資源簡介

課時2　文化的繼承性與文化發展
[考綱傳真]　1.傳統文化的表現、特點和影響。2.對待傳統文化的正確態度。3.影響文化發展的主要因素。4.文化繼承與發展的關系。
考點1|
傳統文化的表現、特點及其影響
全國卷5年2考
命題揭秘導航
2016·全國丙卷·39(2)，10分2015·全國卷Ⅰ·39(1)，12分
本考點屬于命題的高頻考點，主要結合有關傳統文化的熱點，考查對傳統文化特點、作用和繼承的理解和運用；選擇題和主觀題兼顧，且主觀題考查比較突出。復習時，要全面梳理傳統文化的相關知識，注意與文化創新、中華文化等知識的結合。
第1步——[基礎梳理]
1．傳統文化的表現
傳統習俗
傳統建筑
傳統文藝
傳統思想
含義
指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣
建筑，被稱為①凝固的藝術
以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫等為代表
包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念
影響
對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響
中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁
有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵
對今天中國人的②價值觀念、生活方式和中國的③社會發展具有深刻影響
地位
是傳統文化的基本形式之一
是展現中國傳統文化的重要標志
是中華民族燦爛文化的重要組成部分
已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分
2．傳統文化的特點
(1)繼承性：傳統文化在長期的歷史發展過程中仍然保留在現實生活中，一直延續到今天。
(2)相對穩定性：傳統文化在世代相傳中④保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠⑤因時而變。
(3)鮮明的民族性：傳統文化是一個民族在長期共同生活過程中創造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發展的⑥精神紐帶。
提醒　對傳統文化的相對穩定性，注意以下兩點：一是相對穩定不意味著固定不變；二是相對穩定性體現著文化影響的深遠持久。
3．傳統文化的作用和影響
(1)傳統文化的作用：傳統文化如果能⑦順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的⑧消極作用。
(2)傳統文化的影響具有兩重性：一個民族、一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己全面發展，更好地創造新生活。
第2步——[重難突破]
1．正確認識傳統文化作用的兩面性
(1)從傳統文化自身看：先進的、健康的文化推動社會的發展，腐朽的、落后的文化阻礙社會的發展。傳統文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，才能發揮傳統文化的積極作用。
(2)從時代的需要看：文化由一定的經濟、政治所決定，時代變革，社會政治、經濟發生變化，必然要求文化與之相適應。所以傳統文化只有順應時代的變遷，不斷融入時代元素，才能推動社會發展。如果一成不變，反而會阻礙社會發展。
[點撥]　文化的二重性與傳統文化的雙重作用
2．全面把握傳統文化的作用
(1)從社會發展看
①傳統文化是民族文化發展的根基，是維系民族生存和發展的精神紐帶，對人們的物質生活和精神生活具有深遠持久的影響。
②傳承傳統文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力。對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發展道路具有深刻的影響。
③一個民族、一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步。
(2)從個人成長看：每個人只有正確對待傳統文化的影響，把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強精神力量，實現自身的全面發展。
第3步——[命題探究]
命題點1　傳統文化的特點、作用
[典例1]　(2016·江蘇高考·24)傳統文化對天理人倫所作出的具體規范，有些蘊藏在鄉村的村規民約、家風祖訓當中。村規民約、家風祖訓作為當今社會的一種稀缺資源應當充分發掘利用，這是因為優秀的村規民約、家風祖訓(　　)
①作為精神力量決定著社會的發展　②是社會主義思想道德建設的重點　③在文化傳承中發揮著重要的作用　④對現代社會治理具有重要借鑒價值
A．①②　　　　　　　
B．①④
C．②③
D．③④
D　[本題的題眼是“應當充分發掘利用”“優秀的村規民約……”。優秀的村規民約、家風祖訓屬于優秀的傳統文化，在文化傳承中發揮著重要作用，能夠有效規范人們的行為，對現代社會治理具有重要借鑒價值，所以要充分挖掘利用，③④符合題意；文化作為一種精神力量能夠影響社會的發展，但不能決定社會的發展，故①錯誤；誠信建設是社會主義思想道德建設的重點，②說法錯誤。]
優秀傳統文化的作用，除了在性質上肯定其積極、促進作用外，還要從大小上正確界定其作用，如不起決定作用、不是民族精神的核心、不是文化建設的中心環節等。
[對點訓練1]　“孝”是中華民族傳統道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強調晚輩對長輩的絕對順從；現代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎上對長輩的孝敬、關愛和陪伴。這說明　(　　)
①傳統文化具有相對穩定性　②傳統文化的基本特征因時而變　③文化總在繼承的基礎上創新　④傳統文化對社會發展起阻礙作用
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
A　[②表述錯誤，傳統文化具有相對穩定性，其基本特征不會因時而變，排除；對于傳統文化的作用應具體分析，順應社會發展要求的對社會發展起推動作用，否則則起阻礙作用，因此④表述錯誤，排除；①③表述正確且符合題意，故答案為A項。]
命題點2　對待傳統文化的正確態度
[典例2]　(2017·長沙質檢)習近平總書記多次強調，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。”戒驕戒躁，有所為有所不為，珍惜用好世代相傳的傳統文化和歷史遺存，我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一個物質文明與精神文明相得益彰的高地上。對于傳統文化，我們應該(　　)
①繼承傳統文化的精華，擯棄封建主義的糟粕，弘揚和光大優秀民族傳統　②主張全盤西化，這樣才能與當今社會所共同呼吁之民主、自由、平等、科學等價值相適應　③在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承　④全面繼承，加強文化交流，提升中華文化影響力
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[全盤西化和全面繼承都錯誤，故②④排除。①③觀點正確分析了一分為二地對待傳統文化的態度、處理好繼承與發展的關系，故符合題意。]
對待傳統文化的態度，既要從橫向處理好精華與糟粕的關系，又要從縱向上處理好繼承與發展的關系。
[對點訓練2]　隨著《哈X》系列的上映，在全世界的哈利波特文化現象愈加猛烈，在研究其取得巨大成功的原因時，美國學者戴維·科爾伯特寫到：“讀羅琳女士(《哈》作者)的書的樂趣之一是你可以發現她游戲般地隱藏在文字中的一國歷史、傳說和文學典故。”該學者的觀點啟發我們在進行文化創作時要
(　　)
A．全盤性繼承本民族的傳統文化
B．注重發揮傳統文化的積極作用
C．必須拋棄傳統文化中消極因素
D．勇于吸收外來文化的優秀成果
B　[題干強調優秀文化作品要從歷史傳統中吸收營養，故B項符合題意，C項與題意相反；A項錯誤，要一分為二地繼承傳統文化；D項偏離題干指向性。]
考點2|
正確對待傳統文化
全國卷5年4考
命題揭秘導航
2016·全國甲卷·19,4分2016·全國乙卷·19,4分2016·全國丙卷·39(2)，10分2015·全國卷Ⅰ·39(1)，12分
本考點屬于命題的高頻考點，主要結合文化繼承和發展的具體事例，考查對文化繼承與發展關系的理解；選擇題和主觀題兼顧，且主觀題占據重要地位。復習時，注意加強與其他知識的串聯和整合，構建系統的知識體系。
第1步——[基礎梳理]
1．對待傳統文化的正確態度：“①取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(1)對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。
(2)對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
提醒　無論分析傳統文化的作用，還是分析對待傳統文化的態度，都要結合其性質，進行一分為二地區別處理。
2．文化繼承與發展的關系
(1)兩者關系：繼承是發展的②必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展，是同一個過程的兩個方面。在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。
(2)正確處理兩者關系
a．在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，這就是③文化傳承。
b．把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷④推陳出新、革故鼎新。
第2步——[重難突破]
1．細解文化繼承與文化發展的關系
繼承
發展
原因
傳統文化具有積極的、健康的內容，同時具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現實價值
隨著社會生產力、經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容也應隨著社會生活而變化
態度
“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用
推陳出新、革故鼎新
做法
辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對于符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼承；對于不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，應自覺地加以改造或剔除
在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新
關系
繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承
[點撥]　(1)“取其精華、去其糟粕”側重于對傳統文化的正確態度，是改造傳統文化的過程。“推陳出新，革故鼎新”側重于對文化的繼承、發展和創新，是創造新文化、發展先進文化的過程。
(2)“取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。從一定意義上可以說二者是一個前后相繼的、不可分割的過程。
2．如何正確對待傳統文化
(1)面對傳統文化，必須堅持正確的原則立場，即“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。具體地說，對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
(2)“推陳出新，革故鼎新”，要在繼承的基礎上發展創新。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。在文化傳承中，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化。
(3)必須反對兩種錯誤態度：一是全盤否定傳統文化的歷史虛無主義和民族虛無主義，二是全盤肯定的守舊主義和封閉主義。
[點撥]　對于傳統文化有關知識的理解和運用，注意區別以下三個概念，即如何繼承、如何對待、如何認識。這三個概念涉及的知識范圍一個比一個大，如何繼承傳統文化是如何對待傳統文化的一個方面，如何對待傳統文化是如何認識傳統文化的一個部分。
第3步——[命題探究]
命題點1　文化繼承與文化發展的關系
[典例3]　(2016·全國乙卷·19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質文化遺產，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統民族音樂與現代搖滾音樂相結合，在中央電視臺春節聯歡晚會聯袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發新的生機給我們的啟示有(　　)
①優秀傳統文化只有不斷創新才能更好地傳承和發展　②滿足人民大眾需要的優秀傳統文化才有強大的生命力
③與現代流行文化融合是優秀傳統文化創新的根本途徑
④傳播手段與傳播形式的創新是優秀傳統文化傳承的前提
A．①②　　　　　　　
B．①④
C．②③
D．③④
A　[本題的題眼是“將傳統民族音樂與現代搖滾音樂相結合”“引起巨大反響”。由題眼可知，“華陰老腔”能夠煥發新的生機是因為其不斷創新，將優秀傳統文化與時代精神相結合，滿足了人民大眾的需要，故①②符合題意；社會實踐是文化創新的根本途徑，③說法錯誤；認同并理解優秀傳統文化是優秀傳統文化傳承的前提，傳播手段與傳播形式的創新是傳承優秀傳統文化的要求，④說法錯誤。]
要發揮好傳統文化的積極作用，一是要處理好繼承與發展的關系，二是要順應時代發展的要求，三是符合人民群眾的文化需求。
[對點訓練3]　近年來，《瀟湘雨》、《荷花亭》等中國風歌曲將意境雋永的古詩詞融入現代旋律中，讓人們在聆聽歌曲時深深領略到傳統文化的古典之美，深受人們喜愛。這說明(　　)
①文化在繼承的基礎上發展　②傳統文化是現代歌曲發展的源頭　③文化豐富著人的精神世界　④文化創新能使傳統文化煥發生機
A．①②
B．①④
C．③④
D．②③
B　[社會實踐是現代歌曲發展的源頭，而不是傳統文化，②表述錯誤；優秀文化豐富著人的精神世界，而不是所有的文化，③表述錯誤；依據材料信息，①④符合題意，故B正確。]
命題點2　以主觀題形式綜合考查傳統文化的繼承和發展
[典例4]　[2016·全國丙卷·39(2)]閱讀材料，回答問題。
中國藥學家屠呦呦因發現青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫學獎。這是中國本土培養的科學家首次獲諾貝爾獎。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經減弱，瘧疾的發病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協同合作，經過數百次試驗、無數次失敗，并從《肘后備急方》等傳統中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創了治療瘧疾新方法，挽救了全球數百萬人的生命。世界衛生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物。
屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫學獎，是中醫中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體。用現代科學手段不斷認識中醫藥，是我們一代代科研工作者的責任。
結合文化生活的知識，談談屠呦呦團隊的發現對于繼承和發展中華優秀傳統文化的啟示。
[解析]　本題回答對于繼承和發展中華優秀傳統文化的啟示，可以從繼承、發展、創新三個角度分析。
[答案]　立足于實踐，在繼承的基礎上發展中華優秀傳統文化；運用現代科技手段研究中華優秀傳統文化，發掘其當代價值；推進中華優秀傳統文化的傳播，增強其世界影響力。(其他答案，若言之有理，可酌情給分。)
[對點訓練4]　(2017·昆明質檢)閱讀材料，回答問題。
從先秦《周禮》的荒政十二策，到南宋的《救荒活民書》，再到清代的《荒政輯要》，中國古代在貧困救助方面積累了豐富的經驗，在貧困人口的認定方面，清代汪直引在《荒政輯要》中將“產微力薄，家無擔石，或戶傾業廢，孤寡老弱，鵠面鳩形，朝不謀夕者”定位極貧，將“田雖被災，蓋藏未盡，或有微業可營，尚非急不及待者”定為次貧。
在貧困人口的扶持方面，明代林夕元《荒政叢言》提出“極貧之民便賑米，次貧之民便賑錢，稍貧之民便轉貸”。
在扶貧方式上，宋代以前，救助貧困人口一般以政府為主，如漢律規定國家需向“貧不能自存者”提供救助，到了宋代，國家開始注重采用經濟手段、調動民間力量參與扶貧救助。
中央扶貧開發工作會議提出，要落實共享發展理念，咬定目標，苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰，補齊農村貧困人口脫貧的短板，確保到2020年所有貧困地區和貧困人口一道邁入全面小康社會。
結合材料，運用文化生活的知識，說明中國傳統扶貧經驗對我們今天做好扶貧工作的啟示。
[解析]　一是根據設問要求明確知識范圍，即傳統文化的相關知識；二是明確解答方向，作為啟示就是分析正確對待傳統文化的措施，如繼承、發展、創新等。
[答案]　要善于繼承中國傳統文化的優秀成果，借鑒古代扶貧經驗，古為今用；在貧困的認定、扶持方面，要精準識別、精準扶貧；在扶貧方式上，動員全社會力量廣泛參與扶貧事業，推動國家與社會幫扶有效結合；要在繼承的基礎上促進文化的發展，堅持與時俱進，創新扶貧方式，不搞形式主義的扶貧，不建形象工程的樣板。
考點3|
影響文化發展的因素
全國卷5年2考
命題揭秘導航
2016·全國甲卷·39(2)，10分2013·全國卷Ⅱ·39(2)，12分
本考點屬于命題的高頻考點，主要結合文化發展的成就和事例，考查對影響文化發展因素的理解，選擇題和主觀題兼顧，而且多與其他知識進行綜合命題。復習時，注意站在全書角度系統梳理教育、科技的知識網絡，注意構建文化發展的知識體系。
