資源簡介

1．文化的作用
2．文化的傳播
3．文化的傳承
4．文化的創(chuàng)新
1．文化的內(nèi)涵與特點
2．文化的社會作用
3．文化對人的影響
4．文化的多樣性
5．文化交流與傳播
6．傳統(tǒng)文化的形式與特點
7．文化繼承與發(fā)展
8．影響文化發(fā)展的因素
9．文化創(chuàng)新的作用
10．文化創(chuàng)新的途徑
　文化的作用
　文化對社會的作用
1．(2016·高考江蘇卷，T19)“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明(　　)
A．文化在交流的過程中傳播
B．文化是一種強(qiáng)大的精神力量
C．文化促進(jìn)了社會向前發(fā)展
D．文化是綜合國力競爭的因素
　B　[解析]
材料并沒有涉及文化的交流和傳播，A項不符合題意；莎士比亞代表的是“文化”，“征服了全世界”說明文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B項正確；C項說法錯誤，優(yōu)秀文化才能促進(jìn)社會向前發(fā)展；材料與綜合國力競爭無關(guān)，D項不符合題意。
　文化對人的影響
2．(2016·高考浙江卷，T34)受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這樣做的理由有(　　)
①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界
②“文化車間”建設(shè)會直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益
③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體
④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境
A．①②　
B．①④
C．②③
D．③④
　B　[解析]
優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境，這是政府和企業(yè)建設(shè)“文化車間”的理由，①④當(dāng)選。文化作為一種精神力量，“文化車間”建設(shè)不會直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，②不選；人們的精神產(chǎn)品源自實踐，而不是物質(zhì)載體，③說法錯誤。
　文化對經(jīng)濟(jì)的作用
3．[2016·高考全國卷甲，T39(2)]閱讀材料，完成下列要求。
2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。
十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊進(jìn)駐十八洞村。工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3
580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗。
2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準(zhǔn)扶貧方略”。
扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗，運(yùn)用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。
[解析]
首先明確考查的知識范圍是文化對經(jīng)濟(jì)的作用。其次分析材料，觀念相對保守，存在“等靠要”思想阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，理論結(jié)合材料分析扶貧先扶“精氣神”的合理性即可。
[答案]
文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟(jì)有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動，增強(qiáng)了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
本考點是高考的常考點，多以某項文化活動或文化建設(shè)的典型經(jīng)驗設(shè)置情景，采用選擇題和非選擇題的形式，突出考查文化對社會(特別是文化對經(jīng)濟(jì))的作用、文化對人的影響。
eq
\a\vs4\al()
文化的內(nèi)涵與特點——文化的社會作用——文化與經(jīng)濟(jì)、政治——文化與綜合國力——文化對人的影響
1．文化的內(nèi)涵與特點
(1)文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)文化的特點
①從產(chǎn)生看：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，是人類社會特有的現(xiàn)象，純粹自然的東西不是文化。
②從文化素養(yǎng)看：人們的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
③從文化載體看：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2．文化的社會作用
文化與社會
從本質(zhì)看
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中
從性質(zhì)看
不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展
文化與經(jīng)濟(jì)、政治
相互影響
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響
相互交融
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技、教育、人才和勞動者素質(zhì)的作用越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出②文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
文化與綜合國力
地位
文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素
措施
必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力
3.文化對人的影響
內(nèi)容
啟示
來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動
創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，積極參加健康向上的文化活動
表現(xiàn)
文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式
重視文化的影響，把握不同國家和地區(qū)文化的不同特點
特點
潛移默化、深遠(yuǎn)持久
自覺學(xué)習(xí)、主動接受先進(jìn)文化熏陶；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
塑造人生
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
接受優(yōu)秀文化，自覺抵制落后、腐朽文化，全面提升個人素質(zhì)
運(yùn)用文化作用的知識分析問題
解題思路：文化對社會(精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國力)＋文化對人(表現(xiàn)、特點、塑造人生)
答題要素：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展；落后、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
(4)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。
(5)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
1．(2016·高考北京卷，T26B)科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維。(×)
科學(xué)與藝術(shù)作為文化都來自于社會實踐。
2．(2016·高考江蘇卷，T20BD)文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證。(×)
政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；文化有正確與錯誤之分，不能籠統(tǒng)地說文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證。
3．(2015·高考天津卷，T10B)文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。(×)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
4．(2015·高考福建卷，T29③)文化都是自己時代的精神上的精華。(×)
真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。
5．(2015·高考江蘇卷，T18A)文化是綜合國力競爭的決定性因素。(×)
文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是決定性因素。
eq
\a\vs4\al()
關(guān)注網(wǎng)絡(luò)熱詞，考查文化與人的關(guān)系；結(jié)合“十三五”時期我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；結(jié)合建黨95周年各地開展群眾性主題教育活動，考查文化對人的影響。
　教育部、國家語委發(fā)布《中國語言生活狀況報告(2016)》
1．2016年5月31日，教育部、國家語委發(fā)布的《中國語言生活狀況報告(2016)》公布了2015年十大新詞語、十大流行語和十大網(wǎng)絡(luò)用語，如“獲得感”“閱兵藍(lán)”“世界那么大，我想去看看”“明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華”等。這些熱詞和網(wǎng)絡(luò)用語多為社會熱點新聞、新知識、新觀點的濃縮或概括。這表明(　　)
