資源簡介

用“一國兩制”來解決國家統一問題
我們的政策是實行“一個國家，兩種制度”，具體說，就是在中華人民共和國內，十億人口的大陸實行社會主義制度，香港、臺灣實行資本主義制度。……“一個國家，兩種制度”的構想是我們根據中國自己的情況提出來的，而現在已經成為國際上注意的問題了。中國有香港、臺灣問題，解決這個問題的出路何在呢？是社會主義吞掉臺灣，還是臺灣宣揚的“三民主義”吞掉大陸？誰也不好吞掉誰。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對各方都是不利的。……怎么解決這個問題，我看只有實行“一個國家，兩種制度”
──《鄧小平文選》第三卷領導延安整風運動
延安整風運動，是一次全黨范圍內的馬克思主義教育運動。其主要目的是清算六屆四中全會以后在黨內長期占統治地位的“左”傾錯誤路線及其表現形式──主觀主義、宗派主義和黨八股。整風運動分高級干部的整風和全黨干部的普通整風兩個層次進行。整風運動的主要對象，是黨的高中兩級干部，特別是高級干部。……在不同的干部層次內，整風的內容和重點雖然有所不同，但是對這兩個層次，有一個共同的要求，即：總結黨的歷史經驗教訓，消除王明路線的影響，通過批判教條主義和經驗主義兩種形態的主觀主義，教育全黨干部學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，來研究和解決中國革命的具體問題。
──《胡喬木回憶毛澤東》非暴力不合作運動
非暴力不合作運動，是由圣雄甘地領導的，印度人民反抗英國殖民統治的一場影響深遠的運動。其特點就是非暴力和不合作，而在這場運動中印度國民大會黨逐漸成為了領導者，并從1947年開始在印度的長期以來的統治。這場運動一方面打擊了英國殖民統治鼓舞人民士氣，而另一方面其妥協性也使得取得的成果并不徹底，不利于人民真正的覺醒。但總之，從這時開始，印度向著獨立國家的目標，前進了一大步。
“非暴力不合作運動”打擊了英國的殖民統治，增強了印度人民的民族自尊心和自信心，使非暴力不合作運動具有廣泛的群眾基礎，反映了印度人民要求獨立的愿望，促進了印度人民的團結，為印度的獨立奠定了基礎。同時，“非暴力不合作運動”把民族運動局限于非暴力的框架內，影響了民族運動的進一步發展，這反映了印度民族資產階級在反帝斗爭中的動搖性和妥協性。
甘地把非暴力抵抗看成是實現政治理想的主要手段，認為這是勇敢者的武器。他在一篇題為“武力政策”的文章中說過：“我并不是因為印度衰弱才號召印度實行非暴力主義，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義”。
甘地代表印度資產階級的利益，他從印度的實際出發，根據當時的形勢和印度的傳統，提出了非暴力不合作的斗爭策略。非暴力不合作運動未帶來印度民族獨立運動的勝利，但沉重打擊了英國殖民當局，為印度在二戰后獨立奠定了基礎。但是也帶來一些消極影響，甘地反對暴力革命，把民族運動局限于非暴力的框架內，影響了民族運動的進一步發展。甘地極力維護印度資產階級對民族運動的領導權，導致了印度民族民主運動的不徹底性。北美殖民地的形成
自1585年以后，一批接一批的英國人遠涉重洋，移居北美，在陌生而危險的環境中開始新的生活。……1660年斯圖亞特王朝①復辟以后，在20余年中相繼建立了6個殖民地。至此，英屬北美已初具規模。……1688年“光榮革命”②后英國對殖民地進行重組……至此英國在北美的殖民體系基本確立。同時，殖民地經過長期的動蕩，社會政治秩序也大體穩定下來。
──李劍鳴《美國通史》第一卷“文化大革命”的影響
1.文化大革命并非像“大躍進”那樣使經濟建設陷于停止，但其意識形態傾向的確滯緩了經濟的發展。如文革中各地區須實現糧食自給自足并禁止農民經營雞鴨飼養等副業。
迄今為止的研究表明，“文化大革命”通常被認為是中國現代發展史上的“十年浩劫”。無知少年的肆意破壞、針對知識分子階層和政府機構成員的殘酷打擊以及使100
多萬人受到傷害的人身侵犯、監禁、拷打和折磨是一次空前的人性和文化災難。毛澤東在階級斗爭問題上濫用暴力是一種偏執的極端主義行為，雖然它使城市精英得以體驗農民生活并由此獲得較為深入的認識，但這根本不能補償它所造成的損失。
毛澤東晚年的領導失敗得如此徹底，以致于所有這些變化改變了整個中國社會的根本面貌。在只有他能夠正確發動的含義不清的“階級斗爭”口號下，毛澤東沖擊、毀壞了這個政治實體的基本要素二知識分子被黨員積極分子扣＿上右派的帽子，冒進政策指導下的工作失誤浪費了幾千萬農民的人力（1958
一1959
年）。黨政官員被紅衛兵從職位上趕走（1967
年）。軍隊把互相仇殺的紅衛兵青年下放到農村（1968
年）。而全軍統帥林彪最終也折戟沉沙（1971
年）。最后，“破巢無完卵”，毛澤東一人坐在了廢墟之上。
——費正清《中國：傳統與變遷》
2.