第1步——[基礎梳理]
1．影響文化發展的根本因素(外部因素)：生產力與生產關系的矛盾運動，①決定著社會制度的變化，也②決定著文化的發展方向。
2．影響文化發展的重要因素(自身因素)
(1)科學技術：科學技術的進步，是促進③經濟發展的重要因素，也是推動④文化發展的重要因素。
(2)思想運動：思想運動往往成為社會變革的⑤先導，不但催生著社會變革，也促進了文化自身的發展。
(3)教育：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、⑥創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；教育通過對受教育者的“傳道、授業、解惑”，把文化傳遞給下一代；隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生⑦越來越大的影響。
提醒　從事物發展角度看，生產力與生產關系的矛盾運動或社會制度是文化發展的外因，科學技術、思想運動和教育是文化發展的內因。
第2步——[重難突破]
1．從影響因素分析文化發展的措施
影響因素
理論依據
促進文化發展的措施
生產力與生產關系的矛盾運動
一定的經濟、政治決定一定的文化
大力發展生產力，深化文化體制改革
科學技術
科學技術是一種文化形式
大力發展科學技術，為文化發展提供技術支撐
思想運動
思想運動是一種文化活動
不斷解放思想
教育
教育是一種文化形式
大力發展教育事業
2.全面認識科學技術的作用
文化與經濟相互交融
科學技術是第一生產力，在經濟發展中的作用越來越重要
文化交流
伴隨網絡技術的發展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段
文化發展
信息技術使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生根本變革，促進文化傳播、繼承與發展
中華文化
中華文化博大精深，科學技術是中華民族生命力、創造力的生動體現
精神文明建設
弘揚科學精神，能夠在全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信和偽科學的良好氛圍
思想道德建設
提高科學文化修養，樹立社會主義榮辱觀
[點撥]　科學技術對文化發展的作用主要表現在三個方面：一是改變著生產方式，改變著物質產品的文化內容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。
3．全面認識教育的作用
角度
教育的作用
文化與經濟
文化與經濟相互交融。大力發展教育事業能夠為經濟建設培養各種高素質人才，提高勞動者的素質，為經濟發展提供精神動力和智力支持
文化交流
教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進民族文化交流，發展本民族文化，繁榮世界文化
文化傳承
教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優秀傳統文化
精神文明建設
教育是民族振興和社會進步的基石。必須優先發展教育，建設人力資源強國
教育與人的素質
教育有利于提高公民的思想道德素質和科學文化素質，促進人的全面發展
第3步——[命題探究]
命題點1　教育在文化傳承中的作用
[典例5]　李克強總理在高等教育改革創新座談會上強調，教育是國家發展的基礎，關系民族的未來，高水平教育是國家綜合競爭力的重要體現，要加快推進高等教育領域“放、管、服”改革。關于教育，下列說法正確的是(　　)
A．教育作為一種能動性活動，是文化創新的根本途徑
B．教育具有溝通、共享的功能，是文化傳播的主要手段
C．教育能夠最大程度地超越時空的局限
D．教育在人的教化和培養中發揮著不可或缺的作用
D　[文化創新的根本途徑是社會實踐，A說法錯誤；大眾傳媒具有溝通、共享的功能，能夠最大程度地超越時空的局限，是文化傳播的主要手段，B、C說法錯誤；D正確。]
考查影響文化發展的因素，既可以從教育、科技、社會制度等中的某一個角度設計題目上，又可以將其中的幾個因素結合起來進行綜合性命題。
[對點訓練5]　聯合國發起“教育第一”全球倡議行動，旨在調動國際社會的廣泛支持，將教育作為全球的最優先事項，中國積極響應該倡議。之所以倡議“教育第一”，是因為(　　)
①發展教育能夠提高人的文化素養　②教育是文化素養的核心和標志　③教育在文化傳承中具有重要作用　④教育是文化創新的源泉和動力
A．①③
B．③④
C．①②
D．②④
A　[“教育第一”全球倡議行動，將教育作為全球的最優先事項，體現了教育的作用和地位，因為發展教育能夠提高人的文化素養、教育在文化傳承中具有重要作用，①③說法正確；②錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志；④錯誤，社會實踐是文化創新的源泉和動力。]
命題點2　科學技術對文化發展的作用
[典例6]　(2016·全國甲卷·19)我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節目蜚聲海內外。我國現代雜技藝術蜚聲海內外，主要得益于(　　)
①現代傳媒超越時空的傳播功能　②用現代流行藝術元素取代傳統藝術元素　③在繼承傳統基礎上滿足了現代觀眾的審美需求　④以現代藝術手段展現我國雜技的民族特色
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
D　[本題的題眼是“融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果”“主要得益于”。我國現代雜技藝術蜚聲海內外，主要得益于在繼承傳統基礎上滿足了現代觀眾的審美需求，并融入了現代藝術形式和科技，對雜技藝術進行了創新，故③④入選；材料中沒有體現現代傳媒的作用，故①排除；現代流行藝術元素不能取代傳統藝術元素，而是要對傳統藝術形式進行創新，故②排除。]
分析科技對文化發展的影響時，要注意將大眾傳媒的作用、創新文化發展手段等結合起來把握。
[對點訓練6]　數字技術改變的不僅僅是傳統出版業，它還滲透到人們生活的方方面面，如數字印刷、微博互動、5D電影、會跳舞的機器人……人們從這些數字產品中感受到了數字技術的魅力。這表明科技進步是(　　)
①文化傳播的主要手段　②推動大眾傳媒發展的依托　③文化創新的主要內容　④推動文化發展的重要因素
A．①③
B．②③
C．②④
D．③④
C　[大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是科技進步，因此①不符合題意；③明顯不符合題意，排除；依據材料信息，科技進步有利于推動大眾傳媒的發展，是推動文化發展的重要因素，②④符合題意。]
[錯點剖析]　　　　　　　　　機智躲“陷阱”　輕松沖高分　　　　　　　　　
易錯點1　不能正確把握傳統文化的相對穩定性
提醒　傳統文化具有相對穩定性，這包括兩層內涵：一方面，傳統文化在世代相傳中保留著基本特征——不變；另一方面，傳統文化的具體內涵又能夠因時而變——變化。不要將任何一層內涵絕對化，要明確傳統文化的“變的絕對性”與“不變的相對性”的關系。
矯正訓練1　“新中裝”將民族傳統、中國風范、領袖氣質、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當代的國家精神和嶄新的國家面貌。這表明(　　)
①傳統文化在與時俱進過程中拋棄以往內涵　②傳統文化有穩定性但具體內涵能因時而變　③中華文化既保持了民族性又體現了時代性　④不同文化之間交融是歷史發展的必然趨勢
A．②③　　　　　　　　
B．①④
C．①③
D．②④
A　[傳統文化隨著時代變化而與時俱進，但不是拋棄以往內涵，而是保持一定的穩定性，故①錯誤；材料強調保持中華文化特色，而不是交融，故④不符合題意。②③符合題意。]
易錯點2　不能結合性質去正確分析傳統文化的作用
提醒　并非所有的傳統文化都起積極或消極作用，要根據性質進行具體分析。傳統文化中既有精華，也有糟粕，不同性質的傳統文化所起的作用是不同的，只有正確的傳統文化才起積極、促進作用。
矯正訓練2　“攔街福”是溫州特有的傳統文化活動，今年的“攔街福”把傳統民俗與現代城市流行元素相結合，把傳統文化體驗與文化產業發展相結合，賦予傳統“攔街福”新的時代內涵。這表明(　　)
①傳統文化對社會發展起積極作用　②文化發展要推陳出新、革故鼎新　③傳統文化是民族生存和發展的精神紐帶　④傳統文化要順應社會生活的變遷
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
D　[①觀點是錯誤的，只有優秀的傳統文化才對社會發展起積極的推動作用。本題強調的是對傳統文化的創新，③與題意無關。]
易錯點3　不能正確理解對待傳統文化的態度
提醒　對于傳統文化，既不能全面肯定，也不能全面否定。根據傳統文化自身的性質、與時代發展的關系，對傳統文化的態度要一分為二地分析。對于性質上積極的、符合時代要求的傳統文化要保持和發揚，對性質上消極的、不合時代發展要求的傳統文化要改造或剔除。
矯正訓練3　某市為了弘揚孝道，制作了一批街頭公益廣告，其中有“二十四孝”故事之一“埋兒奉母”，講的是漢代人郭正為節省糧食供奉母親，決定埋掉兒子。很多網友大呼接受不了。對此理解正確的是(　　)
①新時代的孝文化應該摒棄傳統孝道而從頭開始　②不符合社會發展要求的傳統孝道是時代的包袱　③對傳統文化批判性繼承是文化創新的重要根基　④繁榮我國文化的關鍵是要繼承我國的傳統文化
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
B　[①錯誤，對待傳統文化應該是批判繼承，而不是摒棄；④錯誤，繁榮我國文化的關鍵是發揮主心骨的作用。②③是對題干材料的正確分析，故入選。]
易錯點4　不能正確分析文化繼承與文化發展的關系
提醒　首先，繼承與發展是同一過程的兩個方面，二者不分先后。其次，繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，不能顛倒二者的關系。再次，文化繼承是文化發展的基礎或必要前提，但它不是文化發展的根本途徑，社會實踐才是文化發展的根本途徑。
矯正訓練4　(2017·寶雞質檢)屠呦呦，因其發現的青蒿素而被授予2015年諾貝爾醫學獎。回憶其成功背后的曲折，屠呦呦說，在經歷上百次的試驗無果時，東晉葛洪《肘后備急方》一書中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”使她獲得了靈感，用“絞取汁”而非“水煎”的方法，成功地提取了中國傳統中草藥青蒿中的有效成份青蒿素，成為如今最有效的瘧疾防治藥物。東晉葛洪的醫藥著作《肘后備急方》給了屠呦呦的靈感，這啟示我們(　　)
①要高度重視古代醫藥學，它是我們靈感的來源
②沒有繼承就沒有發展，要重視對古代醫藥學的繼承
③批判繼承古代醫藥學是我國醫藥學發展的根本途徑
④現代科學家的成就是建立在古代科學家貢獻的基礎上
A．②③
B．①③
C．②④
D．③④
C　[東晉葛洪的醫藥著作《肘后備急方》給了屠呦呦的靈感，這啟示我們批判性繼承古代醫藥學，也說明現代科學家的成就是建立在古代科學家貢獻的基礎上，②④符合題意；我們靈感的來源是社會實踐，①排除；我國醫藥學發展的根本途徑是立足于社會實踐，③錯誤。]
[熱點聚焦]　　　　　　繼承傳統文化　推動文化發展　　　　　　　
[新聞點擊]
材料一　2016年7月22日，“情系青春——兩岸青年八閩行”活動在莆田市湄洲島啟動。中華文化是兩岸人民共同創造、共同享有的，兩岸青年利用這一文化交流平臺和橋梁，①將增強對中華文化的認識、體驗兩岸人民的文化情感，②共同傳承和創新中華傳統文化。
材料二　2016年7月5日，為展示基層院團③傳承發展戲曲藝術、服務基層人民群眾的良好精神風貌，④培育有利于戲曲活起來、傳下去、出精品、出名家的良好環境，中宣部、文化部共同舉辦了全國基層院團戲曲會演。7月29日召開基層戲曲院團發展座談會強調，基層戲曲院團是傳承發展戲曲藝術的生力軍，是維系民族戲曲生態的重要力量，⑤最能讓老百姓留住鄉音、記住鄉愁、回味鄉韻。
[信息提取]
①傳統文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發展的精神紐帶。
②文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承；批判繼承傳統文化，不斷推陳出新，成為自覺的文化傳承者和享用者。
③傳統戲曲等傳統文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
④傳統文化要順應社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求，才能對社會與人的發展起積極作用。
⑤傳統文化具有相對穩定性，在世代相傳中保留著基本特征。
[思維發散]
問題一：針對中國地方戲曲乃至中國傳統戲曲面臨窘境的現狀，你是否認同應讓中國傳統戲曲活起來、傳下去？
請運用所學文化生活知識闡明理由。
分析：觀點一：不認同。理由：中國傳統戲曲是古代政治經濟的產物，具有時代的局限性，部分思想觀念與時代精神不符；中國傳統戲曲以舞臺為中心的創作、欣賞和傳播方式，難以適應現代文化市場生產和消費需求。中國傳統戲曲人才和教育面臨后繼無人、青黃不接的局面難以改變。
觀點二：認同。理由：中國傳統戲曲可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的發展；中國傳統戲曲具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派(民族性)，是中華民族生存與發展的精神紐帶；傳承中國傳統戲曲，可以促進民族文化的發展和世界文化的繁榮。
問題二：針對我國當前傳統文化現狀，運用文化生活的相關知識，分析如何更好地將我國的傳統文化傳承下去。
分析：辯證地繼承傳統文化，做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。積極向上的內容要繼續保持和發揚，落后、腐朽的內容要改造或剔除。要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新。要引導傳統文化順應社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求。
[命題猜想]———————————————————————————
猜想1.為了振興我國的戲曲藝術，國務院辦公廳印發了《關于支持戲曲傳承發展的若干政策》，部署進一步加強政策支持。國家之所以重視戲曲藝術，是因為它是(　　)
①表現中華優秀傳統文化的重要載體　②展現中華文化一脈相傳的重要見證　③中華悠久燦爛文化的重要組成部分　④民族文化和情感的集中展示和表達
A．①③
B．②④
C．②③
D．①④
A　[中華文化一脈相傳的重要見證是漢字和史學典籍，集中展示和表達民族文化和情感的是民族節日，故②④錯誤；①③觀點正確分析了我國戲曲藝術的重要作用，故符合題意。]
猜想2.關于兩岸人民的傳統文化情感，習近平總書記指出：“兩岸人民是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。”這是因為，中華傳統文化
(　　)
①具有鮮明的民族性　②始終在起積極作用　③國際影響力和競爭力在不斷增強　④是維系民族生存和發展的精神紐帶
A．①②
B．①④
C．②④
D．②③
B　[只有優秀的傳統文化才對社會與人的發展起積極作用，故②觀點錯誤；題干中的兩岸關系屬于我國內政，沒有涉及國際影響力問題，故③觀點錯誤；①④觀點都正確分析了中華傳統文化的作用，故符合題意。]
猜想3.閱讀材料，回答問題。
戲曲具有悠久的歷史、獨特的藝術魅力，是中華優秀傳統文化的重要載體。
近年來，戲曲面臨著嚴峻的生存危機，一個重要原因就在于戲曲主題仍然是“才子佳人，王侯將相”，嚴重偏離了青少年的文化需求。
北京戲曲藝術職業學院創排了《中華美德故事匯》系列劇，用戲曲演繹中華美德故事。讓觀眾伴隨藝術進入到中華美德的世界，感受真、善、美的藝術境界。其中《木蘭從軍》傳遞的是花木蘭驍勇善戰、孝老愛親的故事；《岳母刺字》則講述了岳母訓教岳飛要以國家為重的故事；《帶著妹妹上學》講述了當代青年洪戰輝面對家庭重負孝老愛親、自強不息的故事；《一個真實的故事》講述年輕女孩徐秀娟愛崗敬業，不惜犧牲生命救助丹頂鶴的故事……
目前，該系列劇演出過百場，以青少年兒童為主體的觀眾逾3萬人，受到了青少年的喜愛和追捧，北京戲曲藝術職業學院的學生在創作和演出中也提升了藝術素養和水平。
(1)有專家指出，《中華美德故事匯》戲曲系列實現了立德樹人和文化傳承的有機統一。結合材料，運用文化生活的知識，說明該觀點的合理性。
(2)假如某校即將開展“戲曲進校園”活動，為號召同學們積極參與，請你擬寫兩條宣傳語。
[解析]　第(1)問，一是注意知識范圍和解答方向，即全面調動文化生活的相關知識分析觀點正確的原因，而不是進行正、誤兩個方面的分析；二是細化剖析觀點內容，找出原因的切入點，如樹人指向文化對人的影響、立德指向其在樹立核心價值觀和提高道德水平上的作用、傳承指向傳統文化的繼承與發展等。第(2)問，一是注意圍繞著戲曲傳承來寫宣傳語，不能偏離方向；二是注意圍繞著進校園來寫宣傳語，不能脫離校園這個特定環境；三是注意宣傳語本身的簡明扼要、直指主題、朗朗上口等。
[答案]　(1)讓青少年潛移默化地接受教育，豐富了精神世界，促進了全面發展；弘揚了中華美德，培育和踐行了社會主義核心價值觀，提升了青少年的思想道德修養和科學文化修養。豐富和發展了傳統戲曲的內容，擴大了戲曲在青少年群體中的影響力，促進了傳統戲曲的繼承和發展。
(2)品校園生活，嘗戲曲文化；走進戲曲，感受戲曲的魅力；重溫時代經典，暢想戲曲之聲。課時3　文化創新
[考綱傳真]　1.文化創新的源泉和動力。2.文化創新的意義。3.創新與繼承的關系。4.創新與借鑒、融合。5.堅持文化創新的正確方向。
考點1|
文化創新的源泉和意義
全國卷5年2考
命題揭秘導航
2016·全國乙卷·19,4分2016·全國丙卷·19,4分
本考點屬于命題的一般考點，主要結合熱點材料考查對文化創新的作用、文化創造主體的理解和運用，以選擇題形式為主。復習時，注意對細節知識的準確理解，注意理清文化創新與社會實踐、人民群眾等的關系。
第1步——[基礎梳理]
1．文化創新的源泉和動力
(1)社會實踐是文化創新的源泉：離開了①社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創造。
(2)社會實踐是文化創新的動力
a．社會實踐中不斷出現②新情況，提出新問題，需要文化不斷創新。
b．社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的③條件。