A．文化是一種精神力量
B．文化的發(fā)展與社會實踐同步
C．文化具有鮮明的階級性
D．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化
　D　[解析]
熱詞和網(wǎng)絡(luò)用語的產(chǎn)生、傳播和使用，說明人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化，應(yīng)選D項。A、C不符合題意，B項“同步”錯誤。
　大力推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展
2．2016年6月28日至29日，全國文化產(chǎn)業(yè)工作會議在北京召開，會議要求以更大力度推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。這一要求是基于(　　)
A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融
B．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
C．文化能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向保證
D．文化產(chǎn)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱
　A　[解析]
推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，A項符合題意。B、C兩項與題意不符；D項說法錯誤，國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱。
　各地開展建黨95周年群眾性主題教育活動
3．2016年6月，在黨的95周年華誕即將到來之際，各地廣泛開展豐富多彩的群眾性主題教育活動，讓干部群眾重溫黨的光輝歷程，加強(qiáng)理想信念教育。這表明(　　)
①文化對人的影響來自于各種形式的文化活動
②人們接受文化的影響往往是被動的
③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
④優(yōu)秀文化對人生具有決定性影響
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
　B　[解析]
各地廣泛開展豐富多彩的群眾性主題教育活動，重溫黨的光輝歷程，加強(qiáng)理想信念教育，表明文化對人的影響來自于各種形式的文化活動，優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，①③正確。②錯誤，人們接受健康向上的文化影響不是消極被動的，而往往是積極主動的；④錯誤，優(yōu)秀文化對人生有重要的影響，但不起決定性作用。
　文化多樣性與文化傳播[學(xué)生用書P57]
　文化的多樣性
1．(2016·高考江蘇卷，T23)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計理念上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明(　　)
A．中華文化的內(nèi)容極為豐富
B．中華文化走在世界的前列
C．文化是民族創(chuàng)造力的源泉
D．文化是民族的又是世界的
　D　[解析]
中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計理念上有諸多不同，這說明中西方文化各有其特點，文化是民族的；美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說明中西方文化又有共通之處，文化是世界的，結(jié)合起來，材料體現(xiàn)的知識點就是文化是民族的，又是世界的，故D項正確；A項在材料中沒有體現(xiàn)；古代中華文化曾長期走在世界前列，B項的說法不科學(xué)；創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實踐，C的說法錯誤，故本題答案選擇D。
[名師點睛]　本題考查文化多樣性的相關(guān)知識。應(yīng)明確文化是民族的，也是世界的。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。保持文化多樣性可使世界文化永葆生機(jī)和活力，但不能讓文化“趨同”。
　文化的交流與傳播的意義
2．[2016·高考北京卷，T41(3)]中法兩國的文化交流源遠(yuǎn)流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進(jìn)了兩國之間的友好往來。
魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中講話的部分內(nèi)容。
“雨果在他的《悲慘世界》里說：‘只要本世紀(jì)三個問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。’魯迅先生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。’”
結(jié)合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。
[解析]
文化是民族的，也是世界的，本題可先分析魯迅與雨果文化作品的共性，這種文化上的共性是文化交流活動開展的基礎(chǔ)。接著再具體分析這種文化交流的意義，可從文化交流有利于增進(jìn)文化的合作與發(fā)展，有利于文化創(chuàng)新、有利于增強(qiáng)文化自信等角度具體論述。
[答案]
魯迅和雨果都關(guān)心社會歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的“對話”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國文化合作與發(fā)展，也有利于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國的自覺性，在中法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。
[名師點睛]　文化交流傳播，其意義既在于世界文化的多樣性及其繁榮，也在于促進(jìn)我國文化的發(fā)展、創(chuàng)新。回答此類問題，要注意進(jìn)行知識拓展，從多方面探討文化交流的意義。如對文化發(fā)展的意義：通過文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、博采眾長，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國際影響力；可以促進(jìn)世界文化的繁榮。對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文化交流，可以促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。對國際政治的意義：文化與政治相互影響。通過文化交流，可以促進(jìn)國家間相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識，促進(jìn)世界和平。
高考對本考點的考查，多以世界不同民族的文化特色為載體，采用選擇題的形式考查文化多樣性的原因、表現(xiàn)和尊重文化多樣性的要求；以中外文化交流活動為背景材料，以選擇題或非選擇題的形式，考查文化交流的途徑、手段及其意義。
eq
\a\vs4\al()
文化具有多樣性——對待文化多樣性的態(tài)度、原則——文化在交流中傳播——做中外文化交流的友好使者
1．世界文化的多樣性
(1)文化多樣性的表現(xiàn)
①民族節(jié)日：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
②文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，對展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。
(2)為什么要尊重文化多樣性
①依據(jù)：文化是民族的，又是世界的。
②地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力，是文化繁榮的前提，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
③意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(3)如何尊重文化多樣性
①正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
②原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
[核心發(fā)散]　正確認(rèn)識國家重視文化遺產(chǎn)保護(hù)的原因
(1)從民族文化角度看：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財富。
(2)從世界文化角度看：保護(hù)文化遺產(chǎn)，對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。
(3)從文化傳承角度看：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于傳統(tǒng)文化的傳承，可以為文化創(chuàng)新奠定根基。
(4)從民族發(fā)展角度看：保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于豐富人民群眾的精神文化需求，使其樹立文化自覺和文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力。
2．文化交流與傳播
文化傳播
含義
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。(文化傳播是雙向的)
途徑
(1)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育(重要途徑)。(2)各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者(更為直接的文化傳播方式)。(3)人際傳播(親朋聚會、外出旅游、各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動)
