資源簡介

課時2　把握思維的奧妙
[考綱傳真]　1.物質(zhì)決定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式。2.意識的能動作用：意識能動性的特點；意識能動性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與意識的能動作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性；一切從實際出發(fā)、實事求是。
考點1|
物質(zhì)決定意識
全國卷5年2考
命題揭秘導(dǎo)航
2016·全國丙卷·23,4分2013·全國卷Ⅱ·23,4分
本考點屬于命題的重要考點，主要結(jié)合古今中外的典型事例、人類探究世界的成果等，考查對意識的內(nèi)容和形式、意識與人腦的關(guān)系等知識的理解。復(fù)習(xí)時，以對細節(jié)知識的深入、準確理解為主。
第1步——[基礎(chǔ)梳理]
1．意識的起源：意識是①物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是②社會發(fā)展的產(chǎn)物。
2．意識的生理基礎(chǔ)：意識是③人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的④生理基礎(chǔ)。
3．意識的內(nèi)容與形式：意識是客觀存在的⑤主觀映象。意識的內(nèi)容是⑥客觀的，意識的形式是⑦主觀的。
提醒　人腦≠大腦、反映≠反應(yīng)、客觀存在≠客觀實在。
第2步——[重難突破]
1．主觀與客觀結(jié)合，深入把握意識的本質(zhì)
意識的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識具有內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性。
(1)內(nèi)容的客觀性：無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。
(2)形式的主觀性
①從意識的主觀形式上看，意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。
②從意識的主觀差別上看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等的差異，會產(chǎn)生不同的反映。
③從意識的主觀特征上看，意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映。
[點撥]　把握意識本質(zhì)問題要明確三個“并不意味著”：(1)意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映。
(2)意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就一定有意識。
(3)意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。
2．三個角度著手，全面理解物質(zhì)決定意識
(1)從時間上看：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。
(2)從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性、意識第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)、世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。
(3)從地位上看：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。
[點撥]　注意理解以下問題：
物質(zhì)決定意識，不是說意識與物質(zhì)始終、完全地保持一致。對同一物質(zhì)形態(tài)，人們可以作出正、誤等不同性質(zhì)的反映，可以作出深、淺等不同層次的反映，可以從不同立場、角度作出不同的反映。這都體現(xiàn)物質(zhì)決定作用的對立面，即意識的能動作用。
第3步——[命題探究]
命題點1　意識的起源
[典例1]　(2015·福建高考·34)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是(　　)
①滴水穿石　②根系沃土　③敬德保民　④犬吠非主
A．①→②→④→③
B．②→①→④→③
C．③→①→④→②
D．①→④→②→③
A　[本題的題眼是“正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序”。意識產(chǎn)生的歷史演進順序為：一切物質(zhì)的反應(yīng)特性——生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)。①是非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，②是生物(植物)刺激感應(yīng)特性，③是人腦的機能，④是低等動物的感覺。因此意識的正確演進順序為①→②→④→③。]
意識產(chǎn)生的順序，注意其影響因素的所屬范圍的變化，即由大趨小。先是最大的物質(zhì)范疇，再到生物范疇，最后到人類范疇。
[對點訓(xùn)練1]　以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進一步佐證了(　　)
①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性　②意識是一種特殊的反應(yīng)形式　③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性　④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性
A．①②　　　
B．①④　　
C．②③　
　
D．③④
B　[人、動物、植物都具有反應(yīng)特性，并且物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性，故①④入選。植物具有反應(yīng)特性，不同于人的反應(yīng)，這種反應(yīng)不能等同于意識，故②不選；③“同樣”的說法錯誤，應(yīng)排除。]
命題點2　意識的生理基礎(chǔ)
[典例2]　(2017·馬鞍山質(zhì)檢)2016年3月，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋(AlphaGo)”以高超的運算能力和縝密的邏輯判斷，4∶1戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石。針對人工智能最終將取代人類、控制人類的擔憂，谷歌董事長施密特認為：“無論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類。”該觀點的合理性在于強調(diào)
(　　)
①人工智能的“深度學(xué)習(xí)”能力獲得了重大突破　②人工智能是一種與人類思維相平行的認識主體　③人工智能是人類智慧的物化，是對人類思維活動的模擬　④人工智能獲得比賽勝利實質(zhì)是人類實踐水平提高的結(jié)果
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
D　[①觀點強調(diào)人工智能的能力提升，而題干觀點強調(diào)人類能力高于人工智能，故偏離題意；人工智能沒有人類具有的思維，不是認識主體，只是人類認識世界的工具，故②觀點錯誤；③④觀點都強調(diào)人類活動高于人工智能，都能證明觀點中的“贏家都是人類”，故符合題意。]
電腦不是人腦，所以電腦的人工智能就不是人腦的思維意識，它僅僅是對人類思維活動的模擬。
[對點訓(xùn)練2]　醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了(　　)
①意識的內(nèi)容是由人腦決定的　②意識的本質(zhì)是大腦的機能　③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)　④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)
A．①③
B．②③
C．②④
D．③④
D　[人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，表明人腦對意識的重要性，③④符合題意；意識活動的內(nèi)容是客觀的，不能由意識決定，①說法錯誤；意識的本質(zhì)是人腦對客觀事物的主觀反映，②說法錯誤。]
命題點3　意識的內(nèi)容和形式
[典例3]　(2016·全國丙卷·23)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出(　　)
①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化　②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容　③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象　④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
C　[從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，意識的內(nèi)容來自客觀世界，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，②④符合題意。“意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化”和“有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象”屬于唯心主義觀點，①③錯誤，排除。]
對意識概念的理解，注意以下幾個細節(jié)：先有反映對象，后有反映內(nèi)容；意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；沒有物質(zhì)就沒有意識，有了物質(zhì)不一定就有意識。
[對點訓(xùn)練3]　(2017·成都模擬)“duang”的一聲，重要的事情說三遍，說三遍，說三遍：“2016已經(jīng)來了，我一定要出去看看！”……不知從何時起，我們的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)流行用語了，它們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹藷o窮的樂趣。事實上，每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映的哲學(xué)道理是(　　)
①物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離　②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映　③認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一　④主觀認識隨著客觀實際的變化而變化
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
C　[物質(zhì)不依賴意識，故①錯誤；并非所有的認識都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故③錯誤；流行語指向變化的意識，飽受關(guān)注的社會事件指向變化的物質(zhì)，故題干體現(xiàn)出物質(zhì)決定意識、意識反映物質(zhì)，主觀認識隨著客觀實際的變化而變化，故②④正確。]
考點2|
意識的能動作用
全國卷5年5考
命題揭秘導(dǎo)航
2016·全國甲卷·23,4分2015·全國卷
Ⅰ·21,4分2015·全國卷
Ⅱ·39(1)，10分2014·全國卷
Ⅰ·39(2)，12分2013·全國卷
Ⅰ·21,4分
本考點屬于命題的重中之重，主要依托名人名言、典型事例、時政熱點等素材，考查對意識活動特點、意識能動作用等的理解和運用。復(fù)習(xí)時，既要注意選擇題對知識的變通性理解，又要注意主觀題對知識細化挖掘和運用。
第1步——[基礎(chǔ)梳理]
1．意識活動的特點
(1)目的性：人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的①目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。
(2)自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是主動的、②有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識反映什么，源于實踐活動的需要。
(3)主動創(chuàng)造性：意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的③本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。
2．意識能動作用的表現(xiàn)
總之，意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的⑧反映，又對物質(zhì)具有能動的⑨反作用。
提醒　(1)不能認為物質(zhì)和意識不可分割。
(2)意識不具有直接現(xiàn)實性。意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過實踐，實踐具有直接現(xiàn)實性，意識不能直接作用于客觀事物。
(3)不能認為意識能正確反映客觀事物，就意味著同一客觀事物在人腦中形成的正確意識只能有一個。
(4)不能認為只有正確的意識才具有反作用。
(5)不能認為“人們的意識都是一樣的”。
第2步——[重難突破]
1．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
(1)原理：物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映；同時，意識又具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。如下圖所示：
(2)方法論
①一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。
②要重視意識的作用，樹立正確意識，克服錯誤意識。
[點撥]　物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是不可分割的兩個方面，但二者又是兩種不同性質(zhì)的作用。物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識的能動作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二性的。
2．比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性
意識的反作用
意識的能動作用
主觀能動性
區(qū)別
內(nèi)涵
在實踐活動中，意識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化
人在認識世界和改造世界的過程中，具有的主動自覺的反映
又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動
表現(xiàn)
正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展
能動的反映和能動的反作用
“想”“做”“精神狀態(tài)”
范圍
意識的反作用<意識的能動作用<主觀能動性
聯(lián)系
意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識的能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)
第3步——[命題探究]
命題點1　意識能動性的特點
[典例4]　(2016·全國甲卷·23)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是(　　)
①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)　②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵　③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性　④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐
A．①③　　　
B．①④　　　
C．②③　　　
D．②④
C　[本題考查老馬識途體現(xiàn)的哲學(xué)道理。正是由于管仲正確認識了馬有“識途”的功能，并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問題，體現(xiàn)了人的意識活動的能動性，②③當選；物質(zhì)決定意識，而非意識決定物質(zhì)，①顛倒了二者的關(guān)系，排除；實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，動物的活動不是實踐，故④錯誤。]
客觀因素和主觀因素的作用的對比上，起決定性作用的只能是客觀因素，而不是主觀因素。
[對點訓(xùn)練4]　亞投行標志物“點石成金”亮相以后，其設(shè)計備受關(guān)注。標志物象征成員國期待亞投行不斷創(chuàng)造點石成金的奇跡，設(shè)計包含了精誠所至、金石為開的深意。這說明(　　)
①意識活動具有直接現(xiàn)實性　②意識活動具有主動創(chuàng)造性　③意識是對客觀存在的能動反映　④意識對物質(zhì)具有能動地反作用
A．①④
B．③④
C．②③
D．①②
C　[標志物作為人類認識活動的創(chuàng)造性結(jié)果，是人類意識對客觀存在能動反映的體現(xiàn)，也體現(xiàn)出意識活動的主動創(chuàng)造性，故②③正確；①觀點錯誤，意識活動不具有直接現(xiàn)實性；④中的意識的反作用在題干中沒有體現(xiàn)，故排除。]
命題點2　意識能動作用的表現(xiàn)
[典例5]　(2015·全國卷Ⅰ·21)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為(　　)
①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程
②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果
③人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件
④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同
A．②③
B．①④
C．①③
D．②④
A　[本題的題眼是“安全意識成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵的原因”。題眼突出了安全意識的重要性，②③符合題意。①中“決定”夸大了意識的作用，說法錯誤；④說法絕對化，不同的人對同一事物的認識可能會有差異，但實踐結(jié)果的性質(zhì)不一定不同。]
對于意識的作用，要注意從性質(zhì)、大小等角度進行準確分析。從性質(zhì)上看，不同性質(zhì)的意識的作用是不同的，正確意識起促進作用，錯誤意識起阻礙作用；從大小上看，既不能過分擴大(如意識起不到?jīng)Q定作用等)，又不能過分縮小(如不能認為意識作用是可有可無的等)。
[對點訓(xùn)練5]　(2017·洛陽模擬)習(xí)近平總書記強調(diào)，要建設(shè)文明之中國、先進之政黨，必須具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。長期以來，他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基。從辯證唯物論角度看，以上論述體現(xiàn)了(　　)
①意識活動具有目的性和自覺選擇性
②意識活動具有直接現(xiàn)實性
③人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證
④意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
C　[文明之中國、先進之政黨須有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念，體現(xiàn)出意識活動的目的性和自覺選擇性，故①正確；把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基，體現(xiàn)出意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，故④正確。實踐活動才具有直接現(xiàn)實性特點，故②錯誤。③錯在“可靠保證”上，夸大了人的主觀精神在改造客觀世界中的作用。]
思維建模系列
16．運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系分析問題
此知識是高考的常考內(nèi)容。命題緊扣時政熱點和社會焦點，通常以社會發(fā)展、人類活動的典型事例等為背景材料，考查對物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理及方法論的理解和運用，突出考查理論聯(lián)系實際的能力、準確調(diào)動知識分析和闡述問題的能力。
[典例導(dǎo)引]　[2014·福建高考·39(2)]閱讀材料，回答問題。
文化積淀著一個國家最深層的情感和精神追求，是一個民族保持生機與活力的源泉，它越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，不斷為國與國之間的交往增添絢麗的色彩。
古老的中華文化走過了獨具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化復(fù)興的新征程，對中國社會發(fā)展起到積極的推動作用。
馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果
發(fā)展歷程
重要成果
新民主主義革命時期
選擇了馬克思主義，誕生了中國共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想，取得中國革命的勝利
社會主義革命和建設(shè)時期
豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會主義基本制度，取得了巨大成就
改革開放時期
形成了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義道路，取得舉世矚目的成就
考查問題
結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，簡要分析“馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果”。
規(guī)范答案
①物質(zhì)決定意識。馬克思主義隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義在中國發(fā)展的重要理論成果是對中國革命、建設(shè)和改革開放經(jīng)驗的正確總結(jié)。②意識具有能動作用。馬克思主義在中國發(fā)展的重要理論成果，深化了對中國革命、社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)取得輝煌成就的強大思想武器。
[模板構(gòu)建]
　常見設(shè)問方式：
結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，分析×××。(或結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，分析我們應(yīng)該如何×××等。)
常用答題模板：
(1)物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。＋材料分析。
(2)意識具有能動作用，既能反映物質(zhì)，又要反作用于物質(zhì)，要求我們重視意識的作用。＋材料分析。
[模板提升]
　　　中國特色社會主義道路、理論體系、制度是全面推進依法治國的根本遵循。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行法治的成功經(jīng)驗，圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實踐問題，推進法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經(jīng)驗，但決不照搬外國法治理念和模式。
