資源簡介

專題32
百舸爭流的思想
一、考點(diǎn)解讀
1、高考考點(diǎn)
(1）哲學(xué)基本問題
哲學(xué)基本問題的內(nèi)容
思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)
(2)唯物主義及其形態(tài)
古代樸素唯物主義的特點(diǎn)
近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)
辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)
(3)唯心主義及其形態(tài)
主觀唯心主義
客觀唯心主義
2
2013版最新教材修改變動(dòng)
本部分新版教材沒有變動(dòng)。
3
考生記憶手冊(cè)（可單獨(dú)打印）
3年高考2年模擬1年原創(chuàng)精品高考系列
專題32百舸爭流的思想（記憶手冊(cè)）
第二課：百舸爭流的思想
※1、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？
①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。
※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。
※4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
※5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
※6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
二、考情剖析
高考命題大揭秘：要全面理解唯物主義的形態(tài)和唯心主義的發(fā)展歷程。
（2016年全國高考全國3卷23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出
①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化
②沒有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容
③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象
④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【答案】C
【考點(diǎn)定位】物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
【名師點(diǎn)睛】本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。注意人腦固然是產(chǎn)生意識(shí)的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識(shí)，這是因?yàn)閮H有一個(gè)健全的人腦，如果不參加社會(huì)實(shí)踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)則是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)又有正確和錯(cuò)誤（歪曲事實(shí)）之分，意識(shí)有會(huì)反作用于客觀存在意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
說明：本部分作了重大調(diào)整，不再按年份分三年高考兩年模擬一年原創(chuàng)的形式羅列試題，而是在這些試題的基礎(chǔ)上，精心地按考點(diǎn)分類整理成一個(gè)個(gè)考點(diǎn)金卷。也就是一個(gè)考點(diǎn)，集中歷年高考試題模擬題原創(chuàng)題測試。這樣對(duì)廣大師生的備考會(huì)有所幫助！
2017年高考試題
1.（2017年全國高考江蘇卷24）在中國古代“家國一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見
①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界
④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
【答案】C
【解析】材料中并沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響，①不選；“尚圓”思維存在于普遍中國人的心中，“圓”成為普遍中國人的美好追求，這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，②正確；正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界，③不選；中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維是從中國古代“家國一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來的，這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，④正確，故本題答案選擇C。
2016年高考試題
1.（2016年全國高考全國3卷23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出
①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化
②沒有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容
③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象
④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【答案】C
【考點(diǎn)定位】物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
【名師點(diǎn)睛】本題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。注意人腦固然是產(chǎn)生意識(shí)的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識(shí)，這是因?yàn)閮H有一個(gè)健全的人腦，如果不參加社會(huì)實(shí)踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)則是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)又有正確和錯(cuò)誤（歪曲事實(shí)）之分，意識(shí)有會(huì)反作用于客觀存在意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
2.（2016年全國高考全國2卷23）《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是
①老馬的識(shí)圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)
②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵
③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性
④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
【答案】C
【解析】
試題分析：管仲之所以能夠利用老馬識(shí)途，找到返回的道路，是對(duì)老馬的功能具有正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，故②③符合題意；老馬識(shí)途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說法錯(cuò)誤；馬不能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，老馬識(shí)途是動(dòng)物本能體現(xiàn)，故④說法錯(cuò)誤。故選C。
【考點(diǎn)定位】物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐的含義
【名師點(diǎn)睛】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)的改造世界，但是意識(shí)的能動(dòng)作用是以世界的物質(zhì)性的。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，凡是實(shí)踐，都是以人為主體的，以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。“老馬識(shí)途”是管仲對(duì)老馬識(shí)途這功能的正確認(rèn)識(shí)和利用。
2015年高考真題
1．（2015年浙江文綜政治27）中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克，電子等。由此可見
①唯物主義的觀念由來已久
②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越
③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)
④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
【答案】A
【考點(diǎn)定位】唯物主義
【名師點(diǎn)睛】解答本題，可以運(yùn)用正選法和排除法，正選法，題中信息分別從人類古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)不同時(shí)期談對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，說明唯物主義的觀念由來已久，同時(shí)每個(gè)時(shí)期對(duì)物質(zhì)的具體認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步和完善，說明具體認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷被超越；排除法，又分為排誤法和排異法，題目選項(xiàng)中的“實(shí)踐”，題干中沒有信息對(duì)應(yīng)，改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，其范圍要遠(yuǎn)大于實(shí)踐，實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的目的。
1.（河南省鄭州市第一中學(xué)2017屆高三下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測）2016年11月14日晚，中國多地迎來“超級(jí)月亮”，這是進(jìn)入21世紀(jì)以來，月亮距離地球最近的一次滿月。我國國家天文臺(tái)提前12日準(zhǔn)確預(yù)測了這一天文奇觀。這進(jìn)一步佐證了
①思維和存在具有同一性
②世界的本質(zhì)是物質(zhì)的
③思維是對(duì)存在的正確反映
④物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
A.