主要手段
大眾傳媒。其特點是：能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能
文化交流
意義
(1)有利于促進(jìn)中華文化的傳播
(2)有利于吸收各國優(yōu)秀文明成果(3)有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展
要求
加強(qiáng)中外文化交流，既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力
如何正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系
解題思路：態(tài)度＋原則＋博采眾長＋以我為主＋克服錯誤傾向
答題要素：(1)尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
(2)遵循各民族文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。
(3)必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，堅決抵制外來腐朽文化。
(4)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主，為我所用。
(5)既要克服“守舊主義”“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
1．(2016·高考江蘇卷，T21③)文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動力。(×)
社會基本矛盾運(yùn)動是人類文明進(jìn)步的根本動力，文化多樣性是人類進(jìn)步的重要動力。
2．(2015·高考江蘇卷，T21③)民族服飾是民族文化的集中表達(dá)。(×)
慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
3．(2015·高考全國卷Ⅱ，T20②)《超級中國》在韓國熱播顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同。(×)
韓國民眾認(rèn)同的是本民族文化，而非其他民族的文化。
4．(2015·高考江蘇卷，T21④)不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。(×)
不同文化應(yīng)相互交流、借鑒和吸收，但不可能趨同。
eq
\a\vs4\al()
結(jié)合世界文化遺產(chǎn)日和我國申遺項目等，考查保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義；結(jié)合我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的動態(tài)，考查文化傳播的手段及其特點；結(jié)合中外文化交流活動，考查文化交流傳播的重大意義。
　廣西左江花山巖畫藝術(shù)文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄
1．2016年7月15日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第40屆大會將中國申報的廣西左江花山巖畫藝術(shù)文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因為(　　)
①文化遺產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同
④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)文化多樣性
A．①②　
B．③④
C．②④
D．①③
　C　[解析]
文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)文化多樣性，②④當(dāng)選。①錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；③錯誤，“趨同”即走向一致，違背了文化的多樣性。
　中國互聯(lián)網(wǎng)大會在北京召開
2．2016年6月21日，中國互聯(lián)網(wǎng)大會在北京召開。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，拉近了人與人之間的距離，提高了人與人聯(lián)系的速度，不管你在哪里，只要打開QQ、MSN，或者其他的聊天工具，都可以隨時與人聯(lián)系。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)之所以會帶來如此大的變化，是因為(　　)
①作為一種大眾傳媒，具有即時性和便捷性
②依托現(xiàn)代科技手段，能夠超越時空的局限
③作為文化傳播的主要途徑，具有開放性
④依靠相關(guān)輔助設(shè)備，能豐富人際交往內(nèi)容
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
　A　[解析]
互聯(lián)網(wǎng)作為一種大眾傳媒，依托現(xiàn)代科技手段，能夠超越時空的局限，具有即時性和便捷性的特點，①②正確。互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的手段，不是途徑，③說法錯誤；材料沒有涉及人際交往的內(nèi)容，④不符合題意。
　2016“中拉文化交流年”正式拉開帷幕
3．2016年3月24日，由文化部主辦的
“中拉文化交流年”正式拉開帷幕，這是建國以來中國同拉美地區(qū)共同舉辦的最大規(guī)模的年度文化盛事。舉辦“中拉文化交流年”活動(　　)
①可以消除中拉之間的文化差別
②有利于中拉文化的交流與趨同
③有利于擴(kuò)大中華文化在拉美的影響力
④能夠通過文明互鑒進(jìn)一步增進(jìn)中拉友誼
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
　D　[解析]
舉辦“中拉文化交流年”活動，有利于擴(kuò)大中華文化在拉美的影響力，通過文明互鑒進(jìn)一步增進(jìn)中拉友誼，③④正確。①錯誤，“消除中拉之間的文化差別”否定了文化的多樣性；文化交流能夠促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒和融合，但不是趨同，②說法錯誤。
　文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新[學(xué)生用書P59]
　文化繼承與發(fā)展
1．(2016·高考全國卷甲，T19)我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于(　　)
①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能
②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素
③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求
④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色
A．①②　
B．①③
C．②④
D．③④
　D　[解析]
在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求，③入選。利用聲、光、電效果，配以情景故事，體現(xiàn)了利用現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色，④入選。現(xiàn)代傳媒主要是指網(wǎng)絡(luò)等，材料沒有體現(xiàn)，①排除。②中“取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素”說法錯誤。
[名師點睛]　對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。
　影響文化發(fā)展的重要因素
2．(2016·高考天津卷，T11)在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出(　　)
A．科技是推動文化發(fā)展的決定因素
B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播
C．甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代
D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要
　B　[解析]
科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素，A不選；用4D技術(shù)來展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程，有效地吸引了觀眾，這說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B正確；C說法錯誤，文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，D不選。故本題答案選擇B。
[名師點睛]　解答本題需要明確科技進(jìn)步能改進(jìn)文化傳播的手段，從而促進(jìn)文化的發(fā)展，但影響文化發(fā)展的因素除科技外，還包括社會制度的變革、思想運(yùn)動及教育等。在諸多影響文化發(fā)展的因素中，科技不是決定因素。
　文化創(chuàng)新的途徑
3．(2016·高考全國卷乙，T19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有(　　)
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展
②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力
③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑
④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
　A　[解析]
傳統(tǒng)的“華陰老腔”與現(xiàn)代搖滾結(jié)合，這種創(chuàng)新使“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的意義，故①正確；傳統(tǒng)的“華陰老腔”形式單調(diào)不能吸引觀眾，通過形式創(chuàng)新滿足了群眾需求，顯示出強(qiáng)大的生命力，故②正確；③錯誤，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；④夸大了傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性。故A項正確。
　文化的繼承與發(fā)展、文化自信
4．[2016·高考全國卷丙，T39(2)(3)]
閱讀材料，完成下列要求。
中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。
屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。
(1)結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。
(2)在世界各國文化交流日益頻繁的今天，為什么要堅定中華文化自信？請列舉兩條理由。
[解析]
第(1)問知識限定為“文化生活的知識”，屬于啟示類非選擇題，我們可以從立足于實踐、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段以及積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播等角度組織答案。第(2)問屬于原因類非選擇題，要求說明堅定中華文化自信的原因，可以結(jié)合教材知識及時政知識從堅定中華文化自信對提升中華文化軟實力、建設(shè)文化強(qiáng)國的意義等角度組織答案。
[答案]
(1)立足于實踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。(其他答案，若言之有理也可)
(2)中華文化越來越成為中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。堅定文化自信，是提升中華文化軟實力、建設(shè)文化強(qiáng)國的必要條件。堅定文化自信，才能以我為主，在國際交流中借鑒吸收各國文化的優(yōu)秀成果。堅定文化自信，才能堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。(答出任意兩條即可。其他答案，若言之有理也可)
[名師點睛]　做文化生活題目，要根據(jù)設(shè)問和材料來定知識點，還要分清是哪一種題型，是原因類、措施類，還是啟示類等。要學(xué)會從材料中挖掘內(nèi)在的東西，結(jié)合所學(xué)，進(jìn)行歸納和總結(jié)。做開放性的題目，一是要審清題目要求，不能隨便發(fā)揮，二是要用政治術(shù)語，要結(jié)合知識點，條理清晰，言之成理，還要重視時政熱點的內(nèi)容，如文化自信與文化自覺等。
本考點是歷年來高考的高頻考點，試題多以傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的典型事例為載體，側(cè)重考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、科技在文化發(fā)展中的作用和文化創(chuàng)新的途徑，題型既有選擇題，也有非選擇題，且非選擇題多與建設(shè)文化強(qiáng)國、樹立文化自覺和文化自信相關(guān)聯(lián)，考查內(nèi)容跨度較大。
eq
\a\vs4\al()
傳統(tǒng)文化的特點和影響——對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度——文化繼承與發(fā)展——影響文化發(fā)展的因素——文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系——文化創(chuàng)新的作用——文化創(chuàng)新的途徑
1．傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
(1)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點及其作用
表現(xiàn)
①傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一②傳統(tǒng)建筑：被稱為凝固的藝術(shù)③傳統(tǒng)文藝：是中華民族燦爛文化的重要組成部分④傳統(tǒng)思想：對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展具有深刻影響
特點
①繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中②相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變③鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
作用
①積極作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用②消極作用：如果傳統(tǒng)文化一成不變，也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用
[核心發(fā)散]　全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值
從社會發(fā)展看：①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。③一個國家和民族只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。
從個人成長看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
(2)正確對待傳統(tǒng)文化
①堅持正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除。
②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。
③把握好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
④堅持正確方向，克服錯誤傾向。既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”。
2．影響文化發(fā)展的重要因素
社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動、教育方式的變革，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
[核心發(fā)散]　科學(xué)技術(shù)的作用在文化生活中的體現(xiàn)
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要
文化交流
伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段
文化發(fā)展
現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展
中華文化
中華文化博大精深，科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)
精神文明建設(shè)
弘揚(yáng)科學(xué)精神，能在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍
思想道德建設(shè)
提高科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會主義榮辱觀
3.文化創(chuàng)新
原因
文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求
意義
文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
源泉動力
社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
根本途徑
立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
基本途徑
(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新——為傳統(tǒng)文化注入時代精神(2)面向世界，博采眾長——堅持以我為主、為我所用
主體
人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體
內(nèi)容要求
增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力
反對傾向
既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”
如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新
解題思路：根本途徑＋基本途徑＋基本要求＋人民群眾＋內(nèi)容要求＋克服錯誤傾向
答題要素：(1)根本途徑：立足于社會實踐。
(2)基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。
(3)基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(4)發(fā)揮人民群眾的作用：關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)。
(5)內(nèi)容要求：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
(6)克服錯誤傾向：克服“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”“歷史虛無主義”傾向。
1．(2016·高考江蘇卷，T22C)文化具有時代的先進(jìn)性。(×)
文化有精華也有糟粕，并不都具有時代的先進(jìn)性。