結(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識關(guān)系的知識，談?wù)勗鯓尤嫱七M依法治國？
[答案]　①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。全面推進依法治國必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)。②意識具有能動作用，可以反作用于物質(zhì)，要求我們重視意識的作用。全面依法治國必須總結(jié)和運用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行法治的成功經(jīng)驗和社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。
考點3|
一切從實際出發(fā)，實事求是
全國卷5年1考
命題揭秘導(dǎo)航
2016·全國甲卷·22,4分
本考點屬于命題的一般考點，主要結(jié)合人類認識世界和改造世界的各種活動，考查對一切從實際出發(fā)、實事求是的理解。復(fù)習(xí)時，在把握其基本內(nèi)容、要求的同時，注意與其他哲學(xué)觀點之間的聯(lián)系。
第1步——[基礎(chǔ)梳理]
1．含義：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從①客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的②規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。
2．哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。
3．要求
(1)從客觀存在的事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運動的③客觀規(guī)律。
(2)充分發(fā)揮④主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的⑤革命熱情同嚴謹踏實的⑥科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的⑦唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
提醒　人類一切活動的出發(fā)點只能是客觀實際而不是人類的主觀愿望、正確的理論觀點等。
第2步——[重難突破]
1．一切從實際出發(fā)、實事求是、具體問題具體分析的關(guān)系
一切從實際出發(fā)
實事求是
具體問題具體分析
區(qū)別
含義
就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點
就是從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)，做到按客觀規(guī)律辦事
是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法
原理
物質(zhì)決定意識的原理
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理
矛盾的特殊性原理
側(cè)重
側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義
側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律
側(cè)重于在認識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”
角度
從唯物論角度指出了正確認識和解決問題的渠道和途徑
從辯證法角度指出了正確認識和解決問題的渠道和途徑
聯(lián)系
①都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、地點和條件，去認識事物的不同性質(zhì)。②一切從實際出發(fā)，實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)，實事求是的表現(xiàn)
[點撥]　堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的辯證法要求：認識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。
第3步——[命題探究]
命題點1　為什么要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
[典例6]　漫畫《堅持原則》中的人錯在(　　)
堅持原則
A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律
B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性
C．生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)
D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題
C　[解答本題的關(guān)鍵是對漫畫立意的領(lǐng)會和對“亡羊補牢”故事的理解。從漫畫中看不出主人公的“一意孤行”，也沒有規(guī)律可言，A項不符合題意；主人公不是沒有發(fā)揮主觀能動性，而是沒有正確發(fā)揮主觀能動性，B項不選；認為只有“亡羊”之后才能“補牢”是對“亡羊補牢”故事寓意的生搬硬套的錯誤理解，違背了一切從實際出發(fā)的原則，C項符合題意；漫畫沒有涉及一分為二的方法論原則，D項不選。]
站在哲學(xué)角度分析漫畫中主人公的行為時，不能僅僅圍繞著主人公的行為分析問題，需要結(jié)合漫畫的名稱、主人公的語言等進行綜合性分析。
[對點訓(xùn)練6]　兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九順應(yīng)社會歷史潮流在新加坡進行歷史性會面，共同描繪推動兩岸關(guān)系發(fā)展的宏偉藍圖。此次會面雙方以兩岸領(lǐng)導(dǎo)人身份和名義舉行，是雙方商定的。這是在兩岸政治分歧尚未解決情況下，根據(jù)一個中國原則作出的務(wù)實安排。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了(　　)
①一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀　②意識能夠推動客觀事物的發(fā)展　③發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律
④實踐決定認識，認識反作用于實踐
A．①②　　　
B．①③　　
C．②③　
　
D．③④
B　[實踐與認識的關(guān)系是認識論范疇，④不符合設(shè)問的知識限定；②錯誤，意識有正確與錯誤之分，不能籠統(tǒng)地說意識推動客觀事物的發(fā)展。]
命題點2　以主觀題形式綜合考查怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是
[典例7]　(2017·湖州期末)浙江省政府依據(jù)本省民營經(jīng)濟發(fā)達的狀況，重點推出88個PPP項目(注：PPP模式即公共部門和私人部門為提供公共產(chǎn)品或服務(wù)而建立的合作關(guān)系，把原來政府包辦的公共產(chǎn)品交由市場運作)，計劃引入社會資本1
227億元，投入交通、醫(yī)療、教育以及環(huán)境等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)領(lǐng)域。PPP將政府的戰(zhàn)略規(guī)劃、市場監(jiān)管、公共服務(wù)與社會資本的管理效率、技術(shù)創(chuàng)新有機結(jié)合，使政府從公共產(chǎn)品的直接“提供者”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣Y本的“合作者”。PPP要求政府對公共產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量和價格進行全過程監(jiān)管，確保實現(xiàn)公共利益最大化。為了順利推進PPP項目，浙江省政府大力簡政放權(quán)，積極開展企業(yè)投資項目高效審批系列改革試點。
結(jié)合材料，說明省政府推行PPP模式是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的。
[解析]　一是明確解答方向，即分析一切從實際出發(fā)的措施，這需要從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性及兩者結(jié)合角度分析問題；二是結(jié)合材料信息來組織答案，做到答案有理有據(jù)。
[答案]　從本省民營經(jīng)濟發(fā)展的客觀實際出發(fā)推出PPP項目，尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。推進模式過程中充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，保證了模式的制定和實施。
分析一切從實際出發(fā)、實事求是的具體要求，不能僅僅從重視客觀實際角度進行思考，還要從發(fā)揮主觀能動性角度進行分析。
[對點訓(xùn)練7]　材料一　應(yīng)對人口老齡化是一項戰(zhàn)略性、全局性、綜合性的系統(tǒng)工程，政府必須立足國情，著眼于長遠和可持續(xù)發(fā)展，調(diào)整一系列政策和制度。
材料二　延遲退休是針對我國法定退休年齡過低提出來的。中國現(xiàn)在的法定退休年齡是1953年作出的規(guī)定。建國初，我國預(yù)期人均壽命只有40歲左右，現(xiàn)在則是74.8歲。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展，人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)和預(yù)期壽命都發(fā)生巨大變化。建國初期制定的政策和當前經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應(yīng)，有必要調(diào)整。
我國制定延遲退休方案的舉措是怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是的？
[解析]　首先，明確知識范圍，即分析做到一切從實際出發(fā)的具體措施。其次，結(jié)合材料信息來組織答案，如政府針對我國目前的實際情況調(diào)整退休方案說明要一切從實際出發(fā)、實事求是；材料中政府針對變化了的國情調(diào)整退休方案說明充分發(fā)揮主觀能動性；材料中政府著眼于經(jīng)濟社會長遠和可持續(xù)發(fā)展、做到政策調(diào)整給人民帶來福祉說明把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來等。
[答案]　①從客觀實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，政府要針對實際情況去調(diào)整現(xiàn)階段的退休方案。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，政府要在正確理論、政策指導(dǎo)下制定退休方案。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，政府著眼于經(jīng)濟社會長遠和可持續(xù)發(fā)展，尊重客觀規(guī)律，做到政策調(diào)整真正給人民帶來福祉。
[錯點剖析]　　　　　　　　　機智躲“陷阱”　輕松沖高分　　　　　　　　　
易錯點1　不能正確理解意識與人腦的關(guān)系
提醒　首先，要看到人腦對意識的重要作用：意識是人腦的機能，意識的物質(zhì)器官是人腦，而不是大腦或電腦，所以，沒有人腦就沒有意識。其次，不能過分夸大人腦的作用，如有了人腦并不代表就有了意識，還沒有通過實踐的環(huán)節(jié)等；意識不是人腦的分泌物，是人腦加工后的結(jié)果。
矯正訓(xùn)練1　處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會作出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明(　　)
A．意識是人腦的分泌物
B．人腦是意識產(chǎn)生的源泉
C．意識活動具有目的性
D．人腦是意識活動的物質(zhì)器官
D　[意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，有了人腦并不一定產(chǎn)生意識，故D入選；A、B表述錯誤；C與題意無關(guān)。]
易錯點2　不能正確把握物質(zhì)和意識的關(guān)系
提醒　物質(zhì)可以離開意識，意識離不開物質(zhì)；任何意識都是對物質(zhì)的反映，正確意識和錯誤意識都是對物質(zhì)作出的反映，只不過反映的性質(zhì)不同而已；物質(zhì)具有客觀實在性，意識不具有這一特征。
矯正訓(xùn)練2　視錯覺就是當人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知。有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在。這表明(　　)
①錯覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性
②意識活動具有自覺選擇性，有時并不是物質(zhì)的反映
③意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映象
④錯覺是在一定條件下個體對客觀事物的歪曲反映
A．①②　　
B．②③　　
C．①③　　
D．③④
D　[①說法錯誤，因為錯覺屬于意識的范疇，其不具有物質(zhì)性，故排除；②說法錯誤，因為意識的本質(zhì)是客觀事物在人腦中的反映，所以錯覺也是物質(zhì)的反映，故排除；③④說法正確且符合題意，故答案選D項。]
易錯點3　不能正確區(qū)分意識活動的各個特點
提醒　意識活動的目的性主要強調(diào)人類帶著一定的目的、目標等去認識世界；意識活動的自覺選擇性主要強調(diào)人類認識事物角度的不同、選擇的對象不同等；意識活動的主動創(chuàng)造性主要強調(diào)人類活動可以由現(xiàn)象去認識本質(zhì)或規(guī)律、可以追溯過去或推測未來、可以形成以往沒有的認識成果等。
矯正訓(xùn)練3　2016年1月21日，央視春晚官方微博正式發(fā)布2016猴年春晚吉祥物“康康”。“康康”由國家一級美術(shù)師、北京奧運會吉祥物“福娃”的創(chuàng)作者韓美林設(shè)計，以中國傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)形式表現(xiàn)。有網(wǎng)友說“喜歡水墨效果”，也有網(wǎng)友說“丑的不要不要的”。網(wǎng)友的評價說明(　　)
①意識具有目的性
②意識具有自覺選擇性
③價值判斷具有主體選擇性
④認識具有反復(fù)性
A．①②
B．②③
C．①③
D．③④
B　[對“康康”的評價未體現(xiàn)意識的目的性和認識的反復(fù)性，①④不選。不同網(wǎng)友的不同觀點，體現(xiàn)出意識活動的自覺選擇性和價值判斷的主體選擇性，故②③符合題意。]
易錯點4　不能正確把握意識的能動作用
提醒　首先，要明確不同性質(zhì)的作用是不同的，正確意識起促進作用，錯誤意識起阻礙作用。其次，要明確意識能動作用的不同指向，看題干強調(diào)的是影響人類實踐活動，還是生理活動。再次，不能過分夸大意識的能動作用，如不能起決定作用、不具有直接現(xiàn)實性等。
矯正訓(xùn)練4　身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上。看著這片始終沒有掉落的綠葉，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是(　　)
A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量
B．意識對人體生理活動具有調(diào)控作用
C．實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系
D．意識對人類生活實踐具有促進作用
B　[病人竟奇跡般地活了下來，體現(xiàn)了意識對人體生理活動的調(diào)控作用，B符合題意。A屬于唯心主義觀點；C否定了聯(lián)系的客觀性；D觀點錯誤，只有正確的意識才起促進作用。]
[熱點聚焦]　　　　　　弘揚女排精神　增添中國力量　　　　　　　　
[新聞點擊]
材料一　2016年8月21日，中國女排以3：1逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝塞爾維亞女排，為中國代表團拿到里約奧運會第26枚金牌。①中國女排充分繼承和發(fā)揚團結(jié)奮斗、頑強拼搏、勇攀高峰的中國女排精神，不畏強手、頑強拼搏、屢克強手，讓對手輸?shù)眯姆诜故境龈叱倪\動技能和頑強的意志品質(zhì)，完美地詮釋了以為國爭光為核心的中華體育精神和“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，②激發(fā)了國民的愛國熱情，增強了海內(nèi)外中華民族的自信心和自豪感，為我國“十三五”規(guī)劃的實施增添了能量，也得到世界的高度贊揚。
材料二　女排姑娘克服了太多困難登頂！女排逆轉(zhuǎn)奪冠過程中，③郎平教練根據(jù)中國女排整體情況、球員特點制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，④每次換人調(diào)整都是針對賽場上的比賽形勢作出的，高超的臨場應(yīng)變讓中國女排一次次地在解決問題中取得勝利。這將是一段很難被復(fù)制的歷史——四強的對手，先在小組賽輸個遍。然后依次挑落，奪回“本不屬于她們”的金牌。“明知不會贏，也要拼了命。”⑤女排奪冠的背后，既有對排球運動規(guī)律的深入探索和研究，又有女排姑娘們的堅強意志和艱辛付出。
[信息提取]
①意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上、使人奮進。
②意識對物質(zhì)具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。
③物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實出發(fā)，實事求是。
④意識活動具有目的性，人類在行動前要確定目標或規(guī)劃。
⑤將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。
[思維發(fā)散]
問題一：結(jié)合材料信息，分析我國女排奪冠過程中是如何發(fā)揮意識能動作用的。
分析：①人們能夠能動地認識世界，意識能夠能動地反映物質(zhì)。要發(fā)揮意識活動具有的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性的特點，去正確認識和判斷賽場形勢。②人們能夠能動地改造世界，意識對人類改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求制定正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)去指導(dǎo)比賽。③意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，這要求激發(fā)女排運動員的高昂的斗志去應(yīng)對比賽中的困難。④物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。要根據(jù)自身和對手的情況去制定比賽策略。⑤要將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。我們既要尊重排球運動的發(fā)展規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性去認識和利用這些規(guī)律。
問題二：結(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的知識，分析如何在現(xiàn)代化建設(shè)中學(xué)習(xí)和弘揚女排精神。
分析：①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。我國各行業(yè)、各地區(qū)要結(jié)合自身實際來學(xué)習(xí)和弘揚女排精神。②意識具有能動作用，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。這要求我們結(jié)合女排精神的具體內(nèi)容的表現(xiàn)，制定正確的規(guī)劃來指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)、激發(fā)公民投身現(xiàn)代化建設(shè)的斗志。
[命題猜想]———————————————————————————
猜想1.正是因為女排精神的“魂”一直都在，所以我們能看到中國女排的一次次奮起、一次次榮耀回歸、一次次讓國人心潮澎湃。這是一支真正的英雄之師、勝利之師。這體現(xiàn)了(　　)
①意識活動具有目的性　②意識能創(chuàng)造規(guī)律　③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性　④人們窮盡了對客觀事物的認識
A．①②　　
B．①③　　
C．②④　　
D．③④
B　[②④表述錯誤，排除。]
猜想2.我們應(yīng)該向女排姑娘學(xué)習(xí)，樹立崇高的理想，培養(yǎng)自立自強精神，在磨礪意志中自強不息，開拓創(chuàng)新，為全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的智慧和力量。女排的感人事跡告訴我們(　　)
①人生的價值在于得到社會的承認　②要在奉獻中實現(xiàn)人生價值　③勞動是人存在的方式　④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
C　[①表述錯誤；③不符合題意。]
猜想3.看著中國女排姑娘們齊刷刷抬腳輕叩冠軍獎臺，正在備考的我，眼淚奪眶而出、肆意流淌。略顯稚嫩的中國女排從逆境中奮起，殺出重圍，最終奪取里約奧運金牌，靠的不只是一流的技能，更是歷久彌新的女排精神。場上場下、教練隊員，在國旗下集結(jié)，為祖國而征戰(zhàn)；團結(jié)如一人，配合似雙手；無論對手如何強大，都毫不畏懼，敢于亮劍；不管比分落后多少，都每球必拼，決不放棄。在這種精神激勵下，教練組審時度勢，合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù)，通過精妙的指揮貫徹自己的意圖；隊員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢，將自己的體能和技術(shù)水平發(fā)揮到極致，將教練組的意圖變成精彩的比賽過程，使不可能成為可能……
我也該振作起來了。
結(jié)合材料，說明意識在改造世界的過程中的能動作用。
[解析]　首先，意識在改造世界中的作用包括指導(dǎo)人們改造客觀世界、調(diào)控人的生理活動兩個方面；其次，要結(jié)合材料信息從以上兩個方面進行分析，體現(xiàn)理論與實際的統(tǒng)一。
[答案]　①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。教練組審時度勢，合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù)，通過精妙的指揮貫徹自己的意圖，隊員們將教練組的意圖變成精彩的比賽過程，使不可能成為可能，就是這種作用的表現(xiàn)。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。隊員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢，將自己的體能和技術(shù)水平發(fā)揮到極致，就是這種作用的表現(xiàn)。課時3　求索真理的歷程
[考綱傳真]　1.實踐：實踐的概念；實踐的特點。2.實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認識的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。3.真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。4.認識過程：認識的反復(fù)性；認識的無限性。
考點1|
實踐的概念及特點
全國卷5年1考
命題揭秘導(dǎo)航
