資源簡介

中國古代史
第一輪基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)教案
第一單元
中華文明的起源
國家的產(chǎn)生和社會變革
課程標(biāo)準(zhǔn)
1、知道北京人的特征，了解發(fā)現(xiàn)北京人的意義。了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。2、知道黃帝、炎帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。3、了解西周的分封制及其作用。4、知道春秋戰(zhàn)國時期諸侯之間的戰(zhàn)爭，了解這一時期的社會變化。通過商鞅變法，認(rèn)識改革使秦國逐漸強大起來。5、知道孔子，初步理解“百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響。
考綱要求
識記
1、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說與史實的區(qū)別。
2、西周分封制，春秋爭霸和戰(zhàn)國七雄。
3、孔子，老子B、理解
1、如何計算歷史年代
2、通過商鞅變法等史實，認(rèn)識戰(zhàn)國時期的社會變革
3、“百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響
知識結(jié)構(gòu)
考點突破
考點一
炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說1.炎帝：中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏；發(fā)明陶器；開辟集市。2.黃帝(軒轅)：造出宮室、車船、兵器、衣裳；讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂；妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲。3.聯(lián)合：炎、黃兩帝曾聯(lián)合打敗蚩尤部落，后為爭奪中原地區(qū)，二帝在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，走向聯(lián)合。4.影響：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后華夏族的主體，后人尊稱他們?yōu)椤叭宋某踝妗保Ｍ馊A人稱自己為“龍的傳人”、“炎黃子孫”。5.堯、舜、禹的傳說：堯、舜、禹是繼黃帝之后黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓愛戴。他們民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法歷史上叫做“禪讓制”。6.傳說是遠(yuǎn)古居民根據(jù)自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構(gòu)。傳說大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構(gòu)。平時我們把神話傳說聯(lián)在一起，不是區(qū)分得那么清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系的。一方面，喜歡夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳說經(jīng)過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據(jù)。歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。考點二
如何計算歷史年代公元紀(jì)年：
以傳說中的耶穌誕生的那一年作為公元元年，作為開始紀(jì)年的標(biāo)志，我國1949年新中國成立采用公元紀(jì)年。公元元年以前發(fā)生的事，；公元元年以后發(fā)生的事，由公元元年向后推算，稱為公元××年。每十年是一個年代，如30年代指30年——39年；每一百年是一個世紀(jì)。
年代和世紀(jì)的換算：
年代換世紀(jì)：百位加一，例如：公元前50年，百位為0加1，即公元前1世紀(jì)；1840年，百位為8加1，即19世紀(jì)。
世紀(jì)換年代：19世紀(jì)40年代指1830年——1849年；公元前3世紀(jì)50年代指公元前259年——公元前250年。
世紀(jì)初和世紀(jì)末：
1世紀(jì)100年，前20年為世紀(jì)初，后10年為世紀(jì)末。公元前3世紀(jì)指公元前399年（初）——公元前300年（末），公元前209年大澤鄉(xiāng)起義應(yīng)為公元前3世紀(jì)末；20世紀(jì)指1900年（初）——1999年（末），1997年香港回歸祖國，應(yīng)為20世紀(jì)末。即公元前大數(shù)為初，小數(shù)為末；公元后小數(shù)為初，大數(shù)為末。
4、計算時間：
不跨元年=︱差︱，如司馬遷公元前145年出生，公元前190年去世，︱前145年—前190年︱=︱145—190︱=︱—45︱=45；又如某人5年出生，28年去世，︱5—28︱=︱—23︱=23年。
跨元年=和—1，如光武帝公元前6年出生，57年去世，（前6年+57—1）=6+57—1=62年。
5、民國紀(jì)年與公元紀(jì)年的換算：
1912年元旦，中華民國臨時政府成立，改用公歷，以中華民國紀(jì)年，1912年就是民國元年。民國紀(jì)年換成公元紀(jì)年加1911；反之，公元紀(jì)年換成民國紀(jì)年則減1911。如1919年五四運動就是1919—1911=8，即民國8年；民國38年南京解放就是38+1911=1949，即公元1949年。考點三