對于大多數中國人，也就是農村中的人民來說，無產階級文化大革命的最終結果，是重新回歸到對于家庭的依賴。考慮一下這些不正常的現象吧：一個人的階級成分，一經50
年代初期劃定之后，世世代代就承襲下去，差不多變成一種“種姓制度”。全國人口中6
％的“黑五類”（地主、富農、反革命、壞分子）的后代將永遠生活在一塊烏云陰影下。同時，城鄉之間人口依然不得流動，農民生活依然被視為低人一等，不文明。把1400萬城市青年送“下鄉”，也沒有改變這個形象。集體化的農業經濟沒有提高農業生產，這是很典型的。無知和高壓更起了破壞作用。20世紀60
年代對毛的個人迷信，取代了神仙菩薩粕老式農民宗教的各種仙佛，可是到70
年代中期文化大革命的暴亂以及林彪的末路，又抹黑了毛的形象。
公共衛生事業發展了，可人口增加了一倍。在文化大革命中，普及學校和識字運動，大力發展公路運輸，報紙和無線電傳播都有擴張，但中國依然十分落后。帝國主義是完結了，可是外來的促進作用也沒有了。老式的“封建”價值和腐敗的積習仍根深蒂固地嵌在中國社會中。
——費正清《中國革命》第二提琴手——恩格斯對馬克思的支持
1.恩格斯這封有歷史意義的信談了他的著作初稿，這部著作后來傳遍于全世界，一切基本原則直到今天還是正確的，寫得非常生動而及時，就好像是昨天寫成的。這封信清楚地表明，把馬克思和恩格斯兩個人的名字作為現代社會主義創始人的名字并列在一起是很正當的。
──《列寧全集》第十九卷
2.
擔任《新萊茵報》的編輯和代理馬克思的總編輯職務……第一個月內他（馬克思）只寫了兩篇社論，在整個第一季度──不超過五篇。初辦時主編的組織工作相當多，而這是最重要的……至于《新萊茵報》上的文章，您首先需要斷定哪些真正是馬克思寫的。例如，有關六月起義的一些文章，其中只有一篇很出色的文章是他寫的。對斗爭等的全部敘述，都是我寫的。反對巴枯寧和泛斯拉夫主義的那篇文章也同樣是我寫的……一般來說，馬克思在這一時期的文章，幾乎不能同我的分開，因為我們彼此有計劃地作了分工……第一次是1848年到1849年為《新萊茵報》撰稿……在這種時候從事辦日報的工作是一種樂趣。你會親眼看到每一個字的作用，看到文章怎樣真正像榴彈一樣地打擊敵人，看到打出去的炮彈怎樣爆炸。
──恩格斯1890年9月27日、1895年1月9日的信件選錄
3.在1848年的6月、7月、8月、9月這四個月里報紙上的絕大部分文章都是恩格斯撰寫的。那時，他先寫出初稿，然后由馬克思定稿，看來這已經成為慣例。這些文章幾乎沒有引起什么反對。
──曼·克利姆《恩格斯文獻傳記》
4.馬克思在1862年3月的一封信中又提出這樣的要求：“你能不能把例如你們工廠里工人的各個工種……寫給我，并指出他們之間的數量比例？”不久以后他希望更詳盡地知道關于意大利簿記的細節。每一次他都得到精確的答復。恩格斯在1865和1866年間曾非常細心地密切觀察英國和其他國家棉業危機的發展，并寫了有關的說明材料。這些材料后來馬克思在《資本論》中曾加以利用。恩格斯特別注意在英國最重要的工業──紡織業──中工人的狀況和經濟斗爭。馬克思從他的朋友那里得到很多實際知識，并且可以根據這些知識總結出工人們在資本主義制度下進行斗爭的規律性。
──海因里希·格姆科夫等《恩格斯傳》
5.這樣，這一卷就完成了。其所以能夠如此，我只有感謝你！沒有你為我做的犧牲，我是不可能完成這三卷書的巨大工作的。我滿懷感激的心情擁抱你！
──馬克思1867年8月16日致恩格斯的信《馬克思恩格斯全集》第31卷
6.不幸的倒是，自從我們失掉了馬克思之后，我必須代替他。我一生所做的是我被指定做的事，就是拉第二小提琴而且我想我還做得不錯。我高興我有像馬克思這樣出色的第一小提琴手。
──恩格斯1884年10月15日致約菲·貝克爾的信拿破侖輝煌生涯的起點——土倫之役
所有的將軍、人民代表、知道他在收復土倫以前三個月內在歷次軍事會議上所發表的意見的士兵們，以及一切親眼看見他的活動的人，都預料到他以后會做出許多軍事業績來。他從這個時候起就已贏得了意大利方面軍士兵們的信賴。杜戈梅在呈請授予拿破侖以旅長軍銜時寫給社會保安委員會的信中說：“請你們獎勵并提升這位年輕人，因為如果不酬謝他，他也會靠自己而出人頭地的。”杜戈梅在比利牛斯方面軍里，再三談到在土倫的自己手下的這位炮兵指揮官。他在后來由西班牙方面軍調往意大利的將軍們和軍官們面前對拿破侖作了高度評價。