2013·全國卷Ⅰ·21,4分
本考點屬于命題的一般點，主要以選擇題形式考查對實踐的特點的理解，并常常與實踐是認識的基礎(chǔ)等其他知識結(jié)合起來考查，材料靈活多變，對理解能力要求較高。復(fù)習(xí)時，注意通過對比把握三個特點的區(qū)別。
第1步——[基礎(chǔ)梳理]
1．實踐的概念：實踐是人們①改造客觀世界的物質(zhì)活動。
(1)實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的②物質(zhì)性活動。
(2)實踐是一種③直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)棰墁F(xiàn)實的存在。
提醒　實踐是人類特有的活動，動物的本能活動不是實踐；實踐不是思維活動、認識活動，如學(xué)生的學(xué)習(xí)不是實踐；實踐是改造客觀世界的活動，范圍不能擴大或縮小；實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動。
2．實踐的特點
(1)實踐具有⑤客觀物質(zhì)性。
(2)實踐具有⑥能動性。
(3)實踐具有⑦社會歷史性。
第2步——[重難突破]
　對比理解實踐的三個特點
客觀物質(zhì)性
這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在
①實踐的基本要素——主體、對象和手段是客觀的。②實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約
能動性
這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在
①實踐是人有目的、有意識的活動。②在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然界中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。③在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系
社會歷史性
這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在
①任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行的，必然帶有一定社會的烙印。②人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的
聯(lián)系
實踐的客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征
[點撥]　任何實踐都是有意識、有目的的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。因為我們講盲目的實踐是指這種實踐沒有以正確的認識為指導(dǎo)，導(dǎo)致實踐活動失敗。
第3步——[命題探究]
命題點1　準確理解實踐的概念
[典例1]　(2017·漯河質(zhì)檢)經(jīng)過多部門、多方面、多年的深入研究、反復(fù)論證，我國啟動了機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老制度的改革，由此在我國存在了近20年的養(yǎng)老金“雙軌制”將成為歷史。這表明實踐(　　)
①是檢驗認識有用性的標準　②具有直接現(xiàn)實性　③是主體對客體的能動的反映　④具有社會歷史性
A．①②　　
B．①④　　
C．①③　　
D．②④
D　[實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，而不是檢驗認識有用性的標準，①錯誤；認識是主體對客體的能動的反映，③錯誤；我國啟動了機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老制度的改革，由此在我國存在了近20年的養(yǎng)老金“雙軌制”將成為歷史，這表明實踐具有直接現(xiàn)實性、社會歷史性，故②④正確。]
并非人類所有的活動都是實踐，只有人類改造客觀世界的活動才是實踐；人類的認識活動不是實踐，所以實踐也就不是主觀對客觀的反映。
[對點訓(xùn)練1]　為了將廣大人民群眾的問題找出來，為了自己的提案符合民情民意，很多政協(xié)委員多次深入到基層的群眾實踐中去，傾聽群眾呼聲。政協(xié)委員的活動體現(xiàn)了實踐的(　　)
A．直接現(xiàn)實性
B．能動性
C．客觀物質(zhì)性
D．歷史性
B　[題干指出了政協(xié)委員深入基層實踐的目的，體現(xiàn)出實踐是有目的的能動性活動，故B項正確。]
命題點2　區(qū)分實踐的三個特征
[典例2]　(2016·江蘇高考·28)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明(　　)
①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動　②真理是具體的有條件的　③實踐是有目的有意識的活動　④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[本題的題眼是“努力并取得重大突破”“提供信息安全保障”。潘建偉團隊在信息科學(xué)研究方面取得重大突破，為國家重要政治活動提供了信息安全保障，體現(xiàn)了①。為提高信息安全，潘建偉團隊一直致力于這方面的研究，體現(xiàn)了③。②說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說法錯誤。]
實踐與意識是密切相關(guān)的，意識產(chǎn)生于實踐。但是二者的特性有明顯區(qū)別，如實踐對客觀事物的作用是直接的，意識對客觀事物的作用是間接的。
[對點訓(xùn)練2]　嫦娥四號有望實現(xiàn)人類探測器首次造訪月球背面，并首次在地月引力平衡點拉格朗日L2點對地對月中繼通信，有望獲得一批重大的原創(chuàng)性科學(xué)研究成果。材料說明(　　)
①實踐是具有客觀物質(zhì)性的活動
②實踐是客觀見之于主觀的活動
③實踐是推動認識發(fā)展的重要動力
④人類探索月球的活動具有反復(fù)性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[實踐是主觀見之于客觀的活動，故②錯誤；題干指向的是認識活動的無限性，而不是反復(fù)性，故④偏離題意；借助嫦娥四號而獲得科學(xué)研究成果，體現(xiàn)實踐活動受實踐工具等客觀因素影響，即體現(xiàn)出其客觀物質(zhì)性，故①正確；通過探月工程獲得科學(xué)研究成果，體現(xiàn)出實踐是認識發(fā)展的動力，故③正確。]
考點2|
實踐是認識的基礎(chǔ)
全國卷5年3考
命題揭秘導(dǎo)航
2015·全國卷Ⅱ·23,4分2014·全國卷Ⅱ·39(2)，10分2013·全國卷Ⅱ·20,4分
本考點屬于命題的高頻考點，常結(jié)合漫畫、名言、熱點材料等，或單獨或綜合考查實踐是認識的基礎(chǔ)，選擇題和主觀題均有測試，各類題目都突出對材料信息的準確分析和解讀。
第1步——[基礎(chǔ)梳理]
1．實踐是認識的來源
(1)認識是主體對客體的能動的①反映。
(2)認識只有在②實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。
(3)直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物。
提醒　認識的來源≠獲得認識的途徑。認識的來源只有一個，即實踐。個人獲得認識的途徑有兩個，即直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。
2．實踐是認識發(fā)展的動力
(1)認識產(chǎn)生于實踐的③需要。
(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的④認識工具。
(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
(1)實踐處在主觀和客觀的交匯點上。
(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
(3)人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和⑤實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
提醒　不能認為科學(xué)理論也是檢驗認識的真理性的標準；主觀認識和客觀事物自身都不能作為檢驗認識的真理性的標準。
4．實踐是認識的目的
(1)認識從實踐中來，最終還要回到⑥實踐中去。
(2)認識本身不是目的，⑦改造世界才是認識的目的。
提醒　認識的根本目的不是獲得真理，而獲得真理的目的是服務(wù)實踐。認識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。
第2步——[重難突破]
1．實踐是認識的基礎(chǔ)的四個表現(xiàn)的區(qū)分
表現(xiàn)
側(cè)重點
實踐是認識的來源
強調(diào)的是認識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有”
實踐是認識發(fā)展的動力
強調(diào)的是認識在實踐中“深化和發(fā)展”
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準　　　　　
強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照
實踐是認識的目的
強調(diào)的是認識要回到實踐中去，服務(wù)于實踐，突出認識的終極意義
2.實踐與認識的辯證關(guān)系原理
原理
方法論
實踐決定認識：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的
堅持實踐第一的觀點，勇于實踐
認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途
重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
第3步——[命題探究]
命題點1　以選擇題形式考查實踐是認識的基礎(chǔ)
[典例3]　(2017·蘇州模擬)繼多年前的SARS病毒之后，中東呼吸綜合征(MERS)疫情蔓延再度引發(fā)世界廣泛關(guān)注。韓國MERS疫情來勢洶洶，截至6月23日已有23人死亡，3
833人被隔離。世界衛(wèi)生組織正在組織各國科學(xué)家加緊新病毒的研究，試驗新的疫苗。這佐證了(　　)
①世界上總有些事物是人類無法認知的
②實踐與認識要做到具體的歷史的統(tǒng)一
③科學(xué)的內(nèi)在價值在于服務(wù)人類
④認識的真理性需要實踐的驗證
A．①②　　
B．①③　　
C．②④　　
D．③④
D　[認識具有反復(fù)性與無限性，不能因此陷入不可知論，故①錯誤；②錯誤，應(yīng)該是做到認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；③④符合題意。]
在分析實踐與認識、客觀與主觀的統(tǒng)一時，要注意二者的順序是不能顛倒的。如，只能說實現(xiàn)認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而不能將認識與實踐換位；只能說實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，也不能將主觀與客觀換位。
[對點訓(xùn)練3]　(2017·臨川質(zhì)檢)1930年人類發(fā)現(xiàn)冥王星時，看到的只是一個若有若無的光斑，如今它已清晰可見。歷經(jīng)9年多的星際旅行，美國“新視野”號探測器飛越冥王星，成為首個探測這顆遙遠矮行星的人類探測器。十多個小時后，美國科學(xué)家收到了“新視野”從52億公里之外傳回的信號，整個人類第一次看到了冥王星的高清照片。科學(xué)家對冥王星開展探測研究活動表明(　　)
①實踐具有社會歷史性　②人們對客觀事物的認識能擺脫客觀條件的制約　③太空探測器延伸了人類的認識器官，促進了認識的發(fā)展　④實踐是認識的目的
A．①②
B．③④
C．②④
D．①③
D　[題中科學(xué)家對冥王星開展探測研究活動表明，實踐具有社會歷史性，實踐是認識發(fā)展的動力，太空探測器延伸了人類的認識器官，促進了認識的發(fā)展，①③符合題意；科學(xué)家對冥王星開展探測研究活動表明，人們對客觀事物的認識并不能擺脫客觀條件的制約，題中事例表明實踐是認識發(fā)展的動力，而不是實踐是認識的目的，故②④排除。]
命題點2　以主觀題形式綜合考查實踐是認識的基礎(chǔ)
[典例4]　[2014·全國卷Ⅱ·39(2)]閱讀材料，回答問題。
馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要，他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疾病牲畜。
經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2
353幅。書中收錄3
505種中草藥，附方40
000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?br/>結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。
[解析]　首先，明確知識范圍，要調(diào)動實踐與認識和相關(guān)知識分析問題；其次，明確解答指向，分析實踐對創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的作用，就是細化理解實踐是認識的基礎(chǔ)；再次，結(jié)合材料信息來調(diào)動相關(guān)知識和組織答案，做到理論闡述與事實分析的有機統(tǒng)一。
[答案]　實踐是認識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價值。
考查實踐是認識的基礎(chǔ)的主觀題，解答時，注意理論調(diào)動的完整性，既要總體點明實踐是認識的基礎(chǔ)，又要具體分析實踐是認識的來源、動力、標準和目的。
[對點訓(xùn)練4]　從新中國成立開啟法治中國建設(shè)新紀元，到第一部憲法通過，到黨的十五大確立“依法治國”基本方略，到黨的十八大強調(diào)“全面推進依法治國”，直至黨的十八屆四中全會提出的“依憲治國”“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點，幾代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)的過程中對“法治中國”進行了接力探索，為我國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最堅實的保障。
“法治中國”的探索過程是如何體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”？
[解析]　首先，明確知識范圍，實踐是認識的基礎(chǔ)的知識要從實踐是認識的來源、發(fā)展的動力、檢驗的唯一標準、目的等四個角度分析問題。其次，仔細梳理材料信息，將有效信息與理論有機結(jié)合來組織答案。
[答案]　①中國共產(chǎn)黨法治理念是在我國革命和建設(shè)的實踐中形成的，體現(xiàn)了實踐是認識的來源。②在“法治中國”建設(shè)進程中，中國共產(chǎn)黨不斷研究新問題、新要求，推動了法治理念的不斷提升，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。③中國共產(chǎn)黨法治理念的不斷深化，是為了推進依法治國，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了實踐是認識的目的。
考點3|
真理與認識過程
全國卷5年8考
命題揭秘導(dǎo)航
2016·全國乙卷·20,4分2016·全國丙卷·39(1)，12分2015·全國卷Ⅰ·39(2)，10分2015·全國卷Ⅱ·23,4分2014·全國卷Ⅰ·22,4分2013·全國卷Ⅱ·20,4分2013·全國卷Ⅰ·39(2)(3)，16分2012·全國卷Ⅰ·22,4分
本考點屬于命題的重中之重，取材多樣，切入靈活，選擇題與非選擇題兼顧；既突出考查對知識的準確理解和把握能力，又突出考查對材料信息的分析和解讀能力；復(fù)習(xí)時，既要與實踐知識結(jié)合起來構(gòu)建認識論的知識體系，又要注意以主觀題的方式考查對某一知識點的深入理解和運用，還要注意從細節(jié)上把握某些理論觀點的準確表述和變通理解。
第1步——[基礎(chǔ)梳理]
1．真理：真理是標志主觀同客觀①相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的②正確反映。
(1)真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一確定對象的真理性認識③只有一個。真理面前人人平等。
(2)真理的條件性：任何真理都有自己適用的④條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
(3)真理的具體性：任何真理都是相對于⑤特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
(4)真理和謬誤：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是⑥相伴而行的。
提示　(1)真理的具體性是真理相對于特定過程來說的，強調(diào)縱向的變化。而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調(diào)橫向的變化。
(2)真理與謬誤既對立又統(tǒng)一。二者有著嚴格的界限，不容混淆。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
2．認識過程
含義
原因
反復(fù)性
人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成
從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程
無限性
人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程
認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的
上升性
認識運動的反復(fù)性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種⑦波浪式前進或⑧螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身
方法論
與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中⑨認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中⑩檢驗和發(fā)展真理
第2步——[重難突破]
1．正確區(qū)分認識的反復(fù)性、無限性和上升性
反復(fù)性
人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。圖示：
無限性
人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。圖示：
上升性
對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。圖示：
[點撥]　(1)認識是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個具體的認識、單個人的認識來看，認識是有限的；從人類認識能力來看，認識是無限的。
(2)真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
第3步——[命題探究]
命題點1　真理的特征
[典例5]　(2012·全國卷·22)以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4
000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明(　　)
①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程　②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一　③客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性　④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理
A．①②　　
B．①④　　
C．②③　　
D．③④
C　[從本題的關(guān)鍵詞“以前”“現(xiàn)在”可以發(fā)現(xiàn)，人們對生物生長的認識具有反復(fù)性，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，因此，②③正確。人們對真理的追求是不斷前進的，不是循環(huán)的過程，因此①說法錯誤。④說法錯在“超越歷史條件”上。]
達到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一是人類認識的重要目標，實現(xiàn)這一目標的過程既是反復(fù)、困難的，又是前進、無限的；但是，反復(fù)性不代表循環(huán)，無限性不代表超越歷史條件。
[對點訓(xùn)練5]　(2017·福州聯(lián)考)“感冒了，多喝點水吧。”在生活中，當我們不小心傷風(fēng)感冒時，總是會聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們近日指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)ι眢w有害。這說明
(　　)
①醫(yī)學(xué)家和患者對真理的認識是不同的
②真理與謬誤的界限是相對的有條件的
③任何真理都有自己特定的條件和范圍
④真理與謬誤是相伴而行，相互轉(zhuǎn)化的
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
C　[條件變化后，喝水治感冒由有利變?yōu)橛泻Γw現(xiàn)出真理與謬誤的界限是相對的有條件的，也說明任何真理都有自己特定的條件和范圍，故②③正確；①④都偏離題意指向，故排除。]
命題點2　認識發(fā)展的過程
[典例6]　(2016·全國乙卷·20)習(xí)近平強調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)是
(　　)
①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性　②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性　③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理　④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
C　[本題的題眼是“重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)”。受主客觀因素的影響，任何具體個體對事物的認識總是具有自身的局限性，需要集中眾人的智慧，這樣可以促進不同認識主體相互取長補短，有利于發(fā)現(xiàn)真理，故②③符合題意；認識活動本身不具有直接現(xiàn)實性，①說法錯誤；真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，得到不同認識主體認同的知識如果不同客觀實際相符合，也不是真理，④說法錯誤。]
[對點訓(xùn)練6]　(2017·長沙質(zhì)檢)美國國家航空航天局(NASA)宣布利用火星勘測軌道飛行器(MRO)上搭載的成像光譜儀觀測到火星表面有水合鹽物質(zhì)，這意味著火星有生命存在的可能。三國時期我國已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，17～19世紀歐洲人用望遠鏡觀測到火星的表面有許多河床，1965年7月以來人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止，人類親自踏上這顆赤紅色荒涼行星的日子注定不會太遠。人們對火星的認識過程佐證了(　　)
①認識是一個圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認識具有規(guī)律性　②認識總是要受到主客觀條件的限制，人的認識具有反復(fù)性　③世界是復(fù)雜的和不斷運動變化的，人的認識是無止境的　④本質(zhì)的暴露和展開有個過程，人的認識永遠不能達到真理
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