西周分封制的主要內(nèi)容1.目的：為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治。2.分封對象：王族、功臣、舊貴族后裔。3.內(nèi)容：周天子把土地、平民和奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯(即“授民授疆土”)；諸侯必須服從周天子的命令，治理諸侯國，定期到周室朝覲、納貢和服役，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。4.影響：（1）積極影響：初期鞏固了周王室統(tǒng)治。（2）消極影響：后期諸侯王擁兵自重，不聽周天子號令，成為春秋戰(zhàn)國時期爭霸的根源。考點四
春秋爭霸和戰(zhàn)國七雄
⒈春秋爭霸的背景：春秋時期，周王室日益衰弱，各諸候國不再聽從周天子的命令各大諸候國之間展開了爭霸戰(zhàn)爭。
⒉春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐
⒊最先稱霸的是齊桓公，他任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，增強了國力，并以“尊王攘夷”為號召，通過征戰(zhàn)，提高了齊國的地位。
⒋晉文公采用“退避三舍”的策略，在城濮之戰(zhàn)中大敗楚軍，稱霸中原。后來楚莊王問鼎中原，打敗晉國，做了霸主。最后一個霸主是越王勾踐（臥薪嘗膽）。
⒌戰(zhàn)國時期的主要諸侯國有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，史稱“戰(zhàn)國七雄。戰(zhàn)國時期所進行的兼并戰(zhàn)爭中，著名的戰(zhàn)役有馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。考點五
商鞅變法等史實，戰(zhàn)國時期的社會變革1.社會背景：由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，社會生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展。戰(zhàn)國時期新興的地主階級為廢除奴隸主特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟，鞏固地主階級專政進行了一系列的改革，其中以公元前359年商鞅變法的效果最顯著。
※戰(zhàn)國是中國古代完成奴隸社會向封建社會過渡的時代，其主要形式是變法運動。2.商鞅變法：公元前356年，戰(zhàn)國時期秦孝公任用商鞅進行變法。(1)內(nèi)容：①國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣【最能體現(xiàn)改革的封建性質(zhì)，建立封建土地所有制，秦國確立封建制度】；②獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免徭役【促進經(jīng)濟發(fā)展，國富】；③獎勵軍功，以軍功大小授予爵位和田宅；廢除沒有軍功的舊貴族特權(quán)【提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，兵強】；④建立縣制，由國君直接派官吏治理【加強中央集權(quán)，對后世影響最深遠(yuǎn)】。影響：使秦國富兵強，為以后兼并六國打下堅實的基礎(chǔ)。觀點：“治世不一道，便國不法古。”～適應(yīng)時代、創(chuàng)新精神。考點六
孔子，老子，“百家爭鳴”的主要史實1.孔子：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國歷史上影響最大的思想家和把家。(1)核心思想：①“仁”(愛人，“己所不欲，勿施于人”)；②“禮”(言行舉止要符合社會規(guī)范)。(2)政治上提倡“為政以德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。(3)教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”(不問出身貴賤和家境貧富)，提出“因材施教”“溫故而知新”等教育方法。(4)影響：以孔子為代表的儒家思想后來成為封建社會的正統(tǒng)思想，他的弟子將其言論整理成《論語》一書。2.老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。老子認(rèn)為，一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化，具有樸素的辯證主義思想。3.百家爭鳴：（1）背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)歷著劃時代的變革，不同政治、思想派別的代表人物對當(dāng)時亟待解決的社會問題發(fā)表各自的意見，在思想領(lǐng)域上形成了“百家爭鳴”的局面。(2)主要學(xué)派、代表人物及主要思想：學(xué)派代表主張影響儒家孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人，為政以德、愛人、仁封建社會正統(tǒng)思想孟子①提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。②要求統(tǒng)治用“仁政”治國，輕徭薄賦。③主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，保持自然資源持續(xù)利用。可持續(xù)發(fā)展，人與自然的和諧道家老子道家學(xué)派創(chuàng)始人，認(rèn)為一切事物都在對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛。代表作《道德經(jīng)》。事例：滴水穿石、以柔克剛莊子主張順其自然，“無為而治”墨家墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助友愛，反對以大欺小，以強凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。和平發(fā)展、和諧（在今天可以獲得諾貝爾和平獎）法家韓非①主張改革，反對空談仁義，提倡法治。②提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。秦始皇采納，建立了我國第一個中央集權(quán)的封建國家。兵家孫子
