資源簡介

第1課 北京人
一、人類的起源：人類是從一種古猿進化而來的
二、中國境內的原始人類
1、元謀人（最早）（距今170萬年）
2、北京人（距今70--20萬年）
3、北京人的“模樣”： 額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，雙臂運用自如能直立行走
4、北京人的生活：
（1）采集、狩獵 （2）使用打制石器（舊石器時代） （3）使用天然火
5、北京人使用天然火與保存火的偉大意義是什么？P5第二段
第2課 原始農業的產生
1、河姆渡遺址和半坡遺址的異同
遺址
生活
區域
自然環
境特征
建筑
形式
農作物
馴養動物
制作陶器
河姆渡遺址
?長江
流域
?氣候濕潤
?干欄式
?水稻
?豬、狗
牛
?黑陶
半坡
遺址
?黃河
流域
?氣候干燥
?半地
穴式
?粟
?豬、狗
?彩陶
當時南北先民都已會制作石器和陶器，考古學上史稱使用磨制石器的時代為“新時器時代”。
第3課 神話與歷史
一、炎黃的傳說
1.炎黃聯盟：（1）黃帝，號軒轅氏 時間：距今約5000年
地點：黃河流域 社會地位：部落聯盟首領
（2）炎帝：因教民耕種，被尊稱為炎帝神農氏。
2.炎黃戰蚩尤： 涿鹿之戰，蚩尤被打敗
3、傳說中黃帝時期的發明：黃帝發明船和車、倉頡創造文字、嫘祖發明養蠶繅絲，當時還發明了天文、歷法、醫藥、音律等
4、為什么說中華民族是“炎黃子孫”？　　
答：華夏族是漢族的前身、中華民族的主干成分。因此，中華民族尊奉黃帝、炎帝為祖先，自稱是炎黃子孫。 　　　　
二、堯、舜、禹時期
1、相傳黃帝之后，黃河流域出現了三位德才兼備的部落聯盟首領：堯、舜、禹
2、傳說堯年老時，召開部落聯盟會議，推薦繼承人，大家推舉了舜。舜年老時，也以同樣的方式把首領位置讓給了禹
3什么是禪讓？
禪讓的傳說反映了遠古時代以原始民主方式推薦首領的歷史情形。，這說明了當時還沒有形成世襲的政治特權。
4、你認為傳說和史實之間的聯系是什么？
神話傳說是先民創世的集體記憶，它或多或少能幫助我們復原那些遠古時代的歷史場景。
第4課 夏的建立與國家的產生
夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家，
堯派鯀治水，鯀曾用堵的方法，治水失敗
舜派禹治水，禹用疏的方法治水，成功
禹死后啟按照堯舜禪讓和舜禹禪讓的慣例避位，讓伯益作君主。
啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位。建立夏朝。啟建立夏朝，王位世襲制代替禪讓制,家天下代替了公天下
國家的產生的原因？
落聯盟內部發生了財富和地位的分化，社會生產力的發展
6、國家產生的標志：一定數量的軍隊，設有監獄， 各種職守的官員
7、國家的產生是一種進步：
因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但是生產力水平極端低下； 國家的產生，促進生產力進一步發展。為物質、文化的發展繁榮創造了必要的條件。
第5課 上古三代的更替
上古三代：1、上古三代是指：夏商周
2、后來商湯滅夏建立商朝，盤庚時遷都殷，稱殷商。
3公元前 1046 年，周武王討伐商紂王（牧野之戰），紂王兵敗自殺，商朝滅亡。
武王定都鎬，史稱西周
一、分封制： 1、分封制的內容是什么？
由周王把土地、臣民封賜給同姓或異姓貴族，建立起許多諸侯國
2、受分封的諸侯國有：衛、魯、齊、宋、晉、燕
3、分封者的應盡的義務是什么？
諸侯必須服從周天子命令，向天子交納貢品，平時鎮守疆土，戰時帶兵隨天子作戰。
4、分封者獲得的權利是什么？
相對獨立的統治權，并把封地內的土地和民眾逐級分封給卿、大夫和士。
5、分封制的作用有哪些？ 拓展疆域，完善統治，加強了周王室的權力
二、宗法制
1、宗法制核心：嫡長子繼承制2、宗法制基礎：血緣關系
3、宗法制作用：維持西周政治等級制度，穩定社會作用