B　[認識是螺旋式上升或波浪式前進的，而不是圓圈式循環(huán)，故①錯誤；人的認識可以達到真理，故④錯誤；人們對火星的長期認識體現(xiàn)出認識的反復(fù)性，認識成果的取得體現(xiàn)出認識的無止境，故②③正確。]
思維建模系列
17．運用認識論的知識分析人類的各種認識活動
此知識是高考的常考常新的地方。命題緊扣人類認識方面的時政熱點和社會焦點，通常以人類的科研探究活動，各種政策的制定、修改與完善，人們對各種問題的認識爭論等為背景材料，綜合考查認識論的全部知識；或具體考查認識論的某一知識，突出考查對知識的深入理解和變通運用能力、對具體問題或信息的準確分析、論證等能力。
[典例導(dǎo)引]　[2016·全國丙卷·39(1)]閱讀材料，回答問題。
中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。
在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。
屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。
考查問題
結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。
規(guī)范答案
人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會的需要選擇課題，克服困難、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。
[模板構(gòu)建]
　常見設(shè)問方式：
結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，分析人類是如何發(fā)現(xiàn)、認識某一問題的。(或者結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，分析說明某一觀點或某些爭論。)
常用答題語言：
(1)全面梳理認識論的理論觀點。
①實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。
②實踐決定認識，是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。
③真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；真理是客觀的、有條件的、具體的。
④認識發(fā)展具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
(2)根據(jù)設(shè)問的具體解答要求和材料信息的具體指向，靈活調(diào)動相關(guān)知識去分析問題。
[模板提升]
　　　每年入冬，中國多地就會遭遇嚴重霧霾天氣，引起公眾擔心，也引發(fā)了人們對人與自然關(guān)系的反思。古人敬畏自然，依賴自然，提出“天人合一”的思想，倡導(dǎo)人與自然的和諧統(tǒng)一；隨著生產(chǎn)力水平的提高，我們產(chǎn)生了“征服自然”“改造自然”的觀念，甚至提出“人定勝天”的口號；如今，面對日益嚴峻的氣候變化現(xiàn)狀，我們再次認識到，人與自然應(yīng)該和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
結(jié)合材料，運用認識論的知識，從主客體兩個方面說明人們對人與自然關(guān)系的認識不斷變化發(fā)展的原因。
[答案]　從認識的主體看，人類是世代延續(xù)的，不同時期人們對自然界的認識受到具體的實踐水平的限制，受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維水平等條件的限制；從認識客體看，自然界是復(fù)雜的、無限變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
[錯點剖析]　　　　　　　　　機智躲“陷阱”　輕松沖高分　　　　　　　　　
易錯點1　不能正確區(qū)分實踐的各個特征
提醒　在分析實踐的基本特征時，強調(diào)的是受客觀因素影響或制約時，一般體現(xiàn)的是實踐的客觀物質(zhì)性；強調(diào)的是“計劃”“方案”“規(guī)劃”的制定及作用時，一般體現(xiàn)的是實踐具有能動性；強調(diào)歷史過程或條件時，一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性；強調(diào)合作、聯(lián)系等內(nèi)容的，一般體現(xiàn)的是實踐的社會性。
矯正訓(xùn)練1　曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明(　　)
①實踐具有社會歷史性　②實踐是認識發(fā)展的動力
③實踐具有直接現(xiàn)實性　④實踐是認識的目的
A．①②　　　
B．①④　　　
C．②③　　　
D．③④
A　[過去，技術(shù)限制了人們對海洋的認識；現(xiàn)在，人們借助各種技術(shù)工具不斷深化對海洋的認識，體現(xiàn)了實踐的社會歷史性，也體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，①②應(yīng)選。題干沒有體現(xiàn)把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，也沒有體現(xiàn)某種認識指導(dǎo)人們的實踐，③④不選。]
易錯點2　不能正確區(qū)分實踐是認識的基礎(chǔ)的各個表現(xiàn)
提醒　實踐是認識的來源強調(diào)的是認識的產(chǎn)生，即由無到有；實踐是認識發(fā)展的動力強調(diào)的是認識的進一步深化、拓展等；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準強調(diào)的是認識正誤如何來檢驗；實踐是認識的目的強調(diào)的是認識是為了實踐目的而進行的。
矯正訓(xùn)練2　中國首顆暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星——“悟空”成功發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進入預(yù)定轉(zhuǎn)移軌道。“悟空”的成功發(fā)射和在軌運行將有望推動我國科學(xué)家在暗物質(zhì)探測領(lǐng)域取得重大突破，對促進我國空間科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展具有重大意義。這說明(　　)
①實踐活動具有能動性　②實踐活動具有社會性
③實踐是檢驗認識的標準　④實踐是認識發(fā)展的動力
A．①④
B．③④
C．②③
D．①②
A　[探測衛(wèi)星發(fā)射作為實踐活動，為了探測暗物質(zhì)粒子而發(fā)射體現(xiàn)出實踐活動的能動性，故①正確；實踐的社會性在題干中沒有體現(xiàn)，故②不符合題意；題干沒有指向?qū)嵺`對認識的檢驗，而是指向?qū)嵺`工具對認識的推動作用，故③錯誤、④正確。]
易錯點3　不能正確理解真理的各個特性
提醒　真理是客觀的，對同一個確定對象可以形成多個認識，但其中的真理性認識只有一個。真理是具體的、有條件的，這主要強調(diào)因時間、空間等條件的變化，真理與謬誤之間相互轉(zhuǎn)化。所以，要根據(jù)條件或進程等去實現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
矯正訓(xùn)練3　在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們(　　)
A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
B．人們對同一確定對象會有多個真理性認識
C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異
D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍
A　[200多年時間里、整個宇宙都要服從這一“永恒定律”、20世紀初、只有在宏觀低速的情況下才是正確的，表明真理是相對的，沒有絕對的真理，故A項符合題意。B、D兩項是對真理的錯誤認識；題干表明隨著時空等客觀條件的變化，人們的認識發(fā)生變化，C項與題意不符。]
易錯點4　不能正確理解認識過程的各個特性
提醒　對于認識過程的反復(fù)性、無限性和上升性，注意以下幾點“并不代表”：認識受各種條件的限制，認識具有反復(fù)性，并不代表人們無法正確認識事物、并不代表人類爭議沒有定論、并不代表著人類認識不向前發(fā)展；認識在各種因素推動下向前發(fā)展，認識具有無限性，并不代表要推翻已確定的真理、并不代表人類認識可以超越客觀歷史條件。
矯正訓(xùn)練4　(2014·全國卷Ⅰ·22)2013年8月，《十萬個為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導(dǎo)讀者進一步思考。在一些問題上不設(shè)標準答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認識(　　)
①往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程　②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程　③是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程　④往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
A　[本題的題眼是“開放性、探索性”“科學(xué)界沒有定論的問題，匯集多家觀點”“在一些問題上不設(shè)標準答案”。材料說明對復(fù)雜事物的認識是一個反復(fù)性、無限性的過程，這個過程，是不斷克服片面性認識的過程，①②符合題意；隨著實踐的發(fā)展和人們認識能力的提高，人們最終能夠正確認識事物，③錯誤；認識是在實踐基礎(chǔ)上發(fā)展的，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，并非是推翻已有的真理，④錯誤。]
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學(xué)習(xí)六中全會精神　提高自身執(zhí)政能力
　　　　　
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材料一　2016年10月27日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議勝利閉幕。①為了更好地加強新形勢下的黨的建設(shè)，會議通過《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》兩個黨內(nèi)法規(guī)。②兩個黨內(nèi)法規(guī)的制定出臺是全面從嚴治黨一次廣泛而深入的思想動員和組織動員，是對黨的十八大以來全面從嚴治黨理論和實踐的系統(tǒng)總結(jié)，③是著眼解決新形勢下黨內(nèi)突出問題而進行的重要頂層設(shè)計，是對馬克思主義建黨理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展。④兩個文件以一系列新觀點新論斷新要求新規(guī)定，為全面從嚴治黨、深入推進黨的建設(shè)新的偉大工程提供了行動指南。全黨全社會普遍認為，兩個黨內(nèi)法規(guī)是我們黨在管黨治黨中具有里程碑意義的新篇章。
材料二　⑤在新的時代征程中，原有的黨內(nèi)法規(guī)的部分內(nèi)容不能全面跟上當前黨建的要求，需要適時進行完善和調(diào)整。⑥六中全會把握時代大勢，應(yīng)實踐要求，就全面從嚴治黨作出重大部署，對新形勢下加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強黨內(nèi)監(jiān)督作出制度安排，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想新觀點新要求，進一步深化了對黨的建設(shè)規(guī)律的認識，提供了推進全面從嚴治黨、開創(chuàng)黨的建設(shè)新局面的行動綱領(lǐng)。
[信息提取]
①實踐是認識的目的，認識的目的是為了更好地服務(wù)于實踐。
②實踐是認識的來源，人類從實踐中獲得各種認識。
③實踐是認識發(fā)展的動力，實踐中的新問題和新要求推動人們進行新的探索和研究。
④實踐活動具有能動性，是人類有意識、有目的的活動。
⑤真理具有條件性和具體性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
⑥認識發(fā)展具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程；要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理。
[思維發(fā)散]
問題一：運用實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)知識，分析我國兩部黨內(nèi)法規(guī)的出臺過程。
分析：①實踐是認識的來源。黨中央組織人員到各地區(qū)、各行業(yè)進行實地調(diào)研，從實踐中獲得真知。②實踐是認識發(fā)展的動力。我國當前黨的建設(shè)過程中遇到的新問題、新要求，要求我們不斷完善黨內(nèi)法規(guī)。③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。兩部黨內(nèi)法規(guī)需要在黨的建設(shè)過程中不斷完善。④實踐是認識的目的和歸宿。我國制定黨內(nèi)法規(guī)就是為了更好地指導(dǎo)黨的建設(shè)工作。
問題二：結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，分析黨內(nèi)法規(guī)不斷完善的原因。
分析：①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識發(fā)展的動力。黨的建設(shè)不斷提出新問題和新要求，這推動了我國黨內(nèi)法規(guī)的不斷完善。②真理具有條件性和具體性，都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。隨著黨的建設(shè)條件和進程的變化，我國的黨內(nèi)法規(guī)也必須不斷向前發(fā)展。③認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。所以我們必須在黨的建設(shè)過程中不斷完善黨內(nèi)法規(guī)。④認識對實踐具有反作用，正確地理論推動實踐的發(fā)展。只有不斷進行法規(guī)完善，才能正確地指導(dǎo)我國當前的黨建工作。
[命題猜想]———————————————————————————
猜想1.我國當前的黨內(nèi)法規(guī)，是多次調(diào)研、多次討論、多次修改的結(jié)果，是在原有黨內(nèi)法規(guī)基礎(chǔ)上的進一步更新、完善。從認識論角度看，這一過程表明
(　　)
①實踐是認識的來源和發(fā)展的動力　②事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一　③認識只有在不斷推翻中向前發(fā)展
④認識過程是反復(fù)性和無限性的統(tǒng)一
A．①②　　
B．②③　　
C．①④　　
D．③④
C　[②觀點屬于唯物論，不符合設(shè)問要求的認識論要求；③觀點錯誤，認識不一定非要在推翻中向前發(fā)展；①④觀點正確反映題意，故入選。]
猜想2.社會歷史發(fā)展過程中，黨內(nèi)法規(guī)也在不斷進行調(diào)整。隨著時代的變化，從過去到現(xiàn)在，很多曾經(jīng)合理的規(guī)劃內(nèi)容已不合時宜，很多廣為認識的規(guī)劃內(nèi)容始終貫徹，法規(guī)也就在這一過程中更趨科學(xué)。從哲學(xué)角度看，上述材料說明了
(　　)
①實踐是認識發(fā)展的目的和歸宿　②人類只有從謬誤中才能發(fā)現(xiàn)真理　③人類意識活動具有自覺選擇性　④任何真理都是具體的、有條件的
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
D　[①觀點正確，但非題干所指，故排除；②觀點錯誤，人類不一定要從謬誤中發(fā)現(xiàn)真理；不同時代有不同的城市規(guī)劃內(nèi)容，體現(xiàn)出真理的條件性和具體性，故④正確；不同時代的人們選擇不同的規(guī)劃內(nèi)容，體現(xiàn)出意識活動的自覺選擇性，故③正確。]
猜想3.2016年10月27日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議通過《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》兩個黨內(nèi)法規(guī)。根據(jù)我國現(xiàn)代化的實際和黨建工作的實際，我國進一步完善了黨內(nèi)法規(guī)。這是對黨的十八大以來全面從嚴治黨理論和實踐的系統(tǒng)總結(jié)，是著眼解決新形勢下黨內(nèi)突出問題而進行的重要頂層設(shè)計，是對馬克思主義建黨理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展。
運用探索世界和追求真理的相關(guān)知識，分析我國對黨內(nèi)法規(guī)進行創(chuàng)新發(fā)展的原因。
[解析]　首先，注意知識范圍，探索世界和追求真理的知識需要從唯物論和認識論兩個角度思考問題；其次，全面梳理材料信息，以此調(diào)動相關(guān)知識內(nèi)容來組織答案，如一切從實際出發(fā)、正確意識指導(dǎo)、實踐推動認識發(fā)展、真理的特點與認識過程等。
[答案]　①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實出發(fā)，實事求是。我國的國情和黨情要求我們根據(jù)不斷變化的實際去不斷創(chuàng)新發(fā)展黨內(nèi)法規(guī)。②意識對人類改造世界具有指導(dǎo)作用，正確意識對人類實踐活動具有積極的推動作用。只有不斷創(chuàng)新發(fā)展黨內(nèi)法規(guī)，才能讓正確的意識推動黨的建設(shè)。③實踐是認識的來源和發(fā)展的動力。我國黨建工作實踐中的新問題、新情況推動著我們不斷創(chuàng)新和發(fā)展黨內(nèi)法規(guī)。④真理都是有條件的、具體的，任何真理都有自己適用的條件和范圍、都是相對于特定的過程來說的。我國當前社會發(fā)展條件和進程的變化，要求黨內(nèi)法規(guī)不斷創(chuàng)新和發(fā)展，才能不變成謬誤。⑤認識具有反復(fù)性，人們追求真理不是一帆風(fēng)順的。我們的黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)只有通過在實踐中的多次修改才能完成。⑥認識具有無限性，追求真理是永無止境的過程。我國的黨內(nèi)法規(guī)需要隨著實踐發(fā)展而不斷完善。(三十三)　探究世界的本質(zhì)
A組　基礎(chǔ)達標
1．即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團。這是因為(　　)
A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)
B．物質(zhì)運動是有規(guī)律的
C．思維和存在具有同一性
D．世界觀決定方法論
A　[即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團，說明世界的存在不是由人的意識決定的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，A正確。]
2．在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義者，一旦進入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持(　　)
①人類社會的物質(zhì)性　②社會生活本質(zhì)上是實踐的
③唯物辯證的自然觀　④社會發(fā)展總趨勢是上升的
A．①②　　　
B．①③　　　
C．②④　　　
D．③④
A　[馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)不同，能夠在歷史觀上堅持唯物主義，這主要是因為馬克思主義哲學(xué)堅持了人類社會的物質(zhì)性，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，而實踐具有客觀物質(zhì)性，所以①②符合題意。③不是馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上堅持唯物主義的原因，也不是馬克思主義哲學(xué)特有的；④強調(diào)了社會發(fā)展的總趨勢，與題意無關(guān)。]
3．(2017·煙臺期末)中國西北荒漠中的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，一枚名為“悟空”的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星被送入太空，這是人類在探索宇宙核心秘密的進程中邁出的又一重要步伐。“暗物質(zhì)”被比作“籠罩在21世紀物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬有引力定律證實存在，卻從未被直接觀測到。科學(xué)家估算，宇宙中包含5%的普通物質(zhì)，它們組成了包括地球在內(nèi)的星系、恒星、行星等發(fā)光和反光物質(zhì)，其余95%是看不見的暗物質(zhì)和暗能量。從哲學(xué)角度看，暗物質(zhì)的研究、發(fā)現(xiàn)，可以表明(　　)
①世界的物質(zhì)性依賴于科學(xué)發(fā)展所提供的證據(jù)和證明
②宇宙探測的目的在于驗證科學(xué)家們提出的假說
③物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為意識所反映的客觀實在　④世界上沒有不可認識的事物，只有尚未認識的事物
A．①②
B．③④
C．②④
D．①③
B　[科學(xué)發(fā)展提供的證明和證據(jù)屬于主觀意見，世界的物質(zhì)性顯然不依賴于它們，故①錯誤；宇宙探測的目的是用探測成果來指導(dǎo)或服務(wù)于人類實踐活動，故②錯誤；暗物質(zhì)的研究和發(fā)現(xiàn)，說明物質(zhì)可以為人的意識所反映，也說明世界上沒有不可認識的事物，故③④正確。]
4．2016年11月13日至25日，半個月時間內(nèi)，地球上發(fā)生三次地震。這在一定程度上引發(fā)了民眾的恐慌情緒。對此，有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)。”專家觀點告訴我們(　　)
①運動是無條件的、永恒的和絕對的　②運動是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過程　③運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式　④運動是物質(zhì)的唯一特性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)”體現(xiàn)了運動是無條件的、永恒的和絕對的，也說明運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，故①③正確。②僅指出了運動的含義，與題意無關(guān)；④錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。]
5．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平同志引用了毛澤東同志“進京趕考”的名言，強調(diào)“這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場考試的繼續(xù)”。“這場考試還沒有結(jié)束”說明(　　)
①運動是物質(zhì)的存在方式　②世界上一切事物都處于運動變化中　③運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體　④世界上沒有靜止的事物
A．①④
B．②③
C．①②
D．②④
C　[“這場考試還沒有結(jié)束”，說明了事物是絕對運動的，①②符合題意；③在材料中未體現(xiàn)；④忽視了事物的相對靜止，排除。]
6．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止，實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(　　)