2．(2016·高考北京卷，T25④)加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點。(×)
加強(qiáng)文物的保護(hù)、管理和利用有利于文化的繼承與發(fā)展，但并不能使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點。
3．(2016·高考全國卷丙，T19②)有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革。(×)
文化創(chuàng)造源于社會實踐，文化傳播載體是文化傳承和發(fā)展的媒介，其變革不是文化創(chuàng)造的源泉。
4．(2015·高考北京卷，T26B)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定。(×)
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
5．(2015·高考山東卷，T30②)體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路。(×)
繁榮文化的必由之路不只是體制機(jī)制創(chuàng)新，還有內(nèi)容形式創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)新等。
eq
\a\vs4\al()
結(jié)合弘揚(yáng)廉潔文化，考查傳統(tǒng)文化的特點和影響；聯(lián)系傳承家風(fēng)家規(guī)，考查傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；結(jié)合傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的具體事例，考查文化創(chuàng)新的必要性及其意義。
　弘揚(yáng)廉潔文化，堅守務(wù)實清廉
1．廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私、不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這表明廉潔文化(　　)
①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)
②具有相對穩(wěn)定性和繼承性
③對政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用
④對社會和個人的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
A．①③　
B．①④
C．②③
D．②④
　D　[解析]
廉潔文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從《楚辭》強(qiáng)調(diào)廉潔到東漢王逸對于廉潔的解釋，到《現(xiàn)代漢語詞典》對廉潔的解釋，再到當(dāng)代共產(chǎn)黨人踐行“為民務(wù)實清廉”，體現(xiàn)了廉潔文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性，對社會和個人的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，②④符合題意。①說法錯誤，中華民族精神是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)；③與題意無關(guān)。
　傳承好家風(fēng)，踐行好家規(guī)
2．站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長輩必須以“您”開頭；未嫁姑娘不許站在窗前往外看……近日微信朋友圈中一則“濟(jì)南老家規(guī)知道多少”的帖子廣為流傳，引起了人們對家風(fēng)的關(guān)注。
對于這些傳統(tǒng)的家風(fēng)家規(guī)，我們應(yīng)該(　　)
①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承
②全面繼承，促進(jìn)社會發(fā)展
③為其注入新的時代精神
④完全摒棄，順應(yīng)時代發(fā)展
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
　B　[解析]
傳統(tǒng)的家風(fēng)家規(guī)屬于傳統(tǒng)文化的組成部分，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，應(yīng)為其注入新的時代精神，推動文化創(chuàng)新，①③正確且符合題意。傳統(tǒng)家風(fēng)家規(guī)有精華也有糟粕，②④說法錯誤。
　堅持創(chuàng)新為要，推動戲曲繁榮發(fā)展
3．2016年6月3日，廣東省推動地方戲曲傳承發(fā)展工作會議在廣州召開。會議提出堅持創(chuàng)新為要，以新的理念、方法、機(jī)制推動廣東地方戲曲繁榮發(fā)展，讓地方戲曲更“活”起來。其文化生活依據(jù)是(　　)
①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
②對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承、古為今用
③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長
④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
A．①④
B．②③
C．①③
D．②④
　A　[解析]
之所以堅持創(chuàng)新為要，推動廣東地方戲曲繁榮發(fā)展，是因為文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，①④符合題意。②③強(qiáng)調(diào)的是如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，與題意不符，排除。
[學(xué)生用書P62])
讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活
eq
\a\vs4\al()
文化遺產(chǎn)是中華文明的瑰寶，凝結(jié)著中華民族的根基和血脈。傳承、保護(hù)、利用好寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們每個公民的歷史責(zé)任。2005年國務(wù)院確定文化遺產(chǎn)日，旨在提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)全社會共同參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的主動性和自覺性。2016年文化遺產(chǎn)日的主題為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。這一主題進(jìn)一步拉近了大眾與文化遺產(chǎn)之間的距離，有利于發(fā)揮文化遺產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的助力作用、提升人民群眾的文化生活品位，滿足人民群眾的文化需求，推動文化的傳承與創(chuàng)新，讓寶貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的光彩。
2016年6月11日是我國第11個文化遺產(chǎn)日，
也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法頒布實施5周年。今年的文化遺產(chǎn)日的主題是：讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。
根據(jù)黨的十八屆五中全會提出的“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”的新要求，今年的文化遺產(chǎn)日，文化部以“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”為主題，組織了中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃院校回訪參加研培的學(xué)員、開展傳統(tǒng)工藝專家巡回講習(xí)、中泰手工藝交流活動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座月等一系列活動。同時，全國各地文物部門依托諸如世界文化遺產(chǎn)地、大遺址、文物保護(hù)單位、古城、古鎮(zhèn)、古村落、博物館等開展豐富多彩的活動，以及湖北的“屈原故里端午文化節(jié)”、京津冀的“非遺聯(lián)展”、福建的“三明非遺進(jìn)坊巷”等遍及全國的800多場形式多樣、精彩紛呈的展示宣傳活動，為公眾更好地了解和參與文化遺產(chǎn)保護(hù)搭建了平臺。
非遺保護(hù)以融入當(dāng)代生活為導(dǎo)向，通過全國各地的展覽展示活動，營造了全民參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的豐富魅力，展示了多樣化的保護(hù)成果，促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代日常生活中的傳承。
　運(yùn)用文化生活的知識，說明“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”的意義。
(1)文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，推動全面建成小康社會進(jìn)程。
(2)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，是人類共同的文化財富。讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于發(fā)展民族文化，推動世界文化的繁榮。
(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。
(4)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于發(fā)揮人民群眾的主體作用，推動文化的傳承與創(chuàng)新，讓寶貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)。
