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北師大新版七年級歷史上冊第二單元復習提綱
1、公元前21世紀，王位世襲制的實行及國家機構的設置，標志著中國最早的國家——
出現。
約公元前 年，禹的兒子啟繼位稱王，建立 朝，定都 ，開始“ ”的歷
史，從此， 代替了禪讓制。
3、約公元前1600年， 打敗了夏朝最后一個國王 ，建立商朝，建都在亳。
4、約公元前1300年，盤庚遷殷，此后商朝統治穩定，因此，后代又稱商朝為 。
5、公元前1046年，武王伐紂，在 擊敗商朝軍隊，紂王自焚，商朝滅亡，周武王建立
周朝，定都 ，史稱 。
西周末年，王室勢力日益衰弱，公元前771年，西北的少數民族 攻破鎬京，殺
死 ，西周滅亡。
7、公元前770年，周平王遷都 ，史稱 。
8、公元前2070年，為公元前 世紀 年代；公元前1046年為公元前 世紀 年
代。
夏商西周以 關系區分尊卑等級。周王以下的 、卿大夫、士是享有特權
的貴族，構成統治階級；被統治階級包括平民和 。
周朝統治階級主要通過軍隊、刑罰的暴力鎮壓和 維護等級制度，調節社會
矛盾和穩定社會秩序。
西周為了鞏固對周邊的統治，實行 。主要內容是“ ”，各諸侯國
起著拱衛王室的作用，定期到周王室朝覲、 和服役。
12、今山東省的兩個西周主要諸侯國是 和 ，家鄉曲阜是其中 國的都城。
13、西周的分封制加強了周王室與各諸侯國的經濟、文化聯系，密切了同周邊少數民族的
關系，穩固了對疆域的控制，推動了邊遠地區的經濟開發和文化發展。
東周分為春秋和戰國兩個階段，公元前770——前476年為 時期，公元前
475——前221年為 時期。
春秋五霸先后指 、宋襄公、 、秦穆公、 。戰國七
雄按照地理方位分別指東南西北上中下的 。
齊桓公最先稱霸的原因包括任用 為相，注重發展經濟，改革內政，使國家富強
起來；提出“ ”的口號；齊桓公稱霸的標志是公元前651年在 舉
行諸侯盟會。
17、問鼎中原，在邲之戰中打敗晉國后， 躍升為霸主。
18、三家分晉指的是晉國分裂為 、 、 三個國家。
19、春秋戰國兼并爭霸的主要原因是 的權勢日益衰弱，各諸侯國紛紛革新舊制、富
國強兵，乘機開拓擴張。
兼并爭霸雖然給人民帶來了深重苦難，但也沖擊了舊的社會秩序，傳統的貴族統治體
制減去瓦解，各國也只有通過 方能富國強兵，從而促進了社會的發展進步。
春秋時期，鐵器開始應用于農業生產領域； 時期，人民開始使用兩牛牽引的犁進
行耕作。
鐵器牛耕的使用和推廣，大大提高了 ，使 成為可能，新興
階級開始登上歷史舞臺。
“公作則遲”“分地則速”，反映了 取代大規模強制性集體耕作，個體小農
成為社會的基本生產單位。
戰國時期各諸侯國紛紛掀起旨在 的改革風潮，其中影響最大的改革
是 。
商鞅受到 的重要，于公元前 年開始變法。其主要內容包括富國為目的的
承認 ，獎勵生產。強兵為目的的獎勵軍功。加強集權為目的的推行 ；
編制戶口，加強控制；統一 。
評價商鞅變法：商鞅雖死，變法未敗。經過變法，秦國富強起來，國力大增，為以后
兼并六國打下了堅實基礎。
27、 與金屬鑄造是人類進入文明社會的重要標志。
28、商朝刻在龜甲、獸骨上的文字叫作 。其作用主要是記錄占卜的結果，稱為卜
辭。
甲骨文對研究 的歷史有重要作用，我國有文字可考的歷史就是從 開始的；
甲骨文還是一種比較成熟的文字，奠立了漢字象形、表意的基本特征，與今天的漢字有
明顯的淵源關系。
青銅器是 、 、 的合金，商朝青銅器聞名于世，象征著那個時代燦爛輝煌的文
明。
都江堰是 時期 蜀郡太守 父子在岷江流域主持修建的大型水利工程，使
成都平原旱澇保收，人稱“ ”。
都江堰由 、 、 三部分組成，其中泄洪排沙的
設施是 ，灌溉農田的設施是 .
老子，姓李名耳， 楚國人， 學派創始人，提出“道法自然”，提倡
“ ”，其思想體現在《 》一書。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國人。偉大的思想家， 學派的創始人，核心思
想“ ”與“ ”，主張以德治國，提出“為政以德”；偉大的教育家，首創 ，
主張“有教無類”，因材施教。孔子的弟子把他的言論整理成《 》一書，是儒
家學派的經典。
戰國時期的百家爭鳴，根本原因是 的飛速發展。其主要代表包括墨家學派
的創始人墨子，儒家學派的代表孟子，道家學派的代表莊子，法家學派的代表韓非子。
墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚力”、“節用”，反對人對人的壓迫和不義戰爭；孟子繼
承孔子的儒家思想，主張“仁政”，提出“君貴民輕”的思想和“富貴不能淫，貧賤不
能移，威武不能屈”的道德觀念；莊子繼承老子的思想，提倡順應自然，無為而治；韓
非子主張實行“法治”，加強中央集權，還反對“是古非今”，支持變法革新。
在治國問題上，儒家主張教化百姓，以“ ”治國；法家強調用“ ”加強統
治，依法治國；道家提出“ ”。
商鞅是 的代表人物，在春秋戰國， 思想最能得到諸侯的賞識運用；曲阜
是孔子故里，儒家思想的起源地，有東方圣城之美譽；漢朝建立后，漢高祖休養生息，
借鑒的是道家“ ”的思想； 崇尚勞動，反對不義戰爭，代表底層勞動
人民的利益；漢武帝時，接受董仲舒的建議， ，從
此，適應 需要的儒家學說被確立為歷代王朝的正統思想，在思想文
化領域長期居于主導地位，對中華文明產生了深刻影響。
“苛政猛于虎也”反映了孔子“仁”的思想，主張以德治國，“為政以德”；“道之以政，
齊之以刑，民免而無恥”體現了法家加強“刑罰”，依法治國的思想。“道之以德，齊之
以禮，有恥且格”反映了儒家教化百姓，以“禮”治國的思想。

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