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
《孫子兵法》被封建統(tǒng)治者長期利用的思想工具：儒家思想、法家思想
第二單元
統(tǒng)一國家的建立
政權(quán)分立與民族融合
課程標(biāo)準(zhǔn)
知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對中國歷史發(fā)展的影響。
知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝。
通過絲綢之路的開通，了解絲綢之路在中外交流中的作用。
知道赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立局面的形成。
5.通過北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融對中華民族發(fā)展的意義。
考綱要求
識記：1.秦兼并六國，張騫通西域
2.人口南遷和民族交往促進了江南的開發(fā)理解：1.認(rèn)識絲綢之路在中外交流中的作用
2.北魏孝文帝改革促進民族融合的措施C、運用：了解秦始皇加強中央集權(quán)的史實，探討統(tǒng)一國家建立的意義；結(jié)合西漢鞏固大一統(tǒng)王朝的措施評價漢武帝
知識結(jié)構(gòu)
考點突破
考點一
秦兼并六國和秦始皇加強中央集權(quán)史實，統(tǒng)一國家建立意義1.秦朝的建立：公元前230~前221年,秦國以“連橫”(秦國遠(yuǎn)交近攻，各個擊破)的策略打破了六國的“合縱”(六國南北聯(lián)合，共同抗秦)，先后兼并了韓、趙、魏、楚、燕、齊。公元前221年，秦王嬴政(秦始皇)統(tǒng)一全國，建立起我國歷史上第
個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家秦朝，定都咸陽(今西安)。2.秦朝建立中央集權(quán)制度、加強統(tǒng)治的措施：政治建立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝。中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，協(xié)助皇帝分管行政、軍事和監(jiān)察。地方實行郡縣制，把全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣。（郡縣制的推行對后世影響最深遠(yuǎn)）文化統(tǒng)一文字（把小篆作為全國規(guī)范的文字，后來又推廣了筆畫更為簡單的隸書）經(jīng)濟統(tǒng)一貨幣（在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢）；統(tǒng)一度量衡。思想焚書坑儒，加強思想控制(結(jié)果：鉗制了思想，摧殘了文化)軍事北擊匈奴，修長城；開發(fā)南疆，興修靈渠。◆統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，促進了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟文化交流。秦統(tǒng)一中國的意義：結(jié)束了長期以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面；有利于人民生活安定和社會生產(chǎn)發(fā)展，符合當(dāng)時各族人民共同的愿望；有利于我國經(jīng)濟、文化交流和中華民族的發(fā)展。張騫通西域：為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，公元前138年和公元前119年，張騫兩次出使西域。前60年，西漢政府設(shè)立西域都護，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。考點二
漢武帝大一統(tǒng)的主要史實1.背景：西漢初年，統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息的政策，使經(jīng)濟得到恢復(fù)發(fā)展。漢武帝劉徹即位后，采取措施進一步加強中央集權(quán)統(tǒng)治。2.漢武帝大一統(tǒng)措施：政治頒布“推恩令”，削弱王國勢力，加強中央集權(quán)；破格錄用有真才實學(xué)的人經(jīng)濟將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，親臨治黃第一線，重視興修水利。
思想文化罷黜百家，獨尊儒術(shù)，大力推行儒家教育，在長安興辦太學(xué)。孔子的學(xué)說從此成為封建社會的正統(tǒng)思想。軍事起用衛(wèi)青、霍去病等三次反擊匈奴，解除了匈奴的威脅。民族關(guān)系兩次派張騫出使西域，開辟了通往西域的商路，加強了各民族間的聯(lián)系。意義漢武帝時西漢王朝出現(xiàn)了政治、思想、文化大一統(tǒng)局面，進入鼎盛時期。3.評價漢武帝：漢武帝是中國歷史上很有作為的封建皇帝，杰出的政治家，他能夠順應(yīng)歷史潮流，變革圖新，削弱侯國勢力，實現(xiàn)政治上大一統(tǒng)。將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，實現(xiàn)經(jīng)濟上大一統(tǒng)。他接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。軍事上大力反擊匈奴，進一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一。派張騫出使西域，開辟了通往西域的商路，促進了中西經(jīng)濟、文化的交流，使西漢進入鼎盛時期。但漢武帝晚年好大喜功，連年用兵，也使國力耗損。考點四