A．靜止是運動的特殊狀態(tài)
B．機械運動是最基本的運動形式
C．物質(zhì)是運動的承擔者
D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式
A　[銀幕上人物幾秒鐘的靜止，實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的，說明靜止是運動的特殊狀態(tài)，A項符合題意。]
7．2016年3月5日，李克強總理向全國人大作《政府工作報告》。《報告》中關(guān)于今后經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃，既繼續(xù)堅持了以往的需求側(cè)改革的一些措施，又增添了一些推進供給側(cè)改革的內(nèi)容。這一發(fā)展規(guī)劃主要說明(　　)
A．事物處于絕對運動變化中
B．事物的運動是相對的、有條件的
C．物質(zhì)和運動是不可分離的
D．事物的發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
D　[繼續(xù)堅持以往的措施體現(xiàn)出事物的相對靜止，增添新的內(nèi)容體現(xiàn)出事物的絕對運動，故D項符合題意；A項只強調(diào)運動，不能全面反映題意；B項觀點錯誤，運動是絕對的、無條件的；C項觀點正確，但在材料中沒有體現(xiàn)。]
8．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是(　　)
A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系
B．只有自然界的運動是有規(guī)律的
C．規(guī)律可以為人所認識
D．一切事物的運動都是有規(guī)律的
D　[材料中的“法”指的是規(guī)律，“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”說明了一切事物的運動都是有規(guī)律的，故D項符合題意；A項是規(guī)律的含義，與題意無關(guān)，排除；B項說法明顯錯誤，排除；C項說法正確但與題意無關(guān)，排除。]
9．臺風(fēng)，不請而來，這一自然現(xiàn)象近年卻因環(huán)境破壞、海平面頻頻上升成為沿海城市的“危機制造者”。這其中蘊含的哲理是(　　)
①自然界的存在與發(fā)展是客觀的
②規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律就要受到懲罰
③人要充分發(fā)揮主觀能動性，認識和創(chuàng)造規(guī)律
④在自然力量面前，人類是渺小的
A．①②
B．①③
C．②③
D．②④
A　[臺風(fēng)的產(chǎn)生與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①入選；由于環(huán)境破壞等使這一自然現(xiàn)象對人類造成危害，②入選；③表述錯誤；④不屬于哲理。]
10．2016年3月2日，中國石油煉油與化工分公司召開煉化企業(yè)落實開源節(jié)流降本增效措施座談會。會議強調(diào)全力打好開源節(jié)流降本增效攻堅戰(zhàn)，爭當創(chuàng)效排頭兵，積極努力為中國石油開源節(jié)流降本增效做貢獻。開源節(jié)流是經(jīng)濟社會發(fā)展的基本遵循，也正是這種基本遵循使我們能夠趨利避害，未雨綢繆。材料中的行為告訴人們(　　)
A．事物發(fā)展規(guī)律是固定不變的
B．人類能認識規(guī)律和改造規(guī)律
C．任何事物的發(fā)展都是有規(guī)律的
D．人類能利用規(guī)律為自身造福
D　[事物在發(fā)展，規(guī)律也是發(fā)展變化的，故A項錯誤；人類不能改造規(guī)律，故B項錯誤；C項觀點正確，但偏離題干主要指向性，排除；基本遵循使我們能夠趨利避害和未雨綢繆的過程，就是人們利用規(guī)律為自身造福的過程，故D項正確。]
B組　能力提升
11．(2017·廊坊期末)從2008年“下一輪增長的浪潮”、2009年“重振增長”、2010年“可持續(xù)增長”、2011年“關(guān)注增長質(zhì)量，掌控經(jīng)濟格局”到2015年的“描繪增長新藍圖”，夏季達沃斯論壇已是第五次圍繞“增長”這個主題展開討論。上述材料表明(　　)
①事物是相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一
②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一
③同一事物在發(fā)展的不同階段矛盾也各不相同
④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[夏季達沃斯論壇一直強調(diào)增長體現(xiàn)出相對靜止，論壇主題的變化體現(xiàn)出絕對運動，故①正確；不同年份的論壇確定不同的主題，體現(xiàn)出事物發(fā)展不同階段的矛盾的不同，故③正確；量變與質(zhì)變的關(guān)系在題干中沒有體現(xiàn)，故②不符合題意；應(yīng)該在價值判斷基礎(chǔ)上進行價值選擇，故④觀點錯誤。]
12．(2017·大理質(zhì)檢)2016年10月5日，巴西某基金會公布了塞卡病毒研究新進展。研究人員通過對塞卡病毒基因排序分析發(fā)現(xiàn)，塞卡病毒能夠抑制患者免疫系統(tǒng)的激活，且抑制能力比同類病毒更強。這一發(fā)現(xiàn)可以幫助研究人員探索通過干擾病毒中抑制免疫系統(tǒng)的因子，用減弱病毒能力的方式對患者進行治療的新方式。這說明(　　)
①人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系人為地建立新的具體的聯(lián)系　②發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得新進展的必要條件　③人們可以通過認識和把握規(guī)律提高活動的預(yù)見性　④離開了對規(guī)律客觀性的尊重，主觀能動性就不能發(fā)揮作用
A．①④
B．②③
C．①③
D．②④
B　[①說法錯誤，因為聯(lián)系具有客觀性，不能人為地建立，故排除；研究人員通過對塞卡病毒基因排序分析發(fā)現(xiàn)新研究成果，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性是科學(xué)研究獲得新進展的必要條件，故②正確；這一發(fā)現(xiàn)可以幫助研究人員探索治療的新方式，體現(xiàn)了通過認識和把握規(guī)律提高活動的預(yù)見性，故③正確。④說法錯誤，因為離開了對規(guī)律客觀性的尊重，主觀能動性也能發(fā)揮作用。]
13．城市是一個生命體。梁思成先生說過：“城市是一門科學(xué)，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理，如果你不科學(xué)地對待它，它會生病的。”如果說用鋼筋水泥筑成的建筑是城市的肌體，那么，附著在建筑之上的歷史記憶、民族情感與人文精神則是城市的精氣神。肌體和精神交融匯合，才是真正有生命力的建筑。
結(jié)合材料，運用規(guī)律客觀性原理，談?wù)剬Α俺鞘惺且粋€生命體”的認識。
[解析]　一是注意知識范圍，細化運用規(guī)律的知識分析問題；二是結(jié)合材料信息，從如何按規(guī)律辦事的角度分析問題，如尊重規(guī)律、利用規(guī)律、與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合等。
[答案]　①規(guī)律是客觀的，這要求我們必須按城市建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律辦事。②人可以發(fā)揮主觀能動性去認識和利用規(guī)律，要認真研究、科學(xué)對待城市發(fā)展規(guī)律，促進城市健康運行。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，促進城市物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展。
14．有專家認為：支付寶使中國從過去單一的零售模式轉(zhuǎn)變成全球發(fā)達的電子商務(wù)化模式。這種電子商務(wù)領(lǐng)域的顛覆性革命，又帶來了促使行業(yè)重新洗牌的多米諾效應(yīng)。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，有些企業(yè)不能適應(yīng)變化，無奈地走進歷史的黃昏，有些企業(yè)在艱難地改革和轉(zhuǎn)型，而還有一些企業(yè)，順應(yīng)時代的發(fā)展，創(chuàng)造出令全世界矚目的商業(yè)傳奇。
請用辯證唯物論道理，闡釋企業(yè)應(yīng)怎樣積極面對移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革。
[解析]　首先，明確知識范圍，即唯物論知識，不能錯誤運用知識。其次，組織答案時一定要做到理論與材料的有機結(jié)合，要根據(jù)材料信息調(diào)動相關(guān)知識，如不同企業(yè)具有不同認識而產(chǎn)生的結(jié)果不同，說明意識具有主動性和創(chuàng)造性；企業(yè)順應(yīng)時代的發(fā)展，就是充分發(fā)揮主觀能動性，認識互聯(lián)網(wǎng)時代經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，才能利用規(guī)律；不同企業(yè)的成功和失敗，其原因就在于是否正視移動互聯(lián)網(wǎng)時代這一客觀實際，說明要一切從實際出發(fā)。
[答案]　①意識具有主動性和創(chuàng)造性，企業(yè)經(jīng)營者要積極主動認識互聯(lián)網(wǎng)時代經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。②規(guī)律是客觀的，只有充分發(fā)揮主觀能動性，認識互聯(lián)網(wǎng)時代經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，才能利用規(guī)律，發(fā)展自己。③物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，企業(yè)要根據(jù)自身的特點，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。課時4　“探究類”主觀題專項突破
[題型綜述]　這種類型的試題通常根據(jù)貼近最新時政、貼近學(xué)生生活的原則，圍繞社會關(guān)注的焦點話題設(shè)置情境，要求學(xué)生靈活調(diào)動高中所學(xué)的理論知識和日常積累的生活知識分析和解決現(xiàn)實問題。設(shè)問日趨多樣性，思維日趨發(fā)散性，答案日趨探究性。通常以提出方法或建議、撰寫宣傳用語和發(fā)言主題、設(shè)計操作方案等方式呈現(xiàn)。要求將教材知識融合在現(xiàn)實生活知識和社會實踐能力中，突出考查學(xué)生學(xué)以致用的能力，要求學(xué)生準確調(diào)動相關(guān)知識去分析和探究問題。
[典例]　[2016·全國乙卷·39(3)]閱讀材料，回答問題。
一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。
近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。
還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下……
班級召開“我為英雄點個贊”主題班會，請就如何學(xué)習(xí)英雄列出發(fā)言要點。(兩條，每條10～30個字)
[現(xiàn)場答案]
考生答卷1
閱卷點評：沒有明確設(shè)問對每條要點的字數(shù)的限定，不應(yīng)該表述過于簡單，欠缺說服力；沒有很好把握班會的主題——學(xué)習(xí)英雄，沒有點明學(xué)習(xí)英雄要突出行動或?qū)嵺`。
考生答卷2
閱卷點評：一是能夠準確根據(jù)設(shè)問要求的發(fā)言條數(shù)和字數(shù)去組織答案，語言表述嚴謹?shù)轿唬欢菄@學(xué)習(xí)英雄去組織答案，緊扣設(shè)問要求的主題或方向。
[規(guī)范解答]　樹立崇高理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國家、社會、為人民作貢獻的本領(lǐng)；深入社會實踐，在實踐中增長才干。
1．答題流程
首先，明確題目的背景所指，即弄清題目在什么主題背景下進行探究性研究或發(fā)散性思考。這需要結(jié)合設(shè)問的關(guān)鍵詞句和材料的主要指向進行分析和判斷。
其次，抓住題目的問題所在，即弄清題目要求解決什么具體問題。如同樣是提出建議或方法，要明確是站在公民自身、國家機關(guān)、社會組織、公司企業(yè)等哪一個角度分析問題；如同樣的公民自身角度，要明確公民在探究活動中所扮演的身份等。
再次，要注意設(shè)問的具體限定，如建議或方法、宣傳或廣告等數(shù)量及字數(shù)限定；如要求只建議，還是要加上對應(yīng)的方法要求。
2．注意事項
(1)答案要點的內(nèi)容，注意將教材具體知識、時政熱點知識、生活實踐知識等結(jié)合起來，盡可能貼近教材的同時，不能拘泥于教材。
(2)答案要點的呈現(xiàn)，注意表述的簡潔明了、層次清晰，緊扣問題、指向明確。
[跟蹤訓(xùn)練]　(2017·廣州模擬)閱讀材料，回答問題
。
“十三五”時期是我國全面建成小康社會的決勝階段。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。
某國家貧困縣土地面積0.35萬平方公里，人口120多萬，森林覆蓋率達到80%，山水秀美，農(nóng)村貧困人口超過18萬人，富余勞動力4萬多人。貧困人口中因疾病導(dǎo)致貧困的比重超過40%，需要搬遷的貧困人口約15%。部分學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，教學(xué)設(shè)備匱乏。個別村莊常年用不上電，交通不便，部分村民還住著木屋、茅草屋，被描述為“水停停，電停停，路不平，人難行”。某企業(yè)集團響應(yīng)黨中央精準扶貧號召，決定從2016年起三年內(nèi)在該縣無償投入扶貧資金30億元，到2018年底實現(xiàn)貧困人口全部穩(wěn)定脫貧。
結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟知識，分析該企業(yè)參與扶貧對企業(yè)自身發(fā)展的意義，并為該企業(yè)如何用好扶貧資金提出合理建議。
[解析]　對于意義的分析，一是分析對企業(yè)的意義，如信譽和形象等；二是圍繞扶貧的意義，如社會責任、社會效益等。對于建議的分析，一是圍繞扶貧資金使用分析措施，而不是一般性的企業(yè)經(jīng)營發(fā)展措施；二是結(jié)合材料信息來分析措施，即結(jié)合貧困地區(qū)發(fā)展的具體問題提出建議，如特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、教育技能培訓(xùn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。
[答案]　意義：履行社會責任，樹立良好的信譽和企業(yè)形象，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。
建議：實施產(chǎn)業(yè)扶貧，因地制宜發(fā)展貧困人口參與度高的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)等特色產(chǎn)業(yè)；實施金融扶貧，為貧困戶發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富設(shè)立信貸擔保扶貧基金；實施教育扶貧，設(shè)立教育扶貧基金，改善學(xué)校基本辦學(xué)條件，以就業(yè)為導(dǎo)向，組織職業(yè)技能培訓(xùn)；實施生活扶貧，實施交通和搬遷扶貧，完善水、電、交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)易地搬遷扶貧安置區(qū)；實施健康扶貧，為困難群眾購買醫(yī)療保險，防止因病致貧、因病返貧。(三十四)　把握思維的奧妙
A組　基礎(chǔ)達標
1．(2017·洛陽期末)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能反映意識形成前經(jīng)歷的三個發(fā)展階段的是(　　)
①含羞草受到人們觸動時，葉柄下垂小葉合閉　②海參遭遇天敵時會“獻出”自己的內(nèi)臟，供其食而自逃　③巖石在太陽輻射、大氣、水和生物作用下破碎　④科研發(fā)現(xiàn)某些星系中造星運動趨于停止的原因
A．①——②——④　　　
B．③——①——②
C．③——②——④
D．③——①——④
B　[首先，題目要求分析的是意識形成前經(jīng)歷的發(fā)展階段，④指向的是意識已經(jīng)形成，故排除含有④的選項。其次，根據(jù)意識產(chǎn)生的過程，最早影響意識的是一切物質(zhì)，其次生物，再次是動物，故正確順序應(yīng)該是③—①—②，故B項符合題意。]
2．(2017·福州質(zhì)檢)在舉世矚目的“人機大戰(zhàn)”中，谷歌公司開發(fā)的電腦軟件“阿爾法圍棋”，通過對其輸入眾多圍棋高手的棋譜，使其形成了圍棋對弈的反應(yīng)和棋感，甚至在對弈過程中自行設(shè)計出新的招式，取得戰(zhàn)勝韓國圍棋國手的驕人戰(zhàn)績。這表明(　　)
A．“阿爾法圍棋”是人腦對圍棋對弈的反映
B．“阿爾法圍棋”具有主動創(chuàng)造性
C．“阿爾法圍棋”能夠模擬人腦
D．“阿爾法圍棋”是人腦的機能
C　[“阿爾法圍棋”作為電腦軟件，是人類積極發(fā)揮主觀能動性的成果，不是意識和人腦，所以不是人腦對圍棋對弈的反映、不具有主動創(chuàng)造性、不是人腦的機能，A、B、D項錯誤；作為電腦軟件，“阿爾法圍棋”形成反應(yīng)和棋感、自行設(shè)計招式，這是對人腦的模擬，故C項正確。]
3．德國慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在20～59歲的人普遍感到無法在既定時間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時間不夠，就容易產(chǎn)生時間過得快的錯覺。這一研究成果印證了(　　)
A．運動是物質(zhì)的唯一特性
B．意識是客觀存在的主觀映象
C．運動與物質(zhì)密不可分
D．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
B　[題中材料“時間過得快的錯覺”是因為“年齡在20～59歲的人普遍感到無法在既定時間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時間不夠”，這就表明了意識是客觀存在的主觀映像，故B項符合題意；客觀實在是物質(zhì)的唯一特性，故A項表述錯誤；題中未強調(diào)物質(zhì)與運動的關(guān)系，所以C不選；題中只強調(diào)意識產(chǎn)生的原因，未體現(xiàn)意識的能動作用，所以D與材料主旨不相符。]
4．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫的詩中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明(　　)
A．詩人的感受是主觀的，不具有客觀基礎(chǔ)
B．意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
C．審美活動不遵循認識的一般規(guī)律
D．意識活動根源于人腦
B　[詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這種感受受主觀情感的影響，B正確；A說法錯誤，詩人的感受是主觀的，但它有其自身的客觀基礎(chǔ)；C說法錯誤，審美活動也要遵循認識的一般規(guī)律；D說法錯誤，意識活動根源于生活實踐。]
5．(2017·長沙月考)2015年6月5日，上海交大機械工程學(xué)院的一位碩士研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，經(jīng)過反復(fù)試驗研究，成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂。這只蟑螂借助技術(shù)手段，在人腦的指揮下，竟然完成了S形軌跡和V形軌跡等任務(wù)。這說明了(　　)
①對客觀存在的主觀映象決定了實踐的進程和結(jié)果
②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用
③人的意識只有反映了事物的本質(zhì)規(guī)律才有主動創(chuàng)造性
④實踐需要使意識活動趨向自主選擇和主動創(chuàng)造
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
C　[材料表明人成功利用人類的大腦意念遙控活體蟑螂，說明了人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用，實踐需要使意識活動趨向自主選擇和主動創(chuàng)造，②④符合題意；實踐決定認識，認識影響而不能決定實踐的進程和結(jié)果，①說法錯誤；意識具有主動創(chuàng)造性，無論是反映了事物的現(xiàn)象意識還是反映了事物的本質(zhì)規(guī)律的意識都具有主動創(chuàng)造性，③說法錯誤。]
6．據(jù)報道，北京市從2016年開始，高考語文分值由150分增為180分，英語考試將實行社會化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，滿分為100分，降低50分。對此，多數(shù)從事語文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對。這說明(　　)
①意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的
②人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性
③強烈的社會反響是對社會客觀實際的反映
④人們的立場和實踐不同，產(chǎn)生的認識一定不同
A．①③　　　
B．①④　　　
C．②③　　　
D．②④
C　[對于北京市高考語文和英語分值的變化，多數(shù)從事語文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對。他們都是站在自身角度來看待這個問題的。這說明人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性，強烈的社會反響是對社會客觀實際的反映，②③正確；①說法錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的；④說法太絕對。]
7．(2017·福州質(zhì)檢)2016年9月，二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會在杭州成功舉辦。基于當前形勢和各方期待，中方把2016年峰會主題確定為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟”。峰會主題的確定反映了(　　)
①對未來的預(yù)測源自人的期待　②意識是客觀存在的主觀映象　③意識活動的主動性和創(chuàng)造性　④意識活動具有直接現(xiàn)實性
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
B　[基于形勢確定會議主題體現(xiàn)出意識是客觀存在的主觀映像，將峰會的主題與當前形勢以及各方的期待有機地結(jié)合在一起也說明了意識活動的主動性和創(chuàng)造性，故②③入選。①表述錯誤，預(yù)測源自客觀存在或?qū)嵺`；④錯誤，實踐活動才具有直接現(xiàn)實性的特點。]
8．(2017·安慶三模)將每年4月15日定為全民國家安全教育日開展國家安全宣傳教育活動旨在提升全社會的國家安全意識和維護國家安全。從唯物論角度看，這說明(　　)
①意識活動的目的性和主動創(chuàng)造性　②意識活動的直接現(xiàn)實性　③社會意識是對社會存在的反映　④人能夠能動地改造世界
A．①②
B．③④
C．②④
D．①④
D　[意識活動沒有直接現(xiàn)實性，故②觀點錯誤；③屬于歷史唯物主義，不符合設(shè)問要求的唯物論，故排除；為了國家安全意識而設(shè)立安全日體現(xiàn)出意識活動的目的性和主動創(chuàng)造性，設(shè)立安全日可以維護國家安全體現(xiàn)出人能動地改造世界，故①④正確。]
9.
