資源簡介

北師大新版七年級歷史上冊期末復習提綱
元謀人生活在距今約170萬年，是目前我國境內(nèi)已知最早的人類。
元謀人因發(fā)現(xiàn)于云南元謀而得名。
在我國發(fā)現(xiàn)的原始人中，最早使用天然火的是元謀人。
元謀人的社會組織是群居生活。
北京人生活在距今約70萬—20萬年，生活在北京周口店一帶，是我國最具有代表性的原始人群。
1987年，北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。
北京人保留猿的體質(zhì)特征，直立行走，能夠用手制造和使用工具從事勞動，會人工取火，過群居生活。
勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。
制造和使用工具，是人類在進化過程中取得的重大進步。
北京人使用的是打制石器，處在舊石器時代。
使用打制石器的時代稱舊石器時代，使用磨制石器的時代稱新石器時代。
原始人群是人類最原始的社會組織形式。
回答問題：火的使用對原始人的生存和進化有什么作用？
答：火可以照明，從而擴大了生活的領(lǐng)域；火可以御寒；火可以熟食，縮短了消化過程，有利于攝取食物中的營養(yǎng)，促進人體體質(zhì)，尤其是腦的發(fā)展和健康；火可以幫助原始人驅(qū)逐野獸，增強原始人的自衛(wèi)和狩獵能力。
元謀人、北京人、山頂洞人信息一覽表
名稱
工具
所處時代
距今時間
大河流域
地點
元謀人
打制石器
舊石器時代
約170萬年
長江
云南元謀縣
北京人
打制石器
舊石器時代
約70萬～20萬年
黃河
北京周口店
山頂洞人
磨制石器
新石器時代
約1.8萬年
黃河
北京周口店
半坡聚落距今約6000多年，遺址位于陜西西安半坡村，面積約50000平方米。
半坡居民的房屋大多是半地穴式的。
半坡居民和河姆渡居民過著以農(nóng)耕生活為主的定居生活。
半坡居民和河姆渡居民普遍使用磨制石器。
回答問題：磨制石器與打制石器有哪些不同？
答：打制石器只經(jīng)過一道工序，即打制成自己想要的形狀，而磨制石器要經(jīng)過好幾道工序。
我國是最早種植粟和水稻的國家之一。
陶器是當時人們生活的主要工具。
河姆渡聚落距今約7000年，遺址位于浙江余姚河姆渡村，是長江流域氏族聚落的代表。
河姆渡居民的房屋大多是干欄式的。
干欄式建筑是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。
回答問題：半坡聚落和河姆渡聚落有何異同？
答：兩者所處的地理位置不同、房屋結(jié)構(gòu)不同、主要糧食作物不同；兩者都是新石器時代的典型代表、都開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活、都普遍使用磨制石器和陶器。
半坡聚落、河姆渡聚落、大汶口聚落信息一覽表
名稱
距今時間
大河流域
地點
房屋結(jié)構(gòu)
半坡聚落
約6000多年
黃河
西安半坡村
半地穴式
河姆渡聚落
約7000年
長江
余姚河姆渡村
干欄式
大汶口聚落
約四五千年
黃河
山東大汶口
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回答問題：人類走出洞穴蓋房定居有何重大意義？
答：使人類進一步擺脫了對大自然的以來和束縛，改善了生存環(huán)境，擴大了活動空間，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展。
炎帝是傳說中黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，號稱神農(nóng)氏，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學的創(chuàng)始人。
神農(nóng)氏時期出現(xiàn)了物與物之間的交換現(xiàn)象。
黃帝是傳說中黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被認為是中華文明的創(chuàng)始人。
黃帝的妻子嫘發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。