絲綢之路在中外交流中的作用1.背景：西漢時，張騫(人名)兩次通西域(今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方)，為絲綢之路的開辟創(chuàng)造了條件。2.陸上絲綢之路：（1）長安→河西走廊→今新疆地區(qū)→西亞→歐洲的大秦。
⑵中國向外輸出的商品：絲綢、絲織品和鐵器。并把鑄鐵、鑿井的技術(shù)傳到西域。
⑶西域的良馬、香料、葡萄、石榴、苜蓿、胡麻、胡桃（核桃）、胡蘿卜等植物和魔術(shù)、樂舞、雕塑等，陸續(xù)傳入中原地區(qū)。其后佛教也經(jīng)中亞傳到西域，再向東土傳播。⑷絲綢之路的開辟，有力地促進中西的經(jīng)濟文化的交流，至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當(dāng)今的對外經(jīng)濟文化交流仍然發(fā)揮著重大作用。3.公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護，從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄。考點五
北魏孝文帝促進民族交融的措施1.目的：北魏(鮮卑族政權(quán))統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了分裂局面，為了加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治，學(xué)習(xí)漢族先進的文化。2.人物：孝文帝(拓跋宏，后改為元宏)。3.措施：①494年遷都洛陽。②說：在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。③穿：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。④改：將鮮卑族的姓氏改為漢姓，把皇族由姓拓跋改為姓元。⑤聯(lián)：鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。⑥用：漢族的官制、律令。⑦學(xué)：學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。4.作用：這些措施促進北方民族的大融合。5.人口內(nèi)遷和江南開發(fā)的史實：從西晉中期開始，中原陷入極大的混亂之中，江南地區(qū)相對比較安定，因此，北方人口紛紛南逃，出現(xiàn)了人口遷移的浪潮。北方人口大量南遷，為江南補充了必要的勞動力，帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，促進了江南地區(qū)經(jīng)濟的開發(fā)。江南地區(qū)的開發(fā)對為經(jīng)濟重心南移奠定了基礎(chǔ)。
第三單元
繁榮與開放的社會
經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展
課程標(biāo)準(zhǔn)
知道唐太宗和“貞觀之治”，初步認(rèn)識唐朝興盛原因。2.了解科舉取士制度的創(chuàng)建。3.以文成公主入藏、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代民族和睦與中外文化交流的發(fā)展。
考綱要求
識記：1..隋唐科舉制度的主要內(nèi)容；“貞觀之治”的主要內(nèi)容，開元盛世唐與吐
蕃交往的史實
2.宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮，成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝B、理解：1.以鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展
2.中國古代經(jīng)濟中心的南移
知識結(jié)構(gòu)
考點突破
考點一
隋唐科舉制度的主要內(nèi)容
；“貞觀之治”的主要內(nèi)容，開元盛世唐與吐
蕃交往的史實1.科舉制度是中國歷史上用考試選拔官員的一種制度，創(chuàng)始于隋朝，完善于唐朝，廢除于清末（1905）。常設(shè)科目有明經(jīng)、進士（武則天時設(shè)武舉），整整存在1300周年。①隋文帝時開始采用分科考試的確辦法選拔官吏。②隋煬帝時開設(shè)進士科，我國的科舉制度正式形成。③唐太宗：擴充國學(xué)規(guī)模，進士科第一名為狀元。④武則天：形成殿試制度，創(chuàng)設(shè)了武舉。⑤唐玄宗：詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容。意義：科舉制度僵化于明朝。明清時期實行“八股取士”，考試內(nèi)容脫離了現(xiàn)實生活，無法培養(yǎng)實際能力，科舉制在很大程度上演變成統(tǒng)治者鉗制人們思想的工具，到清朝末年(1905年)被廢除。貞觀之治：唐太宗李世民貞觀年間，政治比較清明，社會安定，經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展較快，國力逐步強盛，出現(xiàn)繁榮景象，百姓生活有所改善，史稱“貞觀之治”。唐太宗是我國封建社會著名的皇帝,杰出的政治家。他在位期間，吸取隋亡的教訓(xùn)，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展生產(chǎn)，虛心納諫，知人善任。開元盛世：唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進入全盛時期，史稱“開元盛世”。主要體現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)上出現(xiàn)了曲轅犁、筒車等；陶瓷業(yè)主要有越窯的青瓷、邢窯的白瓷、唐三彩；商業(yè)上，有從事商業(yè)活動的“市”。長安是一座國際性的大都市。★“