三、西周結束：公元前771年，犬戎族破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。
第6課 甲骨文與青銅器
一、文字起源的傳說：結繩記事，字產生之前的記事方法
二、文字的萌芽：刻畫符號——原始文字的雛形
三、甲骨文
1. 定義：在商代，刻在龜甲、獸骨上用以記載占卜情況的文字，稱為“甲骨文”。
2. 構字方法：象形、指事、會意、形聲
3.地位：甲骨文是目前已知的最早的漢字，已經是一種比較成熟的文字。
4、甲骨文發現的意義： 甲骨文為研究商朝的歷史具有極其重要的史料價值。
四、形聲表意的方塊字——漢字
1.起源：由甲骨文發展而來，是我們祖先智慧的創造和結晶。2.特點：形聲表意。
3.漢字的地位：
（1）千年不衰；（2）信息時代輸入較快捷；（3）聯結和維系中華民族的根。
五、青銅器1.青銅鑄造
（1）產生：青銅器的鑄造可追溯到商以前，至商朝已達到青銅冶煉的成熟時期。
（2）原材料：銅、錫、鉛。
（3）地位：青銅冶煉是商周時代手工業中最重要的部門，其工藝技術處于當時世界的前列。
（4）青銅器鑄塑模——制范——鑄造——冷卻加工，母戊鼎是當時器的代表作之一
2.青銅器的種類：酒器、食器、兵器、樂器、生產工具
3、青銅器的用途：不僅有實用功能，還是精致的藝術品。
第7課 社會變革與商鞅變法
一、春秋與戰國1.春秋時代（列國并立時代）
周王失去天下共主的地位，王室衰微，諸侯坐大。
春秋五霸：齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公，楚莊王
戰國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓
二、商鞅變法與秦的強大
1.商鞅變法的歷史背景：
社會生產力的進步，封建經濟發展的需要，各國爭霸的現實壓力步
2.商鞅變法的主要內容：書本P40第一段全部
3、商鞅變法的意義
國力驟增，軍隊戰斗力大大加強，成為七雄中最強的國家，為統一大業奠定基礎
4商鞅變法成功的原因
（1）秦孝公的支持；
（2）取信于民；
（3）執法如山；
（4）適應了戰國時期的社會變革，順應了歷史發展的方向
三、變法使秦國變得強大了，但他本人卻被車裂而死，變法成功還是失敗？為什么？
商鞅雖死，變法猶存，所以變法是成功的。一場變革的成功或失敗，不在于個人的生與死，而在于變法的目的是否達到。正是因為商鞅變法，秦國才逐步強大并最終統一六國。
第9課 春秋戰國的思想文化與科技
1、諸子百家
儒家---孔子---思想：“仁”，“禮”；教育：有教無類，“學而時習之”等。
孟子---思想：“仁政”；主張：“民貴君輕”。著作：《孟子》。
道家---老子：思想：樸素辯證法；主張：“無為而治”。著作：《道德經》。
莊子：思想：逃避現實，精神自由。著作：《莊子》。
法家---韓非：主張：歷史發展變化，“法治”，君主專制。著作：《韓非子》。
墨家---墨子：主張：“非攻”“兼愛”，“舉賢”，“節儉”。
2 、百家爭鳴的影響？
為中華文明的發展積累了寶貴的精神和物質財富，是我國學術思想的源頭，并對后世產生深刻影響
3、 都江堰修建原因：成都平原常遭水旱災害 主持：秦國蜀郡守李冰 地點：四川成都以北都江堰市 功能：防洪、蓄水、灌溉 意義：使成都平原變成沃野良田
第10課 統一國家的初建
一、秦的統一
1、時間：公元前221年 2、策略：遠交近攻、各個擊破。
3、意義：結束了長期以來分立混戰的局面，建立了統一的秦王朝。
二、中央集權制度的建立：
1、中央：丞相（政事）、太尉（軍事）、御史大夫（監察百官）
2、地方：郡縣制（設郡守、縣令），對后世影響最大最深遠。
三、鞏固統一措施：
1、統一貨幣、度量衡；修馳道、直道、統一車軌 2、統一文字 3、北擊匈奴筑長城。
第11課 秦朝的覆滅
一、秦的暴政