距今約4000年前，黃河和長江流域已出現(xiàn)部落聯(lián)盟。
炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落。
炎帝和皇帝為爭奪中原地區(qū)在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸順黃帝，兩個部落走向聯(lián)合。
炎帝和黃帝被尊為中華民族的人文始祖（人文初祖）。
堯、舜、禹先后成為黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯、舜通過“禪讓制”推舉繼承人。
禹是傳說時代的治水英雄，他用筑堤堵水和疏通河道的方法治水，被后人稱為“大禹”。
“大禹治水”的傳說反映了緣故民眾同自然災害抗爭搏斗的歷史過程和偉大成就。
約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝，定都陽城。
夏朝的建立標志著原始社會已經(jīng)轉(zhuǎn)變成奴隸社會。
禹死后，兒子啟繼承王位，王位世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
王位世襲制在中國延續(xù)了2000多年，從啟開始，到溥儀【清朝宣統(tǒng)帝】結(jié)束。
約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，定都亳。
約公元前1300年，商王盤庚把都城遷至殷【朝歌】，因此后代又把商朝稱為殷朝。
商朝是當時世界上最大的國家之一。
公元前1406年，武王伐紂，在牧野擊敗商朝軍隊，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。
商紂發(fā)明了炮烙酷刑，他甚至將自己的叔叔比干挖心處死。
西周時期已出現(xiàn)了人工灌溉。
公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，次年【公元前770年】，周平王遷都洛邑，史稱東周。
春秋五霸是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。
公元前770年到公元前476年是我國的春秋時期。
最先稱霸的是齊桓公，公元前651年，在“葵丘盟會”稱霸。
齊桓公提出了“尊王攘夷”的口號。
回答問題：齊桓公為何能首先稱霸？
答：齊國有地理優(yōu)勢，齊桓公提出了“尊王攘夷”的口號，有著經(jīng)濟優(yōu)勢，政治優(yōu)勢。
楚莊王稱霸的關(guān)鍵是邲之戰(zhàn)，楚軍在邲打敗了晉國。
與楚莊王向周天子詢問九鼎的事件有關(guān)的成語是問鼎中原。
公元前475年到公元前221年是我國的戰(zhàn)國時期。
戰(zhàn)國七雄是齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。
人們在貴族的田地間集體耕種，古書把這稱為“千耦其耘”。
春秋時期，鐵制工具開始被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。
公元前356年，秦國商鞅開始變法，他是在秦孝公的支持下進行變法。
變法主要內(nèi)容：①編制戶口，加強刑罰；②獎勵生產(chǎn)；③獎勵軍工；④承認土地私有；⑤推行縣制；⑥統(tǒng)一度量衡。
回答問題：商鞅最后被車裂而死，變法是否成功？
答：成功，因為變法的成功與否并不是看變法者的生與死，而是看變法的目的是否達到，經(jīng)過變法，秦國富強了起來，國力大增，為以后兼并六國打下了堅實的基礎(chǔ)，所以說變法是成功的。
回答問題：如何理解“改革總是要付出代價”？
答：改革總是不會一帆風順，有時甚至會付出血的代價，但順應(yīng)歷史潮流的改革終究會取勝，統(tǒng)治者應(yīng)該重視人才，商鞅勇于創(chuàng)新、改革的精神值得發(fā)揚，他被車裂而死，對他個人來說是個悲劇，但他為國家的富強和社會的進步卻作出了重大的貢獻，他的人生具有重大的價值，他令人同情，更令人佩服。
商鞅變法的意義：經(jīng)過變法，秦國富強起來，國力大增，為以后兼并六國打下了堅實的基礎(chǔ)。
甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字，是種比較成熟的文字。