──《拿破侖文選》上卷頒布臨時約法限制袁世凱
袁世凱在北京就職，孫中山只能寄希望于用法律來約束袁世凱。3月11日，孫中山在南京頒布了《中華民國臨時約法》，該約法在頒布之前，具有與憲法同等的效力。按照約法規定，中華民國由中華人民組織之，中華民國之主權屬于全體國民，中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別；中華民國人民享有人身、居住、財產、言論、出版、集會、結社、通信、信仰等自由，人民有請愿、訴訟、選舉及被選舉權利，人民有納稅，服兵役等義務。關于政府組織形式，約法規定，中華民國以參議院①、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權。參議院行使立法權，待國會成立后參議院解散，其職權由國會行使；臨時大總統、副總統由參議院選舉，臨時大總統代表全國，接受外國之大使、公使等；國務總理及各部部長均稱為國務員，國務員輔佐臨時大總統，負其責任。這樣，政府組織形式就不是總統制，而是采取內閣制，這是為了防止袁世凱專權以保障民國的實現，真可謂用心良苦。
──朱育和等著《辛亥革命史》年輕的反叛者列寧
1.跟薩沙一樣……毫無疑問，哥哥的遭遇對弗拉基米爾·伊里奇②有深刻的影響。……伊里奇當時已經在獨立思考許多事情，已經給自己解決了必須進行革命斗爭的問題……哥哥的遭遇只是使他的思想工作更加緊張，把他鍛煉得非常冷靜，善于正視真理，一分鐘也不為漂亮的詞句和空想所迷惑，對待一切問題都極其認真。
──克魯普斯卡婭《論列寧》
2.1887年11月首先是在莫斯科，由于反抗反動的沙皇政府對進步的大學生的迫害而爆發了學生運動。學潮很快波及到喀山。1887年12月4日，喀山大學的學生們在大禮堂舉行了集會，要求學校當局廢除反動的學校章程，允許組織學生團體，恢復被開除學生的學籍，處分開除學生的禍首。列寧雖然是剛剛入學的一年級的學生，也積極參加了這次運動。在喀山學區督學向上級的報告中說：“列寧是第一批進入禮堂的人中間的一個，是參加集會最積極的一個，站在最前列，幾乎是緊握雙拳”。為了表示抗議對學生的迫害，第二天列寧向校長遞交了一份呈文，請求把他從學校“除名”。不久列寧被捕，接著被流放。
──《列寧思想史》
3.1889年末和1890年列寧進一步深入研究了馬克思和恩格斯的一系列著作，對《資本論》德文版重新進行研讀，并對俄文版作了校訂，寫下了大量的讀書筆記。在這一時期列寧還把《共產黨宣言》譯成了俄文，譯稿曾在薩馬拉和塞茲蘭等地的革命組織中廣泛流傳，為馬克思主義在俄國的傳播起到了很大作用。1889年末至1893年9月，列寧還認真研讀了《哲學的貧困》、《我們拒絕什么遺產》、《反杜林論》、《德意志意識形態》、《英國工人階級狀況》、《家庭、私有制和國家的起源》、《論住宅問題》、《神圣家族》等馬克思恩格斯的經典著作。……1892年，列寧組織了薩馬拉第一個馬克思主義小組……小組積極宣傳馬克思主義，當時凡是能找到的馬克思主義的著作，小組都進行了研究和宣傳，對伏爾加河流域的進步青年產生了很大的影響，許多青年特意從薩拉托夫、喀山及其他城市趕來學習新的革命理論──馬克思主義。
──季正矩《列寧傳》孔子的禮學思想
1.子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益③，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
──《論語·為政》
2.子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
──《論語·八佾》
3.陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。……他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者。”
──《論語·季氏》
4.孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
──《論語·堯曰》
5.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
──《論語·為政》
6.子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”