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”
※史書記載：“水激輪轉(zhuǎn)，眾筒兜水，次第于岸上……以灌稻田，日夜不息，絕勝人力。”唐與吐蕃的交往：⑴7世紀(jì)中期，唐太宗將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。文成公主入藏促進吐蕃經(jīng)濟文化的發(fā)展與進步，增進了漢藏兩族的友好關(guān)系。⑵
8世紀(jì)中期，唐中宗將金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，尺帶珠丹給唐朝皇帝上書說與唐朝關(guān)系“和同為一家”。考點二
以鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展⑴遣唐使：日本政府先后13次派出遣唐使到中國。⑵鑒真東渡：唐玄宗時期，鑒真六次東渡日本，在日本十年，辛勤不懈地傳播唐朝的文化。他精心設(shè)計的唐招提寺，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。◆“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。”⑶玄奘西行：唐太宗時期，玄奘西游天竺（今印度），著《大唐西域記》，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍，他是中印文化交流史上最杰出的使者。⑷唐朝國力強大，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，博大精深，世界先進，中國與世界經(jīng)濟文化交往密切。亞洲諸國紛紛派人前來華學(xué)習(xí)，中國也積極向外傳播和虛心向其他國家學(xué)習(xí)。如日本的遣唐使、玄奘西行和鑒真東渡等生動事例，都說明唐代中外經(jīng)濟文化交流密切，影響深遠(yuǎn)。考點三
宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮，成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝
宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的表現(xiàn)：
⑴農(nóng)業(yè)方面，南方經(jīng)濟逐漸超過北方，引進了占城稻，推廣水稻的種植；蘇州、湖州成為糧倉,
“蘇湖熟，天下足！”
⑵手工業(yè)：絲織業(yè)繼續(xù)發(fā)展，棉紡織業(yè)開始興起，制瓷業(yè)（浙江哥窯燒制冰裂紋瓷器；江西景德鎮(zhèn)成為瓷都）、廣州、泉州造船業(yè)發(fā)達。
⑶商業(yè)活動更加活躍，東京等商業(yè)城市的繁榮程度超過唐代長安城，東京城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，稱為“瓦子”。
北宋前期四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”；海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，廣州、泉州、明州等地是聞名世界的大商港，在主要港口設(shè)立了市舶司，管理海外貿(mào)易，中外經(jīng)濟往來頻繁。2.成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝：
⑴鐵木真（成吉思汗）統(tǒng)一蒙古，結(jié)束了蒙古高原長期混戰(zhàn)的局面。1206年，蒙古貴族召開大會，推舉鐵木真為大汗，尊稱他為“成吉思汗”，建立蒙古國。
⑵
1271年，忽必烈正式定國號為元，次年定都大都，忽必烈就是元世祖。1276年元軍消滅南宋，1279年統(tǒng)一全國。大都是聞名世界的商業(yè)大都市。設(shè)立省級行政區(qū)（“行省”），西藏成為元朝正式的行政區(qū)。
⑶元朝時期民族關(guān)系的發(fā)展：在元朝統(tǒng)一的疆域內(nèi)，共同生活著眾多的民族，民族出現(xiàn)大規(guī)模的流動，民族大融合突出表現(xiàn)為進入黃河流域的契丹族、女真族等同漢族逐步融合，同時形成了一個新的民族——回族。所以在這一時期，由于元朝的統(tǒng)一，促進了內(nèi)地與邊疆各族之間的經(jīng)濟文化交流，從而有力地促進了民族關(guān)系的發(fā)展。★我國現(xiàn)行的省級行政區(qū)域劃分源于元朝行省制度；戰(zhàn)國時期的秦國在商鞅變法時實行郡縣制就設(shè)置了縣，因此最早設(shè)置縣的是從戰(zhàn)國時期開始。考點四
中國古代經(jīng)濟重心南移：
唐朝中后期，我國的經(jīng)濟重心開始南移；南宋時，中國古代經(jīng)濟重心南移的進程最終完成（“國家根本，仰給東南”）。
中考演練
第四單元
統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會危機
課程標(biāo)準(zhǔn)
1.通過皇權(quán)的強化和“八股取士”，初步理解皇帝專權(quán)的弊端。通過軍機處的設(shè)置與文化專制措施，認(rèn)識君主專制在清代的極端強化。2.鄭和下西洋的航海壯舉。3.知道戚繼光的抗倭斗爭。了解鄭成功收復(fù)臺灣和清朝在臺灣的建制。4.知道冊封達賴和班禪與設(shè)置駐藏大臣；知道西北邊疆的鞏固。認(rèn)識臺灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分。5.通過“閉關(guān)鎖國”政策，了解中國開始落后于世界發(fā)展潮流。
考綱要求
A.識記
鄭和下西洋，明清兩朝加強專制統(tǒng)治的主要措施，清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂，戚繼光抗倭，鄭成功收復(fù)臺灣；B.理解