①②
B.
②③
C.
①④
D.
③④
【答案】C
【點(diǎn)睛】意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)；意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物；意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映并不意味著意識(shí)與客觀事物會(huì)完全一致，客觀世界中沒有的東西，意識(shí)能反映出來，恰恰說明了意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是一種能動(dòng)的反映，不是照鏡子式的機(jī)械反映。
2.（江西省五市八校2017屆第二次聯(lián)考）
德國哲學(xué)家費(fèi)希特認(rèn)為：“使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。”下列與此體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是
A.
幸福不過是欲望的暫時(shí)停止
B.
世界是自我創(chuàng)造的非我
C.
人最容易忘記的是自己
D.
給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來
【答案】B
【解析】此題考查唯物主義和唯心主義。材料中“使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。”此觀點(diǎn)屬于一種主觀唯心主義觀念，選項(xiàng)AC沒有涉及唯物主義和唯心主義之間的分歧，故排除；選項(xiàng)D根本上屬于唯物主義觀點(diǎn)，不符合題意；選項(xiàng)B屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。故選B。
3.(江西省南昌市十所省重點(diǎn)中學(xué)命制2017屆高三第二次模擬突破沖刺(六))
英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會(huì)左右看。”由此可見
①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀
②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論
③世界觀與方法論是脫節(jié)的
④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是有危害的
A.
①②
B.
③④
C.
②④
D.
①④
【答案】A
4.（安徽省舒城中學(xué)2017屆高三仿真（一））關(guān)于命運(yùn)，我國古代思想家有不同論述。《論語·顏淵》中有“生死有命，富貴在天”，主張“知命”。墨子提出“非命”，認(rèn)為“壽夭貧富，安危治亂”，不是先天命定，而是可以通過人力來加以變更的。孟子主張“立命”，強(qiáng)調(diào)努力盡人的本分。莊子主張“安命”，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。王夫之提出“造命”，認(rèn)識(shí)和追尋事物的必然性，人就可以主宰命運(yùn)。材料中關(guān)于命運(yùn)的各種觀點(diǎn)中具有唯物主義思想傾向的是
A.
孔子的“知命”和孟子的“立命”
B.
墨子的“非命”和王夫之的“造命”
C.
孟子的“立命”和王夫之的“造命”
D.