(5)中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。文化遺產(chǎn)承載著燦爛文明，讓優(yōu)秀文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于滿足人民群眾的精神文化需求，增強(qiáng)我們的文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，推動社會主義精神文明建設(shè)，共建中華民族共有的精神家園。
　運(yùn)用政治生活的有關(guān)知識，說明政府應(yīng)如何有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)。
(1)政府應(yīng)該加大保護(hù)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)投入，加大文化遺產(chǎn)公共設(shè)施建設(shè)的力度，
處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。
(2)政府應(yīng)積極履行組織社會主義文化建設(shè)的職能，加大保護(hù)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，讓人們真正懂得和理解文化遺產(chǎn)的價值，增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)意識，遵守法律意識和公約意識。
(3)政府必須堅持對人民負(fù)責(zé)的原則。保護(hù)好中華民族歷史文化遺產(chǎn)，推動中華民族文化發(fā)展與創(chuàng)新，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)中華民族文化的可持續(xù)發(fā)展。
　結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系觀和發(fā)展觀”的知識，分析如何才能讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的生命力。
(1)聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。繼承是發(fā)展的必要前提，吸取傳統(tǒng)技藝的優(yōu)點，保護(hù)好傳統(tǒng)技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的生命力的前提。同時，培養(yǎng)傳統(tǒng)技藝傳承人，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代人的需要，多管齊下傳承傳統(tǒng)技藝。
(2)一切事物都是變化發(fā)展的，要不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。要讓傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新的生命力，還要立足于實踐，在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，推陳出新，使之更符合現(xiàn)代人的時尚需求。
1．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝，實施中華典籍整理工程。之所以加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因為(　　)
①文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
②文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)
③文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求
④有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承
A．①④　
B．②③
C．①②
D．③④
　A　[解析]
文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，①④正確。②錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)；③錯誤，文化遺產(chǎn)滿足的是人們的精神需求。
2．2016年6月11日是我國第11個文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日的主題是：讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。貫徹這一主題有利于(　　)
①豐富人們的文化生活，滿足人民的精神文化需求
②喚醒文化記憶，發(fā)揮文化對社會發(fā)展的決定作用
③增強(qiáng)文化自覺和文化自信，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承
④創(chuàng)新文化傳播手段，促進(jìn)中外文化的交流和傳播
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
　C　[解析]
讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，有利于豐富人們的文化生活，滿足人民的精神文化需求，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，①③當(dāng)選。②中的“決定作用”說法錯誤；④與題意不符，排除。
3．如今山東臨沂的街頭巷尾擺滿了琳瑯滿目的民間工藝品，既繼承傳統(tǒng)又加入當(dāng)代文化元素，使沂蒙山的“土玩藝兒”大放異彩。臨沂按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，讓古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)煥發(fā)出生命力和藝術(shù)感染力。上述做法給我們的啟示是(　　)
A．一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來
B．一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代特點，要毫不保留地全部拋棄
C．否定一切舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài)
D．對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用
　D　[解析]
按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，讓古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)煥發(fā)出生命力和藝術(shù)感染力，啟示我們對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，應(yīng)選D項。A、B、C三項說法錯誤，排除。
[學(xué)生用書P131(單獨成冊)])
一、選擇題
1．2016年5月24日，李克強(qiáng)總理在出席中國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)峰會暨中國電子商務(wù)創(chuàng)新發(fā)展峰會時提出：大力提倡企業(yè)家精神和工匠精神。就自然資源稟賦和國家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越，甚至還落后于全國平均水平，但是浙商憑借“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開放以來，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。這體現(xiàn)了文化(　　)
①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)力量
②源于實踐，又引導(dǎo)實踐的發(fā)展
③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
④對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點
A．①④　
B．①③
C．②③
D．③④
　C　[解析]
企業(yè)家精神是一種精神力量，①中的“物質(zhì)力量”說法錯誤，“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神對浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，②當(dāng)選；浙商精神影響著浙江的發(fā)展，說明文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，③入選；材料沒有涉及文化對人的影響的特點，④不選。
2．據(jù)專家預(yù)測：2018年前，中國電影票房收入將超過北美，2023年前將達(dá)到北美票房收入的2倍左右。從文化生活角度看，我國電影市場全面繁榮，可以(　　)
A．優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B．提高文化競爭力，增強(qiáng)綜合國力
C．?dāng)U大就業(yè)規(guī)模，刺激內(nèi)需市場
D．抵御外來文化，維護(hù)國家文化安全
　B　[解析]
從文化生活角度看，我國電影市場全面繁榮，可以提高文化競爭力，增強(qiáng)綜合國力，B項正確且符合題意；A、C兩項是從經(jīng)濟(jì)生活角度講的，與題干的知識范圍要求不符；應(yīng)正確對待外來文化，D項中
“抵御外來文化”的說法錯誤。
3．以中國夢為主題的“講文明、樹新風(fēng)”公益廣告悄然走進(jìn)人們的生活，廣場上、小區(qū)宣傳欄里，一幅幅設(shè)計精美、文化氣息濃厚的公益廣告像一股清泉滋潤著人們的心靈，影響著人們的行為。這體現(xiàn)了(　　)
①人們在社會生活中能夠自覺接受健康文化的熏陶
②文化對人的影響是不用宣傳而自然而然地實現(xiàn)的
③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境
