資源簡介

[學生用書P73])
哲學、唯物論、認識論
1．哲學作用與派別
2．物質與運動關系
3．客觀規(guī)律與主觀能動性
4．物質與意識辯證關系
5．意識的能動作用
6．實踐決定認識
7．真理的基本屬性
8．認識的發(fā)展過程
　哲學及其基本派別[學生用書P73]
　哲學與具體科學的關系
1．(2016·高考江蘇卷，T25)愛因斯坦說：“哲學的推廣必須以科學成果為基礎?？墒钦軐W一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明(　　)
①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展
②哲學是“科學之科學”
③哲學為具體科學提供方法論指導
④世界觀決定方法論
A．①②　
B．①③
C．②④
D．③④
　B　[解析]
“哲學的推廣必須以科學成果為基礎”說明具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；“哲學一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展”說明哲學為具體科學提供方法論的指導，故①③正確；②說法錯誤，哲學是對具體科學的概括和升華，認為哲學是凌駕于具體科學之上的“科學之科學”是錯誤的；④在材料中沒有體現(xiàn)，故本題選擇B。
　馬克思主義哲學的基本特征
2．(2016·高考上海卷，T23)科學性和實踐性是馬克思主義哲學最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(　　)
A．尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產階級歷史作用
B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展
C．是無產階級的認識工具，來自實踐并為實踐服務
D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強調改造世界
　D　[解析]
A項反映的是馬克思主義哲學的科學性，但是沒有體現(xiàn)實踐性；B項反映的是馬克思主義哲學用科學的方法看待世界，但并沒有體現(xiàn)實踐性；C項反映的是馬克思主義哲學的實踐性，但是沒有體現(xiàn)科學性，故A、B、C三項說法不全面。D項“正確地解釋世界”體現(xiàn)了科學性，“改造世界”強調了實踐性，故選D。
本考點在全國卷中考查很少，在地方卷中全部以選擇題的形式呈現(xiàn)，多以名人名言、典型事例或漫畫為載體，側重考查哲學與世界觀、哲學與具體科學、唯物主義與唯心主義的基本形態(tài)和馬克思主義哲學的基本特征。
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哲學的產生和作用——哲學與世界觀、方法論——哲學與具體科學——哲學的基本問題——哲學的基本派別——馬克思主義哲學
1．哲學基本知識概覽
哲學與世界觀
哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一
哲學與具體科學
哲學是對具體科學的概括和升華，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
哲學的基本問題
思維(意識)和存在(物質)的關系問題它包括兩個方面：①思維和存在何者是本原的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準②思維和存在有沒有同一性的問題，這是劃分可知論和不可知論的標準
哲學的基本派別
①唯物主義：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義②唯心主義：主觀唯心主義、客觀唯心主義
哲學與時代精神
真正的哲學都是自己時代的精神上的精華；真正的哲學是社會變革的先導
[特別提醒]　
哲學史上的“兩個對子”
2．馬克思主義哲學
產生條件
①階級基礎：無產階級的產生和發(fā)展②自然科學前提：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論③直接理論來源：德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義
基本特征
①第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結合②實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一③實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一
馬克思主義中國化
理論成果：毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系
1．哲學源于對世界的驚訝。(×)
哲學源于人類在實踐中對世界的追問和思考。
2．(2014·高考廣東卷，T35A)以哲學指導實踐就不會犯錯誤。(×)
哲學有科學與非科學之分，以非科學的哲學指導實踐會犯錯誤。
3．(2016·高考上海卷，T22CD)世界觀反映方法論，方法論指導世界觀。(×)
世界觀指導方法論，方法論反映世界觀。
4．(2015·高考海南卷，T21②)有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。(×)
世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。
5．(2015·高考廣東卷，T33④)世界是人的主觀意識的產物。(×)
認為世界是人的主觀意識的產物，是主觀唯心主義的觀點，不科學。
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結合習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話，考查哲學的產生和作用；結合我國對暗物質粒子的深空探測，考查哲學的基本問題；結合當今時代要求，考查馬克思主義哲學的特點。
　習近平主持召開哲學社會科學工作座談會
1．2016年5月17日，習近平主持召開哲學社會科學工作座談會時強調：堅持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，必須結合中國特色社會主義偉大實踐，加快構建中國特色哲學社會科學。這是基于(　　)
①哲學智慧產生于人類的實踐活動
②哲學總是指導人們生活得更美好
③哲學都是系統(tǒng)化理論化的世界觀
④真正的哲學是社會變革的先導
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
　B　[解析]
“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學社會科學具有不可替代的重要地位”說明真正的哲學是社會變革的先導，④當選；要求“結合中國特色社會主義偉大實踐，加快構建中國特色哲學社會科學”體現(xiàn)了哲學智慧產生于人類的實踐活動，①當選。②觀點錯誤；③與材料無關。
　“悟空”尋覓宇宙“幽靈”暗物質
2．暗物質被比作“籠罩在21世紀物理學天空中的烏云”，它由萬有引力定律證實存在，
卻從未被直接觀測到。我國成功發(fā)射首顆暗物質粒子探測衛(wèi)星“悟空”，用它的“火眼金睛”尋覓宇宙“幽靈”暗物質，并成功獲取首批科學探測數(shù)據(jù)，這表明(　　)
①思維和存在具有同一性　②人能夠創(chuàng)造并認識規(guī)律?、凼澜缟蠜]有不可認識之物　④人能夠能動地改造世界
A．①③
B．③④
C．①④
D．②④
　A　[解析]
我國首顆暗物質粒子探測衛(wèi)星“悟空”用它的“火眼金睛”尋覓宇宙“幽靈”暗物質，并成功獲取首批科學探測數(shù)據(jù)，說明思維和存在具有同一性，世界上沒有不可認識之物，①③正確。②說法錯誤，規(guī)律是不能被創(chuàng)造的；材料體現(xiàn)的是認識世界，不是改造世界，④不符合題意。
　馬克思主義哲學依然有著強大生命力
3．習近平強調，馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大