孟子的“立命”和莊子的“安命”
【答案】B
【解析】唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。墨子提出“非命”，認(rèn)為“壽夭貧富，安危治亂”，不是先天命定，帶有唯物主義思想傾向；王夫之提出“造命”，認(rèn)識(shí)和追尋事物的必然性，人就可以主宰命運(yùn)，帶有唯物主義思想傾向，B適合題意；孔子的“知命”是客觀唯心主義，孟子的“立命”是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，莊子的“安命”是安于現(xiàn)狀的思想，均不是唯物主義，排除。
5.(【全國百強(qiáng)校】河北省衡水中學(xué)2016屆高三下學(xué)期同步原創(chuàng)月考)
在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩在基本派別根本分歧的是
①“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”
③“氣者，理之依也”與“理生萬物”
④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
【答案】C
【考點(diǎn)定位】哲學(xué)的兩大派別
【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)的兩大派別的考查
(1)考查唯物主義的根本觀點(diǎn)和基本形態(tài)：高考往往以古今中外著名哲學(xué)家的言論為情境材料，對(duì)唯物主義進(jìn)行考查。要注意的是，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有“原子論”之說，其實(shí)質(zhì)是不同的。近代形而上學(xué)唯物主義以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)，由于歷史原因，這一思想的代表人物多為近代西方的科學(xué)家，而中國的代表人物較少。
(2)考查唯心主義的根本觀點(diǎn)和基本形態(tài)：注意把主觀唯心主義與正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象區(qū)分開來。中國古代的“天命觀”比較復(fù)雜，有時(shí)是客觀唯心主義的表現(xiàn)，有時(shí)是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)，注意具體問題具體分析。
6．(【全國百強(qiáng)校】山東2016屆高三下學(xué)期模擬)古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火；法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為：事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)
①都回答了世界的本原問題
②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧
③體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧
④前者是樸素唯物主義，后者是客觀唯心主義
A．③④
B．①④
C．①②
D．②③
【答案】C
【解析】赫拉克利特的觀點(diǎn)把火當(dāng)成了世界的本原，回答了世界的本原，柏格森的觀點(diǎn)也是對(duì)世界本原的回答，只不過認(rèn)為心靈是世界的本原，所以二者都回答了世界的本原問題，①正確；但是前者是唯物主義觀點(diǎn)，后者是主觀唯心主義觀點(diǎn)，②正確，③與材料無關(guān)；④錯(cuò)誤。
【考點(diǎn)定位】唯物主義和唯心主義的分歧
【名師點(diǎn)晴】四個(gè)特別提醒
（1）唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的，這里一定要注意是“從根本觀點(diǎn)上看”。
（2）既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有的唯心主義全盤否定。
（3）不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。
（4）不能認(rèn)為一切唯心主義者都是不可知論者，都否認(rèn)思維和存在的同一性。
7．(【全國百強(qiáng)校】浙江2016屆高三下學(xué)期模擬)下列選項(xiàng)按照唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排列正確的是
①未有這事，先有這理
②世界的本原是自然科學(xué)的原子和分子
③天地合力，萬物自生
④生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A．③→④→②
B．②→③→④
C．③→②→④
D．②→①→③
【答案】C
考點(diǎn)：唯物主義及其形態(tài)
8．(【全國百強(qiáng)校】江蘇2016屆高三下學(xué)期模擬)拉普拉斯假定認(rèn)為：如果有一個(gè)智能生物能確定從最大天體到最輕原子的運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)，那么就能按照力學(xué)規(guī)律推算出整個(gè)宇宙的過去狀態(tài)和未來狀態(tài)。按照這種假定，宇宙中全部未來的事件都嚴(yán)格地取決于全部過去的事件，事件出現(xiàn)的不確定性或偶然性消失了，物質(zhì)的物理、化學(xué)和生物的性質(zhì)都應(yīng)是力學(xué)的性質(zhì)。這一觀點(diǎn)在哲學(xué)上屬于
A．樸素唯物主義觀點(diǎn)
B．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
C．客觀唯心主義觀點(diǎn)
D．辯證唯物主義觀點(diǎn)
【答案】B
【解析】
試題分析：近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，這豐富、發(fā)展了唯物主義，但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。拉普拉斯假定認(rèn)為物質(zhì)的物理、化學(xué)和生物的性質(zhì)都應(yīng)是力學(xué)的性質(zhì)，屬于機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，B適合題意；A、C、D沒有體現(xiàn)，排除。
考點(diǎn)：唯物主義的形態(tài)