2．文化創新的必要性和意義
(1)必要性
a．文化④創新是文化發展的實質。
b．文化創新是⑤社會實踐發展的必然要求。
(2)意義
a．創新是文化富有生機與活力的重要保證。
b．文化創新可以推動⑥社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。
c．文化創新能夠促進⑦民族文化的繁榮。文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3．文化創新的主體：⑧人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。
提醒　文化創新的源泉是社會實踐，根基是傳統文化，淵源是一切傳統文化和外來文化中的優秀成果，文化創新的主體是人民群眾。
第2步——[重難突破]
1．社會實踐與文化創新的辯證關系
(1)社會實踐決定文化創新：社會實踐是文化創新的源泉和動力；推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。
(2)文化創新對社會實踐具有反作用：文化創新可以推動社會實踐的發展。
[點撥]　可以結合哲學上實踐與認識的辯證關系理解社會實踐與文化創新的辯證關系。
2．正確理解文化創新與人民群眾的關系
(1)人民群眾在文化創新中的地位：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。人民群眾在社會實踐中創造并享用文化。
(2)文化創新的要求
①文化創新必須關注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。
②文化創造者應該自覺地投身于發展中國特色社會主義的偉大實踐當中，堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。
[點撥]　可以結合哲學上“人民群眾是歷史的創造者”的原理和方法論來理解人民群眾在文化創新中的主體作用及其要求。
第3步——[命題探究]
命題點1　文化創新的源泉和動力
[典例1]　(2017·天津聯考)2016年初，來自北京、上海等地的作家和評論家們相聚湖北省黃岡市大別山南麓的羅田縣，參加《芳草》2016大別山采風筆會。此次筆會以“美麗鄉愁，錦繡山河”為主題，以中國當代農村的發展變化為題材，交流文學切入社會生活的新路徑。這說明(　　)
①社會實踐是文化創新的源泉　②文化創新推動社會實踐發展　③社會實踐是文化創新的動力　④文化創作要服務于社會實踐
A．①③　　　　　　　　　
B．①②
C．②④
D．③④
A　[
“以中國當代農村的發展變化為題材，交流文學切入社會生活的新路徑”體現了社會實踐是文化創新的源泉，社會實踐是文化創新的動力，故①③符合題意；②④強調文化創新的作用，不符合題意，排除。]
對考查文化創新和社會實踐關系的選擇題，要注意材料的指向性，即明確題干強調的是社會實踐影響文化創新，還是文化創新影響社會實踐。
[對點訓練1]　“紅包”是華人春節的一種習俗，已流傳千年。原本是長者向幼者表達愛護祝福之意的紅包，在互聯網高度發達的今天演變成了一項全民級的互動娛樂活動——“搶紅包”。這說明(　　)
①傳統習俗是展現中國傳統文化的重要標志　②社會實踐是推動文化創新發展的根本動力　③傳統文化在繼承中不斷地得到豐富和發展　④文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
D　[材料強調了隨著社會發展的表現，長者向幼者表達愛護祝福之意的紅包的方式也在發生變化，體現了社會實踐是推動文化創新發展的根本動力，從傳統的紅包到現在的電子紅包體現了傳統文化在繼承中不斷地得到豐富和發展，②③正確；①錯誤，因為傳統建筑是展示傳統文化的標志；④與材料無關。]
命題點2　文化創新的意義
[典例2]　(2017·寧波模擬)2015年春晚采用3D全息投影技術，使歌曲《錦繡》在動靜對比中，實現傳統與時尚、手藝與演藝的混搭，帶給人們極大的精神享受。這體現了(　　)
①科學技術是推動文化發展的重要因素　②創新是文化富有生機和活力的重要保證　③大眾傳媒是實現文化創新的根本途徑　④中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
A　[采用3D全息投影技術，體現了①；實現傳統與時尚、手藝與演藝的混搭，體現了②；③說法錯誤，社會實踐是文化創新的根本途徑；④與材料無關。]
[對點訓練2]　2016年是“十三五”的第一年，貫徹中央精神的過程中，各省市區都把文化創新放在了一個比較突出的位置。國家之所以重視文化創新，是因為(　　)
①文化創新可以推動社會實踐的發展　
②文化創新可以取代傳統文化　③文化創新能夠促進文化的繁榮　④文化創新是民族文化永葆生命力的決定力量
A．③④
B．②④
C．①③
D．①②
C　[如果脫離開傳統文化，文化創新就失去了根基，故②錯誤；①③分別站在實踐、文化等角度正確分析了文化創新的原因，故符合題意；④錯誤，過分夸大了文化創新的作用。]
命題點3　文化創新的主體
[典例3]　《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》提出，要堅持以人民為中心的創作導向，讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂，創作無愧于時代的優秀作品。繁榮發展社會主義文藝，要堅持以人民為中心的創作導向，這是因為
(　　)
①文藝只有順應人民意愿、反映人民關切，才能充滿活力
②人民群眾的生活實踐是社會主義文藝創作的源泉
③群眾的喜好決定社會主義文藝工作者的創作思路
④反映人民群眾生活實踐的文藝形式與風格是統一的
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
A　[堅持以人民為中心的創作導向，是因為人民群眾是文化創作的主體，①②正確且符合題意。③中“決定”說法錯誤。反映人民群眾生活實踐的文藝形式與風格是多種多樣的，④錯誤。]
對于人民群眾是文化創新的主體這一知識的理解，要注意其兩個指向，一是強調文化創新要切實維護人民群眾的文化利益，二是強調文化創新要發揮人民群眾的創造作用。
[對點訓練3]　人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明(　　)
①文化引導和制約著社會實踐的發展　②社會實踐是文化創新的源泉和動力　③人民群眾是文化創造和發展的主體　④各民族文化共同構成中華文化
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
B　[材料表明人們在生產和消費茶葉的實踐中創造并發展了獨特的茶文化，體現了社會實踐是文化創新的源泉和動力，強調了人們在文化創造和發展中的作用，故②③入選。茶文化的發展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩，說明中華文化獨樹一幟、獨領風騷，但并沒有說明各民族文化共同構成中華文化，故④與題意不符。材料強調社會實踐對文化的作用，不能體現文化對社會實踐的作用，①不選。]
考點2|
文化創新的途徑
全國卷5年3考
命題揭秘導航
2016·全國丙卷·39(2)，10分2013·全國卷Ⅱ·39(2)，12分2012·全國卷·39(1)，10分
本考點屬于命題的高頻考點，主要結合文化創新的典型事例，考查對文化創新各個途徑的判斷和理解，選擇題和主觀題兼顧。復習時，既要全面構建文化創新措施方面的知識體系，又要深入理解和正確區分文化創新的各個途徑。
第1步——[基礎梳理]
1．文化創新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的①根本途徑。
2．文化創新的基本途徑——創新與繼承、借鑒、融合的關系
為什么
怎么做
繼承傳統推陳出新
文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造②傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造③新文化、發展先進文化的過程
(1)不能離開傳統文化，空談文化創新，對傳統文化的批判性繼承是文化創新的④根基。(2)體現⑤時代精神是文化創新的重要追求
面向世界博采眾長
不同民族文化之間的⑥交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程
(1)態度：以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的⑦有益成果。(2)原則：在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要⑧以我為主、為我所用
3.堅持文化創新的正確方向
(1)堅持正確方向：文化創新要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，要堅持先進文化的前進方向。
(2)克服錯誤傾向：既要反對“守舊主義”和⑨“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和⑩“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
第2步——[重難突破]
1．文化創新的途徑之間的關系
根本途徑
基本途徑
區別
社會實踐
一是處理好傳統文化與當代文化的關系，做到繼承傳統、推陳出新；二是處理好民族文化與外來文化的關系，做到面向世界、博采眾長
聯系
①進行文化創新的兩條基本途徑都必須建立在社會實踐的基礎之上。②兩條基本途徑之間也是相互聯系的。繼承傳統、推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒、融合；面向世界、博采眾長的過程中，必須立足于傳統文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用
[點撥]　文化創新的途徑與應克服的錯誤傾向的對應關系：
第3步——[命題探究]
命題點1　以選擇題形式考查文化創新
[典例4]　(2017·武漢模擬)“諾獎落京東，青蒿素名。良藥治瘧救蒼生。百般艱辛實驗難，醫典啟明。協作會戰興，遞補相競。古方須賴科技成。埋頭干事何顧它，呦呦晚鳴！”這首《浪淘沙·諾獎》生動描繪了屠呦呦經過艱苦探索，使傳統中醫藥煥發出無限青春的過程。這說明　(　　)
①科學技術的進步是推動文化發展的關鍵因素　
②文化創新要繼承傳統，推陳出新　③社會實踐是文化創新的根本途徑　④文化創新要面向世界，博采眾長
A．①②　　　　　　　　
B．③④
C．②③
D．①③
C　[科技進步不是推動文化發展的關鍵因素，故①錯誤；④觀點在題干中沒有體現，故排除；艱苦探索指向實踐的根本途徑，使傳統中醫藥煥發青春指向繼承傳統、推陳出新，故②③正確。]
解答文化創新的措施時，要注意從橫向和縱向兩個方面去區別文化創新的途徑。橫向就是強調我國文化對外來文化的借鑒，縱向就是強調當前文化對傳統文化的繼承。
[對點訓練4]　(2017·漳州聯考)16世紀意大利生產的一件青花瓷壺，壺型類似中國瓷的器型，紋飾類似中國的纏枝蓮，壺細部又表現出歐洲紋飾的特點，有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見(　　)
①博大精深的中華文化具有包容性　②文化創新要面向世界，博采眾長　③商業貿易是文化交流的重要途徑　④文化交流消融了世界文化多樣性
A．①②
B．①④
C．③④
D．②③
D　[意大利的青花瓷壺借鑒了中國青花瓷的特點，說明文化創新要面向世界，博采眾長，②符合題意；意大利的中國青花瓷是通過進口得到的，體現了進行商業貿易的同時傳播了文化，③符合題意；中華文化具有包容性指的是中華文化吸收外來文化的精華而發展，①與材料內容不符；④“消融”過于絕對，排除。]
命題點2　以主觀題形式考查怎樣進行文化創新
[典例5]　(2017·桂林質檢)閱讀材料，回答問題。
大國之大，不僅在于體量龐大、肌肉強健，更在于文明昌盛、垂范萬邦。擁有世界范圍的巨大文化影響力，是大國全面崛起的重要標志。
有文化專家指出，要建設與中國歷史、現狀和世界角色相適應的大國文化，形成與歐洲、美國共存的“第三極文化”，需要我們在強大國力基礎上，繼承傳統文明之精髓，融合西方文明的精華，總結100多年來追求和建設現代民族國家的寶貴經驗，從現實的中國與世界格局出發，在與世界交流和對話過程中，思考并承擔相應的國內外責任。唯有如此，“和合共贏”的中華新文化影響力才現實可期。
指出材料中“建設‘第三極文化’”的具體要求所體現的文化創新的道理。
[解析]　一是注意知識范圍，即文化創新的相關知識。二是作為體現類主觀題，要注意緊緊扣住材料信息指向，以此調動相關知識來組織答案，如文化創新的根本途徑、基本途徑等。三是注意材料分析與理論闡述的有機結合。
[答案]　①“總結100多年來追求和建設現代民族國家的經驗”建設“第三極文化”，體現了社會實踐是文化創新的源泉，立足于社會實踐是文化創新的根本途徑。②建設大國文化，需要“繼承傳統文明之精髓”，體現了繼承傳統，推陳出新是文化創新的基本途徑。③“融合西方文明的精華，在與世界交流中承擔相應國內外責任”，這體現了文化多樣性是文化創新的基礎，面向世界，博采眾長是
文化創新的基本途徑之一。
[對點訓練5]　幾千年來，有城即有圍墻，宮有宮墻、園有園墻、校有校墻、廟有廟墻。百姓的農家院有籬笆墻，此“墻”一以貫之，終成了我們今天觸目可見的建筑存在。中國人為何喜歡“圍墻”？一是圍墻帶來一種界限分明感，比如，早些年間，“大院”一詞頗為流行，而“大院子弟”更意味著一種身份的高貴。二是圍墻帶來的是安全感。體現了中華民族內傾、封閉、含蓄、內斂的文化特征。但也會帶來一種收縮自保的閉鎖心態，缺乏開放的心態和面向廣闊的視野，探索和進取精神也相對匱乏。圍墻情結所造就的是自我封閉隔閡的文化心理和人際交往間彼此設防的心態。
猴年春晚趙薇的歌曲《六尺巷》讓廣大觀眾重溫了清代張英父子禮讓三尺筑墻的典故，也再一次讓國人正視我們無時不在其間的“圍墻情結”。歌中所唱“德義中間走，禮讓站兩旁”確實是紓解鄰里間圍墻之困的好手段。但是對一個城市、一個國家而言，從根本上解除“圍墻情結”的負面效應，不可能是朝夕間的事，當我們不是以防衛意識，而是以共享精神來處理人際關系和社會交往時，圍墻才可能真正排徐。
結合材料，運用文化創新的相關知識，說明如何消除圍墻情結的負面效應。
[解析]　首先，明確知識要求，即文化創新的知識；其次，明確解答方向，即分析文化創新的措施；再次，準確分析材料信息，以此調動立足實踐、發揮群眾創造主體作用、搞好文化繼承與借鑒等知識來組織答案。
[答案]　立足當前改革開放的實踐，發揮人民群眾文化創造的主體作用。繼承傳統、推陳出新，繼承道義禮讓等優秀文化思想，改造傳統文化中封閉隔閡心理和防衛意識。面向世界，博采眾長，創造符合時代要求的創新、開放、包容、平等、共享精神的新文化。(言之有理，可酌情給分)
思維建模系列
14．全面分析文化創新的措施
此知識是高考的長效熱點，屬于常考常新的命題所在。命題緊扣時政熱點和社會焦點，通常以文化創新的典型事例、國家推進文化創新的重要決策為背景材料，考查對文化創新的相關措施，突出考查準確分析信息、全面調動知識的能力。
[典例導引]　[2014·全國卷Ⅱ·39(1)]閱讀材料，回答問題。
馮洪錢是一名基層獸醫工作者，1959年，當地民間老獸醫用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發展傳統獸醫藥事業。編撰《民間獸醫本草》，滿足社會的需要，他訪問過數百個獸醫站，拜訪了成百上千位老獸醫、老藥農，廣泛收集民間處方，查閱古醫書、古農書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數以萬計的疾病牲畜。
經過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫本草》，共計638萬字，插圖2
353幅。書中收錄3
505種中草藥，附方40
000多則。《民間獸醫本草》“匯古今獸醫本草之大成，集民間獸醫經驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。
考查問題
結合材料，運用文化創新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫中草藥領域取得重大創新成果的。
規范答案
深入獸醫藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎上進行創新。廣泛收集整理我國傳統獸醫中草藥及藥方，在繼承傳統中實現創新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優秀文化成果中推進創新。
[模板構建]
常見設問方式：
結合材料，運用文化創新的相關知識，分析說明×××是如何成功的。(或結合材料和所學文化生活相關知識，分析×××是如何實現創新的；或結合材料和所學文化生活相關知識，分析×××對文化創新的啟示。)
常用答題語言：
①立足于社會實踐這一根本途徑，不斷推動文化創新。
②繼承傳統，推陳出新。既要批判地繼承傳統文化，又要體現時代精神。
③面向世界，博采眾長，加強文化間的交流、借鑒和融合。既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。
④要堅持正確方向，把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
⑤要發揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養。
⑥增強全民族的文化創造活力，推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新。
[模板提升]
南朝文人劉勰出身寒微，但是他酷愛讀書。在當時，弘揚儒家學術最好的辦法就是注釋儒家經典，但劉勰覺得自己在這方面的造詣無法超越先賢，于是轉向另外一個領域發展，那就是寫論文，他發現當時有很多文學批評論文，像曾丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》等。這些文章雖然寫得不錯，但內容太少，對文學理論的論述又過于簡略。于是，他開始構建自己的文論體系，歷經五年多時間，寫成了巨著《文心雕龍》。但由于他的社會地位很低，作品得不到社會的認可。于是劉勰想盡辦法請當時的著名文學家沈約品評一下自己的作品。
沈約讀完之后，充分肯定了劉勰的文才。一來二去，文人們都聽說(《文心雕龍》)為沈約所賞識，借著這樣的口碑，劉勰和他的作品得到了人們的廣泛認可。
