。
2．商鞅變法
(1)背景：戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強(qiáng)。
(2)目的：適應(yīng)社會政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。
(3)時間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。
(4)措施
①政治：確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。
②經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。
③軍事：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。
(5)影響：商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
3．造福千秋的都江堰：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰發(fā)揮了防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。
二、重難講解
商鞅變法的內(nèi)容對哪些階層有利？對哪些階層不利？
內(nèi)容
有利階層
不利階層
廢除井田制，允許土地自由買賣
封建地主階級
奴隸主階級
鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役
勤勞的農(nóng)民
懶惰的人；棄農(nóng)經(jīng)商的人
獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地；廢除貴族的世襲特權(quán)
勇敢作戰(zhàn)的將士
沒有軍功的舊貴族
確立縣制，由國君直接派官吏治理
國君
舊貴族
　　三、學(xué)法指導(dǎo)
對于戰(zhàn)國七雄的方位可以采用歌謠形式，并結(jié)合下面的示意圖進(jìn)行記憶。
1．歌謠：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間。
2．示意圖
第8課　百家爭鳴
一、知識梳理
1．老子
(1)地位：老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)思想：老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于從正反兩方面思考問題。老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平。他的學(xué)說集中在《道德經(jīng)》一書。這部書成為道家的經(jīng)典。
2．孔子和儒家學(xué)說
(1)生平：孔子是春秋后期魯國人。年輕時做過小吏，后收徒辦學(xué)，成為知名學(xué)者。中年后周游列國，宣揚(yáng)自己的政治主張，但不為各國采納。晚年回到家鄉(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍。
(2)思想
①政治：孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。
②教育：孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。
③文化：孔子在晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。
(3)地位：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想由弟子整理成《論語》一書。孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。
3．百家爭鳴
(1)背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”。
(2)代表
①墨家：墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。他還提出要選賢能的人治理國家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。
②儒家：儒家是戰(zhàn)國時期有很大影響的一個學(xué)派，主要代表人物是孟子。他主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣瘢贿€提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭。儒家的另一個代表人物荀子，主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。
③道家：戰(zhàn)國時期道家的代表人物是莊子，他發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。
④法家：戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
4．影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
二、重難講解
春秋戰(zhàn)國時期的主要學(xué)派、時期、代表人物及思想
學(xué)派
時期
代表人物
思想
儒家
春秋
孔子
政治：“仁”的學(xué)說，以德治國；教育：“有教無類”、注重道德教育和文化知識教育
戰(zhàn)國
孟子
“仁政”治國；“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對一切非正義的戰(zhàn)爭
荀子
主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級
道家
春秋
老子
順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；在政治上主張“無為而治”
戰(zhàn)國
莊子
強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心
墨家
戰(zhàn)國
墨子
主張“兼愛”“非攻”；選賢能的人治理國家；提倡節(jié)儉
法家
韓非
強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治
三、學(xué)法指導(dǎo)
對于本課重點(diǎn)內(nèi)容“百家爭鳴”，可以采用歌謠的形式進(jìn)行記憶：墨子兼愛又非攻，選賢與能反戰(zhàn)爭。孟子治國用仁政，民貴社次君為輕。荀子禮治明尊卑，順其自然是莊子。韓非治國靠法令，中央集權(quán)秦采用。

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