資源簡(jiǎn)介

第一編　教材知識(shí)梳理篇
第一部分　中國(guó)古代史
第一單元　中華文明的起源、國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革
,本單元知識(shí)脈絡(luò)
【階段特征】上古時(shí)期，我國(guó)生活著一些原始人類，他們?cè)谧陨砩婧团c自然斗爭(zhēng)中慢慢聚合并制造工具、發(fā)展生產(chǎn)，這是我國(guó)的原始社會(huì)時(shí)期。約公元前2070年，禹建立夏朝，國(guó)家的形成和階級(jí)的出現(xiàn)使我國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期。春秋時(shí)期開(kāi)始使用的鐵農(nóng)具和牛耕在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到推廣，地主階級(jí)出現(xiàn)，我國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)時(shí)期。
,懷化中考考點(diǎn)突破
　元謀人、北京人的生活時(shí)間及地點(diǎn)(識(shí)記)
名稱
發(fā)展階段
生活地點(diǎn)
距今時(shí)間
生產(chǎn)、生活狀況
特征
評(píng)價(jià)
圖示
元謀人
原始人群
云南省
元謀縣
約170萬(wàn)年
使用石器、會(huì)制造工具和知道使用火
——
是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類
——
北京人
原始人群
北京西南
周口店
龍骨山
約70萬(wàn)～
20萬(wàn)年
使用打制石器、以打獵、采集為生。已經(jīng)使用天然火，還有簡(jiǎn)單的語(yǔ)言
能直立行走，但頭部還保留著猿類的一些特征
北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址
北京人
復(fù)原胸像
【易錯(cuò)易混】(1)元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，而不是我國(guó)境內(nèi)最早的人類。
(2)北京人已經(jīng)會(huì)用天然火，還會(huì)保存火種。
　河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物(識(shí)記)
名稱
距今時(shí)間
生活地點(diǎn)
生產(chǎn)、生活狀況
評(píng)價(jià)
河姆
渡人
距今
6000多年
浙江余姚
河姆渡村
(1)發(fā)現(xiàn)的稻谷和稻殼，證明中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；
(2)使用磨制石器和骨器等生產(chǎn)工具；
(3)燒制黑色陶器；
(4)飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜，住利于通風(fēng)防潮的干欄式房屋，過(guò)定居生活
長(zhǎng)江流域氏族聚落原始農(nóng)耕的代表
干欄式房屋
復(fù)原圖
半坡人
約五六千年
陜西西安
半坡村
(1)出土了粟粒和菜籽，我國(guó)是世界上最早種植粟和蔬菜的國(guó)家；
(2)使用石斧、石鋤、石耜、石鏟、石刀等農(nóng)具；
(3)飼養(yǎng)豬、狗等家畜，也有少量的牛、馬、羊、雞；
(4)已會(huì)紡織麻布、縫制衣服；
(5)住半地穴式的房子
黃河流域氏族聚落原始農(nóng)耕的代表
半地穴式
房屋
　神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)：炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)(識(shí)記)
炎帝、黃帝
(1)傳說(shuō)4000多年以前，黃河中下游有三位杰出的部落首領(lǐng)。一位叫炎帝，姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。一位叫黃帝，姓姬，號(hào)軒轅氏。還有一位是九黎族的首領(lǐng)蚩尤；
(2)當(dāng)時(shí)部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，蚩尤打敗炎帝，又大舉進(jìn)攻黃帝部落。黃帝炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟，在涿鹿同蚩尤決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗被黃帝擒殺。之后炎黃聯(lián)盟破裂，炎帝被黃帝打敗；
(3)后來(lái)炎黃部落又結(jié)成聯(lián)盟，九黎族的一部分人也加入了進(jìn)來(lái)，成為中原地區(qū)的主體居民。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了以后的華夏族；
(4)炎帝教人農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。黃帝教人用玉做兵器，造車(chē)船，宮屋，教人挖井，他的妻子嫘祖養(yǎng)蠶，他的部屬倉(cāng)頡造字，大撓作干支，伶?zhèn)愔茦?lè)器。后人尊奉炎帝、黃帝為華夏族的祖先，認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)造者，稱他是“人文初祖”
黃帝
堯、舜、禹
黃帝之后過(guò)了很久，堯、舜、禹先后成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。堯老年以后，部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人，后來(lái)舜又以同樣的方式傳位給禹
禪讓制
堯、舜、禹之間權(quán)力移交是通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法實(shí)現(xiàn)的。這種公共推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法，歷史上稱為“禪讓”
【知識(shí)拓展】正確理解“傳說(shuō)”和“史實(shí)”
(1)古史傳說(shuō)沒(méi)有遺址、文物等加以印證，只是人們口頭相傳，在傳說(shuō)的過(guò)程中，有可能發(fā)生錯(cuò)誤。而史實(shí)則可以用遺址、史書(shū)等加以說(shuō)明，更具說(shuō)服力。
(2)炎帝和黃帝(反映中華民族雛形的形成)→堯舜的“禪讓”(國(guó)家萌芽的出現(xiàn))→大禹治水，都是傳說(shuō)時(shí)代。
　夏、商、西周的興亡(識(shí)記)
夏
夏朝建立