劉勰和他的作品得到了人們的廣泛認可的歷程對我們今天發展文化事業有哪些借鑒意義？
[答案]　立足實踐，不斷進行文化創新；利用各種條件，推動文化的傳播；重視傳統文化，加以繼承和弘揚；借鑒其他文化成果，善于為我所用。
[錯點剖析]　　　　　　　　　機智躲“陷阱”　輕松沖高分　　　　　　　　　
易錯點1　不能正確區分文化創新的各個途徑
提醒　社會實踐、繼承傳統和推陳出新、面向世界和博采眾長等都是文化創新的途徑，但它們的地位是不同的。文化創新的根本途徑是社會實踐；基本途徑是繼承傳統、推陳出新，面向世界、博采眾長。
矯正訓練1　印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應中國的文化習俗，演變為以禪宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統儒學吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學即宋明理學，使以儒家為主導的中華文化發展到新的高度。這一史實表明(　　)
①中華文化具有極大的包容性　②不同文化的融合導致文化差異性的消失　③學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用　④文化交流借鑒是推動文化發展的根本途徑
A．①②　　　　　　　　
B．③④
C．①③
D．②④
C　[傳統儒學吸收佛教的有益成果，衍生出宋明理學，體現了①；不同民族文化交流會使世界文化更加豐富多彩，不會使文化差異性消失，②說法錯誤；“吸收佛教的有益成果”“以儒家為主導”體現了③；推動文化發展的根本途徑是社會實踐而不是文化交流借鑒，④說法錯誤。]
易錯點2　不能正確區分文化創新的源泉、淵源
提醒　文化創新的源泉是社會實踐，文化創新的淵源是一切傳統文化和外來文化中的優秀成果。
矯正訓練2　“一滴水，尚思源；一粒米，報涌泉。”2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價值理念。這些公益廣告(　　)
①體現了民族文化和時代精神的結合　②社會實踐是文化創新的淵源　③有助于構建先進文化，抵制落后文化
④說明傳統文化是文化創新的不竭源泉
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
A　[回答本題的關鍵是抓住“中國元素注入其中”“積極向上的價值理念”等題眼信息，由此可知①③符合題意；文化創新的淵源是一切傳統文化和外來文化中的優秀成果，②表述錯誤；社會實踐是文化創新的源泉，④表述錯誤。]
易錯點3　不能從細節上準確分析對待外來文化的態度
提醒　對于外來文化，既不能全盤吸收，也不能全面拋棄，要一分為二地進行分析，要做到面向世界、博采眾長。既不能因差異而排斥文化交流、合作、借鑒，要充分吸收外來文化優秀成果；又不能一味推崇外來文化，要在學習時做到以我為主、為我所用。
矯正訓練3　《小蘋果》因極具特色的復古曲風、動感韻律與朗朗上口的歌詞，成為新一代神曲，風靡全球。與之同時，源于韓國授權的《爸爸去哪兒》也火爆熒屏。這啟示我們繁榮我國文化應(　　)
①加強交流，積極引進外來文化　②注重包容性，相互借鑒，求同存異　③面向世界，博采眾長，不斷創新　④尊重多樣性，文化先是民族的，后是世界的
A．①③
B．②③
C．①④
D．③④
B　[《小蘋果》風靡全球和源于韓國授權的《爸爸去哪兒》火爆熒屏都體現出文化間的交流、借鑒、傳播等，故②③符合題意；文化既是民族的，又是世界的，是不分先后的，故④錯誤；在交流、借鑒、融合的過程中要積極引進外來文化的優秀成分和有益成果，①是不科學的，排除。]
易錯點4　不能正確把握文化創作者的作用
提醒　文化創新與創作者的聰明才智分不開，但它不是文化創新的源泉和根本途徑，也不是文化創新的主體。社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑，人民群眾是文化創新的主體。
矯正訓練4　(2017·太原質檢)2015年9月，內蒙古“放歌草原·書寫百姓”主題文化活動組織作家深入牧區體驗生活。文藝工作者只有走得出、沉得下、蹲得住，把豐富的想象與腳踏實地的感悟結合起來，把充沛的才情與鮮活的體驗結合起來，才能挖掘出真善美，才能深層次地反映大眾心聲。組織作家深入牧區體驗生活是基于(　　)
①社會實踐是文化創新的源泉　②文化創新推動社會實踐發展　③文化創新源于創作者的靈感　④文化創新要更好地適應群眾需求
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
D　[組織作家深入牧區體驗生活是基于社會實踐是文化創新的源泉，人民群眾是文化創新的主體，文化創新要更好地適應群眾需求，故①④正確且符合題意；②正確但在材料中未體現，應排除；文化創新源于社會實踐而不是創作者的靈感，③說法錯誤。]
[熱點聚焦]　　　　　　　推動文化創新　激發文化活力　　　　　　　
[新聞點擊]
材料一　2016年8月，故宮博物院院長單霽翔帶著100余件(套)故宮的文創產品登上皇家加勒比“海洋贊禮號”游輪，并作了題為《故宮的世界　世界的故宮》的演講，不僅將豐富厚重的故宮文化傳遞給聽眾，而且①傳達了故宮人銳意創新、不斷發展的理念，讓聽眾“觸摸”到一個古老卻充滿朝氣的故宮。
材料二　近年來，在不斷加強保護與傳承力度的同時，②故宮博物院用豐富多彩的文創產品實現觀眾“把故宮文化帶回家”的愿望，③將文化創意產品定位于“根植于傳統文化，緊扣流行文化元素”，④讓故宮文化能夠融入人們的日常生活之中，讓更多日常生活用品擁有文化價值。除了實物文創產品外，⑤故宮博物院還借鑒國外的一些做法，⑥探索基于移動設備的觀眾服務及藏品介紹應用程序，為觀眾提供線上文化饕餮盛宴，為觀眾提供了新鮮時尚的富媒體交互體驗。
[信息提取]
①創新是文化富有生機和活力的重要保證，文化創新能夠促進民族文化的繁榮。
②關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的需求，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。
③繼承傳統、推陳出新是文化創新的重要途徑，要為傳統文化注入時代精神。
④實踐是文化創新的源泉，是文化創新的動力。
⑤面向世界、博采眾長是文化創新的重要途徑，要充分吸收外國文化的優秀成果。
⑥推動文化傳播手段等創新，不斷提高文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。
[思維發散]
問題一：結合材料，運用文化生活知識，分析故宮進行文化創新的意義。
分析：可以推動社會實踐的發展，能夠促進民族文化的繁榮，有利于故宮文物的保護和傳承。更好滿足人民群眾的文化需求，提高故宮文化的國際影響力，發揮優秀傳統文化對社會和個人發展的積極作用，樹立高度的文化自覺和文化自信。
問題二：結合材料信息，運用文化生活知識，分析如何讓故宮更好地走向世界、走出未來。
分析：在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承；要繼承傳統、推陳出新是為傳統文化注入時代精神；要面向世界、博采眾長，吸收外來文化的優秀成果；文化創新過程中要關注最廣大人民群眾的根本利益、理解人民群眾對文化生活的需求；要推動文化傳播手段等創新，通過商業貿易等途徑，運用大眾傳媒等手段，主動走向世界，提高國際影響力。
[命題猜想]————————————————————————————
猜想1.中國夢中華經典故事公益微電影大賽以“弘揚傳統文化，傳承中華文明”為主題，通過微電影的方式向社會和世界傳播中華文化，助推中國夢實現。可見(　　)
①大眾傳媒能超越時空局限促進文化的傳播　②科技進步是推動文化發展的重要因素之一　③優秀文化使人精神振奮、力量倍增　④傳統文化是社會主義意識形態的本質體現
A．①②　　　　　　　　　
B．②③
C．③④
D．①④
A　[題干強調通過微電影的方式傳播中華文化、弘揚中華文明，強調了大眾傳媒在文化傳播中的作用，說明科技進步可以助推文化發展，故①②符合題意；③講的是優秀文化增強人的精神力量，與題意不符；④說法錯誤，社會主義意識形態的本質體現是社會主義核心價值體系。]
猜想2.2016年4月24日，國務院總理李克強考察嚴復故居并贊譽嚴復：以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養料，吸納世界所有文明成果。嚴復曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳”。從文化生活角度看，這啟示我們(　　)
①文化交流借鑒是推動文化發展的根本途徑　②文化創新既要繼承傳統又要博采眾長　③直接經驗比間接經驗更可靠　④要重視實踐基礎上對客觀事物的歸納整理
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
D　[文化發展的根本途徑是社會實踐，故①錯誤；直接經驗和間接經驗都是獲得認識的途徑，直接經驗不一定比間接經驗更可靠，故排除③；“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，汲取人類一切精神養料，吸納世界所有文明成果，體現了②；嚴復引赫胥黎所言體現了④。]
猜想3.近年來，廣大舞蹈工作者站穩人民立場，增進與人民的情感，積極參加“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，從勞動創造中提煉主題，在服務人民群眾中保持藝術創作常新、藝術生命常青，要把握時代脈搏，生動反映時代風采，更加注重現實題材舞蹈創作，更加注重提高原創能力，更加注重借鑒創新，大力推動中國舞蹈“走出去”。
結合材料，運用文化創新的知識說明舞蹈工作者如何譜寫我國舞蹈藝術新的華彩篇章。
[解析]　一是注意知識范圍和解答指向，即分析推進文化創新的措施；二是要全面梳理材料信息指向，以此調動相關知識來組織答案，服務群眾、立足實踐、把握時代、面向世界等。
[答案]　①人民群眾是文化創造的主體。舞蹈工作者要站穩人民立場，增進與人民的情感，服務人民群眾。②立足于社會實踐是文化創新的根本途徑。舞蹈工作者要積極參加“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，從勞動創造中提煉主題。③體現時代精神是文化創新的重要追求。舞蹈工作者要把握時代脈搏，生動反映時代風采，更加注重現實題材舞蹈創作。④文化創新要面向世界、博采眾長。舞蹈工作者要更加注重借鑒創新，大力推動中國舞蹈“走出去”。課時1　文化的多樣性與文化傳播
[考綱傳真]　1.世界文化多樣性的表現。2.世界文化與民族文化的關系。3.尊重文化多樣性的意義。4.文化傳播的多種途徑。5.現代文化傳播手段的特點。6.推動文化交流的意義。
考點1|
文化的多樣性
全國卷5年2考
命題揭秘導航
2014·全國卷Ⅰ·19,4分2012·全國卷·21,4分
本考點屬于命題的高頻考點，主要結合展現民族特色的文化現象，考查對文化多樣性、世界文化與民族文化關系等的理解和運用，以選擇題為主。復習時，務必注意細節知識的準確表述、注意理論觀點在現實中的具體體現。
第1步——[基礎梳理]
1．世界文化多樣性的表現
民族節日
文化遺產
地位
是一個民族歷史文化的長期積淀
是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志
作用
慶祝民族節日，是民族文化的①集中展示，也是民族情感的②集中表達
對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現世界文化的③多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富
提醒　民族節日≠文化遺產。民族節日是民族情感的集中表達，文化遺產強調優秀文化的傳承，有些民族節日也屬于文化遺產，比如春節、端午節等。
2．世界文化與民族文化的關系
(1)文化是世界的：由于世界各民族的④社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。
(2)文化是民族的：各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
(3)民族文化與世界文化的關系：文化是⑤民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是⑥世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
3．尊重文化多樣性
(1)文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
(2)尊重文化多樣性
a．態度：既要⑦認同本民族文化，又要⑧尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
b．意義：尊重文化多樣性是發展⑨本民族文化的內在要求；尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。
c．原則：遵循各民族文化⑩一律平等。
第2步——[重難突破]
1．正確認識和理解文化的世界性與民族性的關系
世界性
民族性
表現
不同民族文化之間存在共性和普遍規律
各民族文化之間存在差異，都有自己的個性和特征
原因
世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規律
各民族間存在經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同
辯證關系
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，是世界性與民族性的統一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現出來
錯誤傾向
(1)只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規律。(2)只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異
[點撥]　文化的世界性與民族性的關系是共性與個性、普遍性與特殊性的關系，而不是整體與部分的關系。
2．全面把握尊重文化的多樣性的知識
為什么
必要性
①文化是民族的，又是世界的。各民族文化都有自己的個性和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力
重要性
①尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。②尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力
怎么樣
態度
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步
原則
承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮
任務
既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力
[點撥]　只認同本民族文化而不尊重其他民族文化，易犯“封閉主義”錯誤；不認同或尊重本民族文化，易犯“民族虛無主義”錯誤。
第3步——[命題探究]
命題點1　保護文化遺產
[典例1]　(2017·濟南期末)2015年7月4日，中國土司遺產被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。之所以要重視對中國土司遺產的保護，是因為文化遺產
(　　)
①讓文化的記憶得以傳承　②對展現文化多樣性有獨特作用　③是民族情感的集中表達　④必將成為文化傳播的主要手段
A．①②　　　　　　　　
B．③④
C．①③
D．②④
A　[集中表達民族情感的是民族節日，故③錯誤；文化遺產中蘊含著傳統文化，但它本身不是文化傳播的手段，故④錯誤；文化遺產作為傳統文化，其保護有利于文化記憶的傳承，故①正確；②正確分析了文化遺產的作用，故符合題意。]
文化遺產和民族節日都能體現出文化的多樣性，但二者的具體作用是不同的，文化遺產是歷史文化成就的重要標志，但集中表達民族情感和集中展示民族文化的只能是民族節日。
[對點訓練1]　猴年春晚創新性地融入了具有地方特色的非物質文化遺產元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過藝術的表現形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優秀的傳統文化。此舉(　　)
①使我國的傳統文化與世界文化融為一體　②是傳播我國非物質文化遺產的重要途徑　③有助于我國非物質文化遺產的傳承創新　④讓人們潛移默化的感受到傳統文化魅力
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
D　[①中“融為一體”說法錯誤，排除；②分析錯誤，題干中的文化舉措不是傳播途徑，傳播途徑主要是人口遷徙、商業貿易和教育等。③④符合題意，故入選。]
命題點2　世界文化與民族文化的關系
[典例2]　(2014·全國卷Ⅰ·19)歷史上，中華文化曾經成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學、文學、藝術深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進一步發展，促進了各自文化的繁榮，因為兩國文化(　　)
①在長期交流中達到了相互融合　②都體現著人類進步的價值追求　③都有自己的精粹和獨特的個性
④都源遠流長，具有相似的歷史傳統
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
C　[本題的題眼是“中華文化曾經成為法國社會的時尚”“法國的歷史、哲學等吸引著廣大中國讀者”“中法文化交流促進了各自文化的繁榮”。本題考查中法兩國文化發展繁榮的原因，而①是對題干的重復性表述，即文化在交流中借鑒、融合，不符合題意；“中華文化曾經成為法國社會的時尚”“法國的歷史、哲學等吸引著廣大中國讀者”說明了兩國文化都體現著人類進步的價值追求，都有自己的精粹和獨特個性，②③符合題意，選C項；中法文化盡管都源遠流長，但沒有相似的歷史傳統，④錯誤。]
運用世界文化與民族文化的關系分析各國文化加強文化交流的原因時，既要從共性角度分析，即文化間的相通之處可以促進相互交流和借鑒；又要從個性角度分析，即文化間的差異所在要求相互交流和借鑒。