9．(【全國百強(qiáng)校】福建2016屆高三下學(xué)期模擬)18世紀(jì)法國哲學(xué)家丹尼斯·狄德羅認(rèn)為:“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。”這種觀點(diǎn)
①承認(rèn)世界的物質(zhì)性,但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素
②建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義
③堅(jiān)持物質(zhì)第一性,但對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)沒有科學(xué)依據(jù)
④認(rèn)為世界是物質(zhì)的,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
【答案】A
（原創(chuàng)試題匯編）
1．（2017年高考押題卷（1）【江蘇卷】25）王夫之：“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物，亦無間隙。天之象，地之形，皆其范圍也。”下列觀點(diǎn)與上述觀點(diǎn)一致的是
A.戰(zhàn)國荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起
B.宋朝哲學(xué)家陸象山：宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
C.德國黑格爾：世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”D.古希臘赫拉克利特：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流
【答案】A
【解析】王夫之的觀點(diǎn)是典型的古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，B是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意；C是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意；D是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，不符合題意；答案A正確。
2．(2017年高考押題卷（2）【江蘇卷】25)孟子說:“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”下列選項(xiàng)中與此觀點(diǎn)所體現(xiàn)的世界觀一致的是
A.人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也
B.所謂理與氣，此決是二物。但在物上看，則二物渾淪，不可分開
C.天地之變，陰陽之化；天地合而萬物生，陰陽接而變化起
D.旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周
【答案】A
【解析】孟子的觀點(diǎn)是典型的唯心主義世界觀，選項(xiàng)A符合題意，應(yīng)選；B是客觀唯心主義世界觀，不符合題意；C是古典樸素唯物主義世界觀，不符合題意；D是夸大靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不變論，不符合題意，排除。
3.(2017年高考政治原創(chuàng)押題預(yù)測卷03【江蘇卷】26)漫畫：心中有“鬼”
————不信馬列信鬼神表明
①鬼神能保佑黨員干部的仕途
②堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義
③哲學(xué)玄妙深?yuàn)W，鬼神超脫世俗
④錯(cuò)誤的世界觀會(huì)把人引入歧途
A．①③
B．①④
C．②④
D．②③
【答案】C
4．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是
①指鹿為馬、樂極生悲
②形謝神滅、理生萬物
③盲人摸象、削足適履
④滄海桑田、斷章取義
A、①③
B、③④
C、②④
D、①②
【答案】C
【解析】指鹿為馬是唯心主義觀點(diǎn)，樂極生悲則體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件相互轉(zhuǎn)化，①不選；形謝神滅是唯物主義觀點(diǎn)，理生萬物則是客觀唯心主義觀點(diǎn)，②是哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義的對(duì)立；盲人摸象是孤立的觀點(diǎn)看問題，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，削足適履沒有從實(shí)際出發(fā)，是唯心主義的不選，③不選；滄海桑田體現(xiàn)變化發(fā)展的觀點(diǎn)，是辯證法的觀點(diǎn)，斷章取義是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，④正確。
【考點(diǎn)定位】唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
【方法錦囊】如何依據(jù)關(guān)鍵詞調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)
材料中的某些關(guān)鍵語句或者關(guān)鍵詞語，為解題提供了信息，可以直接依據(jù)關(guān)鍵詞來調(diào)動(dòng)和運(yùn)用教材相關(guān)知識(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)要有意識(shí)的進(jìn)行總結(jié)，例如，哲學(xué)中的“依據(jù)本地實(shí)際出發(fā)”可以直接調(diào)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和具體問題具體分析等；“關(guān)鍵”則直接體現(xiàn)了主要矛盾。
5．下圖漫畫中“公雞的觀點(diǎn)”與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想一致
A、理生萬物，理主動(dòng)靜
B、生死由命，富貴在天
C、存在就是被感知
D、未有此氣，已有此理
【答案】C
【考點(diǎn)定位】主觀唯心主義觀點(diǎn)
【名師點(diǎn)晴】考查哲學(xué)的基本觀點(diǎn)
（1）考查唯物主義的根本觀點(diǎn)和基本形態(tài)：高考往往以古今中外著名哲學(xué)家的言論為情境材料，對(duì)唯物主義進(jìn)行考查。要注意的是，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有“原子論”之說，其實(shí)質(zhì)是不同的。近代形而上學(xué)唯物主義以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)，由于歷史原因，這一思想的代表人物多為近代西方的科學(xué)家，而中國的代表人物較少。