生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器。這是因為馬克思主義哲學(　　)
①具有與時俱進的理論品質　
②是科學性與革命性的統(tǒng)一　
③是系統(tǒng)化理論化的世界觀　
④是關于中國社會發(fā)展規(guī)律的科學理論
A．①②
B．②③
C．①④
D．①③
　A　[解析]
馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質，在實踐的基礎上實現(xiàn)了科學性與革命性的統(tǒng)一，因此具有強大生命力，①②正確。任何哲學都是系統(tǒng)化理論化的世界觀，③不符合題意；馬克思主義哲學不僅僅是關于中國社會發(fā)展規(guī)律的科學理論，④說法錯誤。
　辯證的唯物論[學生用書P75]
　物質與意識的關系
1．(2016·高考全國卷丙，T23)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內容的變化可以看出(　　)
①意識內容的變化本質上是人的反映方式的變化
②沒有被反映者就不可能有任何意識的內容
③有什么樣的意識內容就有什么樣的反映對象
④意識內容的變化根源于社會生活實踐的變化
A．①②　
B．①③
C．②④
D．③④
　C　[解析]
意識是客觀存在的反映，沒有被反映的客觀存在，就不會產生意識，更不會有意識的任何內容，②符合題意；中國舊體詩內容之所以變化，是因為現(xiàn)實生活發(fā)生了變化，這說明社會實踐的變化是意識內容變化的根源，④符合題意；意識的內容是客觀的，它的變化本質上反映了客觀存在的變化，①觀點錯誤；意識是客觀對象在人腦中的反映，這種反映是能動的、有目的的，意識內容是客觀的，但和反映對象不完全一樣，③觀點錯誤。
　意識的能動作用
2．(2016·高考全國卷甲，T23)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是(　　)
①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)
②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關鍵
③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性
④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
　C　[解析]
老馬的識途功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，①說法錯誤；人利用老馬識途的功能，充分發(fā)揮了意識的能動作用，解決了迷路問題，②③符合題意。實踐是人類特有的活動，馬不能進行實踐活動，老馬之“智”源于實踐說法錯誤，④不選。
[名師點睛]　物質決定意識，意識具有能動作用。人能夠能動地認識世界、改造世界，但是意識的能動作用是以世界的物質性為前提的。實踐是人們改造客觀世界的物質活動，凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動?！袄像R識途”是管仲對老馬識途這一功能的正確認識和利用。
　規(guī)律與主觀能動性的關系
3．(2016·高考全國卷甲，T22)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于(　　)
①重視調查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署
②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點
③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律
④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
　B　[解析]
毛澤東及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，靈活調動軍隊，做到了從變化發(fā)展的實際情況出發(fā)，把握戰(zhàn)爭規(guī)律，①③入選。②把認識作為行動的出發(fā)點，說法錯誤。主觀能動性起決定性作用的說法錯誤，主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提，④不選。
　馬克思主義唯物論
4．[2016·高考天津卷，T12(3)]閱讀材料，回答問題。
材料　浙江吉利集團對沃爾沃的成功并購具有典型意義。2002年該集團根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭。為實現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，吉利集團于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購。幾年來，該集團業(yè)績穩(wěn)定，快速實現(xiàn)了轉型升級。
運用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團案例對國內企業(yè)海外并購的啟示。
[解析]
本題知識限定是“馬克思主義唯物論”知識，問題指向“吉利集團案例對國內企業(yè)海外并購的啟示”。從材料中提取有效信息如下：吉利集團根據(jù)自身條件，萌發(fā)海外并購的念頭；制定完備的方案，成功并購；遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，成功完成并購。分別對應的唯物論知識是：物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)；發(fā)揮意識的能動作用；把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。
[答案]
(1)吉利集團的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內企業(yè)海外并購時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。
(2)吉利集團通過恰當選擇對象，科學制定方案，從而成功實施并購，這啟示國內企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在認識世界和改造世界中的能動作用。
(3)吉利集團遵循市場規(guī)則，成功并購，實現(xiàn)轉型升級。這啟示國內企業(yè)海外并購時，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合。
[名師點睛]　本題為“啟示類”題目，解答時要從分析材料入手，揭示出所對應的教材知識點。
唯物論一直是高考考查的重點，且考查的頻率非常高。試題多以名人名言、歷史典故、典型事例和自然科學最新成果為載體，以選擇題的形式，側重考查意識的本質和意識的能動作用；以非選擇題的形式突出考查物質與意識、客觀規(guī)律與主觀能動性的關系原理及其方法論要求。
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世界是物質的——物質與運動的關系——物質決定意識——一切從實際出發(fā)——意識具有能動作用——樹立正確的意識——規(guī)律具有普遍性和客觀性——尊重規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事
1．物質概念與世界的物質性
(1)物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質的唯一特性。
(2)世界的物質性：自然界是物質的，人類社會是物質的，意識依賴于物質。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。這就要求我們要尊重客觀世界的物質性。
2．物質與意識的辯證關系
關系
內容闡釋
方法論要求
物質決定意識