約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏，都城在陽(yáng)城。夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生。夏的統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部一帶
王位世襲制
禹死后，其子啟繼承父位，從此世襲制取代禪讓制，“公天下”變成了“家天下”
概況
夏朝設(shè)置了官吏、軍隊(duì)和監(jiān)獄，制定了刑法，建立起一整套國(guó)家機(jī)構(gòu)，以鞏固自己的統(tǒng)治
商,
商湯滅夏,約公元前1600年，商部落首領(lǐng)湯起兵推翻夏建立商朝，定都于亳
盤(pán)庚遷殷,商前期多次遷都，直到公元前1300年盤(pán)庚遷都到殷，統(tǒng)治才穩(wěn)定下來(lái)(商朝又稱殷商)
商的統(tǒng)治
區(qū)域,東到海濱，西至陜西西部，成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)
西周,
武王伐紂,公元前1046年周武王率軍討伐商紂，雙方在牧野決戰(zhàn)，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周
分封諸侯,(1)為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)各地的統(tǒng)治，周天子將王族、功臣以及舊貴族的后代分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。先后分封的有衛(wèi)、齊、魯、晉、宋、燕等幾十個(gè)諸侯國(guó)；
(2)西周還規(guī)定了嫡長(zhǎng)子繼承制；
(3)西周通過(guò)分封制，不但鞏固了對(duì)原來(lái)商朝地區(qū)的統(tǒng)治，而且擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
滅亡,公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡【易錯(cuò)易混】(1)禪讓制：推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫作“禪讓”。
(2)世襲制：指一個(gè)家庭世襲王位(帝位)，父死子繼、兄終弟及，是一種“家天下”的制度。(從夏朝開(kāi)始，沿用到封建社會(huì)結(jié)束)
(3)分封制：依據(jù)血緣關(guān)系親疏來(lái)確定權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的宗法制，權(quán)利與義務(wù)的結(jié)合。層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。
　甲骨文、青銅工藝與金文(識(shí)記)
甲骨
文　
出土地
河南安陽(yáng)小屯村殷墟
概況
與今天的漢字有著一脈相承的關(guān)系；反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況；我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始
意義
對(duì)研究商朝歷史有非常重要的價(jià)值
,,全形卜甲
青銅
工藝,
時(shí)代,中國(guó)古代青銅技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展于夏、商時(shí)期，晚商和西周時(shí)期走向鼎盛，處于世界領(lǐng)先水平
意義,青銅工藝是商、周文明的重要標(biāo)志，人們稱夏、商、周時(shí)期為青銅時(shí)代
代表,殷墟出土的司母戊鼎是目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是商王權(quán)力的象征；四羊方尊是精美的青銅器。,,司母戊鼎　,四羊方尊
金文,商、周時(shí)期，一些青銅器上刻有文字，由于古人稱銅為金，所以這種文字叫作金文。金文因常常刻在鐘或鼎上，故又叫做鐘鼎文。由甲骨文演變而來(lái)，是研究商、周歷史的珍貴資料【知識(shí)拓展】漢字的演變
刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字。商周在青銅器上鑄刻文字，叫作“金文”或“銘文”。西周末，“大篆”字體形成，秦朝把小篆作為規(guī)范的文字，后發(fā)展為隸書(shū)。東漢時(shí)期，又出現(xiàn)了楷書(shū)和行書(shū)。我國(guó)漢字演變的總體趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，字形、字體逐漸規(guī)范。整個(gè)演變的過(guò)程可記憶為“甲金篆隸楷草行”。
　春秋時(shí)期的主要霸主(識(shí)記)
東周
時(shí)期
公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。東周分為春秋(前770～前476年)和戰(zhàn)國(guó)(前475～前221年)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是封建社會(huì)的形成時(shí)期。
春秋
爭(zhēng)霸
背景
春秋時(shí)期周王室日益衰微，各諸侯國(guó)不再聽(tīng)從周天子的命令，大國(guó)之間為了爭(zhēng)奪土地、人口和支配別國(guó)的權(quán)力，展開(kāi)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，勝利者成為霸主。春秋時(shí)期先后出現(xiàn)了五位霸主
春秋
五霸
指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐(另一說(shuō)法是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王)
(1)齊桓公：任用管仲進(jìn)行改革，以“尊王攘夷”為口號(hào)，擴(kuò)充疆界。公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟，成為春秋首霸；
(2)晉文公：晉楚爭(zhēng)霸。公元前632年，晉國(guó)在城濮打敗楚國(guó)軍隊(duì)(退避三舍)，晉文公成為中原霸主；
(3)楚莊王：后來(lái)楚軍打敗晉國(guó)(問(wèn)鼎中原)，楚莊王躍升為中原霸主；
(4)吳王闔閭：春秋末期，吳王闔閭打敗楚國(guó)，成為霸主；
(5)越王勾踐：吳越爭(zhēng)霸，越王勾踐獲勝，成為春秋最后一個(gè)霸主。成語(yǔ)“臥薪嘗膽”即與此有關(guān)
影響,春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了災(zāi)難，但諸侯國(guó)減少，各民族之間交往增多，客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一　戰(zhàn)國(guó)七雄及形勢(shì)圖(識(shí)記)
概況
主要戰(zhàn)役