（2）考查唯心主義的根本觀點(diǎn)和基本形態(tài)：注意把主觀唯心主義與正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象區(qū)分開來。中國古代的“天命觀”比較復(fù)雜，有時(shí)是客觀唯心主義的表現(xiàn)，有時(shí)是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)，注意具體問題具體分析。
6．阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避意識(shí)，受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是
①心外無理，心外無物
②天地合而萬物生，陰陽接而變化起
③吾心即宇宙，宇宙即吾心
④人病則憂懼，憂懼則鬼出
A、①③
B、②③
C、③④
D、②④
【答案】D
【考點(diǎn)定位】唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)
【特別提醒】四個(gè)特別提醒
（1）唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的，這里一定要注意是“從根本觀點(diǎn)上看”。
（2）既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有的唯心主義全盤否定。
（3）不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。
（4）不能認(rèn)為一切唯心主義者都是不可知論者，都否認(rèn)思維和存在的同一性。
7．孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴在天。”孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我。”兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)在于
A、都否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，都屬于主觀唯心主義
B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義
C、前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D、都承認(rèn)意識(shí)是世界的本原
【答案】D
【解析】主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。材料中孔子的觀點(diǎn)是客觀唯心觀點(diǎn)，孟子的觀點(diǎn)是主觀唯心主義觀點(diǎn),二者都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。選D。其余三項(xiàng)不合題意。
【考點(diǎn)定位】唯心主義觀點(diǎn)
8．下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是（
）
A．量力而行，盡力而為
B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起
C．倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱
D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
【答案】A
【考點(diǎn)定位】哲學(xué)的基本問題
【名師點(diǎn)晴】哲學(xué)基本問題兩方面內(nèi)容與哲學(xué)派別劃分的依據(jù)是高考對(duì)本單元知識(shí)考查的重點(diǎn)內(nèi)容。如：
（1）唯物主義思想以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)，唯心主義則與宗教聯(lián)系在一起。在高考中往往通過宗教與科學(xué)就某一問題的認(rèn)識(shí)分歧考查哲學(xué)思想的對(duì)立。
（2）唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大陣營。它們之間的思想分歧只是圍繞“物質(zhì)是否是世界的本原”而展開，既不能夸大，也不能縮小。
9．傳說，有兩個(gè)秀才一同赴試，剛上路就遇到出殯的隊(duì)伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好，名落孫山；乙秀才則暗自高興，棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭。上了考場，乙秀才文思泉涌，果然一舉高中。兩個(gè)秀才回來后都說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)。甲說：“一碰上那穢物就知道考不好了。”乙則說：“果然是有官有財(cái)了。”對(duì)兩個(gè)秀才的說法，下列評(píng)價(jià)正確的是（
）
①二者的話都屬于唯心主義觀點(diǎn)
②甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)正確
③意識(shí)對(duì)同一事物的反映受主客觀條件的影響，是有差別的
④二者的話都堅(jiān)持了唯物主義
A．①③
B．②③
C．③④
D．①④
【答案】A
【解析】材料中甲和乙二人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，都屬于是唯心主義觀點(diǎn)，但是對(duì)于黑漆漆的棺材，甲“秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好”，乙“暗自高興，棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭”而一舉高中，體現(xiàn)了意識(shí)的具有能動(dòng)性，即意識(shí)對(duì)同一事物的反映受主客觀條件的影響，是有差別的，選A；②錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的；④錯(cuò)誤，二人的話都是唯心主義觀點(diǎn)。
【考點(diǎn)定位】意識(shí)的特征、唯心主義觀點(diǎn)

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