①從意識起源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物②從意識生理基礎看，意識是人腦的機能③從意識內容看：意識是客觀存在的主觀映象
堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
意識對物質具有能動作用
①認識世界：意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用
要重視意識的作用和精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識
3.物質、運動、靜止三者的辯證關系
關系表述
反對錯誤傾向
物質與運動
物質是運動的，運動是物質固有的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者
既反對脫離物質談運動的唯心主義觀點，又反對離開運動談物質的形而上學觀點
運動和靜止
運動是絕對的、無條件的、永恒的；靜止是相對的、有條件的、暫時的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
既反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論
4.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
(1)尊重客觀規(guī)律：規(guī)律是客觀的、普遍的，不以人的意志為轉移的，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
(2)發(fā)揮主觀能動性：人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
(3)關系及要求：尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。必須把尊重客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。
怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是
解題思路：尊重客觀規(guī)律＋發(fā)揮主觀能動性＋二者結合＋兩個反對＋其他角度
答題要素：(1)從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。
(2)充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想、與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
(3)把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。
(4)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
(5)從辯證法角度：承認聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析，用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。
1．(2016·高考浙江卷，T29③)人類在自然規(guī)律面前是無能為力的。(×)
規(guī)律是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認識和利用規(guī)律。
2．(2016·高考北京卷，T27③)學生設計的手機應用軟件功能“量化評估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務。(×)
規(guī)律具有客觀性，是不能被創(chuàng)造的，人也不能擺脫規(guī)律的制約。
3．(2015·高考全國卷Ⅰ，T21①)人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程。(×)
物質決定意識，人的意識不能決定實踐發(fā)展的方向和進程。
4．(2015·高考江蘇卷，T24③)離開運動談物質是唯心主義的觀點。(×)
離開物質談運動是唯心主義的觀點；離開運動談物質是形而上學的觀點。
5．(2015·高考重慶卷，T3B)科幻電影表達的這種觀念證實了機器人具有主觀能動性。(×)
主觀能動性是人類特有的，機器人不具有主觀能動性。
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結合2016年里約奧運會吉祥物的設計理念，考查對意識本質和作用的理解；結合我國宏觀政策和經(jīng)濟運行狀況，考查運動和靜止的辯證關系；結合我國首顆量子科學實驗衛(wèi)星的發(fā)射和應用，考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系。
　2016年里約奧運會吉祥物
1．2016年8月5日，巴西里約奧運會開幕。本屆奧運會的兩個吉祥物分別代表了巴西的動物和植物。代表巴西動物的吉祥物，其中有貓的靈性、猴子的敏捷以及鳥兒的優(yōu)雅；植物吉祥物的設計靈感來自巴西熱帶雨林的植物，體現(xiàn)出桑巴國度的熱情與奔放。吉祥物的設計理念表明(　　)
①意識是客觀存在的主觀映象
②意識源于人們的主觀想象
③意識活動具有主動創(chuàng)造性
④意識可以能動地改造世界
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
　B　[解析]
吉祥物的設計理念屬于意識，它是客觀存在在人的頭腦中的主觀映象，體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性，①③當選；②說法錯誤，意識來源于人們的實踐活動；材料未涉及改造世界且改造世界的主體是人，不是意識，④不選。
　保持宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性
2．2016年6月27日，李克強總理在第十屆夏季達沃斯論壇開幕式發(fā)表特別致辭時強調，當前中國經(jīng)濟正處于新舊動能接續(xù)轉換、經(jīng)濟轉型升級的關鍵時期，經(jīng)濟發(fā)展的基本面沒有改變，宏觀政策也將保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，能夠實現(xiàn)全年經(jīng)濟社會發(fā)展的主要預期目標。這說明(　　)
①事物的運動是絕對的、有條件的
②靜止是事物固有的根本屬性和存在方式
③事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
④意識對事物的發(fā)展具有能動作用
A．①③
B．②④
C．②③
D．③④
　D　[解析]
“當前中國經(jīng)濟正處于新舊動能接續(xù)轉換、經(jīng)濟轉型升級的關鍵時期，經(jīng)濟發(fā)展的基本面沒有改變”，說明事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，③當選；“宏觀政策也將保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，能夠實現(xiàn)全年經(jīng)濟社會發(fā)展的主要預期目標”，體現(xiàn)了意識對事物的發(fā)展具有能動作用，④當選。①②說法錯誤，應排除。
　我國成功發(fā)射全球首顆“量子科學實驗衛(wèi)星”
3．2016年8月，我國成功發(fā)射全球首顆“量子科學實驗衛(wèi)星”，旨在構建天地一體化的量子保密通信與實驗網(wǎng)絡。量子通信利用量子糾纏效應來傳遞信息，是未來通信安全的關鍵技術，必將會實現(xiàn)大規(guī)模商用，為信息社會的發(fā)展提供可靠的安全保障。這說明(　　)
A．只要發(fā)揮主觀能動性就能利用規(guī)律
B．客觀規(guī)律是可以被認識和利用的
C．客觀規(guī)律是以人的需要為轉移的
D．人們能夠創(chuàng)造條件控制和改變規(guī)律
　B　[解析]
量子通信利用量子糾纏效應來傳遞信息，將為信息社會的發(fā)展提供可靠的安全保障，說明人們能夠認識和利用客觀規(guī)律，為人類造福，應選B項。A、C、D三項說法錯誤，應排除。