形勢(shì)圖
到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)田氏代齊和韓、趙、魏三家分晉，形成了七個(gè)實(shí)力最強(qiáng)的諸侯國(guó)，即齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”
(1)桂陵之戰(zhàn)(涉及成語(yǔ)圍魏救趙)；
(2)馬陵之戰(zhàn)(主要戰(zhàn)術(shù)為減灶誘敵)；
(3)長(zhǎng)平之戰(zhàn)(涉及成語(yǔ)紙上談兵)
　商鞅變法的主要內(nèi)容及影響(理解)
背景
(1)經(jīng)濟(jì)上：鐵器、牛耕的使用；
(2)政治上：各國(guó)改革(魏國(guó)李悝變法、秦國(guó)商鞅變法、楚國(guó)吳起變法等)，封建制度確立(最主要表現(xiàn))；
(3)思想上：諸子“百家爭(zhēng)鳴”
時(shí)間、人物
公元前356年；秦孝公、商鞅
目的
富國(guó)強(qiáng)兵
,,商鞅
內(nèi)容,(1)國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)；
(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食和布帛多的可以免除徭役；在戰(zhàn)爭(zhēng)中立了軍功的，根據(jù)軍功大小封爵、授田、賜宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族特權(quán)；
(3)推行縣制，全國(guó)設(shè)31縣，由國(guó)君直接派官吏治理
性質(zhì),是一場(chǎng)比較徹底的封建地主階級(jí)改革
影響,(1)廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；
(2)使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
成功的原因,
(1)從歷史發(fā)展角度看，代表新興地主階級(jí)的利益，順應(yīng)了歷史發(fā)展的需要；
(2)從外部因素看，有秦孝公的堅(jiān)決支持；
(3)其改革的措施、方法得當(dāng)；
(4)商鞅敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇氣和毅力
成敗的評(píng)析,商鞅變法成功了。因?yàn)榻?jīng)過(guò)變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了較大的發(fā)展，軍事戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。一場(chǎng)社會(huì)變革是否成功，主要是看變法的目的是否達(dá)到，不在于實(shí)施變法者的生死。商鞅雖然被殺害了，但是商鞅變法的措施卻繼續(xù)沿用了下來(lái)，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。因此，商鞅變法是一次成功的變法【認(rèn)識(shí)啟示】商鞅變法的成功告訴我們：歷史的發(fā)展離不開(kāi)改革，改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，改革要符合國(guó)情，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。
　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技和文化(識(shí)記)
都江堰
修建時(shí)代
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
設(shè)計(jì)者
李冰父子
地點(diǎn)
岷江流域
特征
是一項(xiàng)綜合性的防洪灌溉工程
作用
消除了岷江水患，灌溉了大片田地。成都平原因此長(zhǎng)期受益，成為“水旱從人，不知饑饉”的“天府之國(guó)”，至今仍發(fā)揮著防洪灌溉的作用
,,都江堰示意圖
孔子,
簡(jiǎn)介,名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界十大文化名人，其言行記錄在《論語(yǔ)》中，孔子的思想后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想
成就,(1)思想上：提出“仁”“禮”的學(xué)說(shuō)，主張“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”；
(2)政治上：主張“為政以德”，以“禮”治國(guó)，人們相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政；
(3)教育上：創(chuàng)辦私學(xué)(普及教育第一人)，主張“有教無(wú)類”“因材施教”“當(dāng)仁不讓于師”等；
(4)文化上：整理古籍(《詩(shī)經(jīng)》等書(shū))，著《春秋》一書(shū),,孔子
現(xiàn)實(shí)意義,(1)孔子“仁”“禮”等治國(guó)思想符合當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的主張，啟示我們要以人為本，關(guān)心百姓生活，努力構(gòu)建人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系；
(2)國(guó)家應(yīng)大力普及義務(wù)教育，使每個(gè)人都能得到受教育的機(jī)會(huì)；學(xué)校應(yīng)努力營(yíng)造以人為本的寬松的課堂氣氛；
(3)有利于社會(huì)的穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善、建設(shè)社會(huì)主義精神文明等，在中國(guó)和世界思想史上享有重要地位；
(4)講誠(chéng)信，善于向別人學(xué)習(xí)，相互尊重等
百家爭(zhēng)鳴,
背景,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，許多思想家對(duì)此提出不同的看法，紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的主張。形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面
諸子百家,
學(xué)派,代表人物,代表作,思想主張
儒家,
孔子(孔丘),《論語(yǔ)》,“仁”“為政以德”
孟子(孟軻),《孟子》,“仁政”“民貴君輕”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
道家,
老子(李耳),《道德經(jīng)》,一切事物都有對(duì)立面
莊子(莊周),《莊子》,順其自然，“無(wú)為而治”，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生采取樂(lè)安天命的態(tài)度
