資源簡介

第四課　文化的繼承性與文化發(fā)展
第1課時(shí)　傳統(tǒng)文化的繼承
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知識目標(biāo):(1)知道傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,懂得文化的繼承性;(2)分析傳統(tǒng)文化具有的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用;(3)闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。
2.能力目標(biāo):(1)探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的作用的能力;(2)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀:領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情,樹立正確認(rèn)識和看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。
預(yù)習(xí)檢測
一、傳統(tǒng)文化面面觀
1.傳統(tǒng)文化的概念:傳統(tǒng)文化是在長期①　　　　中形成并②　　　　在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有③　　　　　的文化。
2.傳統(tǒng)文化的繼承:包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承。其中④　　　　是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;⑤　　　　是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;⑥　　　　是中華民族燦爛文化的重要組成部分;⑦　　　　對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。
二、傳統(tǒng)文化在今天
1.特點(diǎn):具有⑧　　　　　和鮮明的⑨　　　　。
2.傳統(tǒng)文化對于社會發(fā)展的雙重作用:一方面,如果⑩　　　　社會生活的變遷,具體內(nèi)涵　　　　,傳統(tǒng)文化就能對社會與人的發(fā)展起　　　　;另一方面,如果不能　　　　社會生活的變遷,具體內(nèi)涵一成不變,傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人們成長的　　　　作用。
三、取其精華,去其糟粕
1.正確對待傳統(tǒng)文化的原因:誰也不能擺脫　　　　的影響,只能積極面對;正確發(fā)揮　　　　的作用,有利于國家和民族的發(fā)展;正確對待　　　　的影響,有利于人的全面發(fā)展。
2.正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“　　　　,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。
四、選擇題
1.文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化是我們經(jīng)常談到的三個(gè)概念。下列對文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化的表述,正確的是(　　)。
A.傳統(tǒng)文化都是先進(jìn)文化
B.文化、傳統(tǒng)文化中包含著先進(jìn)文化,同時(shí)也存在著落后文化
C.文化有先進(jìn)與落后之分,而傳統(tǒng)文化沒有這種差別
D.文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化都對社會發(fā)展起促進(jìn)作用
2.福建土樓是世界上獨(dú)一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑,以其神奇的聚落環(huán)境,特有的空間形式、絕妙的防衛(wèi)系統(tǒng)、巧奪天工的建造技術(shù)和深邃的文化內(nèi)涵,令世界矚目。在加拿大舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上,46座福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這說明(　　)。
A.中國的傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
B.中國的傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的基本形式之一
C.中國的傳統(tǒng)建筑是世界上最優(yōu)秀的建筑
D.中國當(dāng)代的建筑應(yīng)該保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格
3.和諧是中國傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天,我們所說的“和以處眾”“政通人和”“和諧社會”“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明(　　)。
A.傳統(tǒng)文化是一成不變的
B.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩
C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性
D.先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核
4.《三字經(jīng)》是古人留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn),里面很多做人的道理對我們現(xiàn)代人仍然適用。但其中也有一些諸如“君則敬,臣則忠”等帶有強(qiáng)烈封建色彩的句子。這啟示我們,對待傳統(tǒng)文化需要(　　)。
①百花齊放,百家爭鳴　②批判繼承,古為今用　③潛移默化,深遠(yuǎn)持久　④取其精華,去其糟粕
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
知識拓展
1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)對比
傳統(tǒng)習(xí)俗
傳統(tǒng)建筑
傳統(tǒng)藝術(shù)
傳統(tǒng)思想
含義
在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣
建筑,被稱為凝固的藝術(shù)
文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬
在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念
影響
對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響
中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁
有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵
對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻的影響
地位
是傳統(tǒng)文化的基本形式之一
是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
是中華民族燦爛文化的重要組成部分
已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分
典例
元宵節(jié)看花燈、吃湯圓;端午節(jié)吃粽子、賽龍舟;中秋節(jié)賞月、吃月餅
北京菊兒胡同、客家圍龍屋
以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表
“大同”世界和“天下為公”的社會理想
　　2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用、意義和對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
(1)特點(diǎn)
(2)作用:傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能夠?qū)ι鐣腿说陌l(fā)展起到積極作用;反之,如果一成不變,就會阻礙社會進(jìn)步,妨害人的發(fā)展。
(3)意義:①一個(gè)民族,一個(gè)國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);②每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好創(chuàng)造新生活。
(4)對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承、古為今用。
重難點(diǎn)探究
