資源簡介

一、全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的特點
繼承性
在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中
相對穩(wěn)定性
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變
鮮明的民族性
傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值
從社會發(fā)展看
①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個民族情感的集中表達(dá)和智慧的集中展示。對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。②傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響。③一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。
從個人成長看
每個人只有批判地繼承傳統(tǒng)文化，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
傳統(tǒng)文化作用的兩面性
從傳統(tǒng)文化自身看
先進(jìn)的、健康的文化推動社會的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。
從時代的需要看
文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，時代變革，社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時代的變遷，不斷融入時代元素，才能推動社會發(fā)展。如果一成不變，反而會阻礙社會發(fā)展。
二、正確理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
繼承
發(fā)展
原因
傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西
隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化
態(tài)度
“取其精華，去其糟粕”，批判繼承、古為今用
推陳出新，革故鼎新
做法
辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造或剔除
在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化
關(guān)系
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
三、命題規(guī)律
近幾年的高考試題多以傳統(tǒng)文化相關(guān)素材為載體，考查傳統(tǒng)文化的意義、所持態(tài)度，有如下特點：
1.
對于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響的考查，常見考法是提供某一民族具有獨特性的傳統(tǒng)文化活動等素材，考查傳統(tǒng)文化四種形式的地位和作用；以具有民族特色的文化活動、文化現(xiàn)象為背景，考查傳統(tǒng)文化的民族性和相對穩(wěn)定性的區(qū)分，并常將中華文化的特點設(shè)置為干擾項。
2.
在考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度時，常見考法是提供某一傳統(tǒng)文化的具體材料，設(shè)置啟示類、說明類題型，考查我們應(yīng)如何正確對待傳統(tǒng)文化，需要注意區(qū)分對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度涉及縱向的古今文化的關(guān)系，而不是橫向的中外文化交流。
3.
在考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系時，常見考法是以人們對待傳統(tǒng)文化的某些想法、做法為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類、依據(jù)類、措施類等題型；還常將本知識與傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點和影響，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，影響文化發(fā)展的因素等知識整合為“文化傳承”的知識，進(jìn)行綜合考查。
4.
在考查影響文化發(fā)展的主要因素時，常見考法是提供生產(chǎn)力、科技、思想運動、教育等影響文化發(fā)展的素材，設(shè)置說明、體現(xiàn)型選擇題，考查考生對影響文化發(fā)展的主要因素的判斷。
四、解題指導(dǎo)
1.
正確區(qū)分傳統(tǒng)文化中的“精華”與“糟粕”
（1）做到“四看”：一要看它對社會穩(wěn)定起維護(hù)作用還是破壞作用，二要看它對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起促進(jìn)作用還是阻礙作用，三要看它對社會民主化進(jìn)程起推動作用還是阻礙作用，四要看它對民眾思想和社會風(fēng)尚起凈化提升作用還是毒害渙散作用。如愛國主義精神、大同思想、“和為貴”思想等是精華；“法輪功”之類的邪教及其宣揚的“宿命論”、“世界末日論”等思想是糟粕。
（2）堅持“兩原則”：要堅持民眾認(rèn)同和參與程度及以時間、地點和客觀條件為轉(zhuǎn)移的原則。當(dāng)一個國家、社會、地區(qū)的絕大多數(shù)民眾都對某種文化贊同、支持甚至參與的時候，一般來說，這種文化應(yīng)被劃入精華之列；不過，在一時一地被視為精華的東西，放到整個社會發(fā)展的歷史長河中來看，可能并不是精華，甚至?xí)窃闫桑缒承┢h(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的巫術(shù)、婚姻習(xí)俗等。
（3）當(dāng)然，在傳統(tǒng)文化中，有些是瑕瑜互見，精華與糟粕并存的。對此類傳統(tǒng)文化，不能簡單地戴上一頂“精華”或“糟粕”的帽子，而應(yīng)堅持“一分為二”的原則，作科學(xué)、具體的分析。
2.