④文化潛移默化地影響著人們的思維方式和行為
A．①③
B．②③
C．②④
D．③④
　D　[解析]
材料強(qiáng)調(diào)公益廣告影響著人們的思維方式和行為，說明文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境，也說明文化對人的影響具有潛移默化的特點，③④入選；①說法片面，人也可能會受到腐朽文化、落后文化的影響；②表述明顯錯誤。
4．錢鐘書先生在《談中國詩》中提及，“中國詩里有所謂西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂中國的成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣”。材料表明錢鐘書先生主張(　　)
①文化是民族的，要堅守民族文化鮮明特色
②尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性
③世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮
④世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)
A．①③
B．②③
C．②④
D．③④
　B　[解析]
文化既是民族的，又是世界的，我們要尊重文化的多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則。錢鐘書先生的主張是尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性的表現(xiàn)，世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮，②③當(dāng)選。①不符合題意；
④說法錯誤，文化有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，要取其精華、去其糟粕。
5．2016年8月11
～15日，由中國文化部和俄羅斯聯(lián)邦共和國文化部共同主辦的第七屆黑河中俄文化大集展會在黑河市及布市兩座城市同時舉行。自1997年起，中俄雙方開始互辦文化節(jié)，目前中俄互辦文化節(jié)已經(jīng)實現(xiàn)機(jī)制化，成為展示本國優(yōu)秀文化的平臺。中俄互辦文化節(jié)，是兩國(　　)
①文化交流的主要途徑，能擴(kuò)大各自文化的影響
②文化融合的重要標(biāo)志，使中俄文化漸趨一致
③在文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措
④在文化上相互尊重、增進(jìn)理解、密切合作的具體體現(xiàn)
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
　D　[解析]
文化多樣性是文化交流與傳播的前提和基礎(chǔ)，在尊重文化多樣性的前提下進(jìn)行文化交流可以促進(jìn)相互學(xué)習(xí)、借鑒，增進(jìn)理解、密切合作，以達(dá)到共同繁榮世界文化的目的，③④符合題意，故選D。①中“主要途徑”表述不科學(xué)，②中“漸趨一致”的說法錯誤。
6．近年來，微信朋友圈文化改變著人們的社交方式，改變著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾。從文化生活的角度看，材料說明(　　)
①文化影響人們的交往行為和交往方式
②科技是影響文化發(fā)展的重要因素
③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑
④政府要加強(qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo)
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
　C　[解析]
“微信朋友圈文化改變著人們的社交方式”，說明文化影響人們的交往行為和交往方式，“五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾”，說明政府要加強(qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo)，①④正確；②強(qiáng)調(diào)科技對文化發(fā)展的影響，與材料主旨不符；③錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。
7．目前，在我國很多地方，比保護(hù)古建筑、古民居、古老手工技藝更急迫的是搶救鄉(xiāng)村的農(nóng)耕記憶，那些只存在于村民頭腦中的碎片化歷史記憶是重新凝聚村莊、確立他們文化自信的重要紐帶。搶救鄉(xiāng)村的農(nóng)耕記憶的積極意義是(　　)
①促進(jìn)不同地區(qū)文化的融合與發(fā)展
②集中展示民族文化與表達(dá)民族情感
③促使鄉(xiāng)村文化永葆生命力和富有凝聚力
④研究鄉(xiāng)村文明演進(jìn)和展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多樣性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
　D　[解析]
我們搶救鄉(xiāng)村的農(nóng)耕記憶，有利于研究鄉(xiāng)村文明演進(jìn)和展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多樣性，有利于鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，促使鄉(xiāng)村文化永葆生命力和富有凝聚力，③④符合題意。①強(qiáng)調(diào)了不同地區(qū)文化的融合與發(fā)展，不符合題意；②錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。
8．習(xí)近平指出，中華文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，這些思想和理念，既隨著時代變遷而不斷與時俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。這說明(　　)
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②文化發(fā)展必須全面繼承傳統(tǒng)文化
③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代核心價值觀的主要源頭
④傳統(tǒng)思想對當(dāng)代價值觀念具有深刻影響
A．①④
B．②③
C．①②
D．③④
　A　[解析]
這些傳統(tǒng)思想既隨著時代變遷而不斷與時俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，①正確；社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，說明傳統(tǒng)思想對當(dāng)代價值觀念具有深刻影響，④正確；②中“全面繼承”和③中“主要源頭”說法錯誤，排除。
9．2016年4月17～25日，中國廣播民族樂團(tuán)名家名曲音樂會赴臺灣演出圓滿成功，借用舞美、燈光、影像等諸多現(xiàn)代技術(shù)手段復(fù)原的中國千年古樂，讓臺灣同胞感受了一場“前所未有的民族音樂盛宴”。《印象·國樂》成功走進(jìn)臺灣得益于(　　)
①復(fù)原并繼承了我國的傳統(tǒng)文化
②堅持了文化民族性與時代性相結(jié)合
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
④用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新文化的內(nèi)容和形式
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
　D　[解析]
《印象·國樂》將舞美、燈光、影像等諸多現(xiàn)代技術(shù)手段與千年古樂相融合，體現(xiàn)了②；抓住材料中的“現(xiàn)代技術(shù)手段”這個關(guān)鍵信息即可判斷④正確；據(jù)材料判斷，《印象·國樂》成功的原因在于創(chuàng)新而非復(fù)原，①觀點錯誤；③不符合題意。
10．2016年是“十三五”開局之年，各地貫徹落實習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，深入開展“深入生活，扎根人民”主題實踐活動，緊緊抓住創(chuàng)作這個中心任務(wù)，不斷提高創(chuàng)作質(zhì)量，努力推出一批優(yōu)秀作品。
“深入生活、扎根人民”的依據(jù)是(　　)
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
②繁榮文化是文化創(chuàng)新的根本目的
③文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
④發(fā)展先進(jìn)文化是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
　C　[解析]
“深入生活”的依據(jù)是社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，①正確；“扎根人民”的依據(jù)是文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，③正確；推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，②錯誤；走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路，④錯誤。
11．2016年7月3日，第十三屆全運(yùn)會會徽與吉祥物正式亮相。會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”和“海河”等元素構(gòu)成，呈“火炬”造型，取名為“奔向未來”；吉祥物取名為“津娃”，取材于天津楊柳青年畫，并與現(xiàn)代卡通形象進(jìn)行了有機(jī)整合，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色。由此可見(　　)
　
A．文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感