法家,韓非子(韓非),《韓非子》,主張改革，提倡“法治”
墨家,墨子(墨翟),《墨子》,“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)
兵家,孫臏,《孫臏兵法》,強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前做好準(zhǔn)備，論述了以寡擊眾、以少勝多的作戰(zhàn)方法
影響,諸子百家互相爭(zhēng)論、互相批判又互相影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，營(yíng)造了民主、自由的學(xué)術(shù)研究氛圍，是我國(guó)思想界空前活躍的時(shí)期，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。
,中考真題及模擬　　　　　 　　　　　 　　
一、選擇題
1．(2016懷化中考)“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句。如果要考察“來(lái)自元謀”且能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類，應(yīng)該去(　B　)
A．陜西省 B．云南省
C．浙江省 D．北京
2．(2016懷化模擬)如圖所示為我國(guó)云南某少數(shù)民族的干欄式建筑。相似建筑曾發(fā)現(xiàn)于(　D　)
A．元謀人遺址
B．北京人遺址
C．半坡遺址
D．河姆渡遺址
3．(2015懷化中考)每年的清明節(jié)，都會(huì)在湖南炎陵縣舉行炎帝陵祭祖大典，以此來(lái)表達(dá)華夏兒女對(duì)始祖炎帝的崇敬與感恩之情。下列傳說(shuō)人物中，被尊奉為中華民族“人文初祖”的是(　A　)
A．黃帝 B．大禹 C．伏羲 D．女?huà)z
4．(2010懷化中考)將“公天下”變成“家天下”，并由此建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的是(　B　)
A．周武王 B．大禹 C．商湯 D．嬴政
5．(2013懷化中考)著名學(xué)者余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道“它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)……”這里的“它”是指(　A　)
A．都江堰 B．鄭國(guó)渠
C．靈渠 D．六輔渠
6．(2016襄陽(yáng)中考)西周末年，昏庸的幽王上演了一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護(hù)衛(wèi)周王是遵守了(　D　)
A．封建制的法規(guī) B．禪讓制的規(guī)則
C．世襲制的傳統(tǒng) D．分封制的義務(wù)
7．(2016聊城中考)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)“公作則遲”“分地則速”現(xiàn)象，最主要的是因?yàn)?　C　)
A．分封制的推行
B．百家爭(zhēng)鳴的活躍
C．鐵器、牛耕的廣泛使用
D．合縱連橫的開(kāi)展
8．(2016汕尾中考)制作年代標(biāo)尺是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象地展示出來(lái)。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中③處應(yīng)該是(　B　)
A．夏朝 B．西周 C．商朝 D．東周
9．(2012懷化中考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法的措施中，最能觸犯奴隸主貴族特權(quán)的是(　C　)
A．承認(rèn)土地私有 B．允許土地自由買(mǎi)賣(mài)
C．獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) D．推行縣制
二、判斷題(正確的寫(xiě)“T”，錯(cuò)誤的寫(xiě)“F”)
10．距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京人生活在北京西南周口店的山洞里，會(huì)人工取火。(　F　)
11．(2016懷化中考)我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。(　T　)
12．司母戊鼎是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器制品，是商王權(quán)力的象征。(　T　)
13．都江堰修筑于秦朝，是一項(xiàng)綜合性的防洪灌溉工程。(　F　)
14．我國(guó)有文字可考的歷史是從夏朝開(kāi)始的。(　F　)
15．公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟，成為春秋時(shí)第一個(gè)霸主。(　T　)
16．河姆渡人普遍使用磨制石器，用耒耜耕地并在世界上最早種植水稻。(　T　)
17．商鞅變法對(duì)秦國(guó)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是使它發(fā)展成為春秋后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。(　F　)
三、綜合題
18．(2015益陽(yáng)中考第32題)仔細(xì)觀察下圖，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：
(1)請(qǐng)分別寫(xiě)出戰(zhàn)國(guó)七雄中地理位置最東和最南的諸侯國(guó)的名稱。
(2)據(jù)圖及所學(xué)知識(shí)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治上的主要特點(diǎn)。
(3)最后完成“掃六合”的是哪個(gè)諸侯國(guó)？這個(gè)諸侯國(guó)能夠“掃六合”的最主要的原因是什么？
答：(1)東：齊國(guó)；南：楚國(guó)。(2)不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；處于分裂割據(jù)狀態(tài)；各主要諸侯國(guó)相繼進(jìn)行變法等。(任答兩點(diǎn)即可)(3)秦國(guó)；秦國(guó)進(jìn)行了商鞅變法。
第一編 教材知識(shí)梳理篇
第一部分 中國(guó)古代史
第一單元 中華文明的起源、國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革
一、選擇題
1．過(guò)上農(nóng)耕生活的原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋。如圖所示，居住在該樣式