[對點訓練2]　(2017·大連二模)在人類文明莊嚴的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛者”紀念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須、以系統道德理論治國的孔子。這從側面說明(　　)
①文化是民族的，也是世界的　②中華文化具有特有的包容性　③中華文化源遠流長，博大精深　④要尊重世界文化的多樣性
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
B　[美國紀念碑上刻有孔子的石像，說明中國的道德理論被美國認可，體現出文化是民族的，也是世界的，故①正確；美國紀念碑上刻有孔子的石像體現出對其他民族文化的尊重和借鑒，即尊重世界文化的多樣性，故④正確。題干指向的是美國文化，體現不出中華文化包容性、源遠流長、博大精深等特征，故②③不符合題意。]
命題點3　尊重文化多樣性的意義和要求
[典例3]　(2017·廣州期末)元稹有詩云：“獅子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。”胡舞風行于唐代朝野，胡舞的傳入引起了中土樂舞的變革，對中國后來的舞蹈和戲劇產生過深遠的影響。這告訴我們(　　)
①要主動地推動中華文化走向世界　②文化交流借鑒是推動文化發展的根本途徑　③尊重文化多樣性促進本民族文化發展　④中華文化具有特有的包容性
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
D　[根據材料中的“胡舞風行于唐代朝野，胡舞的傳入引起了中土樂舞的變革，對中國后來的舞蹈和戲劇產生過深遠的影響”信息可以判斷③④正確；①與題意無關，故排除；②說法錯誤，因為文化創新的根本途徑是社會實踐。]
[對點訓練3]　“我們無法改變各個國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進對不同國家文化的認同”。這一觀點告訴我們要(　　)
①承認民族文化的統一性　②主張消除民族文化之間的差異　③尊重民族文化的多樣性　④主張加強民族文化之間的交流
A．①④
B．②③
C．②④
D．③④
D　[本題考查文化的多樣性與文化傳播。材料強調的是對待世界文化差異性的正確態度，①與材料主旨不符；②中“消除”表述錯誤。]
考點2|
文化的交流與傳播
全國卷5年5考
命題揭秘導航
2016·全國乙卷·19,4分2016·全國丙卷·39(2)，10分2015·全國卷Ⅱ·20,4分2014·全國卷Ⅱ·19,4分2013·全國卷Ⅱ·39(2)(3)，12分
本考點屬于命題的高頻考點，常考常新，主要結合文化交流中的熱點事例，考查對文化交流的途徑、手段、意義的理解和運用，并注重與其他知識的結合，選擇題和主觀題兼顧。復習時，要從原因和措施角度構建文化交流的知識體系，要注意區分文化交流的“進”和“出”、區分文化傳播的手段和途徑。
第1步——[基礎梳理]
1．文化傳播的主要途徑
(1)商業貿易：商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將①商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
(2)人口遷徙：每一次大規模的②人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播。
(3)教育：是文化傳播的重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為③直接的文化傳播方式。
(4)其他途徑：小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
2．現代文化傳播手段的特點
(1)發展階段：傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。
(2)大眾傳媒：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以④印刷媒體的推廣為標志的。現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
(3)大眾傳媒的特點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、⑤溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的⑥主要手段。
提醒　新傳媒的出現，并不意味著舊傳媒的消失，舊傳媒仍然發揮著重要作用。各種傳播媒介共同促進了中華文化的發展和進步，促進了世界文化的交流和發展。
3．推動文化交流的意義
(1)意義：促進中華文化的傳播；促進外域文化的傳入和中華文化的發展；促進世界文化的發展。
(2)任務：既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國⑦優秀文明成果，又要更加⑧主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。
第2步——[重難突破]
1．全面把握文化傳播途徑與手段的關系
途徑
手段
區別
內涵及側重點
指的是與人們文化傳播相關聯的社會交往活動。主要強調的是文化怎樣傳播的問題
指文化傳播所借助的物質技術手段。主要強調的是文化靠什么傳播的問題
具體形式
商業貿易、人口遷徙、教育，此外還有留學、訪問、聚會、旅游等
大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段
聯系
文化傳播以大眾傳媒為載體，通過商業貿易、人口遷徙、教育等途徑傳播，實現文化的交流與發展
2.兩個角度把握推動中外文化交流的知識體系
為什么
(1)有利于中華文化在世界的傳播，從而促進世界文化的繁榮和發展。(2)有利于我國吸收其他民族和國家先進的文化成果，從而促進中華文化的發展和創新。(3)有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力。(4)有利于增進中國人民和世界人民的理解和友誼，構建和諧世界
怎么樣
(1)進行文化交流，首先要尊重本民族文化，培育好、發展好本民族文化。(2)要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。(3)要充分利用商貿活動等途徑，不斷創新文化傳播方式，借助現代文化傳播手段，通過多種方式進行文化交流。(4)要歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果；同時要更加主動地推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力
[點撥]　正確理解文化交流
(1)文化因其多樣性而需要傳播，在傳播中得到發展與創新，但要明確各民族文化是在一律平等的原則下交流的，同時并不意味著在交流中走向融合，化多樣為單一。
(2)文化交流不是文化輸出。對外文化交流是為了贏得世人對本民族文化的了解、理解、尊重和認同。而文化輸出則是為了輸出意識形態和發展模式，進行文化滲透和侵略。
(3)文化交流是雙向的。文化交流對民族文化既有利也有弊。不能認為文化無國界，可以任意交流和借鑒。
第3步——[命題探究]
命題點1　文化傳播的途徑和手段
[典例4]　(2014·全國卷Ⅱ·19)紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關注，產生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉的味道，以及人與自然的和諧。《舌尖上的中國》之所以引起高度關注并產生廣泛影響，是因為(　　)
①中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷
②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映
③現代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力
④現代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內涵
A．①②　　　　　　　　
B．①③
C．②④
D．③④
B　[本題考查中華文化、大眾傳媒的知識。回答本題的關鍵是抓住“電視臺播放”“歷史的味道、人情的味道、家鄉的味道”等題眼信息，表明現代傳媒提升了中華餐飲文化的魅力，中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷，①③符合題意；②中“集中反映”表述錯誤；④中“擴展了中華餐飲文化的內涵”表述錯誤。]
中華民族文化吸收外來文化，可以改變或豐富其內涵或內容；中華民族文化走向國外，不會改革或豐富其內涵或內容。
[對點訓練4]　2016年8月的巴西里約奧運會期間，很多商家都適時推出了各類展現巴西傳統文化的體育紀念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓巴西文化傳播到了世界各地。巴西體育紀念品的熱賣說明
(　　)
①商品交換可以推動文化的交流與傳播　②文化是人們社會實踐的產物　③文化促進經濟的發展　④文化傳承離不開一定的物質載體
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
B　[精神產品離不開一定的物質載體，體育紀念品是巴西傳統文化的物質載體，通過商業貿易，推動文化的交流與傳播，①④說法正確；②與題意不符；③說法錯誤，優秀文化能促進經濟發展，而落后文化則起阻礙作用。]
命題點2　推動文化交流的意義和做法
[典例5]　(2017·濟南聯考)好的藝術不分國界，傳統京劇曲目《楊門女將》與《鎖麟囊》最近在法國和瑞士頂尖劇院創下連演7場的紀錄，打動了諸多海外觀眾，被世界所稱頌，為京劇和其他傳統戲曲走出國門提供了一種“歐洲樣本”。由此可見(　　)
①發展文化事業應以市場需求為導向　②我國文化產業已具有很強的國際競爭力　③中華文化推動了人類文明的發展　④文化既是民族的又是世界的
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
D　[傳統京劇走出國門，并被世界所稱頌，這推動了人類文明的發展，也說明文化既是民族的又是世界的，故③④正確。以市場為導向的應該是文化產業，故①錯誤。②錯誤，我國文化產業已具有很強的國際競爭力與現實情況不符。]
[對點訓練5]　近年來，我國經常舉辦各種國際性的文化藝術活動。借助這一平臺，多方位地展示不同國家和地區的文化風情和藝術成果，深受中外觀眾歡迎，各民族文化也在傳播和交流中走向繁榮。這表明(　　)
①文化藝術活動成為文化傳播的主要手段　②不同文化之間可以和睦相處、相互借鑒　③不同文化之間的交流推動世界文化發展　④文化滲透和傳播可以推動世界文化繁榮
A．①②
B．①③
C．②③
D．②④
C　[大眾傳媒才是當前文化傳播的主要手段，文化滲透的說法錯誤，故排除①④；不同國家和地區文化受到中外觀眾歡迎，這體現出不同文化之間可以和睦相處、相互借鑒，故②正確；各民族文化也在傳播和交流中走向繁榮，這體現出文化交流對文化發展的推動作用，故③正確。]
[錯點剖析]　　　　　　　　　機智躲“陷阱”　輕松沖高分　　　　　　　　　
易錯點1　不能正確區分文化遺產和民族節日的作用
提醒　集中展示民族文化和集中表達民族情感的是民族節日，而不是文化遺產；文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
矯正訓練1　(2017·鄭州質檢)2015年10月，中國申報的《南京大屠殺檔案》被聯合國教科文組織入選《世界記憶名錄》，使南京大屠殺從南京記憶、中國記憶上升為世界記憶。《南京大屠殺檔案》被列入世界記憶遺產有助于　(　　)
①這些珍貴歷史文獻得到保護和傳播　②中國人民牢記歷史仇恨，增強民族凝聚力　③世界人民牢記這段歷史，共同捍衛人類尊嚴　④集中展示中華民族文化，集中表達中華民族情感
A．①③　　　　　　　　　
B．②③
C．①④
D．②④
A　[②中“牢記歷史仇恨”說法錯誤，排除；集中展示中華民族文化和集中表達民族情感的是我國的民族節日，故④錯誤；①③分別從文化發展和人類發展角度正確分析了題干中舉措的意義，故符合題意。
]
易錯點2　不能從細節上精確理解尊重文化的多樣性
提醒　(1)不能認為文化全球化趨勢的出現，必然弱化民族文化的多樣性，各民族文化依然保持自己的特色。
(2)不能認為尊重文化多樣性就是尊重其他民族的文化，它是認同本民族文化和尊重其他民族文化的統一，而且首要的就是尊重自己民族的文化。
(3)尊重文化多樣性要求文化交流中相互交流借鑒，但不是消除文化差異或實現文化趨同，而是尊重差異。
矯正訓練2　旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，并結合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設計典范。材料表明(　　)
①各民族文化既有個性也有共性　②中華文化具有包容性的特征　③民族服飾是民族文化的集中表達　④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
A　[旗袍結合了西式裙裝的配伍形式，可見外來文化可以為我所用，凸顯了文化是民族的也是世界的，故①正確。旗袍融入了本民族文化，也融入了外來文化，可見中華文化的包容性，故②正確。傳統節日是民族文化的集中表達，排除③。當今世界文化呈現多樣性，文化的借鑒吸收，但并不趨同，排除④。]
易錯點3　不能正確區分文化傳播的途徑與手段
提醒　文化傳播既需要一定的途徑或渠道，又需要一定的手段或媒介，但這二者是不能混同的。商業貿易、人口遷徙、教育等屬于文化傳播的途徑或渠道，而大眾傳媒等屬于文化傳播的手段或媒介。
矯正訓練3　因私人化、平民化、自主化的傳播特點，微博、微信等被稱為“自媒體”“公民媒體”。基于這一平臺，一些通俗的“鄉村詩歌”“打工小說”等來自泥土、流水線上的草根作品，有機會走向更多大眾。這說明(　　)
①舊傳媒在文化傳播中不再發揮作用　②新傳媒手段具有更強大的共享功能　③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑　④新傳媒助推多種風格大眾文化傳播
A．①②
B．②③
C．③④
D．②④
D　[舊傳媒的作用依然存在，故①錯誤；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是主要途徑，故③錯誤；②④正確反映了題干中文化傳播與新傳媒的關系，故符合題意。]
易錯點4　不能正確分析我國文化在世界的作用
提醒　當前，中華文化的國際影響力越來越大，更多地中華文化走向世界，受到各國人民的歡迎。但是，不能說中華文化是世界文化的主流、中華文化引領或主導世界文化，不能說中華文化得到各國的認同，不能說中華文化與外來文化融為一體。
矯正訓練4　栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來中國文化“走出去”腳步的不斷加快，中國傳統手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。這說明(　　)
①中華文化已成為世界文化的主流　②文化交流能促進中華文化的傳播　③文化是民族的，也是世界的　④中華傳統文化為世界各國所認同
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
D　[隨著中國文化“走出去”，中國傳統手工藝在海外贏得了大批“粉絲”，說明文化是民族的，也是世界的，文化交流能夠促進中華文化的傳播，擴大中華文化的影響力，②③符合題意。①④錯誤。]
[熱點聚焦]　　　　　　民族文化之魅力　世界人民所共享　　　　　
[新聞點擊]
材料一　2016年7月15日，在聯合國教科文組織第40屆世界遺產委員會會議上，①“左江花山巖畫文化景觀”被批準列入《世界遺產名錄》，成為我國第35處世界文化遺產和第49處世界遺產。②左江花山巖畫文化景觀展示出獨特的景觀和巖石藝術，生動地表現出公元前5世紀至公元2世紀期間，當地古駱越人在左江沿岸一帶的精神生活和社會生活。③這是目前對該文化傳統的唯一見證。
材料二　2016年8月的里約奧運會上，世人看到了體育健兒的頑強拼搏，④也看到了各國文化的獨特魅力。特別是巴西傳統的民族文化，⑤通過電視、網絡等媒體傳播到了世界各地，通過奧運紀念品等走出了南美大陸。競技在更高更強，⑥文化在共生共享，這讓體育盛會也變成了世界文化盛會。
[信息提取]
①聯合國教科文組織以名錄的方式確立世界文化遺產，并給予保護。
②文化是民族的，各民族都有自己的文化個性與特征。
③文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于研究人類文明的演進具有重要意義，是人類共同的文化財富。
④文化具有多樣性。
⑤大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段；商業貿易是文化傳播的重要途徑。
⑥要尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則，尊重差異，和睦相處；文化交流有利于世界文化的繁榮發展。
[思維發散]
問題一：運用文化生活知識，分析我國加強文化申遺工作的原因。
分析：①文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，不僅對于研究人類文明具有重要意義，而且是對于展現世界文化多樣性具有獨特作用。②申遺是尊重本民族文化的重要表現，有利于中華文化走向世界，提高我國文化的國際影響力。③申遺有利于推動各國文化的交流與傳播，有利于世界文化的繁榮與發展。
問題二：運用文化生活知識，分析如何實現世界各國文化的共生共享。
分析：①要尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。②要遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。③要通過商業貿易、人口遷徙等途徑，運用大眾傳媒等手段加強文化的交流和傳播，推動各國文化相互借鑒、共同發展。
[命題猜想]———————————————————————————
猜想1.2017年7月15日，在聯合國教科文組織第40屆世界遺產委員會會議上，“左江花山巖畫文化景觀”被批準列入《世界遺產名錄》。文化遺產(　　)