我國有文字可考的歷史從商朝開始。
青銅器中的精品是四羊方尊，世界上最大的青銅器是司母戊鼎。
回答問題：商朝的青銅器有哪些特點？
答：種類多，鑄有花紋裝飾，具有很高的藝術(shù)價值，工藝高超，氣勢宏大。
孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，我國偉大的教育家、思想家，儒家學派創(chuàng)始人。
孔子思想主要是“仁”和“禮”兩部分，在政治方面主張“為政以德”，在教育方面主張“有教無類”，教學時采用因材施教的方法。
孔子死后，弟子們把他的言論整理成《論語》一書。
老子是道家學派的創(chuàng)始人，他主張“順應(yīng)自然，以柔克剛”。
老子死后，弟子們把他的思想整理成《道德經(jīng)》流傳下來。
戰(zhàn)國時期思想界形成了百家爭鳴的局面，史上把這一時期的不同學派稱為“諸子百家”。
諸子百家簡表
學派
代表人物
代表作
主要思想
墨家
墨翟
《墨子》
兼愛，非攻
儒家
孟軻
《孟子》
仁政，民貴君輕
法家
韓非
《韓非子》
“法”治，中央集權(quán)
道家
莊周
《莊子》
順應(yīng)自然，無為而制
都江堰是戰(zhàn)國時期秦國的李冰父子在岷江主持修建的，由“分水魚嘴”、“寶瓶口”、“飛沙堰”組成。
秦始皇統(tǒng)一六國的原因：①人心所向；②商鞅變法；③正確的外交；④長平之戰(zhàn)；⑤實力最強；⑥秦始皇的雄才大略。
秦始皇統(tǒng)一六國的決定性戰(zhàn)役是秦趙長平之戰(zhàn)【公元前260年】，與這個戰(zhàn)役有關(guān)的成語是紙上談兵，紙上談兵的人是趙括。
秦兼并六國的時間是公元前230年——公元前221年，順序是韓、趙、魏、楚、燕、齊。
公元前221年，秦始皇嬴政我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家——秦朝，定都咸陽。
秦統(tǒng)一的意義是結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯國長期割據(jù)爭戰(zhàn)的局面，促進了經(jīng)濟發(fā)展與民族融合，將中國歷史推進到一個嶄新的階段。
秦朝的疆域：東臨東海，北接長城，西至隴西，南至南海。
秦朝暴政表現(xiàn)在殘暴的統(tǒng)治，嚴酷的秦律，沉重的賦稅、徭役、兵役，焚書坑儒，摧殘了文化。
秦末農(nóng)民起義和秦滅亡的根本原因是秦朝的暴政，秦末農(nóng)民起義直接原因是途遇大雨。
我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭是公元前209年的陳勝吳廣起義。
我們應(yīng)向陳勝、吳廣學習首創(chuàng)精神，革命思想，英雄氣概。
陳勝吳廣起義沉重打擊而不是推翻了秦的殘暴統(tǒng)治。
回答問題：我們該如何評價秦始皇？
答：秦始皇是我國歷史上第一位皇帝，他順應(yīng)歷史潮流，滅六國，統(tǒng)一中國，結(jié)束了諸侯長期格局混戰(zhàn)的局面，符合人民的愿望，他建立了君主專制主義中央集權(quán)的政治制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟文化交流，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，秦始皇對我國歷史發(fā)展作出了巨大貢獻，產(chǎn)生了巨大影響，但他又是個殘暴的皇帝，他廣建宮殿陵墓，浪費了大量的人力、物力、財力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活，他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中，他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。
項羽、秦軍的巨鹿之戰(zhàn)是打敗秦軍的決定性戰(zhàn)役，秦軍主力被消滅。
楚漢戰(zhàn)爭不屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭，是項羽與劉邦為爭奪皇權(quán)的統(tǒng)治階級內(nèi)部的戰(zhàn)爭。