1、焚書坑儒 2、濫征徭役 3、刑法殘酷。4、秦二世統治更為黑暗。
二、秦的滅亡：
1、根本原因：秦的暴政
2、秦末農民起義：
（1）陳勝吳廣起義。
時 間
?公元前209年
起義地點
?大 澤鄉
領導人
?陳勝、吳廣
建立的政權
?張楚
歷史地位
?中國歷史上第一次農民大起義
（2）項羽：巨鹿之戰，公元前207年，消滅秦軍主力。
(3) 劉邦：攻占咸陽，公元前206年，推翻秦朝
3、秦始皇是中國歷史上一位很著名的皇帝，有人說他是千古一帝，也有人說他是個暴君。那么，你的看法呢？
一分為二的評價。功：第一、統一全國，結束分裂混戰局面。第二、建立了中央集權制度。第三、統一貨幣、度量衡、文字等，促進了各地的經濟文化的交流。 過：實行焚書坑儒、濫征徭役等暴政失去民心，導致秦的滅亡。
第12課 統一王朝的重建
一、楚漢戰爭：
時間：公元前206年——公元前202年 。 交戰雙方：劉邦、項羽
目的：爭奪帝位。 結果：劉勝項敗
二、西漢的建立：
1、建國時間：公元前202年。建國者：漢高祖 劉邦 都城：長安
三、西漢的“仁政”
1、休養生息：卸甲歸田、勸民還鄉、釋奴為民、減輕賦稅十五稅一。
2、文景之治：文帝、景帝時期，繼續推行“休養生息”政策，奉行以安民為本的方針，創造安定局面，進一步發展生產。
四、漢武帝的統治措施：
1、削弱地方諸侯國勢力。
2、鹽鐵官營、統一鑄五銖錢（鑄幣權收歸中央），興修水利（六輔渠和白渠等）。3、接受董仲舒“獨尊儒術”建議，大力發展儒學教育，在開安興辦太學。
4、軍事上：北擊匈奴 (衛青、霍去病)，解除了匈奴對中原的威脅。
河西設郡、移民屯田 ，促進了河西地區的經濟發展。
開發西南,使西南少數民族地區的經濟文化得到較快發展。
管理東北（設行政機構進行統治和管理）。
四、如何評價漢武帝？
1、他是中國歷史上一位雄才大略的皇帝。
2、在其統治期間，西漢國力強盛，民族融合，實現了政治、經濟、文化的大一統。
3、他在位期間也連年征戰，迷信鬼神等，耗費財力。能及時改過。
第13課 東漢的盛衰
一、東漢的建立：時間：公元25年，劉秀（光武帝），建都洛陽。史稱“東漢”。
二、劉秀的”仁政”
以柔術治天下：釋放和禁止虐殺奴婢，實行三十稅一，整頓吏治，提倡節儉，精兵簡政，注重文治。結束混亂局面，社會安定繁榮，史稱為“光武中興”。
三、東漢的衰敗：
1、中央：外戚和宦官交替掌權政治黑暗
2、地方：土地兼并現象嚴重，割據勢力猖獗，還擁有私人武裝。
第14課 東漢的盛衰
一、司馬遷與《史記》。
（1）主要內容：記述了從黃帝到漢武帝3000多年的歷史。
（2）歷史地位：是我國第一部紀傳體通史。
（3）特點：內容“不虛美，不隱惡”，力求實事求是，文辭精練優美，人物栩栩如生；規模宏大、體制完備，堪稱我國史學發展史上的里程碑
二、造紙術的發明。
1.紙的發明【西漢】甘肅天水出土的用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙。
2、蔡倫改進造紙術【東漢】。優點：價廉物美；便于書寫
三、醫學：1、扁鵲,春秋戰國時期的名醫，我國古代名醫。他采用望、聞、問、切四診法診斷疾病。扁鵲是我國歷史上第一個有正式傳記記載的古代醫學家。
2、“醫圣”張仲景（東漢后期）。《傷寒雜病論》（奠定了中醫治療學的基礎）。
3、華佗：擅長針灸與外科手術，創制出麻醉藥——“麻沸散”，是世界醫學史上一大發明 ，他還編創出“五禽戲”。
四、道教的產生（中國土生土長的宗教）
1、時間：東漢后期。2、尊奉老子為太上老君。3、來源：糅合黃老學說、陰陽五行、神仙、占卜等方術和內容。4、主張：道教主張修身養性，煉制丹藥，以求得道成仙。5、特點：關注現世人生。
第15課 漢朝的中外交流
一、西域的含義：西漢時，把甘肅玉門關和陽關以西、蔥嶺以東，今新疆天山南北等地區統稱西域。
二、漢朝與西域的關系：
1、西漢初年: 西域被匈奴控制。 2、漢武帝時：派張騫出使西域。