房屋中的原始居民是( D )


A．元謀人 B．北京人
C．河姆渡人 D．半坡人
2．(2013懷化中考)“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，充滿了浪漫的色彩。詩(shī)中“來(lái)自周口”的遠(yuǎn)古人類指( B )
A．元謀人 B．北京人
C．半坡人 D．河姆渡人
3．(2016岳陽(yáng)中考)央視熱播的《舌尖上的中國(guó)2·時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝，假設(shè)該劇組想拍攝我國(guó)最早種植水稻的專題片，你認(rèn)為最符合他們拍攝要求的外景地是( B )
A．半坡遺址 B．河姆渡遺址
C．玉蟾巖遺址 D．城頭山遺址
4．(2015資陽(yáng)中考)2015年4月5日舉行的軒轅黃帝公祭典禮，表達(dá)了中華兒女對(duì)始祖黃帝的崇敬與感恩之情。下列人物中與黃帝一起被尊奉為中華民族人文始祖的是( A )
A．炎帝 B．堯 C．舜 D．禹
5．依據(jù)“夏商周斷代工程”研究成果，夏代的起始年為公元前2070年，它是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。它的起始年距今年(公元2016年)時(shí)間為( B )
A．5000年 B．4086年
C．2070年 D．2016年
6．(2015泰安中考)“秦……以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封。”“周制”是指西周實(shí)行的( B )
A．禪讓制 B．分封制
C．郡縣制 D．世襲制
7．(2016懷化中考)《史記》記載，春秋時(shí)期有位國(guó)君為了報(bào)仇雪恨，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”這位“國(guó)君”是( C )
A．齊桓公 B．晉文公
C．越王勾踐 D．吳王夫差
8．導(dǎo)致戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)“從千耦齊耘到個(gè)體農(nóng)耕”現(xiàn)象的根本原因是( A )
A．鐵器、牛耕的使用和推廣
B．生產(chǎn)方式的改變
C．新興地主階級(jí)的出現(xiàn)
D．私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)
9．中國(guó)封建社會(huì)歷時(shí)兩千多年，以下哪次變革曾頒布法令：國(guó)家承認(rèn)土地私有，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，建立縣制……推動(dòng)了本國(guó)封建制度的確立( A )
A．商鞅變法 B．秦始皇改革
C．漢武帝罷黜百家 D．孝文帝改革
10．《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車(chē)裂的命運(yùn)。這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了大貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動(dòng)大貴族利益的是( D )
A．建立縣制
B．國(guó)家承認(rèn)土地私有
C．允許土地自由買(mǎi)賣(mài)
D．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅
11．(2016德州中考)歸納法是一種非常有效的歷史學(xué)習(xí)方法。以下是某同學(xué)制作的朝代更替表的一部分，空框中應(yīng)填的是( C )