　辯證唯物主義認識論[學生用書P77]
　實踐是認識的基礎
1．(2016·高考天津卷，T8)下列說法與漫畫《過溝》蘊含的哲理一致的是(　　)
A．不積跬步無以至千里
B．世上無難事只要勤思考
C．不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹
D．坐而論道不如起而行之
　D　[解析]
漫畫《過溝》中有兩個人在思考怎么過溝，并寫出了《過溝方案》，而另一人則正在過溝。漫畫強調了實踐第一的觀點，與其蘊含哲理一致的是D項。A項體現(xiàn)的是量變與質變的關系；B項強調的是意識的能動作用；C項體現(xiàn)的是前進性和曲折性的關系，均與漫畫主旨不符。
[名師點睛]　解答“漫畫類”哲學選擇題，首先要讀懂漫畫，要特別注意“漫畫標題”“漫畫情景”及“語言文字”等要素，準確把握漫畫的主旨，然后抽象出漫畫所蘊含的哲學道理，最后對應題肢進行選擇，排除干擾項，找出正確選項。
　認識的反復性、發(fā)展真理
2．(2016·高考全國卷乙，T20)習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據(jù)是(　　)
①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性
②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性
③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理
④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性
A．①②　
B．①④
C．②③
D．③④
　C　[解析]
①錯誤，實踐活動具有直接現(xiàn)實性，能把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在；受主客觀因素的制約，任何具體的認識主體總是具有自身的局限性，智庫可以為國家決策提供參考意見，進而促進決策科學性的提高，故②③正確；④錯誤，真理具有客觀性，謬誤不會因為認同的人多就變?yōu)檎胬怼?br/>　實踐與真理的關系、追求真理的過程
3．[2016·高考全國卷丙，T39(1)]閱讀材料，完成下列要求。
中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。
屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體。用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。
結合材料，運用追求真理的知識說明我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。
[解析]
本題知識限定為“追求真理的知識”，要求我們說明我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的，我們可以結合材料中的科學家經(jīng)歷多次失敗仍然堅持不懈，最終發(fā)現(xiàn)了新療法以及將新療法運用到實踐中去等關鍵信息，從認識的反復性、上升性以及在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理等角度進行分析。
[答案]
人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復性。根據(jù)社會的需要選擇課題?？朔щy、反復試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學資源，并與現(xiàn)代科技相結合。將研究成果應用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。
[名師點睛]　解答哲學類非選擇題，首先要審清考查的知識范圍，看看是唯物論、認識論、辯證法還是歷史唯物主義，并明確每一范圍的具體知識，準確把握每一個具體知識；其次要善于分析材料，條分縷析，將學到的知識細化，以達到學以致用的目的。
高考對認識論部分的考查有逐年增多的趨勢，試題常以漫畫、最新科研成果的產生過程、國家政策的調整變化等為背景材料，以選擇題或非選擇題的形式，側重考查實踐的特征、實踐與認識的辯證關系、真理的特點和認識的過程。
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實踐的含義和基本特征——實踐決定認識——真理的客觀性、具體性和條件性——認識過程的反復性、無限性和上升性——追求真理是一個過程
1．實踐及其與認識的辯證關系
(1)實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。
(2)實踐的特點：實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性三個特點。
(3)實踐與認識的辯證關系
實踐決定認識
實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的
方法論：堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
認識反作用于實踐
正確的認識、科學的理論能促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識會把人引向歧途
方法論：重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
[易混比較]　“認識的來源”和“獲得認識的途徑”
認識的來源是唯一的，只能是實踐。但人們獲得認識的途徑有兩條：一是通過實踐獲得直接經(jīng)驗，二是通過學習獲得間接經(jīng)驗。無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都來源于實踐。
2．在實踐中追求和發(fā)展真理
(1)真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
(2)真理的特點
客觀性
真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個，其內容是客觀的
方法論：承認真理的客觀性，堅持“真理面前人人平等”
具體性
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
方法論：隨著歷史條件的變化而不斷地豐富、發(fā)展和完善真理
條件性
任何真理都有自己適用的條件和范圍
[特別提醒]　任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一
任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，因而具有絕對性。但任何真理又是具體的、有條件的，都是對客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于擴展和深化，因而真理又具有相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。
(3)追求真理的過程(認識發(fā)展的過程)
反復性
人類追求真理的過程并不是一帆風順的，要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成
方法論：要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
無限性
人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程
上升性
從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升
[特別提醒]　認識能力的有限性和無限性
就人類的個體而言，每一時代的人們，由于受主客觀條件的制約，其認識能力是有限的；但就人類的世代延續(xù)和實踐的無限發(fā)展來看，世界上只有尚未被認識的東西，沒有不可被認識的東西，人類的認識能力是無限的。
1．(2016·高考浙江卷，T28D)一個人只有親身實踐才能獲得正確認識。(×)