秦始皇建立中央集權(quán)的措施：⑴政治上：廢分封、立郡縣、建立專制主義中央集權(quán)制度；⑵經(jīng)濟上：統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、車同軌；⑶文化上：統(tǒng)一文字；⑷思想上：焚書坑儒、加強思想控制；⑸民族關(guān)系上：北御匈奴修長城（西起臨洮，東至遼東）、南統(tǒng)越族開靈渠（溝通長江——珠江兩大水系）、加強南北聯(lián)系。
秦朝的貨幣叫圓形方孔錢，文字是小篆，后轉(zhuǎn)變成程邈發(fā)明的隸書。
從秦朝開始最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
秦始皇在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，在地方上推行郡縣制,各級官員由朝廷直接任免。
秦朝時社會組織基本單位是個體家庭，由中央和地方行政機構(gòu)而不是諸侯國管理人民，征收賦稅。
秦朝經(jīng)濟形態(tài)是“男樂其疇，女修其業(yè)”的小農(nóng)經(jīng)濟。
秦始皇建立中央集權(quán)措施的理解：①“車同軌”目的為了更加方便、快捷地調(diào)動軍隊，加強中央和地方的聯(lián)系；②文字、貨幣、度量衡的統(tǒng)一不僅消除了六國遺留的陳跡，有利于鞏固統(tǒng)一，加強統(tǒng)治，更重要的是促進了各地區(qū)經(jīng)濟文化的交流。
如果沒有統(tǒng)一的文字，那么國家的政令無法統(tǒng)一、文化的傳播和發(fā)展受到阻礙、各地區(qū)的人們交流困難或無法交流。
世界上最早使用貨幣的國家是中國。
我國古代把貨幣稱為“貨貝”、“寶貝”。
我國最早使用的金屬貨幣是商代晚期的“銅仿貝”，世界上最早紙幣產(chǎn)生于北宋。
郡縣制與分封制的區(qū)別：分封制以血緣關(guān)系為紐帶，官職世襲；郡縣制不以血緣關(guān)系為紐帶，其官吏由皇帝直接任免。
公元前202年，劉邦建立了西漢，定都長安，劉邦就是漢高祖。
漢初經(jīng)濟凋敝，思想上實行老子的無為而治，經(jīng)濟上實行休養(yǎng)生息，對匈奴實行和親政策。
漢武帝推進大一統(tǒng)格局措施：⑴思想上：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；⑵政治上：頒布“推恩令”，削弱封國勢力；⑶軍事上：打擊匈奴，解除匈奴的威脅。
漢武帝推進大一統(tǒng)格局措施的作用：加強了中央集權(quán)，使得大一統(tǒng)帝國得到進一步的鞏固與發(fā)展。
“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是董仲舒提出的，其含義是排斥和抑制其他學說，把儒家學說定為治國的指導思想，其影響是從此，儒家學說被定為專制王朝的正統(tǒng)思想，這種狀況一直延續(xù)了兩千多年。
頒布“推恩令”，是主父偃提出的，提出的原因是諸侯王勢力逐漸膨脹，對皇權(quán)構(gòu)成了威脅，內(nèi)容是，其巧妙之處在于原來的王國被分割成許多小國，實力大大減弱，無力與中央抗衡，而得到封地的諸侯子弟，自然對皇帝感恩戴德，漢武帝不費一兵，不損寸土，就巧妙地削弱了諸侯王封國勢力。
漢武帝在中央設(shè)立司隸校尉，在地方設(shè)立刺史。
漢武帝時在中央設(shè)立太學，這相當于如今的北大清華。
漢武帝首創(chuàng)年號紀年，皇帝稱號則由秦始皇開始。
回答問題：我們該如何評價漢武帝？
答：漢武帝統(tǒng)治期間，采取了一系列措施推進大一統(tǒng)格局，在思想方面，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，在政治方面，采納大臣主父偃的建議，頒布“推恩令”，削弱封國勢力，加強監(jiān)察制度，在中央設(shè)司隸校尉，在地方在13個州部設(shè)刺史，在軍事方面，出擊匈奴，解除匈奴的威脅，在與少數(shù)民族地區(qū)的交往方面，派張騫兩次出使西域，在對外交往方面，開拓了絲綢之路，總之，漢武帝統(tǒng)治期間，中央集權(quán)空前加強，大一統(tǒng)帝國得到了進一步鞏固和發(fā)展。
