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第二單元 國家的產(chǎn)生和社會變革
一、夏、商、西周的興亡
1、夏、商、西周的更替
夏朝—建立：前2070年，禹建立。滅亡：夏桀暴虐無道。前1600年，商湯滅夏。
商朝—建立：前1600年，商湯建立。穩(wěn)定：盤庚遷殷。商朝又叫殷朝。滅亡：前1046年，紂王暴政；武王伐紂；商朝滅亡。21教育網(wǎng)
西周—建立：前1046年，周武王建立。統(tǒng)治：分封制。滅亡：前771年，犬戎攻破鎬京，殺幽王，滅西周。www.21-cn-jy.com
2、夏、商、西周滅亡的啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。
3、商湯滅夏、武王伐紂的性質(zhì)：商湯滅夏、武王伐紂的斗爭都是反抗奴隸制國家暴虐統(tǒng)治的正義斗爭，也是奴隸主貴族爭權(quán)奪利的斗爭。2·1·c·n·j·y
二、如何認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期的統(tǒng)一趨勢
春秋戰(zhàn)國時期雖然群雄并爭，戰(zhàn)爭不斷，但分裂混戰(zhàn)中孕育著統(tǒng)一的因素。
1、諸侯國的爭霸和兼并戰(zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目減少，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
2、各族人民接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。
3、各國的變法，促進(jìn)了舊制度的瓦解和新制度的確立，特別是商鞅變法，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
4、以韓非為代表的法家思想為統(tǒng)一提供了理論基礎(chǔ)。
5、長期以來的戰(zhàn)亂給人們帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。
三、如何認(rèn)識諸子百家各派思想之間的相似之處和不同之處
春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家主要有儒家、墨家、道家、法家等，其思想有相似和不同之處。
1、儒家和墨家：兩者都反對戰(zhàn)爭，這是他們思想主張的相似之處。但他們的立足點是根本對立的。儒家站在統(tǒng)治者的立場上，要求統(tǒng)治者愛惜民力，不要過分壓迫人民，可見它并不反對階級壓迫，只是要求統(tǒng)治者不要過分壓迫，從長遠(yuǎn)看，這是為了維護統(tǒng)治者的根本利益，這也是以后成為中國封建社會正統(tǒng)思想的原因。墨家則要求人們互愛互利，反對不義戰(zhàn)爭，這符合人民的利益，反映了當(dāng)時人民的愿望，順應(yīng)了歷史潮流。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
2、儒家和法家：儒家提倡“仁政”，主張不過分剝削人民；法家提倡“法治”，用嚴(yán)酷的刑罰維護統(tǒng)治。看上去兩者之間是對立的，而實際上兩家立言之旨，都注重統(tǒng)治者方面，只是從不同的角度出發(fā)，用不同的手段維護統(tǒng)治者的利益。另外，儒家極力維護傳統(tǒng)的制度；法家主張激烈的社會變革。21cnjy.com
3、墨家和道家：道墨兩家立言之旨都比較注重被統(tǒng)治者；都鄙夷權(quán)貴，痛恨社會不公平現(xiàn)象；墨家要求人們互愛互利，消除階級差別。兩家雖旨在重民，治理的方法卻有積極和消極之分：墨子主張人民上同于天子，天子上同于天；道家則要求順其自然，“無為而無不為”。
四、科技文化方面取得的成就
文字：甲骨文，使我國有文字可考的歷史上溯到商朝，對研究商朝的歷史有重要價值。
青銅器：商朝最重要的手工業(yè)是青銅鑄造業(yè)，當(dāng)時鑄有多種精美的青銅器，最典型的是司母戊鼎，反映當(dāng)時國力的強盛。21·cn·jy·com
水利工程：都江堰，戰(zhàn)國時期李冰父子主持修建，是綜合性防洪灌溉工程，至今還發(fā)揮著作用。
樂器：編鐘，最典型代表曾侯乙編鐘，反映當(dāng)時我國音樂文化達(dá)到很高的水平。

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