清朝加強對邊疆地區(qū)管轄和維護國家統(tǒng)一的主要措施C.運用
簡述“閉關(guān)鎖國”的主要表現(xiàn).分析其歷史影響
知識結(jié)構(gòu)
考點突破
考點一
鄭和下西洋：
1.鄭和下西洋(西洋：文萊以西的地方)：(1)背景：明初，社會安定，國力雄厚(2)目的：為了宣揚國威和加強同海外各國的聯(lián)系。(3)過程：1405—1433年，鄭和七次下西洋，航行于太平洋和印度洋，最遠(yuǎn)到達紅海沿岸和非洲東海岸。
。(4)特點：時間早、次數(shù)多、規(guī)模大、航海技術(shù)先進，應(yīng)用指南針。(5)意義：①促進了中國與亞非各國的經(jīng)濟交流和友好交往，表現(xiàn)我國人民英勇無畏精神和高超的航海技術(shù)。
②是世界航海史上的偉大壯舉，比新航路開辟早半個多世紀(jì)。考點二
明清兩朝加強專制統(tǒng)治的主要措施1.明朝：⑴強化皇權(quán)。明朝：在中央廢丞相，分相權(quán)于六部，六部直接對皇帝負(fù)責(zé)。在地方廢行省，設(shè)三司，分管民政、刑獄和軍政。設(shè)錦衣衛(wèi)和東西廠特務(wù)機構(gòu)，由皇帝直接指揮。
⑵文化專制。明實行“八股取士”，從思想領(lǐng)域嚴(yán)密控制知識分子。2.清朝：(1)
雍正帝設(shè)立軍機處，加強皇權(quán)。軍國大事完全憑皇帝裁決，軍機大臣只是跪受筆錄，然后傳達給中央各部和地方執(zhí)行。
(2)大興文字獄
：①含義：因文字觸犯皇帝忌諱而興起的大獄。
②結(jié)果：摧殘了人才，禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國社會的發(fā)展和進步。
考點三
清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂
1.西藏：(1)順治、康熙時期，中央分別對達賴、班禪進行冊封。(2)雍正時期，于1727年設(shè)置駐藏大臣，代表中央政府同達賴和班禪共同管理西藏。(3)乾隆時期，制定“金瓶掣簽”制度，規(guī)定喇嘛教活佛轉(zhuǎn)世的人選，必須用中央頒布的金奔巴瓶抽簽決定，由駐藏大臣監(jiān)督。2.新疆：乾隆帝平定回部大小和卓叛亂，設(shè)置伊犁將軍，管轄新疆地區(qū)。（注：在西漢時期設(shè)置西域都護管理新疆地區(qū)）3.民族政策特點：恩威并重。在堅決鎮(zhèn)壓分裂叛亂活動的同時，對少數(shù)民族地區(qū)一般實行減免賦稅等優(yōu)惠政策，還通過會盟、聯(lián)姻方式加強聯(lián)系。其中最著名的是承德避暑山莊。附：清朝主要皇帝及其相關(guān)史實考點四
戚繼光抗倭，鄭成功收復(fù)臺灣⑴明中后期戚繼光抗倭：明中期海防松弛，東南沿海倭患難與共嚴(yán)重，戚繼光受命組建“戚家軍”抗倭。1561年取得臺州九戰(zhàn)大捷，蕩平了浙江倭寇，后又進入福建、廣東抗倭，1565年基本肅清倭患。（“封侯非我意，但愿海波平”）⑵清初鄭成功收復(fù)臺灣：鄭成功收復(fù)臺灣：明朝后期，荷蘭殖民者侵占臺灣。1662年，鄭成功收復(fù)臺灣，維護了國家統(tǒng)一。鄭成功是我國歷史上的民族英雄。1684年，清政府設(shè)置臺灣府，隸屬福建省，加強了臺灣同祖國內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了祖國的東南海防。※開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基。田橫尚有三千客，茹苦肩關(guān)不忍離。—鄭成功考點五
清朝加強對邊疆地區(qū)管轄和維護國家統(tǒng)一的主要措施⑴反擊外來侵略：康熙帝時兩次組織抗擊沙俄的雅克薩之戰(zhàn)，打敗沙俄。1689年，中俄雙方經(jīng)過平等協(xié)商，簽訂了《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土。⑵鎮(zhèn)壓分裂勢力：乾隆帝時平定大小和卓叛亂；1773年設(shè)伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，大大加強了對西北地區(qū)的管轄。⑶加強行政管理力度：確立了達賴和班禪冊封制度。1727年設(shè)置駐藏大臣，代表中央與達賴、班禪共管西藏，極大地提高了中央對西藏的管轄。B、1684年清政府設(shè)置臺灣府，隸屬福建省，加強了臺灣同內(nèi)地的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。考點六
簡述“閉關(guān)鎖國”的主要表現(xiàn).分析其歷史影響朝前期“閉關(guān)鎖國”：其特征就是嚴(yán)格限制和禁止對外交往。一方面嚴(yán)禁國人出海貿(mào)易，另一方面嚴(yán)格限制外商來華貿(mào)易。影響（評價）：積極作用～對西方殖民者的侵略活動，起過一定的自衛(wèi)作用。消極影響～清政府閉關(guān)鎖國，與世隔絕，既看不到世界形勢的變化，也未能適時地向西方學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)，使中國在世界上逐漸落伍了。最終導(dǎo)致近代中國落后挨打，同時使中國喪失了對外貿(mào)易的主動權(quán)，不利于中國資本主義萌芽的發(fā)展。啟示：閉關(guān)鎖國必然導(dǎo)致落后，只有堅定不移地實行改革開放，國家才能富強。改革開放則國運盛，閉關(guān)鎖國則國運衰。
中考演練
試題詳見課件或復(fù)習(xí)資料
第五單元
璀璨的科技與文化
課程標(biāo)準(zhǔn)
1.了解青銅工藝的成就。2.講述張仲景和華佗的故事；知道《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》等名著，了解明代科技的成就及影響；知道造紙術(shù)的發(fā)明對傳播文化的作用。3.知道司馬遷和《史記》；通過唐詩、宋詞的盛行，了解社會氣象。以《紅樓夢》為例，了解清代文學(xué)藝術(shù)的成就和特色。4.通過都江堰、大運河、明長城和北京城的建筑工程，感受古代人民的智慧和創(chuàng)造力。