B．要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新
C．文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
D．文化創(chuàng)新是推動民族文化繁榮的根本動力
　B　[解析]
第十三屆全運(yùn)會會徽與吉祥物的設(shè)計，充分說明了要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，
B項符合題意。A項說法錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；C項不符合材料主旨；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，社會實踐是推動民族文化繁榮的根本動力，
D項說法錯誤。
12．習(xí)近平總書記指出，繁榮發(fā)展社會主義文藝，要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好繁榮發(fā)展起來。這啟示我們，進(jìn)行文化創(chuàng)新必須(　　)
①面向世界，博采眾長
②拋棄傳統(tǒng)，標(biāo)新立異
③以我為主，為我所用
④薪火相傳，一脈相承
A．①③
B．②③
C．①④
D．③④
　A　[解析]
材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新應(yīng)正確處理中外文化的關(guān)系，做到面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用，①③正確且符合題意。②中“拋棄傳統(tǒng)”的說法錯誤；④與題意不符。
二、非選擇題
13．閱讀材料，完成下列要求。
精準(zhǔn)扶貧是全面建成小康社會的重要抓手。
當(dāng)前中國扶貧脫貧工作已進(jìn)入攻堅克難的重要階段，扶貧脫貧是全面小康的最后一公里。實施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，脫貧摘帽要堅持成熟一個摘一個，既防止不思進(jìn)取，等靠要，又防止揠苗助長，圖虛名，促使貧困地區(qū)整體脫貧、全面脫貧。
經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。貧苦地區(qū)長期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂的貧困文化。這種貧困文化成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏，扶貧先扶精氣神，既要管好“肚子”，更要管好“腦子”，要把爭取和凝聚人心，把教育、科技文化扶貧貫穿始終，把自力更生，艱苦奮斗教育貫穿始終，用自己的勤勞雙手建設(shè)美好家園，確保2020年全面建成小康社會。
(1)結(jié)合材料并運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識，分析“扶貧先扶精氣神”以解決貧困文化的理由。
(2)扶貧脫貧是全面建成小康社會的最后一公里。運(yùn)用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識對此加以說明。
(3)扶貧先扶精氣神，既要管好“肚子”，更要管好“腦子”。請就扶貧脫貧擬兩條宣傳標(biāo)語。(要求主題鮮明、朗朗上口，每條限16個字以內(nèi))
[解析]
第(1)問從“文化與生活”的知識切入，綜合運(yùn)用文化的力量、文化與社會、文化與人的相關(guān)知識，有效提取材料信息，結(jié)合材料分析。第(2)問從唯物辯證法的發(fā)展觀角度切入，圍繞量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理、方法論組織答案。第(3)問，
宣傳標(biāo)語要圍繞扶貧脫貧這個核心，把握兩個角度“肚子”和“腦子”，尤其是富腦袋。
[答案]
(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。扶貧先扶精氣神，解決精神上的貧困，樹立自尊、自信、自強(qiáng)的奮斗精神，為脫貧致富提供不竭的精神動力和思想保證。②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)(或文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融)，扶貧先扶精氣神，消除貧困的文化因素，有利于實現(xiàn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加人民群眾的經(jīng)濟(jì)收入。③文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，增強(qiáng)人們的精神力量。扶精氣神能夠解決文化貧困，轉(zhuǎn)變貧困地區(qū)群眾落后的思維方式和價值觀念，激發(fā)人民群眾勤勞致富的熱情，實現(xiàn)脫貧致富。
(2)量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)，事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。脫貧摘帽要堅持成熟一個摘一個，既防止等靠要，做好量的積累，為實現(xiàn)全面建成小康社會的質(zhì)變創(chuàng)造條件，又防止揠苗助長，反對激變論，走完扶貧脫貧的最后一公里，積極促成質(zhì)變，全面建成小康社會。
(3)答案示例：既要富口袋，更要富腦袋。貧窮落后不光榮，好吃懶做很可恥。扶貧先扶智，治窮先治愚。人窮志愈堅，致富路更寬。脫貧先立志，致富靠自己。
14．閱讀材料，回答下列問題。
網(wǎng)民中80%是青少年，青少年中80%的信息源于網(wǎng)絡(luò)。但隨著現(xiàn)實生活中的低俗、惡俗甚至反文化現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)上相繼出現(xiàn)，一些粗俗詞匯已成為網(wǎng)絡(luò)時代的流行語，侵入了廣大青少年的日常網(wǎng)絡(luò)生活，直接影響到青少年的工作、學(xué)習(xí)、生活，影響到青少年的健康成長。
2016年3月2日，由團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心、中國孔子基金會、團(tuán)中央學(xué)校部全國學(xué)校共青團(tuán)新媒體運(yùn)營中心聯(lián)合主辦的“青年之聲·凈語良言我承諾”網(wǎng)絡(luò)大行動正式啟動。該行動以“讀好書養(yǎng)堂正之氣，說好話樹君子之風(fēng)”為主題，旨在通過系列活動，大力倡導(dǎo)青少年主動承諾使用凈語良言，戒除粗俗網(wǎng)絡(luò)用語，樹立文明新風(fēng)。
此次活動將動員全國各級學(xué)校共青團(tuán)和學(xué)社聯(lián)、學(xué)生會微信、微博平臺，發(fā)動線上承諾簽名活動；依托學(xué)校傳媒聯(lián)盟，對活動進(jìn)行宣傳推廣；邀請國學(xué)大家走進(jìn)校園，講解經(jīng)典名篇，引導(dǎo)青少年學(xué)生積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用實際行動共同抵制粗鄙低俗的網(wǎng)絡(luò)語言。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明全國共青團(tuán)聯(lián)合開展“青年之聲·凈語良言我承諾”網(wǎng)絡(luò)大行動的依據(jù)。
(2)團(tuán)中央倡導(dǎo)開展的“青年之聲·凈語良言我承諾”系列活動是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？
[解析]
本題以全國共青團(tuán)聯(lián)合開展“青年之聲·凈語良言我承諾”網(wǎng)絡(luò)大行動為背景材料，考查文化與哲學(xué)的有關(guān)知識。第(1)問屬于“依據(jù)類”題目，可結(jié)合材料信息，從文化對人的影響的表現(xiàn)、特點，大眾傳媒的功能、傳統(tǒng)文化的作用和社會主義核心價值觀方面分析說明。第(2)問屬于“體現(xiàn)類”題目，設(shè)問指向矛盾分析法，可結(jié)合材料信息，從正確對待矛盾、堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一、具體問題具體分析方面作答。
[答案]
(1)①文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，開展“青年之聲·凈語良言我承諾”網(wǎng)絡(luò)大行動有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。②文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點，開展“青年之聲·凈語良言我承諾”網(wǎng)絡(luò)大行動有利于青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。③大眾傳媒作為文化傳播的主要手段，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，國學(xué)進(jìn)校園有利于增強(qiáng)青少年對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。⑤青少年主動承諾使用凈語良言，有利于增強(qiáng)文化自覺和文化自信，踐行社會主義核心價值觀。
(2)①直面現(xiàn)實網(wǎng)絡(luò)的低俗文化，開展“青年之聲·凈語良言我承諾”系列活動體現(xiàn)了承認(rèn)矛盾，不回避矛盾，勇于解決矛盾的態(tài)度。②充分利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)展在青少年成長中的積極作用，同時不忽視問題的解決，正確處理主流與支流的關(guān)系，堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一。③依托互聯(lián)網(wǎng)，利用不同網(wǎng)絡(luò)平臺開展“青年之聲·凈語良言我承諾”系列活動，發(fā)揮各自優(yōu)勢，堅持了具體問題具體分析。

展開更多......

收起↑