3、設立西域都護。 4、西漢末年：失去控制西域的能力。
5、王莽時期：斷絕往來，東漢明帝時：73年派班超出使西域74年，東漢政府重建西域都護。
三、張騫出使西域。
1、目的：為了聯絡大月氏共同夾擊匈奴。2、時間：第一次公元前138年。第二次公元前119年。
3、班超出使西域：公元73年。74年，重建西域都護。
4、張騫出使西域的意義：張騫出使西域加強了西域同漢朝的政治、經濟、文化交流，為西域歸屬漢朝中央政權創造了條件，也為絲綢之路的開辟奠定了基礎。
四、絲綢之路的路線：長安—河西走廊—今新疆境內—安息—西亞—歐洲大秦。
五、絲綢之路的作用：把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進了中西經濟文化的交流。
六、佛教的傳入：
1、兩漢之際，佛教傳入中國。漢明帝時，第一座佛教寺廟建造在洛陽，名叫白馬寺。
2、佛教的影響：文學方面：許多詩文詞賦帶入禪意，富有深刻哲理；一些民間傳說宣傳揚善棄惡、扶貧濟困。藝術方面：寺院、佛塔裝點江山，雕塑、壁畫千姿百態，音樂、舞蹈超凡脫俗。
第18 課 南方經濟的發展
一、南方政權的更替：1、全國政局特點：政權分立、南北對峙、分裂混戰
2、南方六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳，都城都在今南京。社會相對安定、
地區經濟發展。
二、人口南遷:1、目的：躲避戰亂。2、時間：東漢末年。3、人口南遷的方向：西線，巴蜀地區。 中線，兩湖地區和江西。 東線：江浙地區（ 人口最多）。
4、人口南遷的意義：改變了南方人少地廣、勞動力不足的狀況，有利于荒地的開墾。北方人民帶來先進的生產技術和生產經驗，推動了南方及地區的經濟增長，為農工商的發展帶來新生機。
三、江南經濟的發展。
1、農業：興修水利、稻麥兩季、栽桑養蠶、培植果樹、種植藥材、農副結合，成為南方農村的一種普遍風尚。
2、手工業：造船、冶鑄、造紙、制漆、制瓷、絲織業從六朝開始重心由北轉移到南方。 3、商業城市的繁榮：建康、京口、吳郡、余杭。海外貿易港口城市：廣州和鄮縣。 4、海上貿易得到發展，東：朝鮮、日本 西：天竺、波斯、大秦。宋元時期的海上絲綢之路源頭是六朝。
第19課北方民族大融合
一、北魏孝文帝改革的措施：
1、馮太后主持的改革：①均田制②三長制③加強中集權
2、孝文帝親政后的改革：（1）遷都洛陽（2）學漢語（3）禁胡服（4）改姓氏（5）通婚姻（6）改官制
二、馮太后、孝文帝改革的作用
1、促進北方經濟恢復發展。2、促進“民族大融合”。
三、民族大融合的表現
1、胡人漢服、漢人胡食 2、生活用具相互學習。3、南北互使、互市。
四、民族交融的意義：為重新統一創造條件。為大唐盛世奠定基礎。
第20課 科技成就與書法藝術
一、數學：
我國數起源很早，商朝甲骨文已有記載。漢代的《九章算術》，是我國最早的數學名著。南朝時期的祖沖之是世界第一個將圓周率計算到小數點后第七位的人，比歐洲早了約1000年。他的數學名著《綴術》在唐初被列入“算經十書”成為官方的算術教科書。
二、農學：
1.生活在北魏和東魏時期，我國古代著名的農學家——賈思勰。《齊民要術》我國現存第一部完整的農學著作 2. 夏歷（陰歷）的出現，二十四節氣的出現。2016年11月30日被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄
三、書法藝術
1、書法成為藝術，開始于東漢末年。2、魏晉時期，書法藝術發展到一個前所未有的高峰。
3、東晉書法家王羲之，貢獻突出，被譽為“書圣”。王羲之在學習前人書法的基礎上，博采眾長，形成自己獨特的風格。他對隸書、草書、楷書、行書都很擅長。代表作品《蘭 亭 序》。后人贊美王羲之的書法“飄若浮云，矯若驚龍”。

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