右圖漫畫《擠水分》啟示我們(　　)
A．要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
B．要去認識和利用規(guī)律為自身造福
C．想問題辦事情必須發(fā)揮主觀能動性
D．想問題辦事情要分清主流和支流
A　[擠掉經(jīng)濟增長中的水分就是要把握經(jīng)濟增長的真實或客觀情況，即堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，故A項正確。]
10．要從根本上解決消費問題，必須從長計議，通過深化各領(lǐng)域的改革，建立起能夠保證消費穩(wěn)步增長的長效機制。從哲學(xué)角度看，上述材料啟示我們，辦事情要想成功必須(　　)
①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事
②充分發(fā)揮主觀能動性，突破規(guī)律制約
③把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合
④加強國家的宏觀調(diào)控
A．①②
B．①③
C．①④
D．②③
B　[要從根本上解決消費問題，必須通過深化各領(lǐng)域的改革，建立起能夠保證消費穩(wěn)步增長的長效機制，這說明我們要按規(guī)律辦事，把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，①③正確；②錯在“突破規(guī)律制約”；④不屬于哲學(xué)角度。]
B組　能力提升
11．(2017·武漢調(diào)研)下圖漫畫蘊含的哲理是(　　)
①立場的不同會導(dǎo)致認識具有主體差異性
②事物的復(fù)雜性會導(dǎo)致人們認識的片面性
③矛盾雙方存在著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢
④意識對客觀事物的“復(fù)寫”通常意味著“改寫”
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
B　[漫畫表明站在個人主義的立場上，往往會夸大別人的過失，而縮小自己的問題，體現(xiàn)出立場不同對主體認識造成的差異性，這不是事物的復(fù)雜性(客體因素)所導(dǎo)致認識的片面性，①符合題意，排除②。漫畫只反映對人對己的不同態(tài)度，并沒有體現(xiàn)對立面的轉(zhuǎn)化，③不符合題意。站在不同立場上形成不同意識，體現(xiàn)出意識反映的“改寫”特點，④正確。]
12．(2017·鄭州質(zhì)檢)中國作家劉慈欣的《三體》三部曲，講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程，吸引和造就了無數(shù)科幻迷，也將中國科幻推上了世界的高度，成為中國科幻文學(xué)的里程碑之作。科幻的魅力在于其(　　)
①具有獨立性，能夠離開科學(xué)事實而存在
②具有創(chuàng)造性，基于并超越了科學(xué)事實
③能按照事物的本來面目再現(xiàn)真實的客觀世界
④能激發(fā)更多的人去探究未來客觀世界的欲望
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
C　[科幻不能離開科學(xué)事實而存在，故①觀點錯誤；科幻依托真實的客觀世界，但不是再現(xiàn)事物的本來面目，故③觀點錯誤；②正確分析了科幻與事實的關(guān)系，④正確分析了科幻對人類認識的作用，故符合題意。]
13．近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快，“快餐式閱讀”日益盛行。這種閱讀方式大多借助電腦、手機等電子產(chǎn)品，具有方便快捷、生動、輕松等特點，但往往浮光掠影，缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量。如何從“快餐式閱讀”中突圍，提升閱讀的品味和質(zhì)量，值得我們每個人思考。
結(jié)合材料，運用意識的作用的知識，說明我們該如何克服“快餐式閱讀”的局限。
[解析]　一是對意識的作用知識的細化分解和運用；二是語言表述要求嚴謹，圍繞著解決措施來組織答案。
[答案]　意識活動具有目的性，閱讀書籍應(yīng)著眼于提升自我人文素養(yǎng)，而不僅以休閑消遣為目的。意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，閱讀應(yīng)選擇優(yōu)秀作品，重視深層精神思索。意識對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，通過閱讀質(zhì)量提升認識能力，以更好地改造世界。
14．(2017·安慶三模)閱讀材料，回答問題。
有一種舞蹈可以萬人同舞，舞動的是自信的魅力，它是社區(qū)和諧的潤滑劑，是城市文明的催化劑，它就是——廣場舞。
20世紀90年代中后期，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，國內(nèi)城市建設(shè)呈井噴態(tài)勢，涌現(xiàn)了大量城市廣場，為廣場舞的發(fā)展提供了很好的平臺，而流行音樂及隨身帶的音響、視頻則成為廣場舞興起的強力推手。人民群眾創(chuàng)造并發(fā)展了廣場舞，從接鼓、秧歌等傳統(tǒng)民族民間舞蹈形式，到交誼舞、街舞等現(xiàn)當代舞蹈元素，都能在廣場舞的演繹中煥發(fā)新的光彩。
近年來，廣場舞已經(jīng)成為群眾參與度最廣泛的娛樂休閑活動之一。然而，伴隨著廣場舞的風(fēng)靡，“噪音擾民”“搶占場地”等負面影響屢見報端，甚至由此引發(fā)許多惡性事件。如何對廣場舞進行引導(dǎo)和規(guī)范成為社會關(guān)注的焦點。為促進廣場舞的健康有序發(fā)展，更好解決廣場舞帶來的困擾，近日，文化部、體育總局等部委聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康發(fā)展的通知》。
運用唯物論的有關(guān)知識并結(jié)合材料，分析文化部等聯(lián)合印發(fā)《通知》的合理性。
[解析]　一是注意知識要求，即唯物論中的相關(guān)知識；二是明確《通知》作為一種意識，印發(fā)就是發(fā)揮意識的能動作用；三是結(jié)合材料信息分析合理性，如貼近生活就是堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是等。
[答案]　①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。廣場舞在發(fā)展過程中出現(xiàn)種種問題，必須加以規(guī)范和引導(dǎo)，以免矛盾深化影響社會和諧穩(wěn)定。②意識具有能動作用，正確的意識對社會實踐具有推動作用。《通知》印發(fā)有助于廣場舞的健康文明有序開展，更好滿足人民日益增長的精神文化需求。(三十五)　求索真理的過程
A組　基礎(chǔ)達標
1．成功就是把“不可能”變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“I’mpossible！”。從哲學(xué)角度看，這一說法的合理性在于(　　)
A．思維和存在具有同一性
B．實踐具有直接現(xiàn)實性
C．真理具有具體性條件性
D．意識具有決定性
B　[A、C兩項不符合題意，故排除；題干強調(diào)由不可能轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡埽磸娬{(diào)的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，故B項正確；D項觀點錯誤，意識不起決定作用。]
2．(2017·濱州一模)2016年2月11日，LIGO科學(xué)合作組織和Virgo合作團隊宣布他們利用高級LIGO探測器首次探測到來自于雙黑洞合并的引力波信號。從愛因斯坦在1916年預(yù)測出引力波，到2015年LIGO獲得直接觀測證據(jù)，整整跨越了一百年。這表明(　　)
①實踐具有主觀能動性和社會歷史性特點
②改造世界才是認識的目的
③思維都能正確認識存在，二者有同一性
④意識活動具有主動創(chuàng)造性
A．②③　
　
B．②④　
　
C．①③　
　
D．①④
D　[實踐是認識的目的，改造世界不一定就是實踐，故②錯誤；并非所有的思維都能正確認識存在，故③錯誤；人類對引力波的不停探測體現(xiàn)出實踐的主觀能動性，從愛因斯坦只能預(yù)測出引力波到LIGO通過探測器獲得直接觀測證據(jù)，體現(xiàn)出實踐活動的社會歷史性，故①④正確。]
3．由四層粒子探測器組成的科學(xué)探測有效載荷聯(lián)試成功，順利交付衛(wèi)星總體，為衛(wèi)星在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空奠定了基礎(chǔ)。暗物質(zhì)是宇宙中由萬有引力效應(yīng)明確證實其存在、但沒有通過電磁波被直接觀測到的物質(zhì)，長久以來是粒子物理和宇宙學(xué)的核心問題之一。為此，我們應(yīng)該(　　)
①放棄探索，因為認識是不可知的
②積極探索，因為認識是可知的
③積極實踐，因為實踐是認識的唯一來源
④積極實踐，因為實踐是認識的唯一途徑
A．①②
B．①③
C．③④
D．②③
D　[暗物質(zhì)是宇宙中由萬有引力效應(yīng)明確證實其存在、但沒有通過電磁波被直接觀測到的物質(zhì)，為此，我們應(yīng)該積極探索，因為認識是可知的，積極實踐，因為實踐是認識的唯一來源，②③正確；①是一種不可知論；④說法錯誤，認識的途徑包括實踐和讀書(學(xué)習(xí))。]
4．(2017·登封質(zhì)檢)5年前，第一輛由3D打印機“打出來”的汽車問世；4年前，飛機首次被“打印”而成；1年前，北京大學(xué)的研究團隊成功地為一名12歲男孩植入了3D打印脊，屬全球首例……
今天，3D打印技術(shù)正在打破人類的想象，悄然改變著我們的生活。這表明(　　)
①實踐是認識發(fā)展的動力　②真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一　③認識具有反復(fù)性和無限性　④科學(xué)實驗活動具有能動性和社會歷史性
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
C　[“打破人類的想象”體現(xiàn)出實踐是認識發(fā)展的動力，推動人類認識不斷深化，①符合題意；每一個時間節(jié)點上3D技術(shù)的標志性成果體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性的特點，④符合題意。材料未體現(xiàn)出認識反復(fù)性的特點，②排除；③表述錯誤。]
5．項羽自刎前曾說：“天之亡我，我何渡為？”杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”王安石則認為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”由此可見(　　)
①主體對客體的認識具有主動性和選擇性　②主體對客體的認識的真理性取決于主體本身　③不同主體對同一客體的認識具有同樣的真理性　④主體對客體的認識受主體的知識、情感和價值觀的影響
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
B　[②屬于唯心主義觀點，排除。不同主體對同一客體會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中真理性認識只有一個，③排除。杜牧、王安石對項羽烏江邊自刎的行為的認識有所不同，這說明主體對客體的認識具有主動性和選擇性，①正確；同時也能夠說明人們對事物的認識受到了一系列主觀因素的影響，④正確。]
6．近年來，我國對很多法律作出了調(diào)整與修改。對于修改內(nèi)容，業(yè)內(nèi)人士和普通公民都有不同的理由與解釋，但是“真理面前人人平等”。這告訴我們
(　　)
A．在對同一對象的不同認識中真理只有一個
B．真理與謬誤沒有界限
C．任何人必須承認認識的真理性
D．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
A　[真理與謬誤之間有明確的界限，并非所有認識都是真理，故B、C項錯誤，排除；D項偏離題意；A項觀點正確分析了“真理面前人人平等”的內(nèi)涵，故選取。]
7．根據(jù)黨建需要，“主體責任”首次寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，而且比起以往有了全新的表述，從以往強調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責任，擴展到全面從嚴治黨的主體責任。這說明(　　)
①實踐產(chǎn)生的新問題推動人類認識的不斷深化
②人類認識在推翻以往真理的過程中向前發(fā)展
③對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識
④人類要隨著時間推移和條件變化去發(fā)展真理
A．②③
B．②④
C．①③
D．①④
D　[認識發(fā)展過程中，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，故②錯誤；③偏離題意指向，排除；根據(jù)黨建需要修訂《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的過程，就是人類在實踐中發(fā)展認識的過程，也是人類根據(jù)時間推移與條件變化發(fā)展真理的過程，故①④正確。]
8．(2017·大連模擬)隨著《羋月傳》的熱播，對西安兵馬俑到底是誰的陪葬品的爭議塵囂日上。傳統(tǒng)觀點認為，兵馬俑是秦始皇的陪葬品，但另有些史學(xué)家認為兵馬俑是羋月的陪葬品，并提出了相關(guān)證據(jù)。對兵馬俑的爭議(　　)
①說明歷史事件由于年代久遠，難有評定標準
②最終需要通過考古結(jié)果來證明孰對孰錯
③表明對復(fù)雜事物的認識需要一個長期的過程
④折射出意識的直接現(xiàn)實性和主動創(chuàng)造性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
C　[歷史事件雖然年代久遠，但仍有評定標準，故①錯誤；意識活動具有主動創(chuàng)造性，但沒有直接現(xiàn)實性，故④錯誤；考古作為實踐活動，可以來驗證爭議的對錯，故②正確；對陪葬品問題存在爭議，體現(xiàn)認識的復(fù)雜性，即認識需要一個長期過程，故③正確。]
9．(2017·鞍山質(zhì)檢)埃博拉病毒曾被認為是“不治之癥”，但世界衛(wèi)生組織近日在日內(nèi)瓦宣布，經(jīng)過初步臨床實驗分析，一種由加拿大衛(wèi)生部研制的埃博拉疫苗對預(yù)防埃博拉病毒感染非常有效，2
000多名埃博拉病毒密切接觸者在接種疫苗后無一人染病。這進一步佐證了(　　)
①實踐具有能動性　②認識是實踐的目的　③認識具有無限性　④真理是可以被推翻的
A．①③
B．①④
C．②③
D．③④
A　[實踐是認識的目的，故②錯誤；經(jīng)過反復(fù)檢驗、已經(jīng)確定的真理不會被推翻，故④錯誤；研制成果指導(dǎo)人類對埃博拉病毒的防治，體現(xiàn)出實踐的能動性，故①正確；人類在研究埃博拉病毒防治方面取得新成果，體現(xiàn)出認識的無限性，故③正確。]
10．(2017·成都質(zhì)檢)弗吉尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究者們在《自然》上發(fā)表了一項結(jié)論驚人的研究，大腦會通過淋巴管道與免疫系統(tǒng)直接聯(lián)結(jié)。在舊有的認識中，淋巴管道并不存在于腦部，這項新發(fā)現(xiàn)將顛覆幾十年來書寫在教科書上的結(jié)論。這從一個側(cè)面表明(　　)
①對真理的追求是永無止境的循環(huán)的過程　②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一　③客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性　④認識要不斷超越歷史條件才能成為真理
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
C　[這項新發(fā)現(xiàn)將顛覆幾十年來書寫在教科書上的結(jié)論，這說明客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性，真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，②③符合題意；真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，①錯誤；真理是有條件的、具體的，④錯誤。]
B組　能力提升
11．下邊的漫畫《“讓世界充滿愛”演講會》蘊含著深刻的哲理，它對我們的啟示是(　　)
①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累
②實踐是認識的目的，要重視實踐
③物質(zhì)決定意識，要做到一切從實際出發(fā)
④人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同
A．①③
B．②③
C．②④
D．③④
B　[材料中的某人到處宣傳“讓世界充滿愛”，到處演講，可是在生活中卻不去做讓世界充滿愛的事情，因此沒有做到重視實踐，也沒有做到一切從實際出發(fā)，故②③正確；①與題意無關(guān)；④說法絕對，故排除。]
12．近年來，我國高考改革的實踐穩(wěn)步推進，上海、浙江高考綜合改革試點已經(jīng)進入實踐階段，其余省份也陸續(xù)制定了考試招生制度改革實施方案。未來的高考如何考，學(xué)校如何教，高校如何招，引發(fā)了人們對于高考的重新審視。這說明(　　)
①教育已經(jīng)成為社會生活的一部分，具有社會歷史性　②高考一直是人們持續(xù)關(guān)注的焦點，認識具有反復(fù)性　③關(guān)于高考人們難以形成共識，真理具有多樣性特征　④高考改革屬于社會實踐范疇，具有相對獨立性特征
A．①②
B．②③
C．①③
D．①④
A　[關(guān)于高考，人們可以形成共識，故③錯誤；具有相對獨立性特征的是居于被決定地位的社會意識、認識等，而不是居于決定地位的社會實踐等，故④錯誤；我國教育隨著社會歷史條件的變化而不斷進行改革，體現(xiàn)出其社會歷史性，故①正確；通過實踐穩(wěn)步推進、重視審視教育等體現(xiàn)出人類對教育認識的反復(fù)性，故②正確。]
13．(2017·鄭州質(zhì)檢)閱讀材料，回答問題。
在非洲和亞洲部分地區(qū)，瘧疾是僅次于艾滋病的“第二號殺手”，上世紀六七十年代，屠呦呦率領(lǐng)團隊與中國其他機構(gòu)合作，成功創(chuàng)制了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。
研究初期，屠呦呦團隊從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍、本草入手，收集兩千多種方藥，并篩選出了最有希望的青蒿，但實驗結(jié)果并不十分理想。之后，他們查閱中醫(yī)藥典籍《肘后備急方》，從“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧”等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點較低的乙醚提取青蒿，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來，他們采用元素分析、光譜測定等西醫(yī)藥常用的技術(shù)手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過去認為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言。針對青蒿素成本高、難以根治瘧疾等缺點，他們又創(chuàng)制出臨床藥效高于青蒿素10倍的雙氫青蒿素。世界衛(wèi)生組織評價“青蒿素是目前世界范圍內(nèi)治療惡性瘧疾的唯一真正有效的藥物”。
結(jié)合材料，運用認識論知識，說明屠呦呦在創(chuàng)制青蒿素的實踐中是如何推動認識發(fā)展的。
[解析]　一是注意知識要求，即認識論中的實踐是認識發(fā)展的動力的相關(guān)知識；二是對知識要進行細化運用，從新問題和新要求、思維方式、認識工具等分析問題；三是答案組織過程中注意理論與事實的統(tǒng)一。
[答案]　實踐是認識發(fā)展的動力。屠呦呦創(chuàng)制青蒿素的實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動了研究的發(fā)展；提取青蒿素經(jīng)歷多次失敗后，屠呦呦改變思維方式，最終找到提取青蒿的科學(xué)方法；屠呦呦運用新的認識工具進行分析、測定，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥。
14．黨中央一再強調(diào)，堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。實現(xiàn)全面推進依法治國總目標必須堅定不移走中國特色社會主義法治道路。依法治國這條道路的確立既汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經(jīng)驗，又不照搬別國法治理念和模式，是經(jīng)過多年探索與實踐的成果。
結(jié)合材料，運用認識論的有關(guān)知識，說明依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。
[解析]　本題是原因類試題，限定的知識是認識論。依法治國既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，其原因在于認識對實踐有反作用，借鑒人類法治文明，有助于推動我國的法治建設(shè)進程；真理都是具體的、有條件的，依法治國不能照搬別國模式；認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，不能局限于已有的認識，照搬別國模式。