人們獲得正確認識的途徑可以是親身實踐，也可以是學習。
2．(2016·高考江蘇卷，T28④)真理的內容和形式具有客觀性。(×)
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，其形式是主觀的，內容是客觀的。
3．(2015·高考全國卷Ⅱ，T23B)以往的認識經(jīng)驗阻礙認識的發(fā)展。(×)
以往的正確認識經(jīng)驗能夠推動認識的發(fā)展。
4．(2015·高考安徽卷，T10C)經(jīng)實踐檢驗的認識就是真理。(×)
只有經(jīng)過實踐檢驗的正確認識才是真理。
5．(2014·高考全國卷Ⅰ，T22④)對復雜事物的認識往往是一個在實踐基礎上推翻和超越已確定的真理的過程。(×)
真理具有客觀性、具體性和條件性，可以被超越，
但不可以被推翻。
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以意念控制機器人的成功為載體，考查實踐的基本特征；以“嫦娥三號”的月球探測為載體，考查實踐與認識的辯證關系；以海綿城市建設新理念為載體，考查認識發(fā)展的過程。
　意念控制從科幻走進現(xiàn)實
1．用意念控制物體是許多人在孩童時的夢想，然而這種只在科幻電影中才出現(xiàn)的情節(jié)居然成為了現(xiàn)實。人們利用物聯(lián)網(wǎng)技術和智能硬件，使用一款頭盔的藍牙功能將機器電腦和使用者腦電波連接，成功實現(xiàn)對機器人的意念控制。意念控制機器人的成功進一步佐證了(　　)
①發(fā)揮意識的能動作用任何幻想終將變?yōu)楝F(xiàn)實
②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
③通過實踐人能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西
④機器人通過人腦電波獲得了產生意識的功能
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
　B　[解析]
意念控制機器人的成功進一步佐證了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，發(fā)揮意識的能動作用能通過實踐把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，通過實踐人能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，②③正確且符合題意?！叭魏位孟虢K將變?yōu)楝F(xiàn)實”說法錯誤，①不選；意識是人腦的機能，機器人沒有意識，④說法錯誤。
　“嫦娥三號”首證月球雨海無水
2．長期以來，人們一直好奇月球上到底有沒有水。近日，我國科學家通過對在“嫦娥三號”著陸區(qū)得到的探測數(shù)據(jù)的分析，首次找到了月球雨海區(qū)域無水的直接證據(jù)，并揭示了月球雨海區(qū)域火山演化的歷史。這說明(　　)
①實踐具有直接現(xiàn)實性
②實踐是認識發(fā)展的動力
③認識是實踐的目的
④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
　D　[解析]
“嫦娥三號”首證月球雨海無水，并揭示了月球雨海區(qū)域火山演化的歷史說明實踐是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，②④正確。①在材料中沒有體現(xiàn)，排除；③說法錯誤，實踐是認識的目的。
　樹立海綿城市建設新理念
3．近年來，逢雨必澇成為我國大中城市的痼疾，重慶兩江新區(qū)改變“以排為主”的防澇模式，試點海綿城市建設，讓城市像海綿一樣具有良好的“彈性”，下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。從認識論角度分析，“海綿城市”建設理念體現(xiàn)了(　　)
①真理是具體的、有條件的，不存在絕對真理
②認識具有無限性，追求真理是一個過程
③實踐決定認識，是認識發(fā)展的動力
④辯證否定是事物自身的否定，要樹立創(chuàng)新意識
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
　C　[解析]
“海綿城市”建設理念的實踐探索，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，追求真理是一個永無止境的過程，②③正確且符合題意。①否定了真理的絕對性，錯誤；④是從辯證法角度分析的，不是認識論角度，應排除。
[學生用書P79])
走向生態(tài)文明新時代：綠色發(fā)展·知行合一
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2016年是中國“十三五”規(guī)劃的開局之年，是中國實現(xiàn)第一個百年夢的決勝期的起點。走向生態(tài)文明新時代是中國夢的重要內容，是克服走向全面小康的生態(tài)短板的關鍵舉措。十八大以來，黨中央、國務院把生態(tài)文明建設和環(huán)境保護擺上更加突出的戰(zhàn)略位置，作出一系列新決策、新部署、新安排，生態(tài)文明建設取得了重大進展和積極成效。但從總體上看，我國生態(tài)文明建設水平仍滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，已成為可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸。為此，必須把生態(tài)文明建設放在突出地位，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明發(fā)展理念，走綠色發(fā)展之路。作為近幾年高考的長效熱點，我們應高度重視黨和國家加快生態(tài)文明建設、推動綠色發(fā)展的政策措施，明確其重要意義。
材料一
　2016年7月8日至10日，生態(tài)文明貴陽國際論壇2016年年會在貴州省貴陽市舉行。年會的主題是“走向生態(tài)文明新時代：綠色發(fā)展·知行合一”。中華民族素有“天人合一”的生態(tài)文化傳統(tǒng)，明代哲學家王陽明在貴州提出了“知行合一”哲學思想。把“知行合一”作為論壇主題的關鍵詞，就是要進一步強化生態(tài)文明建設理論與實踐的一致性，更好地為走向生態(tài)文明新時代凝聚智慧和力量，彰顯了社會各界對生態(tài)文明建設的共同關注和歷史擔當，也體現(xiàn)了貴州特色。
材料二　近年來，貴州省高度重視生態(tài)文明建設，堅持科學發(fā)展、綠色發(fā)展理念，尊重自然、保護自然，因地制宜發(fā)展綠色經(jīng)濟，推進生態(tài)產業(yè)化、產業(yè)生態(tài)化，讓綠水青山帶來源源不斷的金山銀山；因勢利導打造綠色家園，加快建設山水城市、綠色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村、和諧社區(qū)，讓山水、田園、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村各美其美、美美與共；與時俱進構建綠色制度，著力破解制約生態(tài)文明建設的體制機制障礙，把生態(tài)文明建設納入法治化軌道；厚植綠色屏障，統(tǒng)籌推進生態(tài)建設、污染治理和環(huán)境監(jiān)管，努力讓生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息；積極培育綠色文化，秉承天人合一、知行合一的理念，倡導生產、生活、生態(tài)的和諧統(tǒng)一，推動生態(tài)文明理念落地生根、開花結果。如今綠色已經(jīng)成為多彩貴州的主色調，生態(tài)文明正在成為貴州大地的主旋律。
　運用文化生活知識，說明“天人合一”的傳統(tǒng)思想對建設生態(tài)文明的積極影響。
(1)文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產生深刻影響?！疤烊撕弦弧钡膫鹘y(tǒng)思想能夠在生態(tài)文明建設過程中轉化為物質力量。