正確對待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個過程的兩個方面。
（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。
（3）正確對待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向，克服“歷史虛無主義”“民族虛無主義”和“守舊主義”“封閉主義”。
【典例1】（2016年高考天津卷11）．在中國文學(xué)博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出
A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素
B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進(jìn)了文化傳播
C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代
D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要
【答案】B
【解題思路】
解答本題需要明確科技進(jìn)步能改進(jìn)文化傳播的途徑及手段，從而促進(jìn)文化的發(fā)展，但影響文化發(fā)展的因素不只是科技一種，它還包括社會制度的變革、思想運動及教育等。在諸多影響文化發(fā)展的因素中，科技并不是影響文化發(fā)展的決定因素。
【典例2】（2015年高考廣東卷32）有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了
①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律
②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求
③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性
④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承，古為今用
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
【答案】A
【解題思路】
解答本題，可以運用正選法和排除法，正選法，題干強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞、書法都注重文化的精神傳承，不但說明發(fā)展中的傳統(tǒng)文化傳承有一定的共性和規(guī)律，同時也說明傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性；排除法，對于一些不符合材料信息，可以逐一排除，“傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新”、“對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承，古為今用”，材料中顯然沒有相應(yīng)的信息。
【典例3】（2015年高考天津卷14）
中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題（15分）
材料一
農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命”。
(1)依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。(9分)
【答案】(15分)（1）（9分)
①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。
②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長，有強(qiáng)大的生命力。
③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
④春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。
【名師點睛】
（1）本題難度不大，解答此題的關(guān)鍵是審題，根據(jù)設(shè)問確定理論分析范圍，然后回憶相關(guān)課本基礎(chǔ)知識，并且審讀材料，做到理論與材料的有機(jī)結(jié)合。比如此題考查對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，就要全面展現(xiàn)課本理論，把握認(rèn)識類試題的答題思路作答即可。本題考查學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力和分析解決問題的能力。
【觸類旁通】
1．（2017屆浙江省溫州中學(xué)高三3月高考模擬政治試卷）
“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對此理解正確的是
①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提
②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力
③文化創(chuàng)新離不開社會實踐
④對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”
A.
①②
B.
②③
C.
①④
D.
③④
【答案】C
【解析】
試題分析：材料中的“尊古而不泥古”體現(xiàn)了既要繼承傳統(tǒng)文化又要反對守舊主義，“創(chuàng)新而不忘古”體現(xiàn)了著眼于發(fā)展而又不失根基。①④符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，②說法錯誤。③不符合題意，故排除。答案選C。
2．（2017屆湖南省衡陽市高三下學(xué)期第一次聯(lián)考文綜政治試卷）2016年10月29日，“第二屆全球華人國學(xué)大典”頒獎盛典在湖南大學(xué)舉行。長期從事中國思想文化史研究的張豈之獲得“國學(xué)終身成就獎”。張豈之先生表示，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，我們要堅守它，做好傳承工作。我如果生命還能延續(xù)下去，還要在這六個字上下功夫：傳承，創(chuàng)新，發(fā)展。”由此可見
①繼承是發(fā)展的前提，善于繼承才能更好創(chuàng)新
②發(fā)展是繼承的結(jié)果，文化只有發(fā)展才會繁榮
③傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的根本動力與源泉
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
A.
①②
B.
①④
C.
②③
D.
③④
【答案】B
3．（2017屆福建省漳州市八校高三上學(xué)期期末聯(lián)考政治試卷）鄉(xiāng)賢文化是一個地域的精神文化標(biāo)記，是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，是探尋文化血脈，張揚固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動力。所謂“鄉(xiāng)賢”，
是指那些品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人所推崇尊重的人。鄉(xiāng)賢文化，就是圍繞鄉(xiāng)賢德行建立起來的一整套鄉(xiāng)村治理理念，比如“耕讀傳家”“經(jīng)名行修”“勤儉持家久”等思想。
隨著時代的變遷，農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化，農(nóng)耕時代形成的守望相助、抱團(tuán)取暖的生活習(xí)慣被打亂，精讀傳家的習(xí)俗難以傳承下去，鄉(xiāng)賢文化遭遇傳承危機(jī)。一些有識之士呼吁要傳承鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的示范引領(lǐng)作用，讓他們的善言善行像
古代鄉(xiāng)賢一樣垂范鄉(xiāng)鄰。但當(dāng)今時代背景下涌現(xiàn)的“新鄉(xiāng)賢”
又不同于以往的鄉(xiāng)賢，應(yīng)該具有更多的時代特征。
⑴運用文化生活知識，說明傳承鄉(xiāng)賢文化在踐行社會主義核心價值觀中的作用。
【答案】
（1）①鄉(xiāng)賢文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，弘揚鄉(xiāng)賢文化，有利于構(gòu)建和諧文明的社會氛圍；
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性和可繼承性，弘揚鄉(xiāng)賢文化對增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)文化自覺自信具有重要意義。
③鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的價值理念，有助于人民形成愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值目標(biāo)
④鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價值觀相契合，傳承鄉(xiāng)賢文化，有利于發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用。
【解析】
（1）此題考查傳統(tǒng)文化的作用、特點及社會主義核心價值觀的知識，考查學(xué)生分析問題和調(diào)用知識的能力。此題屬于意義類型的題，解答此題時要明確“什么”對“什么”的意義，格式為“有利于……”。明確問題考查范圍文化生活知識，問題中“傳承鄉(xiāng)賢文化”涉及傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，“踐行社會主義核心價值觀”涉及加強(qiáng)思想道德建設(shè)中的社會主義核心價值觀，問題是傳承鄉(xiāng)賢文化在踐行社會主義核心價值觀中的作用。聯(lián)系材料把傳承鄉(xiāng)賢文化與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，逐一分析即可。

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