[答案]　①認識對實踐有反作用，正確的認識對實踐有指導(dǎo)作用。借鑒人類法治文明，有助于推動我國的法治建設(shè)進程。②真理都是具體的、有條件的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不同的國家有著不同的國情，法治理念和模式也會有所不同，因此我們不能照搬別國模式。③認識具有反復(fù)性、無限性、上升性。我們應(yīng)該在依法治國的實踐中，認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不能局限于已有的認識，照搬別國模式。題型分層訓(xùn)練(九)　
“探究類”主觀題專項突破
A組　基礎(chǔ)達標
1．(2017·吉林三模)閱讀材料，回答問題。
2015年12月15日，中央電視臺“中國漢字聽寫大會”欄目組確定：2016年“中國漢字聽寫大會”將在湖北棗陽漢城“開寫”，這無疑又為大家關(guān)注漢文字、領(lǐng)略漢文化魅力提供了一次非常好的學(xué)習(xí)機遇。
請你為今年的中華漢字聽寫大會寫兩條宣傳廣告，每條不超過16個字。
[解析]　首先，注意廣告的數(shù)量、每條廣告數(shù)字的限定，數(shù)量不能少了，字數(shù)不能超了；其次，廣告要圍繞著漢字聽寫這一主題進行，突出漢字、文字、中華文化等關(guān)鍵詞句；再次，注意廣告語的朗朗上口、通俗易懂。
[答案]　示例；書寫中國漢字，弘揚中華文化；文字貫通古今，書寫傳承華夏；傳承中國漢字，創(chuàng)新中國未來。
(必須有“漢字”“文字”“中華文化”字樣，其他酌情給分)
2．閱讀材料，回答問題。
春節(jié)期間，外出旅游人數(shù)增多，微信紅包拜年越來越盛；清明期間，更多人不再回鄉(xiāng)添土燒紙，網(wǎng)上祭奠越來越多……。對此，不少人由此感嘆“節(jié)味兒淡了”。有人擔憂，照此下去，中國傳統(tǒng)節(jié)日的許多傳統(tǒng)習(xí)俗將會消逝。
其實大可不必憂之。文化本質(zhì)上擁有讓人處變不驚的力量，不僅讓我們依戀傳統(tǒng)，也鼓勵人們接受新的可能。就像春節(jié)、中秋團聚，返回家鄉(xiāng)固然是極好的方式，但有些特殊工種春節(jié)離不開崗位，錯峰返鄉(xiāng)也依然情意濃濃。在城里工作的年輕人，也可把父母接進城，既能全家團聚，又能讓父母感受一下“城里的月光”。選擇在第三地旅游過年，一起看看世界，又何嘗不是另一種天倫之樂？時代環(huán)境變了，文化形態(tài)也會相應(yīng)改變。過去代表“節(jié)味兒”的某些形式，或許將離我們遠去，但只要心在一起，就能找到新的“節(jié)味兒”取而代之，而不會留下情感或文化空缺。
結(jié)合材料，從唯物辯證法角度為不留情感或文化空缺提出兩條方法論建議。
[解析]　一是明確知識要求，即辯證法方面的方法論內(nèi)容；二是結(jié)合材料中的有關(guān)過節(jié)方式的信息來分析建議，如改變與不變體現(xiàn)的辯證否定、不同人的不同理解體現(xiàn)出的矛盾特殊性等。
[答案]　以辯證否定觀點來選擇合適的過節(jié)方式；把握矛盾特殊性，選擇合適的過節(jié)方式。
B組　能力提升
3．(2017·濟南模擬)閱讀材料，回答問題。
中央電視臺推出系列報道《大國工匠》，深入挖掘高風(fēng)林等八位行業(yè)頂級技工的典型故事，歌頌“以勞動托起中國夢”的勞動者。
高鳳林，中國航天科技集團特級技師，中華技能大獎獲得者，中國十大高技能人才楷模，焊接工藝專家，先后攻克96項航天領(lǐng)域焊接技術(shù)難關(guān)，為“神五”至“神十”的成功發(fā)射做出了杰出貢獻。0.16毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度。0.1秒，是完成焊接，時間允許的誤差。否則會瞬間被燒穿或是被漏焊，將造成數(shù)百萬元的經(jīng)濟損失。35年來，從高質(zhì)量的操作，到解決生產(chǎn)中的難題，再到創(chuàng)新生產(chǎn)工藝，高鳳林不斷攀越焊接技術(shù)的高峰。高鳳林35年的品質(zhì)堅守，詮釋了大國工匠的精神實質(zhì)。
改革開放以來，中國制造業(yè)高速增長、雄冠壘球，但高能耗、低技術(shù)、低創(chuàng)新、低附加值讓“中國制造”難以真正揚眉吐氣。隨著勞動力成本的持續(xù)上升，中國制造業(yè)面臨越來越大的壓力。我們需要弘揚工匠精神，帶動我國制造業(yè)發(fā)展，推動我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆妵薄?br/>假如你所在的班級召開“弘揚工匠精神，成就出彩人生”主題班會，請你就如何向大國工匠學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱膬牲c打算，擬出一份要點或發(fā)言提綱，要求言簡意賅，總字數(shù)100字以內(nèi)。
[解析]　一是注意要點或提綱的指向，即站在個人角度分析如何通過弘揚工匠精神以實現(xiàn)人生價值，而不是其他角度；二是注意從兩個方面提高自己的打算或提綱；三是注意內(nèi)容的字數(shù)限定，既不能過于簡單，又不能超過字數(shù)限定。
[答案]　深入把握“工匠精神”的內(nèi)涵：一絲不茍、精益求精的工作作風(fēng)，追求完美和極致的職業(yè)追求，踏實肯干、敬業(yè)奉獻的精神品質(zhì)；從我做起，從現(xiàn)在做起，充分發(fā)揮主觀能動性，在平凡崗位上頑強拼搏、自強不息，實現(xiàn)人生價值。(只要言之有理，均可酌情給分。)
4．(2017·邵陽聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。
每個走向復(fù)興的民族，都離不開價值追求的指引；每段砥礪奮進的征程，都必定有精神力量的支撐。黨的十八大以來，黨中央大力推進、持續(xù)深化社會主義核心價值觀培育和弘揚，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。
倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)，使其成為推進社會主義核心價值觀落地生根的重要抓手。培育鄉(xiāng)賢文化，重構(gòu)鄉(xiāng)村本土文化，敦厚民心民風(fēng)，激勵向上向善。重視傳統(tǒng)節(jié)日，讓其成為愛國節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)、情感節(jié)、仁愛節(jié)、文明節(jié)，彰顯了節(jié)日文化內(nèi)涵，樹立了節(jié)日新風(fēng)。八項規(guī)定、群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“打虎拍蠅”……有效激發(fā)了全社會崇德向善的正能量；國家公祭日、紀念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵……傳播愛國主義精神，引導(dǎo)人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。全國道德模范評選、時代楷模發(fā)布、感動中國人物表彰，“身邊好人”“尋找最美”……無數(shù)道德燈塔在全國挺立，照亮了整個社會的價值星空。學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)在大江南北蔚然成風(fēng)，與文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭、文明校園等創(chuàng)建活動同頻共振。
結(jié)合實際，請就培育和弘揚社會主義核心價值觀擬定兩條宣傳標語(要求朗朗上口)，并從辯證唯物主義角度指出其哲學(xué)依據(jù)(兩條“依據(jù)”不能重復(fù))。
[解析]　一是注意宣傳標語的指向，即圍繞著培育和弘揚核心價值觀進行；二是注意標語內(nèi)容與哲學(xué)依據(jù)的對應(yīng)性，辯證唯物主義的范圍包括唯物論、認識論和辯證法等；三是注意標語的可讀性，需要簡潔明了，直指主題。
[答案示例]　①標語：知行統(tǒng)一，行勝于言。依據(jù)：堅持實踐的觀點。②標語：文明養(yǎng)成，從小做起。依據(jù)：量變是質(zhì)變的前提和必要準備。(本題具有開放性，考生作答言之有理即可酌情給分)
5．閱讀材料，回答問題。
改革開放以來，我國城市發(fā)展成就舉世矚目。但近年來，我國越來越多的城市患上了“城市病”：環(huán)境污染、交通擁堵、房價虛高、管理粗放、應(yīng)急遲緩等問題越來越突出。破解城市發(fā)展的難題，必須牢固樹立并切實貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，這樣才能不斷提升城市環(huán)境質(zhì)量、人民生活質(zhì)量、城市競爭力，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市。
結(jié)合本地方城市發(fā)展實際，從“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五個關(guān)鍵詞中任選一個角度進行探究，要求根據(jù)關(guān)鍵詞確定探究課題名稱，并說明選定該課題的理由。
[解析]　一是從五個關(guān)鍵詞中選取一個進行探究，而不是全面包含，要選取自己最有心得的角度；二是注意名稱直指選取的關(guān)鍵詞，務(wù)必與選取角度的一致性；三是對選定課題的理由，不能只從角度分析，還要結(jié)合本地城市發(fā)展實際。
[答案]　以“創(chuàng)新”關(guān)鍵詞為例：①課題名稱：創(chuàng)新與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整、創(chuàng)新與人才的培養(yǎng)、創(chuàng)新與政策支持、創(chuàng)新與對外開放等。②理由：結(jié)合所學(xué)的教材知識來說明確定課題名稱的必要性和意義，并聯(lián)系地方城市發(fā)展實際加以分析說明。課時1　探究世界的本質(zhì)
[考綱傳真]　1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運動與相對靜止。3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性。
考點1|
物質(zhì)和運動
全國卷5年1考
命題揭秘導(dǎo)航
2014·全國卷Ⅱ·21,4分
本考點屬于命題的一般考點，主要結(jié)合名人名言、典型事例等對世界物質(zhì)性、運動和物質(zhì)關(guān)系、運動和靜止關(guān)系等理解。復(fù)習(xí)時，突出對細節(jié)知識的準確把握和對重點知識的變通理解。
第1步——[基礎(chǔ)梳理]
1．自然界的物質(zhì)性
(1)自然界中的事物是按照自身①所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
(2)自然界的物質(zhì)性原理要求我們在利用自然、改造自然時要尊重自然、順應(yīng)自然。
2．人類社會的物質(zhì)性
(1)產(chǎn)生：人類社會是②物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)存在(本質(zhì))：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是③客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
(3)發(fā)展：人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律。
3．世界的物質(zhì)性
(1)物質(zhì)概念：物質(zhì)是④不依賴于人的意識，并能為人的意識⑤所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是⑥客觀實在性。
(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
提醒　關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。
4．運動和物質(zhì)的關(guān)系
(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的⑦根本屬性和存在方式。
(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的⑧承擔者。
(3)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義；離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)。
5．絕對運動與相對靜止
(1)運動是無條件的、永恒的和⑨絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的。
(2)靜止是一種不顯著的運動，是運動的⑩特殊狀態(tài)。
(3)物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。
第2步——[重難突破]
1．全面理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念
(1)物質(zhì)概念
(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限
哲學(xué)上的物質(zhì)概念
具體的物質(zhì)形態(tài)
區(qū)別
特性
唯一特性是客觀實在性
除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性
存在狀態(tài)
不生不滅、永恒存在
有生有滅、暫時存在
聯(lián)系
物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會抹殺世界的物質(zhì)性
[點撥]　(1)物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。
(2)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點，即客觀實在性。
2．正確把握運動與靜止的關(guān)系
區(qū)別
靜止
運動
含義
宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程
兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變
性質(zhì)
無條件的、永恒的和絕對的
有條件的、暫時的和相對的
聯(lián)系
①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。②只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論
[點撥]　全面認識相對靜止：是一種不顯著的運動、特殊的運動；是事物處于量變狀態(tài)；是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。
第3步——[命題探究]
命題點1　對世界物質(zhì)性的理解
[典例1]　(2017·朝陽一模)通過太空科學(xué)實驗，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量對宇宙膨脹的加速作用，并以此測算出宇宙的實際年齡，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進了一步。這(　　)
①進一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
②說明物質(zhì)世界是運動和靜止相統(tǒng)一的
③說明實踐的發(fā)展推動人類認識的發(fā)展
④說明追求終極真理是一個曲折的過程
A．①②　
B．②④　
C．①③　
D．③④
C　[太空科學(xué)實驗是一種實踐活動，通過太空科學(xué)實驗，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量對宇宙膨脹的加速作用，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進了一步。說明實踐的發(fā)展推動人類認識的發(fā)展。進一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，故①③正確。②與題意不符；④本身說法錯誤，沒有終極真理。]
世界的物質(zhì)性觀點往往通過人類認識的不斷發(fā)展而得到驗證，所以世界物質(zhì)性的知識經(jīng)常與認識論的知識合在一起進行考查。
[對點訓(xùn)練1]　(2017·太原質(zhì)檢)國家測繪地信局數(shù)據(jù)顯示，尼泊爾地震導(dǎo)致珠峰地區(qū)向西南方向移動3厘米，高程方向基本沒變化。同時，2005年至2015年10年間，珠峰地區(qū)以每年約4厘米的速度向東北方向移動，以每年約0.3厘米的速度上升，10年位移40厘米、上升3厘米。這一研究發(fā)現(xiàn)(　　)
①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
②佐證了事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
③意味著人們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認識規(guī)律
④表明客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性
A．①③　　
B．②④　　
C．②③　　
D．①④
B　[觀測發(fā)現(xiàn)珠峰地區(qū)的基本沒變和方向移動，這一研究發(fā)現(xiàn)表明客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，佐證了事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，②④符合題意；①③說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除。]
命題點2　對運動和靜止的理解
[典例2]　(2017·濟南模擬)為適應(yīng)我國人口發(fā)展出現(xiàn)的重大轉(zhuǎn)折性變化，黨的十八屆五中全會對現(xiàn)行生育政策進行了重大調(diào)整，作出了堅持計劃生育基本國策，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策的決策部署。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
(　　)
①社會存在的變化決定社會意識的變化
②物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
③主觀能動性可以改變?nèi)丝诎l(fā)展的規(guī)律
④矛盾的特殊性總是寓于矛盾普遍性之中
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
A　[根據(jù)人口發(fā)展形勢的變化而調(diào)整生育政策，體現(xiàn)了社會存在的變化決定社會意識的變化，故①正確；堅持計劃生育政策指向相對靜止，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子的政策指向絕對運動，故②符合題意；人類可以認識規(guī)律，但不能改變規(guī)律，故③觀點錯誤；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故④觀點錯誤。]
物質(zhì)世界的絕對運動的觀點，在具體背景材料下，可以理解為人類認識過程的無限性、一切事物都是發(fā)展變化的、辯證否定觀點、社會存在與社會意識的變化、解決社會矛盾的改革、價值判斷與價值選擇的社會歷史性等。
[對點訓(xùn)練2]　詩仙李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評述此句中意境全在“掛”字之上，是因為此字體現(xiàn)了(　　)
①動中有靜，靜中有動
②物質(zhì)是運動的物質(zhì)
③絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
④運動是物質(zhì)的運動
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
A　[本題考查運動與靜止的關(guān)系。“掛”字體現(xiàn)了流水蘊含的“靜”，體現(xiàn)了①③；②④不是材料信息指向，故排除。]
考點2|
物質(zhì)運動的規(guī)律
全國卷5年2考
命題揭秘導(dǎo)航
2016·全國甲卷·22,4分2014·全國卷Ⅱ·21,4分
本考點屬于命題的重要考點，主要結(jié)合自然界發(fā)展、人類社會進步中的典型事例，結(jié)合名人名言，考查對規(guī)律客觀性、認識和利用規(guī)律等知識的理解和運用。復(fù)習(xí)時，既要準確識記和理解有關(guān)規(guī)律方面的細節(jié)知識，又要全面梳理有關(guān)規(guī)律的知識體系。
第1步——[基礎(chǔ)梳理]
1．規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運動過程中①固有的②本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
2．規(guī)律的客觀性和普遍性
(1)原理
a．規(guī)律是客觀的，是不以③人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
b．規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
(2)方法論
a．規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按④客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。