A．西周、春秋 B．春秋、戰(zhàn)國(guó)
C．西周、東周 D．東周、戰(zhàn)國(guó)
12．(2016岳陽(yáng)中考)端午節(jié)劃龍舟、吃粽子的習(xí)俗是為了紀(jì)念湖湘文化的開(kāi)啟者( A )
A．屈原 B．王船山
C．周敦頤 D．胡安國(guó)、胡宏父子
13．下圖是某電視劇中出現(xiàn)的一塊匾額。匾額題字中“仁”的思想源自哪一學(xué)派( A )

A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
二、判斷題(正確的寫(xiě)“T”，錯(cuò)誤的寫(xiě)“F”)
14．我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家，考古學(xué)家在彭頭山遺址發(fā)現(xiàn)了最早的粟粒。( F )
15．我國(guó)古代民主推舉部落首領(lǐng)的制度稱為“禪讓制”，在禹的時(shí)候遭到了破壞。( F )
16．鐵農(nóng)具開(kāi)始使用于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。( F )
17．小文看到《封神榜》中周文王在牧野戰(zhàn)勝商紂王并建立政權(quán)后樂(lè)不可支。( F )
18．春秋時(shí)代我國(guó)奴隸社會(huì)崩潰了。( F )
三、材料分析題
19．(2015郴州中考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸。
——《史記》
材料二 衛(wèi)鞅：“治世不一道，便國(guó)不法古。”
——《史記·商君列傳》
材料三 魏主語(yǔ)欲變北俗，引見(jiàn)群臣……帝曰：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久；容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)加降黜。”
——《資治通鑒》
材料四 在1978年11月召開(kāi)的中共中央工作會(huì)議上，鄧小平作了……的講話。這篇講話是開(kāi)辟新時(shí)期新道路的宣言書(shū)，實(shí)際成為隨后召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。
(1)材料一中輔佐“桓公”稱霸的賢相是誰(shuí)？
答：管仲。

(2)材料二中“衛(wèi)鞅”是指誰(shuí)？他主持的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪次變法？
答：商鞅(或公孫鞅)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的“商鞅變法”。

(3)材料三反映的是哪次改革的內(nèi)容？其作用是什么？
答：北魏孝文帝改革；有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北方各族社會(huì)的進(jìn)步，也促進(jìn)了少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，加快了北方民族大融合的進(jìn)程。

(4)根據(jù)材料四推斷，“改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”是__鄧小平__，在其精心謀劃之下，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放逐步深入，形成了__經(jīng)濟(jì)特區(qū)__——沿海開(kāi)放城市——__沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)__——內(nèi)地，全方位、多層次的對(duì)外開(kāi)放格局。
(5)讓歷史照亮未來(lái)，上述改革者有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？
答：順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，敢于沖破守舊勢(shì)力的阻撓，不畏困難，堅(jiān)持改革的優(yōu)秀品質(zhì)。

20．(2015欽州中考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。
——《史記·商君列傳》
材料二 秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。
材料三 商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者……后五月而秦惠王車(chē)裂商君以殉。曰：“莫如商鞅反者！”遂滅遂君之家。
(1)商鞅變法重視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性的措施是什么？商鞅變法踐行了諸子百家的哪家思想？
答：重農(nóng)抑商，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役；法家。

(2)材料二反映了商鞅變法的哪兩條措施？效果如何？(可用材料原話回答)
答：措施：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。效果：傾鄰國(guó)而雄諸侯。

(3)用材料三中的一句原話來(lái)概括商鞅被秦惠王“車(chē)裂以殉”的真正原因。
答：宗室貴戚多怨望者。

(4)如何全面客觀評(píng)價(jià)商鞅？
答：商鞅變法廢除了舊制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)然，商鞅的嚴(yán)刑峻法對(duì)后來(lái)的秦朝也有消極影響。

(5)當(dāng)今，我們也正身處改革的大潮之中。商鞅變法對(duì)我們今天的改革有什么可借鑒之處？
答：改革應(yīng)該重視選拔有才干的人，充分發(fā)揮人才的作用。同時(shí)也需要制訂法律來(lái)保障改革的順利進(jìn)行，強(qiáng)化以法治國(guó)。

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