(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。“天人合一”的傳統(tǒng)思想在其傳承過程中，在保留自身基本特征的同時，被賦予新的時代內涵，可促進生態(tài)文明建設。
(3)傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻影響?！疤烊撕弦弧钡膫鹘y(tǒng)思想有利于凝聚全社會共識，樹立生態(tài)文明理念，走綠色發(fā)展和生態(tài)文明之路。
　運用唯物論的知識，說明貴州省在生態(tài)文明建設中是如何做到“知行合一”的。
(1)自然界具有客觀物質性，承認自然界的客觀性是正確處理人與自然關系的基本前提。貴州省在生態(tài)文明建設中堅持科學發(fā)展、綠色發(fā)展理念，尊重自然、保護自然，做到了人與自然的和諧統(tǒng)一。
(2)物質決定意識，意識對物質具有能動作用，要求我們一切從實際出發(fā)。貴州省在生態(tài)文明建設中，因地制宜發(fā)展綠色經(jīng)濟，因勢利導打造綠色家園，并與時俱進構建綠色制度，培育綠色文化，做到了主觀與客觀的統(tǒng)一。
(3)規(guī)律是客觀的，但又是可以認識和利用的，要求我們要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合起來，按客觀規(guī)律辦事。貴州省在生態(tài)文明建設中，把尊重自然、保護自然和利用自然有機結合起來，做到了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。
　結合材料，運用政治生活知識說明政府在生態(tài)文明建設中應如何作為。
(1)堅持為人民服務的宗旨和對人民負責的原則，樹立綠色發(fā)展理念，維護人民的根本利益。
(2)履行保障人民民主和維護國家長治久安的職能，把生態(tài)文明建設納入法治化軌道。
(3)履行組織社會主義經(jīng)濟建設的職能，制定相關產業(yè)政策，優(yōu)化產業(yè)結構，推進生態(tài)產業(yè)化、產業(yè)生態(tài)化。
(4)履行組織社會主義文化建設的職能，進行綠色、環(huán)保理念的教育和宣傳，積極培育綠色文化，倡導生產、生活、生態(tài)的和諧統(tǒng)一。
(5)堅持依法行政，推進生態(tài)文明建設，統(tǒng)籌推進生態(tài)建設、污染治理和環(huán)境監(jiān)管。
1．作為生態(tài)文明的“中國窗口”，貴陽市守住生態(tài)和發(fā)展兩條底線，注重處理好綠水青山和金山銀山的關系，大力發(fā)展生態(tài)旅游，既守住青山綠水，又創(chuàng)造金山銀山。這生動地反映了(　　)
①生態(tài)文明建設決定著經(jīng)濟發(fā)展
②環(huán)境保護與經(jīng)濟建設應協(xié)調發(fā)展
③生態(tài)優(yōu)勢可以轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢
④應把保護生態(tài)環(huán)境作為工作重心
A．①②　
B．②③
C．②④
D．③④
　B　[解析]
重視環(huán)境保護與經(jīng)濟建設協(xié)調發(fā)展是推進經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整的要求，②正確；良好的生態(tài)環(huán)境有利于經(jīng)濟更好發(fā)展，且生態(tài)優(yōu)勢是發(fā)展旅游業(yè)的一種資源優(yōu)勢，③正確。①觀點夸大了生態(tài)文明建設的作用，④說法錯誤，排除。
2．中國古代提倡“天人合一”，主張人與自然和諧相處，貴陽大力發(fā)展綠色經(jīng)濟，建設生態(tài)文明就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明(　　)
①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
③傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的推動力
④文化對人具有深遠持久的影響
A．②③
B．③④
C．①③
D．②④
　D　[解析]
發(fā)展綠色經(jīng)濟，建設生態(tài)文明就是在踐行古人“天人合一”的理念，表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，對人們有著深遠持久的影響，②④符合題意。①強調傳統(tǒng)文化的民族性，與題意不符；③說法錯誤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是社會發(fā)展的推動力。
3．在堅持綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明過程中，貴州省因地制宜發(fā)展綠色經(jīng)濟，因勢利導打造綠色家園，倡導生產、生活、生態(tài)的和諧統(tǒng)一，走出了一條生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展雙贏之路。從唯物論角度看，這啟示我們要(　　)
①尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事
②充分發(fā)揮主觀能動性，突破規(guī)律制約
③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
④堅持具體問題具體分析
A．①②
B．①③
C．①④
D．②③
　B　[解析]
“因地制宜”體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是；“因勢利導”體現(xiàn)了尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，①③正確且符合題意。②說法錯誤，不能突破規(guī)律的制約；④屬于辯證法，不是唯物論，應排除。
[學生用書P139(單獨成冊)])
一、選擇題
1．“十三五”規(guī)劃綱要提出，實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，構建哲學社會科學創(chuàng)新體系，繁榮發(fā)展哲學社會科學。這是因為(　　)
A．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B．哲學社會科學是人類社會存在和發(fā)展的基礎
C．哲學社會科學能夠為人們提供解決實際問題的具體方案
D．哲學社會科學能預見和指明社會發(fā)展的方向
　D　[解析]
本題考查哲學的社會作用，應選D項。A項正確但不符合題意；物質資料的生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎，B項錯誤；哲學能夠提供方法論，但不能提供具體的方案，C項錯誤。
2．“知”與“智”是一種互為依托、互相促進的關系。沒有一定的知識積累，智慧便無從談起；而沒有相應的智慧，知識再多也不能得到很好的利用。哲學是“智慧之學”，要將具體知識轉化為哲學智慧，應該(　　)
A．用哲學取代其他的具體知識
B．對具體知識進行概括和升華
C．拋開具體知識思考整個世界
D．在實踐基礎上豐富具體知識
　B　[解析]
具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，A、C兩項割裂了哲學與具體知識的聯(lián)系，是錯誤的；哲學是對具體知識的概括和總結，B項符合題意；
D項說法正確但材料沒有體現(xiàn)。
3．2016年5月26日，美國疾病控制和預防中心證實，發(fā)現(xiàn)首例“無敵細菌”病例，“無敵細菌”對現(xiàn)階段全部抗生素都具有耐藥性，濫用抗生素是導致“無敵細菌”出現(xiàn)的主要原因。這一發(fā)現(xiàn)表明(　　)
①存在就是被感知
②思維和存在的同一性是全部哲學的基本問題
③世界的本原是物質
④世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物
A．①②　
B．①③
C．②④
