資源簡介

第1課　中國早期人類的代表——北京人
一、知識梳理
1．我國境內(nèi)的早期人類
元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類。通過對元謀人遺存的研究，我們可以看出，他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火。
2．北京人的發(fā)現(xiàn)
北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米。這處遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。1929年，中國的青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。1936年，在同一地點發(fā)掘出土3個北京猿人頭蓋骨。
3．北京人的特征
(1)體質(zhì)特征：北京人的頭骨，前額低平，眉脊較粗，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。
(2)生活狀況：北京人使用打制石器獵取動物，采集植物果實。他們結(jié)成群體生活在一起，共同進行獲取食物的勞動。北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種。北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會用火是人類進化史上的里程碑。
(3)歷史意義：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。通過對北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。1987年，北京人遺址被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
二、重難講解
比較北京人和山頂洞人
北京人
山頂洞人
距今年代
約70萬—20萬年
約3萬年
發(fā)現(xiàn)地點
北京周口店龍骨山
北京周口店龍骨山頂部
體質(zhì)
保留猿的某些特征
模樣和現(xiàn)代人基本相同
工具
打制粗糙的石器
掌握鉆孔、磨制技術(shù)
組織
群居生活
氏族
　　三、學(xué)法指導(dǎo)
對于本課重點內(nèi)容，可以采用歌謠的形式進行記憶：一百七十萬年前，云南元謀人出現(xiàn)。北京人在周口店，會用工具人形顯。山頂洞人不一般，磨制還能把孔鉆。長相更像現(xiàn)代人，骨針縫衣能御寒。
第2課　原始農(nóng)耕生活
一、知識梳理
1．半坡居民的生活
(1)距今年代：半坡遺址距今約6000年，是我國黃河流域原始農(nóng)耕的典型。
(2)生產(chǎn)、生活：半坡人居住的是半地穴式圓形房屋，能夠制作出精美的磨制石器。使用磨制石器的時代，稱為新石器時代。半坡人還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具，用以開墾土地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜。半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，紋飾多是幾何圖案，還有動植物紋飾，其中以魚紋、鹿紋為最多。半坡人還會制作裝飾品和少量樂器。半坡遺址還出土了骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪，可見半坡人已經(jīng)會從事簡單的紡織、制衣。
2．河姆渡人的生活
(1)距今年代：浙江余姚的河姆渡遺址位于長江流域，距今7000年左右。
(2)生產(chǎn)生活：河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，這是中國最早的木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響。在河姆渡遺址還發(fā)現(xiàn)了迄今年代最早的木構(gòu)水井。河姆渡人主要種植的農(nóng)作物是水稻，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，家畜以豬、狗和水牛為主。河姆渡人還會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨。河姆渡遺址出土了中國最早的織布機，人們已學(xué)會養(yǎng)蠶繅絲。河姆渡人還是世界上最早進行象牙雕刻和使用天然漆的人群。
3．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
(1)考古發(fā)現(xiàn)：在中國南方的一些早期遺址中，發(fā)現(xiàn)了世界上最早的人工栽培稻。黃河流域是栽培粟的最早起源地，目前發(fā)現(xiàn)最早的栽培粟類遺存約在公元前7000—公元前5000年。
(2)歷史影響：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
二、重難講解
比較河姆渡原始居民和半坡原始居民
項目
河姆渡原始居民
半坡原始居民
不
同
點
位置
長江流域
黃河流域
房屋
干欄式建筑
半地穴式圓形房屋
農(nóng)作物
水稻
粟
手工業(yè)
制作陶器、玉器和簡單
的樂器；織布、象牙雕刻
會制造彩陶；紡織、制衣
其他
挖井
會制作骨針、骨錐、紡輪
相同點
以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)家畜，使用磨制石器，過定居生活
　　三、學(xué)法指導(dǎo)
對于本課重點內(nèi)容，可以采用歌謠的形式進行記憶：黃河流域有半坡，房屋樣式半地穴。魚紋彩陶種植粟，紡輪說明能織布。長江流域河姆渡，磨制石器有進步。挖掘水井種水稻，干欄房屋人們住。
第3課　遠古的傳說
一、知識梳理
1．炎黃聯(lián)盟
(1)遠古傳說：我國古代流傳著有關(guān)人類起源的神話與傳說，也有關(guān)于早期社會的很多傳說。其中，炎帝、黃帝等是最為著名的傳說人物。
(2)部落：四五千年前，中國進入部落聯(lián)盟時期。相傳，當(dāng)時黃河流域活動著幾個較大的部落，炎帝、黃帝、蚩尤等部落，部落之間展開攻伐，又不斷合并，進而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
(3)戰(zhàn)爭：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，這兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運用能辨明方向的指南車，在戰(zhàn)鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
2．傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
(1)炎帝：傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換。傳說他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。
(2)黃帝：相傳黃帝時期已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。
(3)考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地距今8000至5000年的遺址中，發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發(fā)現(xiàn)，印證了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。
3．堯舜禹的禪讓
禪讓制：相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同災(zāi)難，三個部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種，堯年老時，征求各部落首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。禹治水期間，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于解除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。
二、重難講解
堯舜禹的禪讓：“禪讓”是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的；二是這些被推舉出來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。禪讓制是我國原始民主的具體表現(xiàn)之一，盡管禪讓制源于我國遠古的傳說，但是我們可以看出，禪讓的方式是和平、民主地推選，不是個人權(quán)力的轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了“以人為本，任人唯賢”的思想。在遠古時期，禪讓制有利于部落聯(lián)盟的團結(jié)，協(xié)調(diào)社會生產(chǎn)。
三、學(xué)法指導(dǎo)
對于本課重點內(nèi)容，可以采用以下示意圖進行掌握：

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