考綱要求
A.識記
知道孔子、老子、《史記》的作者和體例；唐詩、宋詞、明清小說B.理解“百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響A.識記
華佗，張仲景和《傷寒雜病論》，李時珍和《本草綱目》，《齊民要術(shù)》、《天工開物》B.理解
以都江堰、長城、大運河、北京故宮等為例，體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力；了解“四大發(fā)明”，認(rèn)識中國古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻
知識結(jié)構(gòu)
考點突破
考點一
知道孔子、老子、《史記》的作者和體例
唐詩、宋詞、明清小說孔子：春秋晚期，是我國古代大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。⑴思想：提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，“為政以德”。反對苛政和任意刑殺。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想。⑵教育：創(chuàng)辦私學(xué)、廣收門徒。注意因材施教，啟發(fā)學(xué)生進行思考。教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。要求學(xué)生要溫故而知新。孔子的言論，由他的弟子整理成《論語》。老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，認(rèn)為一切事物都在對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛。代表作《道德經(jīng)》。事例：滴水穿石、以柔克剛《史記》：作者是西漢司馬遷，我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。魯迅稱它說“史家之絕唱，無韻之離騷”。注：紀(jì)傳體是指以本紀(jì)、列傳人物為綱，時間為緯，反映歷史事件的一種史書編纂體例。唐詩、宋詞、明清小說，中國古代的文學(xué)成就1.唐詩：(1)李白：生活在盛唐時，號稱“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》《蜀道難》等。(2)杜甫：生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，號稱“詩圣”，他創(chuàng)作了大量憂國憂民，反映社會現(xiàn)實的詩作，他的詩被稱為“詩史”，代表作有“三吏”“三別”。2.宋詞：(1)蘇軾：北宋文學(xué)家，詞風(fēng)豪邁，代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。(2)李清照：兩宋之交的女詞人，詞風(fēng)委婉，代表作有《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》《聲聲慢·尋尋覓覓》。(3)辛棄疾：南宋詞人，詞風(fēng)豪邁奔放，代表作有《菩薩蠻·書江西造口壁》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。3.明清小說：(1)特點：明清時期，古典小說的創(chuàng)作進入成熟階段，小說的內(nèi)容表達了人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。(2)代表作：●《三國演義》：元末明初羅貫中著，我國最早的一部長篇歷史小說。●《水滸傳》：元末明初施耐庵著，我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。●《西游記》：明朝中期吳承恩著，是一部長篇神話小說。●《紅樓夢》：清朝曹雪芹著，是我國古典小說的高峰，揭示了清朝走向衰亡的歷史命運。考點二
理解“百家爭鳴”對后世的深遠(yuǎn)影響
學(xué)派代表主張影響儒家孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人，為政以德、愛人、仁封建社會正統(tǒng)思想孟子①提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。②要求統(tǒng)治用“仁政”治國，輕徭薄賦。③主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，保持自然資源持續(xù)利用。可持續(xù)發(fā)展，人與自然的和諧道家老子道家學(xué)派創(chuàng)始人，認(rèn)為一切事物都在對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛。代表作《道德經(jīng)》。事例：滴水穿石、以柔克剛莊子主張順其自然，“無為而治”墨家墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助友愛，反對以大欺小，以強凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。和平發(fā)展、和諧（在今天可以獲得諾貝爾和平獎）法家韓非①主張改革，反對空談仁義，提倡法治。②提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。秦始皇采納，建立了我國第一個中央集權(quán)的封建國家。兵家孫子
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
《孫子兵法》被封建統(tǒng)治者長期利用的思想工具：儒家思想、法家思想考點三
華佗，張仲景和《傷寒雜病論》，李時珍和《本草綱目》，《齊民要術(shù)》、《天工開物》名醫(yī)成