①是一個國家和民族歷史文化成就的唯一標志　②對展現世界文化的多樣性具有獨特作用　③是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達　④對研究人類文明的演進具有重要意義
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
C　[①錯誤，文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，不是唯一標志。③錯誤，慶祝民族節日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達。]
猜想2.中國和巴西是亞洲和美洲兩大文明的杰出代表，兩國雖然相距遙遠，但一直相互影響。中巴文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進了社會進步，也為人類社會發展作出了卓越貢獻。這表明(　　)
①文化多樣性是人類文明進步的重要動力　②文化的差異影響人們的交往方式　③文化既是民族的，也是世界的　④文化與經濟相互交融，推動經濟發展
A．①④
B．②③
C．①③
D．②④
C　[中巴文明交流互鑒豐富了各自文明成果、促進了社會進步，為人類社會發展作出了卓越貢獻，說明文化多樣性是人類文明進步的重要動力，①符合題意；同時，材料也說明文化既是民族的，也是世界的，③符合題意；材料未體現文化的差異影響人們的交往方式，也未涉及文化與經濟相互交融，因此②④與材料主旨不符。]
猜想3.近年來，我國借助文化申遺、經濟會議、政治會議、體育盛會等平臺或渠道，加強與外國的文化交流。對此，有專家指出：國與國之間交往，即便談的是政治，做的是商貿，真正交流的卻是文化，是心靈的溝通。文化交流是一個相互吸引、相互學習的過程，是一個繼承本國傳統文化中有價值的，學習借鑒他國文化中最優秀的，遵循共性規律、彰顯個性魅力的過程，文化交流最根本的目的是文化創新，創造出最能反映當代現實、滿足人民精神需求的新的文化形態。
結合材料，運用文化生活的知識，談談各國加強文化交流對文化發展的意義。
[解析]　首先，注意設問要求的解答指向，即對文化發展的意義，而不是各方面的意義；其次，文化交流的意義要從對各國文化、世界文化等角度分析，要從文化傳播、文化發展、文化創新等角度分析。
[答案]　文化多樣化是人類文明進步的重要動力，加強文化交流有利于尊重文化的多樣性，促進各國和睦相處，推動各國的文化繁榮和文明進步。文化在交流中傳播，文化在繼承中發展，文化交流有利于各國相互傳播優秀文化和吸收優秀文明成果，促進世界文化的發展進步，增強各國文化的國際影響力。博采眾長是文化創新的重要途徑，加強文化交流有利于各國文化相互借鑒、取長補短，并在此基礎上推出融合多種文化特質的新文化，實現自我創新發展。課時4　“認識、評價類”主觀題專項突破
[題型綜述]　這種類型的試題通常以依托一個重大的社會現象或活動，要求學生運用所學知識去認識某種現象或活動，運用所學知識去評價某種現象或觀點。“認識類”設問往往以“認識”“看法”“理解”等詞語為題眼，“評價類”設問常以“評價”“評析”“辨析”等詞語為題眼。無論“認識類”，還是“評價類”，都對全面調動相關知識分析問題的能力要求比較高。
[典例]　[2015·天津高考·14(1)]中國是世界文化遺產大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數量眾多、異彩紛呈的物質和非物質文化遺產。閱讀材料，回答問題。
農歷新年——春節，是中國人古老而隆重的傳統節日。經過幾千年的發展變化，它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節日，在上世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農歷新年，但最終拗不過民情，沒能“革”掉春節的“命”。
依據材料，運用《文化生活》知識，談對中國傳統文化的認識。
[現場答案]
考生答卷1
閱卷點評：對設問的審讀存在問題，沒有正確把握解答指向。設問要求分析的是認識，要從是什么、為什么、怎么辦等角度思考問題，而不是單純從如何對待傳統文化角度分析問題。同時，沒有全面把握材料中的信息指向，從而出現知識調動的缺失。
考生答卷2
閱卷點評：一是沒有合理梳理材料中的信息，信息解讀不到位導致答案要點的缺失；二是答案要點的表達存在問題，只是進行了理論的表述，沒有結合材料和設問要求展開具體分析，達不到理論有效聯系實際。
[規范解答]　①中國傳統文化通過春節等多種形式呈現。②中國傳統文化具有相對穩定性。春節文化傳承不斷，體現中華文化源遠流長，具有強大的生命力。③中國傳統文化具有鮮明的民族性。中國人對春節有強烈的認同感和歸屬感。④春節的生命力表明，對中國傳統文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。
1．答題流程
(1)認識類主觀題
首先，明確設問對知識要求的限定，要在規定的范圍內調動知識，不能“擴大”或“縮小”；明確設問對認識對象的要求，即明確圍繞著什么問題去組織答案；明確材料中的信息指向，以此調動相關知識，不能盲目羅列。
其次，一般來說，對于問題、措施、現象、事件的認識，或者遵循“審讀材料——認識道理——分析原因——明確做法”的思路去分析問題，或者按照“是什么——為什么——怎么辦”的思路組織答案。
(2)評析類主觀題
首先，找準是非，就是對觀點進行逐詞、逐句的全面分析，通過分解，找出其中的合理或正確之處、不合理或錯誤之處。
其次，分析是非，就是調動符合要求的理論知識，對各個辨析點正確或錯誤的原因進行分析，做到“有是說是，有非說非”。
再次，總結是非，就是綜合前面的評析或辨析，或者對觀點的正誤下好結論，或者闡明應該樹立的正確認識、采取的正確措施等。
2．注意事項
(1)認識類主觀題。對于某一問題的認識，既要透過現象把握問題的本質所在，又要分析問題產生的原因、依據、意義、目的、影響等，還要找出解決好問題的相關措施等。對于某一觀點、理論的認識或理解，關鍵是全面梳理觀點內容，多角度分析其所體現的道理，或作出正誤判斷及分析原因，或全面分析并下好結論等。
(2)評價類主觀題。評析或辨析觀點的過程中，要注意設問是否有所限定、材料是否有所導向。清楚設問是否要求運用某一模塊知識或某一具體知識分析問題；清楚設問要求對觀點進行全面性辨析，還是只分析其合理性等。既要分析觀點錯誤的原因，又要分析觀點正確的原因；觀點的錯誤之處可能不只一個，觀點正確或錯誤的原因也可以不只一個。
[跟蹤訓練]　(2017·攀枝花三模)閱讀材料，回答問題。
進入新常態的中國經濟，出現產能過剩嚴重，內需不足而境外高品質消費卻快速增長，資本、土地、技術、勞力、管理各生產要素配置扭曲，企業創新能力薄弱等一系列新的突出矛盾和問題。推進供給側結構性改革，國家將大力推進行政體制、財稅體制、國有企業等重點領域改革，堅持實施創新驅動發展戰略，完善人才體制機制，著力提高供給體系質量和效率，提高全要素生產率，推動我國社會主義生產力水平實現整體躍升。
結合材料，運用經濟生活“大力發展生產力”的相關知識，談談對推進供給側改革的認識。
[解析]　首先，注意解答方向，作為認識類題目，需要從為什么、怎么辦等多個角度思考問題。其次，注意知識范圍，“大力發展生產力”的知識包括發展生產力的原因和措施等。再次，對發展生產力的措施要站在整個經濟生活角度來分析，如人才、科技、改革等。
[答案]　①加強供給側改革，提高供給體系質量和效率是解決社會主義初級階段主要矛盾，實現社會主義生產目的，解放和發展生產力的必然要求。②人是生產力發展中最具決定性的力量。加強供給側改革必須完善人才體制機制，著力提高勞動者素質。③科學技術是第一生產力，是先進生產力的集中體現和主要標志。加強供給側改革必須實施創新驅動發展戰略，大力推動科技進步和創新。④資本、土地、技術、勞力、管理等是生產力的重要要素，加強供給側改革必須提高全要素生產率，促進各要素的優化配置。⑤生產關系必須適應生產力發展，加強供給側改革要全面深化改革，激發經濟發展的活力。(二十五)　文化創新
A組　基礎達標
1．宋代理學家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這首詩說明的道理是(　　)
A．實踐是文化創新的目的
B．實踐是文化創新的源泉
C．實踐是文化創新的標準
D．實踐是文化創新的動力
B　[依據詩的意思，要進行文化創新必須進行社會實踐，沒有實踐就沒有文化創新，即實踐是文化創新的源泉，故B項正確。]
2．(2017·武漢模擬)近幾年，在社交網站出現了許多仿成語形式的編造詞，如根據“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個成語簡化而成的“喜大普奔”，根據歌詞“人生已經如此的艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網絡在青少年中廣泛傳播。網絡編造詞不斷產生并被廣泛傳播和使用，對此認識正確的是　
(　　)
①網絡文化在潛移默化中影響著青少年　②大眾傳媒是推動文化發展的重要動力　③文化創新應該力求形式新穎、內容獨特　④文化創作的成果應真正滿足實踐需要
A．①③　　　　　　　　
B．①④
C．②③
D．②④
B　[網絡編造詞不斷產生并被廣泛傳播和使用，體現了網絡文化在潛移默化中影響著青少年，這些語義難懂、形式生硬的編造詞，體現了文化創作的成果應真正滿足實踐需要，①④符合題意。②錯誤，社會實踐是推動文化創新的動力。③錯誤，不能只追求形式。]
3．據統計，改革開放以來，全國的城市雕塑建了幾萬件，在661個城市中，不銹鋼球就有幾十萬只。對此，中國雕塑院院長吳為山指出，我們要創作出符合中國國情、特色的城市雕塑作品，如果一味模仿，只能創作出垃圾。這啟示我們
(　　)
①創新是文化永葆生命力的重要保證　
②任何文化在發展的過程中都不能模仿　
③文化創新的實質就在于發展
④銳意創新才能創造出無愧于時代的文化作品
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
C　[材料旨在說明城市雕塑需要創新，①④強調的是創新的意義，符合題意；文化在發展過程中不是不能模仿，而是不能一味模仿，創新離不開繼承和借鑒，②說法片面；文化發展的實質就在于文化創新，③說法錯誤。]
4．(2017·棗莊期末)2015年10月29日，中國共產黨第十八屆五中全會提出了“創新是引領發展的第一動力”的重大論斷，強調“讓創新貫穿黨和國家一切工作”。從文化生活角度看，這是因為(　　)
A．創新是民族生存發展的精神根基
B．創新符合唯物辯證法的革命批判精神
C．文化創新能推動經濟和社會發展
D．創新決定著我們國家文化的發展方向
C　[創新是引領發展的第一動力，體現出文化創新能推動經濟和社會發展，故C項符合題意；A項說法錯誤，傳統文化是民族生存發展的精神根基，排除；B項不符合題意，創新符合唯物辯證法的革命批判精神是從哲學角度看，不是從文化生活角度；D項說法錯誤，社會制度的變化決定著我們國家文化的發展方向，排除。]
5．人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。文藝工作者要創造出優秀的作品，就必須(　　)
①從人民的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養　②認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝　③要結合時代條件傳承弘揚中華優秀傳統文化　④關注人民的根本利益，虛心向人民群眾學習
A．①③
B．②③
C．②④
D．①④
D　[“人民是文藝創作的源頭活水”，這說明文藝創作要依靠人民，要為了人民，要立足于人民群眾的偉大實踐，從人民群眾豐富的生活中汲取營養，作品要反映人民的根本利益，虛心向人民學習，①④符合題意；②強調如何對待外來文化，③強調如何對待傳統文化，而題意強調的是文藝創作依靠人民群眾，所以②③不符合題意。]
6．面對風景各異、特色鮮明的景區擺著千篇一律的旅游紀念品的尷尬，北京故宮尋找新思路，“腦洞大開”，不僅讓雍容華貴的朝珠與現代的電子耳機實現了合體，還推出了“朕就是這樣漢子”的折扇、頂戴花翎官帽防曬傘等文化創意產品。這一做法(　　)
①實現了文化與經濟有機結合　
②豐富了文化繼承的傳統內容　③創新了傳統文化的傳承方式　
④否定了中華文化的民族特色
A．①③
B．①②
C．②③
D．③④
A　[旅游景區推出新的旅游紀念品，使傳統文化通過新的旅游紀念品這一載體傳承，體現了文化與經濟的有機結合，①③符合題意；旅游紀念品并沒有豐富傳統文化的內容，舍去②；材料中的做法也沒有否定中華文化的民族特色，④不選。]
7．我國有良好法制傳統，法家思想源遠流長。今天的依法治國，既繼承了傳統法家思想精華，又吸收了西方民主法治的思想。可見(　　)
A．傳統文化總是有益于現代社會發展
B．只有借鑒西方法治思想，才能實現依法治國
C．我們可以完全借鑒西方成功的法治經驗
D．法治文化要在繼承和借鑒中不斷創新
D　[“繼承了傳統法家思想精華”說明對待傳統文化要繼承傳統，推陳出新，是對傳統文化的繼承；吸收了西方民主法治的思想是正確對待外來文化的態度，即吸收借鑒外來文化的優秀文明成果，D符合題意。傳統文化有精華也有糟粕，故認為“傳統文化總是有益于現代社會發展”是錯誤的，排除A項；“只有借鑒西方法治思想，才能實現依法治國”，夸大外來文化的作用，屬于民族虛無主義表現，故B項錯誤；“我們可以完全借鑒西方成功的法治經驗”是拿來主義思想，沒有辯證對待外來文化，故C項錯誤。]
8．農民畫家老李創作的新聞漫畫，直面現實，針砭時弊，褒揚正義，既保留了傳統民間藝術的拙樸，又融入了中國現代漫畫的幽默。材料說明，文化創新要(　　)
①立足于社會實踐　②面向世界，博采眾長　③發揮教育的功能　④繼承傳統，推陳出新
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
D　[題中“直面現實，針砭時弊”，體現了立足于社會實踐，“既保留了傳統民間藝術的拙樸，又融入了中國現代漫畫的幽默”體現了繼承傳統，推陳出新，①④符合題意；材料未體現面向世界、博采眾長，②排除；材料沒有涉及教育的作用，③不符合題意。]
9．西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷，以致“亂花漸欲迷人眼”。為此，我們應當(　　)
A．摒棄外來文化的影響
B．維護世界文明多樣性
C．堅持文化平等的原則
D．正確進行學習和借鑒
D　[西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色，在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，為了不致于“亂花漸欲迷人眼”，需要正確對待外來文化，正確進行學習和借鑒，D符合題意。]
10．電影《捉妖記》根據中國神話故事改編，構建了一個人與妖共存的奇幻世界，將水墨山水中國風元素和妖的形象創新結合，結合最新的國際特效技術，給觀眾帶來了一道文化大餐。《捉妖記》獲得高票房的原因在于　
(　　)
①重視中西文化的交流、借鑒和融合　②在歷史與現實的交匯點上積極創新　③能夠保障人民群眾的基本文化權益　④科學技術是文化傳播的重要途徑
A．①②
B．①④
C．③④
D．②③
A　[發展公益性文化事業是保障人民群眾基本文化權益的基本途徑，③排除。④錯誤，科學技術是文化傳播的手段。①②符合題意，故選A項。]
B組　能力提升
11．(2017·武漢模擬)一窗一世界，江南園林以其獨特的魅力嫁到海外，掀起海外投建江南園林的熱潮。隨著中國綜合國力持續增強和全球化不斷深入，近年來中華文化的海外傳播有了長足的進步。中華文化要更好的走出去，需要(　　)
①依托經貿，在往來中獲得商業利潤的同時進行價值觀念上的宣傳和滲透　②體現尊重，尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化傳統和風俗習慣　③順其自然，循序漸進的發展和創新自身文化，實現國際影響力的飛躍　④立足民間，將中華文化的根和魂植根于廣大人民群眾的生活與實踐之中
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
D　[本題考查對文化傳播、創新等知識的理解和運用。進行價值觀念滲透的觀點錯誤，故排除①。尊重文化多樣性首先是尊重本民族的文化，故②錯誤。③④中的措施有利于推動我國文化的發展、提高我國文化競爭力，從而有利于更好地走出去，故符合題意。]
12．(2017·長沙質檢)屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是創制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發現的過程中，古代文獻在研究的最關鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發傳統醫藥必將給世界帶來更多的治療藥物。”從文化生活角度看，屠呦呦獲諾獎得益于(　　)
①繼承傳統——對中華傳統醫藥典籍的整理和發掘　②博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥　③文化交流——推動中醫藥文化開始走向國際舞臺　④推陳出新——借助科技推進現代西藥取代傳統中藥
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
A　[題干沒有指向中醫藥文化走向國際舞臺，故③不符合題意；題干沒有涉及科技的推進作用，故④不符合題意；開發傳統醫藥、與西藥結合等體現出繼承傳統、博采眾長，故①②正確。]
13．(2017·廊坊期末)閱讀材料，回答問題。
材料一　創客一詞來源于英文單詞“Maker”。創客熱衷于創新，自己掌握生產工具，以用戶創新為核心理念，善于發現問題和需求并提出解決方案，通過創意、設計、制造提供各種產品和服務。
李克強在國務院常務會議上指出，順應網絡時代推動大眾創業、萬眾創新的形勢，構建面向人人的重創空間等創業服務平臺，對于激發億萬群眾創造活力，帶動擴大就業，打造經濟發展新的發動機，具有重要意義。因此，要培育創客文化，發揚創客精神，讓創業創新蔚然成風。
材料二　一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，在創客時代，創造不再是少數人的專業，而是多數人的機會。為此，必須提高國人素質，建設學習型社會，營造全民閱讀的社會氛圍勢在必行。
結合材料，從文化生活角度分析培育創客文化，發揚創客精神的理由。
[解析]　設問實質要求分析培育文化和推動創新的原因。對于培育文化的原因，注意從文化對經濟、綜合國力的影響角度分析；對于推動創新的原因，注意從創新推動實踐、時代精神的核心等角度分析。