D．③④
　D　[解析]
“無敵細菌”不依賴于人的意識而存在，是客觀的、物質的，表明了世界的物質性，①錯誤，③正確；人們能夠正確認識“無敵細菌”出現(xiàn)的主要原因，說明了世界的可知性，④正確；哲學的基本問題包括思維和存在何者是世界的本原，思維和存在有沒有同一性兩個方面，②說法錯誤。
4．宋代詩人陳簡齋在詩中寫到“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@體現(xiàn)的哲學道理是(　　)
A．萬物都在概念中運動變化
B．脫離物質的運動是不存在的
C．物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
D．事物有時是絕對靜止不變的
　C　[解析]
這首詩體現(xiàn)了物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，故選C項。A項是唯心主義的觀點，不選；B項與題意不符；D項是形而上學的觀點，不選。
5．秋在中國文人心中有著獨特的內涵?！白怨欧昵锉帕取?，在秋的文化意識中，悲秋也可以算得上是普遍的意識了?！昂翁幒铣沙?，離人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡快的調子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明(　　)
A．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎
B．詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況
C．美感是帶有主觀性的，不同的人對同一事物的反映具有差別
D．意識有時候不是對客觀事物的反映
　C　[解析]
感覺在形式上是主觀的，但內容上都是對客觀事物的反映，離不開人腦這一物質器官，A、D兩項說法錯誤。詩句不僅反映了詩人的心理感受，也是對秋這一客觀事物的反映，而且人的心理感受是由人的客觀狀況決定的，B項說法錯誤。美感帶有主觀性，受立場、觀點、知識水平等條件的限制，不同的人對同一事物有不同的反映，C項正確。
6．2016年3月，舉世矚目的人工智能和人類的圍棋大戰(zhàn)雖最終以人工智能AlphaGo
4∶1大勝李世石收局，但人工智能背后凝結的科學家智慧卻是人類的驕傲。這表明(　　)
A．意識可以脫離物質而存在
B．意識活動具有主動創(chuàng)造性
C．人工智能可不依賴于人腦
D．人工智能超越規(guī)律的限制
　B　[解析]
人工智能在圍棋大戰(zhàn)中大勝人類，背后凝結的是科學家智慧，正說明人類的意識活動具有主動創(chuàng)造性，應選B項。A、C、D三項說法錯誤，排除。
7．2016年3月10日，習近平總書記在參加青海代表團審議時強調，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。為此必須(　　)
①承認自然界的客觀性，學會與自然和諧相處
②尊重自然規(guī)律，嚴格按客觀規(guī)律辦事
③樹立生態(tài)文明觀念，發(fā)揮其決定作用
④在控制規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律、趨利避害
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
　A　[解析]
生態(tài)文明觀念屬于意識范疇，不起決定作用，③錯誤；④中“控制規(guī)律”表述錯誤；①②符合題意且正確。
8．漫畫“成功的人找方法，失敗的人找借口”啟示我們(　　)
①成功離不開充分發(fā)揮主觀能動性
②個人努力是取得成功的客觀前提
③重視外部聯(lián)系是取得成功的關鍵
④尊重規(guī)律、利用條件才能獲得成功
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
　C　[解析]
漫畫“成功的人找方法，失敗的人找借口”，體現(xiàn)了要想成功就要充分發(fā)揮主觀能動性，在尊重規(guī)律的基礎上創(chuàng)造和利用各種條件，①④正確；②錯誤，個人努力屬于主觀因素，尊重規(guī)律是取得成功的客觀前提；③錯誤，成功的關鍵在于處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系。
9．據(jù)有關機構研究，我國購房主力人口將于2015
年達到峰值，并將從2018
年開始趨勢性下降，我國房地產業(yè)將告別數(shù)量型增長。這一變化告訴我們(　　)
①任何事物的發(fā)展都受到內在規(guī)律的支配
②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎
③事物運動過程中存在的規(guī)律具有客觀性
④人類可以根據(jù)對規(guī)律的認識為人類造福
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
　A　[解析]
房地產業(yè)的發(fā)展與人口之間有內在聯(lián)系，這種本質聯(lián)系即規(guī)律，支配著房地產業(yè)的發(fā)展，
體現(xiàn)了規(guī)律的普遍性，①正確。購房主力人口趨勢性下降對房地產業(yè)的影響是客觀的，不以人的意志為轉移，③正確。材料只是反映了房地產業(yè)發(fā)展的內在規(guī)律，
并未反映人與規(guī)律之間的關系，
②④不符合題意。
10．引力波是愛因斯坦廣義相對論所預言的一種以光速傳播的時空波動。百年來，科學家們都在致力于“捕捉”它的蹤跡。2016年2月11日，美國科學家宣布人類首次探測到來自遙遠天體的引力波信號，從而印證了愛因斯坦100年前的預言，為我們打開了認識宇宙的全新窗口。人類首次經(jīng)過探測“捕捉”到引力波佐證了(　　)
①追求終極真理是人類探索自然奧秘的目的
②科學實驗是客觀物質是否真實存在的根據(jù)
③探索規(guī)律的科學實驗是社會歷史性的活動
④實踐可以檢驗認識主體是否正確反映了客體
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
　D　[解析]
①錯誤，改造客觀世界是人類探索自然奧秘的目的；②錯誤，客觀物質的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移；“引力波”由預言到證實，體現(xiàn)了探索規(guī)律的科學實驗具有社會歷史性，實踐可以檢驗認識主體是否正確反映了客體，③④正確。
11．愛迪生說：我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明，我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結果。這句話蘊含的哲理是(　　)
①真理之所以是真理，是因為它對事物的發(fā)展起積極作用
②認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程
③實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，具有客觀物質性
④我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
　D　[解析]
“我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結果”強調實踐的特征和實踐的決定作用，③④符合題意。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，真理之所以是真理是因為它是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，并為實踐所證明，①說法錯誤；②與題意不符，材料未強調認識的反復性。
12．黨的十八屆五中全會決定：堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應對人口老齡化行動。這是實施“單獨二孩”政策之后的又一次人口政策調整。這一調整體現(xiàn)了(　　)
①事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