中原與匈奴的和戰(zhàn)關(guān)系：①秦派蒙恬收復河套，為進一步開拓西域奠定了基礎(chǔ)；②西漢初年，經(jīng)濟凋敝，漢高祖把公主嫁給單于，采取和親政策；③漢武帝時派衛(wèi)青、霍去病攻打并擊敗匈奴；④漢元帝時，昭君出塞（使得北部邊疆和睦安寧，促進了少數(shù)民族與中原經(jīng)濟文化的往來與交流、發(fā)展），呼韓邪單于歸漢，約定“漢與匈奴為一家，世世勿得相詐相攻”。
中原與西域的關(guān)系：①公元前138年與公元前119年，張騫兩次出使西域，開辟了通往西域的道路，加強了漢朝與西域各國的聯(lián)系；②公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央管轄的開始；③東漢初年，班超出使西域（“投筆從戎”），進一步密切了中原和西域的聯(lián)系；④絲綢之路的開通，加強了中原與西域的聯(lián)系，促進了中外經(jīng)濟文化的交流。
我們應(yīng)向張騫學習不畏艱難險阻，勇于開拓的精神和堅強意志。
“絲綢之路”的路線：長安→河西走廊→新疆→中亞、西亞→歐洲。
“絲綢之路”的由來：中國精美絲織品是這條商路上運輸最多的商品。
“絲綢之路”的作用：“絲綢之路”在中西方經(jīng)濟文化交流中起橋梁作用。
漢族名稱來源于漢朝，與漢朝的國力強盛，對外交往的頻繁分不開。
張騫出使西域的作用：①開通道路，溝通聯(lián)系；②互通有無，促進交流；③設(shè)置機構(gòu)，管理新疆；④商路暢通，促進貿(mào)易。
最初的紙是西漢前期的“積漂絮成絮片”、蠶絲造紙。
東漢蔡倫改進【不是發(fā)明】造紙術(shù)，擴大了原料的來源，降低了造紙的成本，提高了紙的產(chǎn)量與質(zhì)量。
造紙術(shù)的發(fā)明的歷史意義：促進了文化的交流與教育的普及，推動了世界科學文化的傳播，深刻地影響了世界歷史的進程，對世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。
東漢“醫(yī)圣”張仲景，著有《傷寒雜病論》，記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)。
東漢“神醫(yī)”華佗，研制“麻沸散”，創(chuàng)作“五禽戲”，擅長針灸與外科。
西漢《周髀算經(jīng)》，率先提出勾股定理特例“勾三、股四、弦五”，比西方早約500年。
東漢《九章算術(shù)》，總結(jié)了周秦至漢代的數(shù)學成就，有關(guān)面積、體積、負數(shù)運算、一元二次方程解法，標志著以計算為中心的中國古代數(shù)學體系的形成。
佛教源于古印度，西漢末年沿絲綢之路傳入，東漢漢明帝求佛，在我國得到傳播，我國第一座佛寺是白馬寺。
佛教在我國傳播原因是統(tǒng)治者支持，對貧苦民眾有吸引力。
東漢末年，佛教在民間流傳，對中國思想文化、文學藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。
道教起源于中國，東漢后期興起，為道家思想與神仙方術(shù)的結(jié)合。
東漢以后，儒家思想為主，儒、佛、道并立互補。
西漢史學家司馬遷著有《史記》，這是我國歷史上第一部紀傳體通史，它記載了傳說中的黃帝到漢武帝約3000年歷史，其特點是體例完備，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動，成為后世編寫史書的典范。
司馬遷的精神：有遠大理想、有嚴謹?shù)膶W習態(tài)度、實事求的治史態(tài)度、注意史料真實、不為君主隱諱、不以成敗論英雄、注意調(diào)查研究和實地考察、有頑強的堅忍不拔的毅力。
秦漢時期雕塑藝術(shù)的代表是秦始皇陵兵馬俑，其特點是威武雄壯、氣勢恢弘、本身造型栩栩如生、形態(tài)各異。
秦漢時期雕塑藝術(shù)的精神是開拓進取的精神風貌。
二十四史指二十四部紀傳體史書，記載上古至明末的歷史，《史記》為開山之作。
東漢末年政局混亂，一些軍閥集團互相攻戰(zhàn)，使社會生產(chǎn)遭到嚴重破壞，百姓流離失所。
200年的官渡之戰(zhàn)，交戰(zhàn)雙方是曹操與袁紹，結(jié)果曹操以少勝多，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。