[答案]　①文化反作用于經濟。培育“創客”文化，發揚“創客”精神有利于打造經濟發展新的“發動機”。②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，培育“創客”文化、發揚“創客”精神有利于增強綜合國力、提高國際競爭力。③文化創新有利于推動社會實踐的發展，培育“創客”文化、發揚“創客”精神是適應社會實踐的需要，為社會實踐服務。④發揚“創客”精神是以改革創新為核心的時代精神的要求和體現。
14．閱讀材料，回答問題。
徽班，是以安徽籍(特別是安慶地區)藝人為主，兼唱二簧、昆曲、梆子、啰啰等腔的戲曲班社。清代乾隆年間，徽班相繼進京，把二簧戲等帶進北京。徽班進京后，在原來兼唱多種聲腔戲的基礎上，又融合京、秦二腔，特別是吸收秦腔在劇目、聲腔、表演各方面的精華和其他劇種的優點，適應北京觀眾多方面的需要，逐漸形成了京劇。徽班的歷史性貢獻，為中國戲曲的傳承發展留下了光輝燦爛的一頁。后來，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術家在堅守傳統的同時，增添時代元素，運用新的表現形式創作了時裝戲、古裝戲等，極大豐富了藝術風格，受到觀眾歡迎。
為促進戲曲繁榮發展，弘揚中華優秀傳統文化，豐富人民群眾精神文化生活，國務院辦公廳印發了《關于支持戲曲傳承發展若干政策》，明確加強戲曲保護與傳承的措施，提出培育有利于戲曲活起來、傳下去、出精品、出名家的良好環境，形成全社會重視戲曲、關心支持戲曲藝術發展的生動局面。
結合材料，運用文化生活知識，分析徽班對京劇形成和發展的貢獻。
[解析]　分析徽班對京劇形成和發展的貢獻，實質就是分析京劇的形成和發展過程；從材料信息看，京劇形成體現出文化的交流、借鑒和融合，京劇的發展體現出人民群眾在文化創新中的作用。
[答案]　文化的交流、借鑒與融合，是在交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。徽班進京加速了不同劇種間的交流、借鑒和融合，在吸收其他劇種精華基礎上逐步形成了京劇。徽班在實踐的基礎上，發揮人民群眾的創造主體作用，推動了戲劇的創新，促進了京劇的形成和發展。題型分層訓練(八)　
“認識、評價類”主觀題專項突破
A組　基礎達標
1．(2017·黃崗質檢)閱讀材料，回答問題。
2015年12月17日，世界互聯網大會在擁有“智慧小鎮”之稱的烏鎮舉辦—大會的主題是“互聯互通、共享共治，共建網絡空間命運共同體”。
“互聯網＋”顛覆式傳承傳統文化
在中國經濟崛起的今天，必然伴隨軟實力的輸出。縱觀內地傳統文化，可以用“漠視、爭議、脫節”總結現狀。傳統文化與互聯網應該從不變中求變，人們呼喚傳統文化的回歸與傳承，更期待互聯網給傳統文化持續的生命力和更強的適應性。
結合材料，運用文化傳承與創新的知識，談談你對“傳統文化與互聯網應該從不變中求變”的理解。
[解析]　一是注意知識范圍，文化傳承與創新的知識包括文化繼承、創新等；二是要圍繞傳統文化來分析問題，如特點、態度等；三是設問中的不變強調傳統文化的紐帶作用，求變強調的繼承基礎上的創新。
[答案]　①傳統文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發展的精神紐帶。在中國經濟崛起的今天，我們需要優秀的傳統文化凝聚力量，因而在文化傳承中，不能改變傳統文化本來的精神。②當今時代是呼喚文化創新的時代，推動文化傳播手段的創新，是繼承優秀傳統文化的重要手段。③傳統文化的回歸與傳承需要借助互聯網為載體，互聯網又能給予傳統文化持續的生命力和更強的適應性。
2．(2017·昆明質檢)閱讀材料，回答問題。
從先秦《周禮》的荒政十二策，到南宋的《救荒活民書》，再到清代的《荒政輯要》，中國古代在貧困救助方面積累了豐富的經驗，在貧困人口的認定方面，清代汪直引在《荒政輯要》中將“產微力薄，家無擔石，或戶傾業廢，孤寡老弱，鵠面鳩形，朝不謀夕者”定位極貧，將“田雖被災，蓋藏未盡，或有微業可營，尚非急不及待者”定為次貧。
在貧困人口的扶持方面，明代林夕元《荒政叢言》提出“極貧之民便賑米，次貧之民便賑錢，稍貧之民便轉貸”。
在扶貧方式上，宋代以前，救助貧困人口一般以政府為主，如漢律規定國家需向“貧不能自存者”提供救助，到了宋代，國家開始注重采用經濟手段、調動民間力量參與扶貧救助。
中央扶貧開發工作會議提出，要落實共享發展理念，咬定目標，苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰，補齊農村貧困人口脫貧的短板，確保到2020年所有貧困地區和貧困人口一道邁入全面小康社會。
某校組織學生就“扶貧和扶智哪個更重要”的問題展開討論，請就此發表你的看法。
[解析]　首先，本題的實質是如何正確看待扶貧和扶智的關系，即兩者要兼顧。其次，在明確兩者兼顧的情況，分析需要兼顧的原因。再次，在點明兩者缺一不可的情況下，要明確不同條件下的兩者地位是可以有所差別的。
[答案]　
水平層次
答案示例
評分
水平一
示例1：扶貧更重要。發展經濟，增加收入，能夠提高生活水平，并且為扶智創造物質條件。示例2：扶智更重要。勞動者受教育程度、素質技能、就業觀念等事關脫貧致富的長遠大計。
2分
水平二
在水平一的基礎上，增加回答既要扶貧，也要扶智，扶貧和扶智兩者相互影響、相輔相成。
4分
水平三
既要扶貧，也要扶智，扶貧和扶智兩者相互影響、相輔相成；扶貧和扶智哪個更重要需要具體問題具體分析，一切以時間、地點、條件為轉移。
6分
(評分說明：其他答案，言之有理，可酌情給分)
B組　能力提升
3．(2017·衡陽聯考)閱讀材料，回答問題。
材料一　2015年從韓國引進版權制作的《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》《蒙面歌王》等綜藝節目受到許多年輕人的熱捧。一些資深人士對此表示擔憂：“長此以往我們的文化自信如何建立？”針對此類現象，《光明日報》發表評論文章《文化自信的內在意蘊》指出：“總是妄自菲薄肯定不行，我們的確需要文化自信。但是文化自信的根本，既不主要在于主體一種純粹心理上的良好準備，也不主要在于自身文化僅僅可供觀賞的奇特與獨異，而在于文化基本內容的扎實與優異。而這種扎實與優異，既基于文化的開放學習、整合調適能力，也基于文化的自我變革、自我發展能力。”
材料二　是自信還是自大？是借鑒還是搶奪？近年來，韓國實施了一連串爭奪中華文化的舉措：搶注江陵端午祭為韓國文化遺產，聯合國教科文組織不明就里就同意了；把“活字印刷術”說是韓國發明的；孔子、美女西施、李時珍被他們劃入“韓國籍”；把中醫說成是韓國發明的，并連同《本草綱目》、人參，針灸一起收入囊中……
(1)有人認為，發展綜藝節目應該深入挖掘中國傳統文化，引進外來文化不利于文化自信。請運用文化自信的知識對此觀點加以評析。
(2)結合材料二，請對韓國的做法加以批判。
[解析]　第(1)問，一是注意知識范圍，即文化自信的相關內容，包括其內涵、措施等；二是找出觀點的正確與錯誤所在，即看到了繼承傳統文化的重要作用、忽視了引進外來文化的重要作用；三是分析觀點正確的原因——文化自信的內涵所在，分析觀點錯誤的原因——借鑒外來文化有利于文化創新和發展。第(2)問，首先，明確韓國的做法是錯誤的；其次，對于錯誤原因，既要從理論上分析——沒有正確對待文化多樣性，又要從事實上分析——“活字印刷術”、中醫等始終是中國人民智慧的結晶。
[答案]　(1)該觀點具有片面性。
①文化自信來自于對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。②發展中國綜藝節目，要繼承中國傳統文化，也要學習外來優秀綜藝節目。③學習借鑒和吸收外來優秀節目，有利于把握潮流，推動中國綜藝節目的創新，讓中國綜藝節目煥發生機。
(2)①韓國的行為是對我國文化的不尊重，違背各國文化一律平等的原則，不利于兩國文化在和睦的關系中交流，也不利于兩國外交活動和對外貿易的順利開展，對世界文化遺產的保護與發展造成威脅。②“活字印刷術”、中醫等都是中國古代勞動人民智慧的結晶，歷史與事實不會因聯合國教科文組織的確認而改變。
4．全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨。我們黨95年的奮斗歷程，既是為人民打江山的革命史，也是為人民謀幸福的奮斗史。行程萬里，不忘為民初心。黨的十八大以來，從“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”的鄭重宣示，到“為人民服務，擔當起該擔當的責任”的執政理念；從吹響“不能出現有人掉隊”的脫貧攻堅號角，到做出“讓人民群眾有更多獲得感”的改革部署，深厚的為民情懷詮釋我們黨人民至上的價值追求，彰顯以習近平同志為總書記的黨中央“始終把人民放在心中最高的位置”的執政追求，為“江山就是人民，人民就是江山”寫下生動的時代注腳。95年砥礪奮進，深刻揭示一個扎根人民深厚土壤的政黨，定能匯聚戰無不勝的力量，創造噴涌而出的幸福源泉。
運用價值觀的相關知識，評價中國共產黨的為民初心。
[解析]　本題限定的知識為價值觀的相關知識，需要明確其包括了價值觀的導向作用、價值判斷和價值選擇等知識。具體可從價值觀影響人們對事物的認識和評價，價值觀影響人們改造世界的活動，樹立正確的價值觀、作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發展的客觀規律、自覺站在最廣大人民的立場上等方面回答。
[答案]　①價值觀影響人們對事物的認識和評價。中國共產黨行程萬里，不忘為民初心，始終把人民放在心中最高的位置。②價值觀影響人們改造世界的活動。吹響“不能出現有人掉隊”的脫貧攻堅號角，做出“讓人民群眾有更多獲得感”的改革部署，是中國共產黨在正確價值觀指導下進行的。③要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展和客觀規律，走歷史必由之路。中國共產黨扎根人民深厚土壤，匯聚戰無不勝的力量，創造噴涌而出的幸福源泉。④要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就應自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。以習近平同志為總書記的黨中央把“始終把人民放在心中最高的位置”作為自身的執政追求，為“江山就是人民，人民就是江山”寫下生動的時代注腳。(二十四)　
文化的繼承性與文化發展
A組　基礎達標
1．“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”，某電視臺《中華好詩詞》欄目的熱播，又掀起了一場傳統詩詞文化的饕餮盛宴。之所以要弘揚古典詩詞，是因為古典詩詞(　　)
A．是民族文化的集中展示
B．被人們稱為凝固的藝術
C．蘊含著豐富的文化內涵
D．是中華文化創新的源泉
C　[慶祝民族節日是民族文化的集中展示，A錯誤；傳統建筑被人們稱為凝固的藝術，故B項不正確；實踐是文化創新的源泉，所以D項錯誤；我們之所以要弘揚古典詩詞是因為它蘊含著豐富的文化內涵，對我們具有積極的教育意義，所以C項正確。]
2．(2017·南京期末)“秋分一過，中秋即至，這是綿延千年的約定，也是一年一度的邀請。中秋，一個團圓的象征，一個心靈的港灣，一種文化的紐帶。”從中我們可以看到(　　)
①民族節日是民族文明程度的重要標志　②對傳統文化應批判繼承、古為今用　③民族節日中蘊含著豐富的民族情感　④傳統習俗所蘊含的精神具有內在穩定性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
D　[“中秋即至，這是綿延千年的約定”，綿延正是體現著傳統習俗的延續性，即穩定性，故④正確；“中秋，一個團圓的象征，一個心靈的港灣”說明中秋節寄托著人們的深深的情感，是文化的紐帶，故③正確；①②觀點都偏離題意，排除。]
3．“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿。”這首兒歌描述的年俗活動經過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結。以上材料說明(　　)
①傳統習俗記載了中華文化發展的歷史軌跡和豐富成果
②傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶　③傳統習俗是中華文明傳承和進步的重要動力　④傳統文化的血脈中涌動著強烈的民族認同感和歸屬感
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
C　[記載文化發展軌跡的是文字，而不是傳統習俗，①排除；對傳統文化的作用應辯證地看待，籠統地說傳統習俗是中華文明進步的重要動力是錯誤的，③排除；②④是對傳統習俗和傳統文化的正確理解，答案C正確。]
4．春節是中國傳統文化中的“核心節日”。蛇年春節，在眾多中國人堅守“吃團圓飯”“貼春聯”的同時，越來越多的中國人選擇“在路上過年”(旅游)“微信拜年”。這表明(　　)
①春節在變動中走出傳統　②春節承載著傳統與現實的對接　③春節文化在“揚棄”中繼承和發展　④春節文化之魂發生著深刻改變
A．①③
B．②③
C．①②
D．③④
B　[蛇年春節，中國人把“吃團圓飯”“貼春聯”等傳統與“在路上過年”(旅游)“微信拜年”等現實相對接，表明在“揚棄”中繼承和發展傳統的春節文化，②③符合題意。眾多中國人堅守“吃團圓飯”“貼春聯”等說明春節并沒有走出傳統，春節這一傳統節日的文化之魂并沒有發生改變，①④說法錯誤，排除。]
5．北齊顏之推的《顏氏家訓》八卷二十篇，是中華的“家訓之祖”，有“篇篇藥石，字字龜鑒”之譽。在《顏氏家訓》的影響下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自訂的家訓。梳理歷史上的這些家訓，可以(　　)
A．引領中華文化走向偉大復興
B．保證中華民族精神永不泯滅
C．為培育社會主義核心價值觀汲取養分　
D．使我們具備識別各種錯誤思潮的能力
C　[材料中歷史上的家訓當中有很多優秀的成分，我們要加以吸收、挖掘，為培育社會主義核心價值觀汲取養分，C正確；A、B、D夸大了這些家訓的作用，錯誤。]
6．國務院關于《教育法律一攬子修訂草案(征求意見稿)》公開征求意見中，提議將教師節由每年的9月10日改為9月28日(即孔子誕辰日)。專家認為，將教師節改在孔子誕辰日具有豐富的文化內涵。從文化繼承與發展角度看，對待中華傳統文化(　　)
①要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用　②要把繼承中華傳統文化作為提高人們文化素養的核心　③要自覺成為文化傳承者和享用者　④要把繼承中華傳統文化作為文化創新的立足點
A．①②
B．②④
C．①④
D．①③
D　[傳統文化中既有精華，又有糟粕，對待傳統文化，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，①說法正確；文化是由人所創造的，人們又享用著文化，感受文化的影響，③說法正確；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心與標志，②說法錯誤；社會實踐是文化創新的立足點，④說法錯誤。]
7．歌曲《卷珠簾》中的“千家文，都泛黃”“嘆流水兮落花傷，誰在煙云處琴聲長”等詞句，運用了大量典故與詞境，實現了古典和流行完美結合，懷舊與時尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛。這說明(　　)
A．傳統文化是現代藝術發展的源泉
B．文化創新來源于創作者的靈感
C．大眾傳媒是現代文化傳播的手段
D．文化是在繼承的基礎上發展的
D　[歌曲《卷珠簾》中運用了大量典故與詞境，實現了古典和流行完美結合，懷舊與時尚的相互交融，深受廣大聽眾喜愛，這說明文化是在繼承的基礎上發展的，D符合題意；社會實踐是藝術發展的源泉和動力，A、B錯誤；大眾傳媒是現代文化傳播的重要手段，C是不科學的，排除。]
8．習近平總書記在中共中央政治局集體學習講話時說：“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”這體現了(　　)
①繼承是發展的必要前提　②民族虛無主義會迷失文化發展的方向　③發展是繼承的必然要求　④批判繼承傳統文化是文化發展的源泉
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
A　[“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”，強調了繼承中華優秀傳統文化的重要性，①②符合題意；③與題意無關；④錯誤，實踐是文化發展的源泉。]
9．(2017·南京模擬)在蘇州舉行的53屆世界乒乓球錦標賽有一個亮點：一塊完整的LED屏幕圍繞比賽桌，屏幕上的信息有贊助商廣告、有蘇州古典園林風光和現代地標風貌，把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅。這告訴我們(　　)
A．文化傳播能夠推動科技發展
B．科技進步是文化發展的決定性因素
C．體育是促進文化發展的基礎
D．科技手段有效促進經濟與文化交融
D　[材料強調科技發展推動文化發展，A與題意不符；屏幕上的信息把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅，體現科技手段有效促進經濟與文化交融，D符合題意；科技是影響文化發展的因素，而不是決定因素，社會基本矛盾運動是決定文化發展的因素，B錯誤；經濟是文化發展的基礎，而非體育，C錯誤。]
10．慕課(MOOC)是新近涌現出大規模的網絡開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協作精神的個人組織發布的、散布于互聯網上的公開課程，被譽為“印刷術發明以來教育最大的革新”，有力促進了現代教育的發展。慕課的出現及發展表明現代信息技術(　　)
①具有選擇、創造文化的特定功能　②是文化傳播與發展的重要途徑　③促進了文化的傳播、繼承與發展　④使教育手段和方式發生了重大變革
A．①②
B．③④
C．②④
D．①③
B　[作答時注意抓住材料中的關鍵信息“慕課有力促進了現代教育的發展”。慕課的出現及發展表明現代信息技術使教育手段和方式發生了重大變革，促進了文化的傳播、繼承與發展，③④正確且符合題意；①錯誤，教育具有選擇、創造文化的特定功能；②錯誤，現代信息技術是文化傳播與發展的手段，而不是重要途徑。]
B組　能力提升