②真理與謬誤往往是相伴而行的
③認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化
④認識具有反復性、無限性
A．①③
B．②④
C．②③
D．①④
　D　[解析]
“堅持計劃生育的基本國策”說明事物具有相對靜止的一面，從“單獨二孩”到“全面二孩”的政策調整體現(xiàn)了事物是絕對運動的，①當選；政策的調整過程體現(xiàn)了認識具有反復性、無限性，④當選。材料未涉及謬誤問題，②不符合題意；③說法錯誤，應是實踐決定認識。
二、非選擇題
13．閱讀材料，回答問題。
神醫(yī)偏方包治百病；吃碘鹽可以防輻射；孕婦穿防輻射服可以保護胎兒；星座不合就分手吧……近年來，類似這些不科學的說法頗為流行，并讓一些人深信不疑。有媒體認為，我國目前的公眾科學素質整體不高，而且許多人存在著“信則靈”等心態(tài)，導致各種偽科學流行一時。
學者建議，撥開偽科學的外衣，離不開媒體的宣傳，揭露偽科學、普及科學知識、倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神，要求媒體工作者具有良好的職業(yè)道德、社會責任感；撥開偽科學的外衣，需要專家學者和社會名人謹言慎行，專家學者對自己不熟悉的領域，知之為知之，不知為不知、避免不懂裝懂，信口開河，為偽科學推波助瀾；撥開偽科學的外衣，還需要公眾樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，摒棄迷信，貪小便宜等錯誤觀念和不良習慣，增強自身的“免疫力”。
(1)結合材料，運用文化生活知識，分析如何才能遏制“偽科學”的傳播。
(2)結合材料，運用意識能動性的知識，說明反對“偽科學”的必要性。
(3)某學校要在學生中間開展一次反對“偽科學”宣傳活動，結合材料，請你為該活動提出兩條方法論建議。
[解析]
本題以反對“偽科學”為話題，考查文化與哲學的相關知識。第(1)問為“措施類”題目，可依據(jù)材料，從政府、媒體、專家學者和社會名人、公眾四大行為主體角度加以分析。第(2)問知識限定是“意識能動性”，問題指向“反對‘偽科學’的必要性”，可依據(jù)意識能動作用的三方面表現(xiàn)，結合材料信息分析說明。第(3)問具有一定的開放性，只要從哲學方法論角度提出建議，言之有理即可。
[答案]
(1)①政府要加強管理和正確引導，遏制“偽科學”，支持科學知識和信息的傳播，要加強精神文明建設，大力發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)，培育“四有”公民。②媒體及其工作者要勇于承擔社會責任，積極揭露“偽科學”、普及科學知識、倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神。③專家學者和社會名人要加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，避免為“偽科學”推波助瀾。④公眾要樹立科學的世界觀和價值觀，增強辨別和抵御“偽科學”的能力。
(2)①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，“偽科學”作為錯誤的意識，其傳播會阻礙人們正確地認識世界和規(guī)律。②意識對人們改造世界具有指導作用，“偽科學”傳播錯誤的世界觀、人生觀和價值觀，會阻礙經(jīng)濟社會的發(fā)展，將人的實踐引向歧途。③意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，“偽科學”會影響人們的精神狀態(tài)，導致人們精神萎靡、悲觀和喪失斗志。
(3)①堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，根據(jù)現(xiàn)實生活中“偽科學”的存在情況，采取適合學生實際的宣傳方式。②堅持用聯(lián)系的觀點看問題，加強學校、家庭和社會的協(xié)調，積極營造有利于科學傳播的校園環(huán)境和社會氛圍。
(若從其他角度回答，言之有理也可)
14．閱讀材料，回答問題。
家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，是世界觀、人生觀和價值觀傳輸?shù)氖滓d體。中華民族歷來有重家風，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，家風的傳承，承載著一個民族的文明教育。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關于治家的內容，比如“積善之家必有余慶”，提倡家庭要“積善”。明代曾經(jīng)有《朱子治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材，雖然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的“家風”討論仍然有積極的啟示意義，如：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?br/>今天的時代已發(fā)生了重大變化，在家風建設中，包括家庭關系在內的許多“老規(guī)矩”，必然要被歷史所淘汰，如“父母在，不遠游”“父為子綱，夫為妻綱”等等。但這絕不意味著家風建設不需要從傳統(tǒng)文化中去認真借鑒“好東西”。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視良好家風的傳承。
(1)結合材料，運用求索真理的歷程的知識，分析家風傳承過程中所蘊含的哲理。
(2)結合材料，運用文化生活知識，說明培育和踐行社會主義核心價值觀需要傳承良好家風的理由。
(3)請從生活實際出發(fā)，就如何傳承良好家風弘揚社會主義核心價值觀提出兩條建議。
[解析]
本題以“家風的傳承”為背景材料，考查哲學與文化生活的相關知識。第(1)問知識限定是“求索真理的歷程”，即認識論的知識，問題指向“家風傳承過程中所蘊含的哲理”，回答時可結合材料信息，從實踐的決定作用、真理的特點、追求真理的過程三個方面進行分析。第(2)問為“原因類”題目，可結合材料信息，從文化對人的影響、社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的關系、家風建設的意義等方面分析說明。第(3)問具有一定的開放性，可結合個人自身的生活實際，圍繞傳承家風，反映社會主義核心價值觀提出建議，言之有理即可。
[答案]
(1)①實踐是認識的來源和發(fā)展的動力。時代是不斷發(fā)展的，人們對家風具體內涵的認識也必然帶有時代烙印。②真理是具體的、有條件的。隨著客觀實際的變化，人們對家風的認識隨著時代的發(fā)展不斷深化，達到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。③追求真理是一個過程。認識的反復性、無限性、上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。人們對家風的認識隨著實踐的深入、社會的進步，不斷向前發(fā)展。
(2)①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。家風建設通過家庭環(huán)境的營造，能夠將社會主義核心價值觀的要求貼近每個人，深入影響每個家庭。②社會主義核心價值觀與良好家風相承接，良好家風是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。③良好家風是培育和踐行社會主義核心價值觀的歷史文化養(yǎng)料。④良好的家風建設有利于弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使社會主義核心價值觀在良好家風中得到延伸和傳揚。
(3)①弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，孝順父母，尊老愛幼；②勤奮學習，努力工作，奉獻家庭，報效祖國。(只要言之有理，從其他角度回答也可)

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