就華佗東漢末年名醫(yī)，擅長針灸和外科手術(shù)，被人稱為“神醫(yī)”。他制成全身麻醉劑“麻沸散”，此項發(fā)明比西方早1600年。“醫(yī)圣”張仲景東漢末年名醫(yī)，被后人尊稱為“醫(yī)圣”。著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對中國醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有重大影響。李時珍明代著名醫(yī)藥學(xué)家。他經(jīng)27年的努力完成了一部具有總結(jié)性的藥物巨著《本草綱目》，該書被譯成多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻。1.農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著有《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。2.技術(shù)：明朝宋應(yīng)星著有《天工開物》，被稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。考點四
以都江堰、長城、大運河、北京故宮等為例，體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力；了解“四大發(fā)明”，認(rèn)識中國古代科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻⑴都江堰：戰(zhàn)國時期秦國李冰父子主持修筑，集防洪與灌溉于一體的水利工程，既消除了岷江之害，又使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，成為“天府之國”千里沃野。
⑵長城：修筑始于春秋戰(zhàn)國時期，以后歷朝還有修筑。最主要是秦朝和明朝。秦長城東起遼東，西到臨洮，全長一萬余里。明長城東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長一萬二千余里。長城綿延萬里，氣勢宏偉，是人類建筑史上的奇跡。⑶隋朝大運河：隋煬帝開鑿，2000多千米長，以洛陽為中心，北達涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），是古代世界最長的運河。分為永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段。它連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大河，成為我國南北交通的大動脈。⑷北京故宮：世界上規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，是中國古代建筑最高水平的體現(xiàn)。是明清兩朝皇宮，稱紫禁城（宮城），1925年始稱故宮。四大發(fā)明～印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)※隋唐時期出現(xiàn)的：雕版印刷術(shù)、火藥；
※宋元時期：宋元是我國古代科技發(fā)展的高峰時期。活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的廣泛使用，是這一時期科技重大成就。⑴造紙術(shù)：西漢前期出現(xiàn)用麻纖維制造的紙；東漢蔡倫于105年改進造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)等材料制成植物纖維紙，它原料易得、質(zhì)輕價廉，被稱為“蔡侯紙”。造紙術(shù)后來逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國，又經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲并引發(fā)了書寫材料的一場革命，大大方便了人們的書寫，便利了文化的保存和交流，不僅推動了我國文化的發(fā)展，而且對世界文化的傳播起了巨大的促進作用。⑵印刷術(shù)：①雕版印刷：隋唐時期已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩集。唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。②活字印刷：北宋時期（11世紀(jì)），畢升發(fā)明活字印刷術(shù)（將黏土做成陶活字，用來排版印刷）。活字印刷術(shù)既經(jīng)濟又省時。活字印刷術(shù)后來陸續(xù)傳到朝鮮、日本、埃及和歐洲，歐洲到15世紀(jì)才有活字印刷術(shù)，比畢升的發(fā)明晚約400年（四個世紀(jì)）。印刷術(shù)的發(fā)明促進了文化的傳播和發(fā)展。⑶指南針：戰(zhàn)國時期人們根據(jù)磁石特性制成最早的指南儀器“司南”。北宋時，制成了指南針，開始用于航海事業(yè)。南宋指南針廣泛應(yīng)用于航海，12世紀(jì)時由阿拉伯人傳到歐洲。指南針的使用，促進了航海事業(yè)的發(fā)展，為宋元時期我國航海事業(yè)的發(fā)展和歐洲航海家進行環(huán)球航行（新航路開辟）和發(fā)現(xiàn)美洲提供重要條件。※宋朝人的書中談到指南針在航海上的應(yīng)用，寫道：“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦則觀指南針。”
⑷火藥：火藥是我國古代煉丹藥時發(fā)明的。唐朝中期的書籍里已有火藥配方的記載。唐朝末年，火藥開始用于軍事上。宋元時期，火藥武器開始應(yīng)用于軍事上，主要有突火槍、火箭、火炮等。13～14世紀(jì)，火藥和火藥火武器傳入阿拉伯和歐洲。火藥的發(fā)明和使用，改變了過去單純以大刀、長矛作武器的狀況，引發(fā)了世界戰(zhàn)爭史上武器和戰(zhàn)爭方式的大變革。
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