11．(2017·長沙質檢)2015年后半年，根據網絡小說改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的熱捧，其精良細膩的制作，鮮活明亮的人物形象，跌宕起伏的故事情節和平冤昭雪、匡扶正義的主旋律故事贏得眾口稱贊。《瑯琊榜》以獨特的水墨素描之法、力圖展現磅礴大氣而又不失詩意的精美畫面，劇中的景致、服飾、禮儀，皆成為流動和行走在電視屏幕上的中國傳統文化符號，盡現中國傳統文化之美。這表明(　　)
①大眾傳媒是文化創新的根本途徑　②文化融合需要博采眾長、推陳出新　③文化只有在繼承的基礎上才能發展　④文化創新需要與時俱進、豐富內涵
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
D　[社會實踐是文化創新的根本途徑，故①錯誤；材料中沒有涉及文化融合，故排除②；根據網絡小說改編指向與時俱進，盡現傳統文化指向繼承，故③④正確。]
12．(2017·南昌模擬)2015年1月，李克強總理在國家科學技術獎勵大會上指出，我國經濟發展進入新常態，要保持中高速增長、向中高端水平邁進，必須依靠創新支撐。國家重視科技創新的文化生活依據是(　　)
①文化與經濟相互影響，相互交融，科技創新有利于促進經濟發展　②大眾傳媒是文化傳播的重要途徑，科技創新有利于大眾傳媒手段更新　③科技是民族文明程度的重要標志，具有實用性和整體性的特點　④科技是推動文化發展的重要因素，現代科技的運用能夠促進文化的傳播與發展
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
D　[②說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的重要手段，而不是途徑；③說法錯誤，只有我國的古代科技具有實用性和整體性的特點。①④說法正確。]
13．閱讀材料，回答問題。
春節期間，外出旅游人數增多，微信紅包拜年越來越盛行；清明期間，更多人不再回鄉添土燒紙，網上祭奠越來越多……。對此，不少人由此感嘆“節味兒淡了”。有人擔憂，照此下去，中國傳統節日的許多傳統習俗將會消逝。
其實大可不必憂之。文化本質上擁有讓人處變不驚的力量，不僅讓我們依戀傳統，也鼓勵人們接受新的可能。就像春節、中秋團聚，返回家鄉固然是極好的方式，但有些特殊工種春節離不開崗位，錯峰返鄉也依然情意濃濃。在城里工作的年輕人，也可把父母接進城，既能全家團聚，又能讓父母感受一下“城里的月光”。選擇在第三地旅游過年，一起看看世界，又何嘗不是另一種天倫之樂？時代環境變了，文化形態也會相應改變。過去代表“節味兒”的某些形式，或許將離我們遠去，但只要心在一起，就能找到新的“節味兒”取而代之，而不會留下情感或文化空缺。
結合材料，運用文化生活的相關知識，分析不必擔憂“節味兒淡了”的理由。
[解析]　一是注意解答方向，即論證不必擔憂的文化方面的理由；二是注意材料信息，根據信息指向去調動文化生活的相關知識；三是注意“節味兒”的特定指向，即傳統文化角度。
[答案]　傳統文化具有相對穩定性，過節方式的變化不會對節日氛圍產生較大影響；文化對人的影響深遠持久，過節方式的變化并沒有沖淡人們對過節的熱情；繼承傳統、推陳出新是文化創新的重要途徑，過節方式的變化是對傳統文化的繼承和發展，是文化創新的表現，節味包含其中。
14．(2017·濟南調研)閱讀材料，回答問題。
2015年12月，被授予諾貝爾生理學或醫學獎的屠呦呦在《青蒿素的發現——中國傳統醫學對世界的禮物》的演講中總結了她成功的經驗，下面是節選的片段。
目標明確、堅持信念是成功的前提。1969年，我被指令負責并組建“523”項目課題組，承擔抗瘧中藥的研發，我決心不辱使命，努力拼搏，盡全力完成任務！
學科交叉為研究發現成功提供了準備。從1959年到1962年，我參加西醫學習中醫班，系統學習了中醫藥知識。化學家路易·帕斯特說過“機會垂青有準備的人”。當抗瘧項目給我機遇的時候，西學中的序曲為我從事青蒿素研究提供了良好的準備。我收集整理歷代中醫藥典籍，走訪名老中醫并收集他們用于防治瘧疾的方劑和中藥、調閱大量民間方藥，編寫了以640種中藥為主的《瘧疾單驗方集》。關于青蒿入藥，最早見于《五十二病方》，其后的《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載……中國傳統中醫藥是一個豐富的寶藏，值得我們多加思考，發掘提高。
在困境面前需要堅持不懈。為盡快上臨床，我和科研團隊成員自身服用有效部位提取物，以確保臨床病人的安全。團隊精神，無私合作加速科學發現轉化成有效藥物。衷心感謝當年從事523抗瘧研究的中醫科學院團隊全體成員，感謝全國523項目單位的通力協作。
結合材料，運用文化傳承與創新的知識，分析我們應如何正確對待我國的傳統中醫藥文化。
[解析]　一是明確知識范圍，文化傳承與創新的知識需要從文化繼承、文化交流、文化創新等角度分析問題；二是明確解答方向，即分析文化發展措施；三是結合材料信息來調動知識、組織答案，如批判性繼承傳統文化、立足實踐進行創新、學習外來文化優秀成果等。
[答案]　①對傳統中醫藥文化進行批判性繼承，古為今用。傳統中醫藥文化是一個豐富的寶藏，應深入挖掘，取其精華。②立足實踐，為傳統中醫藥文化注入時代精神。在實踐基礎上，使用現代科技，發揚改革創新精神，充分發揮傳統中醫藥文化的作用。③把傳統文化作為文化創新的根基。在深深植根于中醫藥文化土壤的基礎上，學習借鑒其他民族優秀文化成果，不斷推進中醫藥文化的創新。(二十三)
文化的多樣性與文化傳播
A組　基礎達標
1．中秋節，始于唐代，盛行于宋代，是我國最重要的傳統節日之一。現今的中秋之夜，人們仍“舉杯邀明月”慶賀美好生活，“千里共嬋娟”遙祝遠方的親人健康快樂。這說明慶祝民族節日(　　)
①是民族文化的集中展示　②是民族情感的集中表達　③引領著時代的風尚　④支撐著民族的發展
A．①②　　　　　　　　
B．②③
C．①④
D．③④
A　[中秋節是我國最重要的傳統節日之一。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達，①②正確；③說法錯誤；④與材料內容不符。]
2．(2017·廊坊期末)2015年7月4日，在聯合國教科文組織第39屆世界遺產委員會會議上，我國土司遺址通過審議成功列入“世界遺產名錄”。文化遺產
(　　)
①是一個國家和民族歷史文化成就的唯一標志　②對于展現世界文化多樣性具有獨特作用　③是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達　④對研究人類文明演進具有重要意義
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
D　[文化遺產不是歷史文化成就的唯一標志，故①錯誤；集中展示民族文化和集中表達民族情感的是民族節日，故③錯誤；②④符合題意。]
3．(2017·石家莊質檢)屠呦呦獲得諾貝爾獎又一次把中西醫之爭推上了輿論的風口浪尖。中西醫之爭由來已久，不可能在短時間內得到徹底解決，但醫學里的“中”和“西”，并非如“是”與“非”、“科學”與“非科學”那般對立，雖“道不同”但可“相為謀”，做到殊途同歸。這是基于(　　)
①文化是民族的也是世界的　②各民族文化之間各有特色　③世界文化是由不同民族文化共同構成的　④世界各民族的社會實踐有其共性
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
B　[題目中討論到雖“道不同”但可“相為謀”，做到殊途同歸，就是說不同民族文化存在著共性，也說明文化是民族的也是世界的，故①④正確。②指向文化差異，偏離題意；③不符合題意指向，排除。]
4．(2017·廊坊模擬)道教植根中華文化沃土，堅持“行道立德、濟世利人”。近代以來，其尊道貴德、道法自然、返璞歸真、崇儉抑奢、上善若水、正己化人等思想理念，已從亞洲走向歐洲、美洲，在異國他鄉彰顯慈愛精神和對現實的關懷。這表明(　　)
①文化既是民族的又是世界的　②優秀的傳統文化能塑造人生　③中華文化具有巨大的包容性　④文化對人有深遠持久的影響
A．①②
B．①④
C．②③
D．②④
A　[題中“道教植根中華文化沃土……已從亞洲走向歐洲、美洲”，這體現了道教文化既是民族的又是世界的，①符合題意；道教堅持“行道立德、濟世利人”，這體現了優秀的傳統文化能塑造人生，②符合題意；③④不符合題意，排除。]
5．(2017·煙臺期末)“一帶一路”是經濟之路，也是文化之路。廣闊的“一帶一路”沿線國家地區珍存著無數的文化瑰寶，歷史文化遺存、非物質文化遺產、多元民族文化……這些絲綢之路上的文化符號在展現地域文化差異的同時，又承載著人類共同的文明傳奇，這些文化記憶既連接著今天和古代，也連接著中國與世界。下列說法正確的是(　　)
①“一帶一路”的發展有利于實現各民族文化的融合統一
②“一帶一路”沿線國家地區間的商業貿易是文化交流的重要途徑　③在與沿線國家地區的文化交往中，應尊重差異，理解個性，和睦相處　④絲綢之路上的文化符號決定了沿線國家地區的歷史進程和未來走向
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
C　[各民族文化可以交流融合，但不能統一，故①錯誤；文化符號能影響沿線國家地區的進程和走向，但不是決定性影響，故④錯誤；經濟之路和文化之路等體現出商業貿易在文化交流中的重要作用，故②正確；展現差異和尊重差異等體現出文化交往中的尊重差異、和睦相處，故③正確。]
6．美國是一個多元文化的國家。假如你是赴美留學生，在人際交往中應該
(　　)
A．堅守自己的行為習慣，拒絕西方文化
B．融合中美雙方的文化差異，以我為主
C．遵守美國的當地習俗，接受西方價值
D．尊重中美雙方的文化差異，入鄉隨俗
D　[中美文化各不相同，存在諸多差異，作為赴美留學生，在人際交往中應該尊重兩國文化的差異，尊重當地的交往禮儀和習俗等，做到入鄉隨俗，D正確；“拒絕西方文化”是封閉主義的體現，是錯誤的做法，A排除；C否認了本民族文化，是錯誤的；B是在文化創新中要面向世界、博采眾長的做法，題目側重于文化的交流，與題意不符。]
7．(2017·佛山調研)2016年5月，第十一屆中國國際文化產業博覽交易會在深圳會展中心拉開帷幕。為貫徹落實國家“一帶一路”戰略，文博會專門增設了絲綢之路館，優選15個“一帶一路”沿線國家地區和國內15個絲綢之路城市的傳統工藝美術、創意設計、文化旅游及演藝等內容參展，以促進沿線國家地區文化產業的交流、對話與合作。材料表明(　　)
①文化與政治、經濟相互影響、相互交融　②文化產業博覽交易等活動是文化交流的重要途徑　③商業貿易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段　④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中功不可沒
A．①②
B．①③
C．②③
D．②④
A　[①從文化與政治、經濟的關系角度正確分析了文化產業博覽會的作用，符合題意；②正確表明了文博會對文化交流的地位和作用，入選；依托現代信息技術的大眾傳媒才是能夠克服時空局限成為文化傳播的重要手段，③錯誤；材料未涉及大眾傳媒，④排除。]
8．(2017·棗莊期末)2015年12月18日，肯尼亞首屆孔子學院聯席會議舉行。作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學院為促進世界文明發展作出了重要貢獻。這主要表明(　　)
A．教育是文化傳播的重要途徑
B．教育是現代文化傳播的主要手段
C．教育是中華民族振興和社會進步的基石
D．教育在中華文化的自身傳承中扮演著重要角色
A　[“作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學院為促進世界文明發展作出了重要貢獻”說明教育是文化傳播的重要途徑，故A項符合題意；B項說法錯誤，大眾傳媒是現代文化傳播的主要手段；C、D兩項不符合題意，排除。]
9．2016年2月6日，比利時首都布魯塞爾大廣場沉浸在紅色的燈光海洋里，廣場上巨幅五星紅旗高高飄揚，廣場一側的市政府大廳內燈籠高掛，喜氣洋洋；坐落于塞納河畔的巴黎中國文化中心張燈結彩：吉祥的窗花、喜慶的燈籠、工整的對聯，迎接前來參加2016“走進中心過大年”活動的八方來賓……這折射出
(　　)
①春節不僅屬于中國，也屬于世界　②慶祝民族節日是民族文化的集中展示　③文化交流是尊重文化多樣性的前提　④文化發展對經濟發展有決定作用
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
A　[中國的春節在國外受到重視，體現了春節不僅屬于中國，也屬于世界，慶祝民族節日是民族文化的集中展示，①②符合題意；尊重文化多樣性是文化交流的前提，③說法錯誤；經濟、政治決定文化，④不選。]
10．Dama(大媽)、Tuhao(土豪)等一些新詞在海外媒體或口頭交際中成為熱點。截至2014年5月，已有245個漢語借詞在牛津英語詞典中“安家落戶”。從文化生活角度看，這(　　)
①有利于中華文化走向世界，增強國際影響力　②體現文化多樣性是人類文明進步的重要動力　③說明尊重文化多樣性需要認同其他民族文化　④表明不同民族文化能夠相互尊重、相互交融
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
C　[中國的新詞出現在海外媒體或口頭交際中，說明中華文化的國際影響力增強，①④符合題意；材料沒有體現出人類文明進步，②排除；③說法錯誤，尊重文化多樣性需要認同本民族文化，尊重其他民族文化。]
B組　能力提升
11．為弘揚中國優秀傳統文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺科教頻道精心打造的大型電視益智節目《中國謎語大會》深受觀眾好評。《中國謎語大會》有獎征集活動正在進行之中。這表明(　　)
①文化多樣性是人類文明進步的動力　②豐富文化形式有利于推動文化傳播　③文化是民族的，同時也是世界的　④文化創新是文化繼承的客觀要求
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
C　[材料體現了文化創新推動優秀傳統文化的繼承和傳播，故②④符合題意。]
12．(2017·青島模擬)《習近平用典》熱銷全國，其中習近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”展望中法關系的未來。這告訴我們處理中法關系要(　　)
①平等交流，充分吸收對方文化　②求同存異，兩種文化相互包容　③增強自信，彰顯文化優越地位　④理解個性，互相尊重文化差異
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
D　[本題旨在考查文化的包容性、文化差異。習近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，告訴我們處理中法關系要求同存異，兩種文化相互包容，理解個性，互相尊重文化差異，②④正確；①③與材料主旨內容不符。]
13．(2017·上饒模擬)云南充分發揮地緣、人緣、文緣、商緣優勢，擴大與東南亞、南亞國家的文化交流，同時輻射歐美地區，統籌推進文化交流、文化傳播、文化貿易，文化“走出去”取得了顯著成效。在對外文化交流方面，精心策劃、成功舉辦“感知中國·美麗云南”日內瓦系列宣傳展示活動，第十三屆亞洲藝術節、“感知中國”緬甸行系列活動，與老撾合作舉辦大型春節聯歡晚會，精心打造具有云南特色、中國氣派、國際水準的系列對外文化交流品牌，增進了與有關國家的文化交流和友誼。在對外文化傳播方面，在國外主流媒體打造一系列《美麗云南》新聞專刊，用對象國語言辦好泰文《湄公河》、緬文《吉祥》、老撾文《占芭》、柬文《高棉》雜志等系列外宣刊物，推動廣播節目和電視頻道在周邊國家落地，依托節慶活動、報紙和書社等載體開展文化傳播，取得了良好效果。
結合材料，運用文化生活知識，分析云南文化“走出去”取得顯著成效的原因。
[解析]　本題以“一帶一路”大背景下，云南文化“走出去”取得成效的材料為信息來源，考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。本題需要學生依據材料信息，綜合文化生活的知識，回答“原因”的問題。
[答案]　①充分利用和發揮其地理、社會和文化資源優勢，加大文化交流、傳播、貿易的力度，這是云南文化“走出去”取得顯著成效的前提。②注重文化創新，立足云南文化資源，兼容并蓄，打造云南特色文化；創新文化交流方式，利用多種媒體，精心開展豐富的中外文化交流活動。③承認世界文化的多樣性，文化是民族的，也是世界的。立足中國、面向世界，具有云南特色、中國氣派、國際水準的系列對外文化交流品牌，用對象國語言辦好雜志等系列外宣刊物，推動廣播節目和電視頻道在周邊國家落地，有利于各國文化交流、借鑒。④通過商業貿易、藝術節等途徑，以刊物報紙、廣播電視等大眾傳媒為手段，加大交流力度，提升交流成效。
14．閱讀材料，回答問題。
紀錄片《茶，一片樹葉的故事》，全景展示了起源于中國的茶文化在世界各地生長流變的歷程，揭示了茶文化對世人精神世界的深遠影響，播出后獲得普遍贊譽。
該片秉持“中國視角，國際表達”的創作理念，通過中國的一片小小茶葉，將整個世界連接為一個整體。不論是云南景邁山上四年一次的茶祖節大祭，還是從浙江徑山寺尋得宋茶精髓的日本茶道，還是自成一格的英國下午茶……茶在世界各地均形成了以當地文化為根基的“茶文化”。該片在帶給觀眾有益的茶文化知識和啟發的同時，也促進了各國茶文化的傳播，世界各地的人們也分享了中國茶文化的魅力。
該片立足新時期文化發展要求，精心選取了60位“茶人茶事”，展示與茶相關的歷史風云、人生追求。北京人劉馳前往格魯吉亞尋訪曾祖劉峻周種茶做茶的印跡，折射出中國茶光耀異國的歷史；張天福老人不僅在半個多世紀前發明中國首臺木質手推糅茶機、創辦福建第一所茶葉科研所，在他身上做茶和做人達到了完美的統一；大學生曾億馨迷戀上傳統的茶道表演“龍行十八式”，終日苦練，為的是實現弘揚茶文化的夢想……片中的每一位茶人，都因茶而具有了不同精神世界，彰顯了人性的樸素、高貴和美麗，給予觀眾“潤物細無聲”的感動和洗禮。
結合材料，運用文化生活知識，說明該紀錄片是如何發揮文化傳播功能促進茶文化發展的。
[解析]　一是注意解答方向，即分析文化發展的措施；二是注意設問對措施分析的指向，即站在文化傳播角度分析措施，如走向世界、文化創新等；三是要明確記錄片指向大眾傳媒這一文化傳播的手段。
[答案]　大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，該紀錄片生動形象地傳遞了中華茶文化，增進各國人民對中華茶文化的理解和認同，推動中華茶文化走向世界；中外茶文化溝通交流，推出融匯各種特質的新文化，推動茶文化的創新；共享世界各國茶文化，分享各國茶文化的魅力，促進世界茶文化的繁榮與發展。

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