一、2014年4月5日,甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場舉行,祭祀活動將以隆重的儀式,展示中華民族悠久的歷史文化與當(dāng)今中華兒女慎終追遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌。除了來自海內(nèi)外的華人代表現(xiàn)場祭祀之外,海峽兩岸的網(wǎng)友也將共同參與到“兩岸網(wǎng)友網(wǎng)上聯(lián)合祭祖”活動。對此,有人認(rèn)為,祭拜祖先是封建社會的落后習(xí)俗,現(xiàn)在都21世紀(jì)了,再舉行這種祭祀儀式毫無意義。
請運(yùn)用所學(xué)文化知識評析此觀點(diǎn)。
二、徽商是一支賈儒結(jié)合型的商幫,其“賈而好儒”的特點(diǎn)使其推崇“以誠待人”“以信接物”“以義為利”的商德,這種以儒道經(jīng)商的良好商業(yè)道德至今仍是現(xiàn)代商業(yè)所推崇的準(zhǔn)則之一,但徽商也存在著“小富即安”的小農(nóng)意識以及“農(nóng)本位”“官本位”“有商無工”等弊端。
時(shí)代造就了新徽商:在沉寂了一百多年之后,新徽商在繼承徽商“誠信、好儒、重義”的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,一脈相承了吃苦耐勞、勇于開拓的“徽駱駝”精神,在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里縱馬馳騁,創(chuàng)造出了“奇瑞”“江淮”“希瑪”“豐原”“洽洽”等知名品牌,又以嶄新的姿態(tài)重新登上了中國商界的舞臺。
請你結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待古代徽商的商業(yè)觀念。
當(dāng)堂檢測
1.2014年8月2日,是我國傳統(tǒng)的七夕節(jié)。穿針乞巧,拜織女是我們在七夕節(jié)時(shí)固有的習(xí)俗。下列對七夕節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是(　　)。
A.它被稱為凝固的藝術(shù)
B.它是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下來的形式
C.它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一
D.它具有相對穩(wěn)定性
2.漫畫《月餅的作用》啟示我們(　　)。
月餅的作用
A.越是民族的文化就越是世界的
B.文化的交融導(dǎo)致對本民族文化的漠視
C.傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承需要重視教育和引導(dǎo)
D.我國傳統(tǒng)文化的傳承將面臨巨大沖擊
3.貼窗花,寫春聯(lián),辭舊迎新;年夜飯,壓歲錢,闔家團(tuán)圓;發(fā)微信,拜大年,走親訪友;花各異,韻相同,歲歲年年。中國式過年魅力無窮,在于它(　　)。
A.涌動著人們對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感
B.引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流
C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全
D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景
4.中國古代意義的婚俗,更注重求偶的過程。現(xiàn)代人與古代人在婚姻禮儀認(rèn)識上已經(jīng)有所差異,更注重求偶的結(jié)果。可民俗所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)力量卻不可能隨著那些外在的形式一同急劇變化,一些傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗仍然被保留了下來。這說明(　　)。
A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保持基本不變
B.傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,而只存在于現(xiàn)實(shí)中
C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
5.傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵,如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈,在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等。這啟示我們(　　)。
A.傳統(tǒng)文化都可為我所用,要全部繼承
B.傳統(tǒng)文化都不符合時(shí)代特點(diǎn),要全部拋棄
C.否定舊的文化傳統(tǒng),代之以全新的文化形態(tài)
D.對傳統(tǒng)文化要批判繼承,古為今用
參考答案
知識體系梳理
①歷史發(fā)展　②保留　③相對穩(wěn)定性　④傳統(tǒng)習(xí)俗　⑤傳統(tǒng)建筑　⑥傳統(tǒng)文藝　⑦傳統(tǒng)思想　⑧相對穩(wěn)定性　⑨民族性　⑩順應(yīng)　與時(shí)俱進(jìn)　積極作用　順應(yīng)　消極　傳統(tǒng)文化　傳統(tǒng)文化　傳統(tǒng)文化　取其精華
預(yù)習(xí)檢測
1.B　2.A　3.C　4.C
重點(diǎn)難點(diǎn)探究
一、(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。今天我們?nèi)匀宦≈嘏e行祭祀典禮,目的不是宣揚(yáng)落后的習(xí)俗,而是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,傳承中華文明,展示中華民族悠久的歷史文化與當(dāng)今中華兒女慎終追遠(yuǎn)的精神風(fēng)貌。
(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在傳統(tǒng)文化的血脈中,始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感,海峽兩岸通過共同祭拜同一個(gè)祖先,也有利于實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。
(3)對于傳統(tǒng)文化,我們不能一概而論,必須用辯證的觀點(diǎn)來看待它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展,起消極作用。因此,我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。對于祭拜黃帝,要辯證分析,認(rèn)識到它的積極意義。
二、(1)古代徽商的商業(yè)觀念中既有精華,也有糟粕,我們要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。
(2)對于古代徽商的商業(yè)觀念中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對于其不符合社會發(fā)展要求的、落后腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。
(3)要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,要推陳出新,革故鼎新,使之與時(shí)代相適應(yīng),體現(xiàn)時(shí)代精神。
當(dāng)堂檢測
1.A　本題為逆向型選擇題。建筑被稱為凝固的藝術(shù),故應(yīng)選A;B、C、D都是對傳統(tǒng)習(xí)俗的正確理解。
2.C　中秋節(jié)吃月餅是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗,而漫畫中的小朋友卻舍棄月餅,追求巧克力,啟示我們要加強(qiáng)對傳統(tǒng)習(xí)俗傳承的教育,故選C。
3.A　材料中中國式過年風(fēng)俗屬于我國傳統(tǒng)文化,至今人們?nèi)匀淮鄠?有利于增強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)同感,A符合題意;中國式過年不能起到引領(lǐng)科技發(fā)展的潮流的作用,排除B;民族節(jié)日是民族文化的集中展示,不能匯集中華文化之大全,排除C;D在材料沒有體現(xiàn)出來。
4.C　題干強(qiáng)調(diào)古代婚俗到現(xiàn)代婚俗的演變,但保留了基本特征,這體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性,故選C。A說法籠統(tǒng),B屬于知識性錯(cuò)誤,D不符合題意。
5.D　傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,傳統(tǒng)文化如果能夠與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)社會的發(fā)展而發(fā)展,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用,因此A、B、C說法都是錯(cuò)誤的。

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