曹操統(tǒng)一北方的原因：⑴政治上：“挾天子以令諸侯”、招賢納士、任用賢能；⑵經(jīng)濟上：實行屯田、獎勵農(nóng)耕、保證軍糧的供給、從而實力日益增強。
208年的赤壁之戰(zhàn)，交戰(zhàn)雙方是曹操與孫劉聯(lián)軍，結(jié)果孫劉聯(lián)軍以少勝多，形成了天下三分（三國鼎立）的格局。
三國鼎立局面正式形成的標志是222年孫權(quán)稱王，定都建業(yè)。
三國鼎立局面結(jié)束標志是263年魏國滅蜀。
三國正式消失，全國統(tǒng)一的標志是280年西晉滅吳。
東漢末年人口南遷原因是北方戰(zhàn)亂，匈奴南下，影響是帶來勞動力、工具與技術(shù)，促進經(jīng)濟發(fā)展。
南方經(jīng)濟發(fā)展原因：①人口南遷，帶來勞動力、工具與技術(shù)促進經(jīng)濟發(fā)展；②南方自然條件優(yōu)越；③淝水之戰(zhàn)的勝利，為南方提供了相對穩(wěn)定的社會環(huán)境；④統(tǒng)治者重視經(jīng)濟的發(fā)展；⑤采用了先進的生產(chǎn)技術(shù)。
南方經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)：⑴農(nóng)業(yè)：①修建水利工程；②土地得到開墾；③麥稻兼作技術(shù)，雙季稻技術(shù)；⑵紡織業(yè)：蜀錦；⑶冶鑄業(yè)：灌鋼法；⑷制瓷業(yè)：青瓷；⑸造船業(yè)：吳國的船隊到達夷州；⑹城市的發(fā)展：建康城
司馬睿在317年在建康建立東晉，阻止了少數(shù)民族南進步伐，為南方經(jīng)濟發(fā)展贏得相對穩(wěn)定的環(huán)境。
383年的淝水之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是符堅的前秦與謝安的東晉，結(jié)果東晉以少勝多。
成語“聞雞起舞”說的是祖逖。
民族內(nèi)遷的原因是中原王朝招撫或強迫內(nèi)遷。
主要的內(nèi)遷民族有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。
內(nèi)遷使民族矛盾加劇，戰(zhàn)亂頻繁，但是也加強了經(jīng)濟文化交流，促進了民族融合。
曾統(tǒng)一黃河流域的國家有曹魏、西晉、前秦、北魏。
孝文帝改革的內(nèi)容：①遷都洛陽（494年，平城→洛陽）；②實行漢化政策：將洛陽看作自己家鄉(xiāng)；改穿漢服；學習漢語；采用漢姓；提倡與漢人通婚。
孝文帝改革意圖：接受漢族文化；
孝文帝改革目的：鞏固統(tǒng)治；
孝文帝改革作用：加速了北方少數(shù)民族的封建化，促進了民族融合，壯大了自己國家，同時適應(yīng)了當時社會的發(fā)展和需要，推動了社會進步。
祖沖之是世界上第一個把圓周率計算到小數(shù)點以后第七位的人，比歐洲早約1000年。
賈思勰著有《齊民要術(shù)》，這是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學著作，也是世界農(nóng)學史上的優(yōu)秀著作。
《齊民要術(shù)》編寫成功的原因：①注意研究前人成果；②訪問有經(jīng)驗農(nóng)民；③親自種植，實地觀察，注重調(diào)查研究。
酈道元著有《水經(jīng)注》，這既是一部優(yōu)秀的地理學著作，同時具有很高的文學和史學價值，從中我們得知中國最早使用石油。
王羲之被尊為“書圣”，他的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。
顧愷之以人物畫最為突出，“以形寫神”，注重點睛，作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
三國兩晉南北朝時期最高藝術(shù)成就代表是石窟藝術(shù)，受佛教傳播的影響，代表是山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟。

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