b．在客觀規(guī)律面前，人并不是⑤無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式⑥利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
提醒　要在物質(zhì)運動中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性，肯定物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實在性是一致的。
第2步——[重難突破]
1．正確理解規(guī)律的含義
規(guī)律固有的不是臆造的舉例喜鵲報喜本質(zhì)的不是現(xiàn)象的舉例蘋果落地必然的不是偶然的舉例守株待兔穩(wěn)定的不是易變的舉例油價調(diào)整
[點撥]　(1)規(guī)律不等于現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。
(2)規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律。
(3)規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。
(4)規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。
2．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
(1)原理：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。
(2)方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
[點撥]　把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，要反對兩種錯誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性。
第3步——[命題探究]
命題點1　規(guī)律的客觀性與普遍性
[典例3]　(2014·全國卷Ⅱ·21)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實驗進一步證明(　　)
①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)
②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的
③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式
④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的
A．①②　　　
B．①④　　　
C．②③　　　
D．③④
B　[本題考查物質(zhì)、規(guī)律的知識。回答本題的關(guān)鍵是準確理解題干信息。研究人員的新發(fā)現(xiàn)為解開生命起源之謎提供了新的可能性，題干中的實驗進一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，人類能夠認識無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律，①④符合題意，B項入選；②中“無條件的、必然的”、③中“同樣的表現(xiàn)形式”表述錯誤。]
站在共性與個性結(jié)合角度去理解事物發(fā)展的規(guī)律。任何事物發(fā)展都是有規(guī)律的，這是共性；但不同事物的規(guī)律是不同的，表現(xiàn)形式更是不同的，這是個性。
[對點訓(xùn)練3]　(2017·廈門質(zhì)檢)“當這個世界連最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義呢？”這是電影《美人魚》中的一句經(jīng)典臺詞。下列表述與該臺詞哲學(xué)寓意一致的有(　　)
①仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也　②日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉　③草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也　④竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
B　[題干中的臺詞強調(diào)人類遵循自然界的客觀規(guī)律；①②觀點分別體現(xiàn)出唯心主義觀點、一切事物都在運動變化的觀點，故不符合題意；③④觀點都蘊含著按自然界規(guī)律辦事的道理，故符合題意。]
命題點2　尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性
[典例4]　(2016·全國甲卷·22)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于
(　　)
①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署　②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點　③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律　④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[本題的題眼是“毛澤東用兵如神的奧秘”。毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，說明他重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署，善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律，①③當選；軍事行動的出發(fā)點是客觀存在的實際，而非真理性認識，故②錯誤；主觀能動性在戰(zhàn)爭中不起決定性作用，故④錯誤。]
在分析主觀因素的作用時，不要將這一作用擴大化。如再正確的認識也不能成為做事情的出發(fā)點，再厲害的主觀能動性也不能起決定性作用。
[對點訓(xùn)練4]　近日，美國成功地研制出一款在開火后能夠自己改變方向的子彈，這款子彈殼上面的鰭片能根據(jù)風(fēng)向和目標物體的移動來引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向。這就意味著狙擊手不必根據(jù)風(fēng)向、天氣、子彈在空中飛行時傾斜的角度以及目標移動來做出復(fù)雜的調(diào)整，就能從更遠的地方射中目標。該項試驗的成功說明了(　　)
①發(fā)揮主觀能動性，人能認識和改變規(guī)律
②人可以根據(jù)需要建立新的具體聯(lián)系
③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)
④人可以利用規(guī)律，趨利避害
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
B　[規(guī)律是客觀的，改變規(guī)律的說法錯誤，排除①；人們是根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，而不是根據(jù)需要，故②錯誤；材料強調(diào)美國成功地研制出一款在開火后能夠自己改變方向的子彈，這一成功是在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，③符合題意；根據(jù)風(fēng)向和目標物體的移動來引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向，是利用規(guī)律，趨利避害的表現(xiàn)，④符合題意。]
[錯點剖析]　　　　　　　　　機智躲“陷阱”　輕松沖高分　　　　　　　　　
易錯點1　不能正確理解物質(zhì)的概念及屬性
提醒　(1)物質(zhì)不依賴于人的意識——客觀性，但可以為人的意識所反映——可知性。
(2)物質(zhì)是從具體物質(zhì)形態(tài)中抽象、概括出來的，故二者是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。
(3)客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，意識沒有這一特性；運動是物質(zhì)的固有屬性，意識也具有這一屬性。
矯正訓(xùn)練1　在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是(　　)
①抽象與具體的關(guān)系　②共性與個性的關(guān)系　③客觀與客體的關(guān)系　④整體與部分的關(guān)系
A．①②　　　
B．①③　　
C．②④　
　
D．③④
A　[根據(jù)物質(zhì)的概念，哲學(xué)上的“物質(zhì)”和“事物”是共性與個性、抽象與具體的關(guān)系，而不是客觀與客體、整體與部分的關(guān)系，故①②正確、③④錯誤。]
易錯點2　不能正確把握運動和靜止的關(guān)系及特點
提醒　運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
矯正訓(xùn)練2　“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了(　　)
A．運動是永恒的、絕對的和有條件的
B．運動是物質(zhì)的唯一特性
C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
D．運動是靜止的特殊狀態(tài)
C　[題意強調(diào)人和滄海都在運動變化，不可能永遠靜止，C符合題意；運動是無條件的，A錯誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，B錯誤；靜止是運動的特殊狀態(tài)，D錯誤。]
易錯點3　不能正確把握規(guī)律客觀性的相關(guān)知識
提醒　規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；人們可以去發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件或方式，但不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。
矯正訓(xùn)練3　
右圖書法“天人合一”表明了一種處世態(tài)度。“天人合一”作為太極的核心理念，也是中國一個古老的哲學(xué)命題，強調(diào)人與自然密切相連，不可分割。這一觀點的現(xiàn)實意義在于能夠引導(dǎo)人們(　　)
①承認人與自然發(fā)展的客觀聯(lián)系　②充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造規(guī)律　③超越自然規(guī)律，造福于人類　④尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
B　[“天人合一”這一觀點的現(xiàn)實意義在于引導(dǎo)人們承認人與自然發(fā)展的客觀聯(lián)系，通過尊重規(guī)律與自然和諧相處，①④當選。“創(chuàng)造規(guī)律”“超越規(guī)律”均為錯誤觀點，②③排除。]
易錯點4　不能正確分析和運用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系
提醒　既要看到兩者指向性的不同，一個強調(diào)客觀因素，一個強調(diào)主觀因素。又要看到兩者的內(nèi)在聯(lián)系，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
矯正訓(xùn)練4　(2017·鄭州質(zhì)檢)為解決許多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問題，近年來，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運而生。它要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水的系統(tǒng)性，協(xié)調(diào)給水、排水等水循環(huán)利用各環(huán)節(jié)，最大限度地實現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護。海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了
(　　)
①在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上調(diào)整城市發(fā)展規(guī)律以利于人類生存　②人們積極發(fā)揮主觀能動性探索自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系　③在遵循自然和城市發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一　④人們主觀能動性的發(fā)揮程度決定城市發(fā)展收到效果的程度
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
B　[人類可以利用規(guī)律，但不能調(diào)整規(guī)律，故①錯誤；④過分夸大了人類主觀能動性的作用，故錯誤；題干中的建設(shè)理念，既是人類發(fā)揮主觀能動性探索本質(zhì)聯(lián)系的過程，又是人類遵循規(guī)律實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的過程，故②③正確。]
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保護自然環(huán)境　建設(shè)生態(tài)文明
　　　　　　　
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材料一　2016年11月10日，①國務(wù)院辦公廳印發(fā)《控制污染物排放許可制實施方案》，(以下簡稱《方案》)對完善控制污染物排放許可制度，實施企事業(yè)單位排污許可證管理作出部署。《方案》指出，②實施控制污染物排放許可制，是推進生態(tài)文明建設(shè)、加強環(huán)境保護工作的一項具體舉措，是改革環(huán)境治理基礎(chǔ)制度的重要內(nèi)容，對加強污染物排放的控制與監(jiān)管具有重要意義。③該《方案》是人類對大自然的尊重，是我們順應(yīng)自然、建設(shè)生態(tài)文明的重要舉措，④既貫徹我國以前的有效做法，又提出了一些新的行動要求。
材料二　2016年8月23日，中共中央總書記習(xí)近平在青海考察時強調(diào)，要⑤從實際出發(fā)，全面落實主體功能區(qū)規(guī)劃要求，使保障國家生態(tài)安全的主體功能全面得到加強。⑥要統(tǒng)籌推進生態(tài)工程、節(jié)能減排、環(huán)境整治、美麗城鄉(xiāng)建設(shè)，加強自然保護區(qū)建設(shè)，⑦搞好三江源國家公園體制試點，加強環(huán)青海湖地區(qū)生態(tài)保護，加強沙漠化防治、高寒草原建設(shè)，加強退牧還草、退耕還林還草、三北防護林建設(shè)，加強節(jié)能減排和環(huán)境綜合治理，確保“一江清水向東流”。
[信息提取]
①意識對人類改造世界的活動具有指導(dǎo)作用，正確意識指導(dǎo)人類實踐的成功。
②遵循客觀規(guī)律，認識和利用規(guī)律造福人類。
③自然界具有客觀物質(zhì)性，要遵循自然界的客觀性。
④事物運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
⑤物質(zhì)決定意識，要做到一切從實際出發(fā)，實事求是。
⑥樹立整體觀念，立足整體，統(tǒng)籌規(guī)劃。
⑦矛盾普遍性和特殊性是統(tǒng)一的，要將兩者結(jié)合起來處理問題。
[思維發(fā)散]
問題一：結(jié)合材料信息，分析我國在生態(tài)文明建設(shè)中是如何按自然規(guī)律辦事的。
分析：①遵循自然界的發(fā)展規(guī)律，堅持按自然界客觀規(guī)律去建設(shè)生態(tài)文明。②發(fā)揮主觀能動性去認識規(guī)律和把握自然界的規(guī)律，并運用規(guī)律進行生態(tài)文明建設(shè)，從而為人類造福。③將尊重自然界的客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，將科學(xué)態(tài)度和革命精神結(jié)合起來去建設(shè)生態(tài)文明。
問題二：運用唯物論的相關(guān)知識，分析我國如何不斷加強環(huán)保工作。
分析：①物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。我國的環(huán)保工作必須從我國的現(xiàn)實國情出發(fā)。②意識具有能動作用，意識對人類認識和改造世界具有指導(dǎo)作用。我國的環(huán)保工作必須做好規(guī)劃，以正確的理論為指導(dǎo)。③規(guī)律的普遍性和客觀性要求遵循規(guī)律，做到按規(guī)律辦事。我國的環(huán)保工作須遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。④堅持遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。既要調(diào)動人們加強環(huán)保的積極性，又要在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律。⑤事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。我國的各項環(huán)保工作，既要繼承以往的成功做法，又要有所突破和改進。
[命題猜想]———————————————————————————
猜想1.某省印發(fā)《生態(tài)文明體制改革實施方案》。《方案》要求，立足本省實際，以建設(shè)美麗中國為目標，以正確處理人與自然關(guān)系為核心，以解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域突出問題為導(dǎo)向，改善環(huán)境質(zhì)量，提高資源利用效率，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。《方案》的要求說明(　　)
①人類能夠認識和利用規(guī)律，造福人類　②要堅持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一　③想問題、辦事情要抓住主要矛盾　④要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流
A．①②　　
B．③④　　
C．②④　　
D．①③
D　[材料中的“解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域突出問題，改善環(huán)境質(zhì)量”體現(xiàn)了①；“以正確處理人與自然關(guān)系為核心”體現(xiàn)了③。要堅持的是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，故②錯誤；④在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。]
猜想2.當前，全球氣候不斷變暖，自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，引發(fā)人們對自己生存環(huán)境的擔憂。這種變化說明(　　)
①運動是物質(zhì)的根本屬性，世界是運動的世界　②絕對運動與相對靜止是辯證統(tǒng)一的　③規(guī)律具有客觀性　④規(guī)律可以被認識和改造
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[全球氣候不斷變暖，自然災(zāi)害頻發(fā)表明物質(zhì)是不斷運動變化的，①符合題意；全球變暖很大程度上是由人類不正確的生活與生產(chǎn)活動造成的，說明規(guī)律是客觀的，必須尊重規(guī)律，③符合題意；材料并未體現(xiàn)相對靜止的狀態(tài)，②不符合題意；規(guī)律不能被改造，④觀點錯誤。]
猜想3.氣候監(jiān)測表明，自1880年以來，全球地表平均溫度上升了0.85℃，聯(lián)合國氣候變化專門委員會(IPCC)科學(xué)評估報告認為，如果全球氣溫比工業(yè)化前升溫達到或超過4℃，氣候變化將進一步放大經(jīng)濟社會發(fā)展和自然生態(tài)系統(tǒng)的氣候風(fēng)險并產(chǎn)生各種新的風(fēng)險，人類社會將置于更加不確定和更加難以控制的氣候風(fēng)險之中。因此，應(yīng)對氣候變化事關(guān)全球可持續(xù)發(fā)展，事關(guān)國際安全，是人類可持續(xù)發(fā)展路徑和治理模式的重大挑戰(zhàn)。
結(jié)合材料，運用規(guī)律的知識，說明我們應(yīng)該如何主動適應(yīng)氣候的變化。
[解析]　首先，要圍繞規(guī)律的知識來分析問題；其次，對于措施的分析，需要從尊重規(guī)律、認識和利用規(guī)律、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合等角度來組織答案。
[答案]　①規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，主動適應(yīng)氣候的變化，減少溫室氣體的排放。②要充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，造福人類。③將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

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