──《論語·里仁》第一次世界大戰時功成名就
1.但在布置兵力時，利曼①錯誤地估計了協約國部隊的登陸地點。他以為進攻者會企圖切斷他與君士坦丁堡的陸地聯系，就把2個師的兵力布置在博拉耶爾地區，并把自己的司令部設在附近的加利波利城。他把另外2個多師布置在海峽亞洲一側的庫姆卡萊岬，而在被漢密爾頓②選為主要登陸地點的加利波利半島的南部只有1個師的兵力。利曼把第6師留作預備隊，以便隨時迅速派往達達尼爾海峽兩岸任何一個危險的地點。出于一個重要的巧合，這個預備師就駐扎在半島狹窄的中部，離澳新聯軍計劃登陸的海灘只有不到4英里。這個師的指揮官是令人生畏的穆斯塔法·凱末爾，他8年后建立了土耳其共和國，并任第一位總統。
──《海上力量──世界海軍史》
2.1915年3月18日，英法海軍損失慘重，但仍無法渡過達達尼亞海峽，在這種情況下，他們決定要在加里波利（Gallipoli）半島登陸。在凱末爾的指揮下，1915年4月25日，19師在孔克巴亞（Conkbayir）阻截住了已經在阿爾布茹奴（Ariburnu）（今澳新灣）登陸的敵軍。取得這次大捷以后，凱末爾被提升為上校。1915年8月6—7日，英國軍隊再次從阿爾布茹奴發起攻擊。8月9—10日，安那法塔拉（Anafartalar）軍團的指揮官穆斯塔法·凱末爾贏得了安那法塔拉戰役的勝利。此后，凱末爾還在8月17日贏得了奇拉克提帕（Kirectepe）戰役的勝利，于8月21日贏得了第二次安那法塔拉戰役的勝利。土耳其民族在加里波利捍衛了自己的尊嚴，253名熱血男兒為祖國英勇捐軀。這是凱末爾向士兵下達的著名的命令：我命令你去死。正是這個命令改變了這場戰爭的命運。
──《穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克（1881—1938）》皇帝制度的建立與特點
1.在西周、春秋和戰國前期，只有天子稱“王”，是全國的最高統治者。至戰國中期后，周天子的權威已極度衰落，各諸侯也相繼稱王。秦王政消滅六國，統一中國，諸侯爭戰的局面結束，天下安定。秦王政自認為功勞高于古代所有的帝王，不應再僅僅稱王，就讓大臣們討論此事。大臣們說：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”建議秦王政稱“泰皇”。
秦王政決定取古代“三皇”之“皇”和“五帝”之“帝”，合而為一，稱為“皇帝”。從此，“皇帝”一詞就成為封建國家的最高統治者的尊號。皇帝自稱為“朕”，同“余”、“我”。秦王政還廢除舊“謚法”，規定稱他為“始皇帝”，他的子孫和后人繼皇位者，依次稱二世皇帝、三世皇帝 。這就是“秦始皇”一名的由來。
皇帝擁有至高無上的權力，從中央到地方的主要官吏，如郡守、縣令等，都由皇帝任免，都按照皇帝的律令或意志辦事。軍權也集中到皇帝手中，凡調動士卒五十人以上，必須持有皇帝的虎符為憑，才準調動。否則，就是違法。
——《簡明中國古代史》
2.今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號。”丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：
‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。’臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議。”制曰：“可。”追尊莊襄王為太上皇。制曰：“朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謐。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。朕為始皇帝。后世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮。”
——《史記·秦始皇本紀》
3.
上古天子，庖犧氏⑾、神農氏稱皇，堯、舜稱帝，夏、殷、周稱王。秦承周末，為漢驅除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以為號。……朕，我也。古者尊卑共之，貴賤不嫌⑿，則可同號之義也。堯曰“朕在位七十載”，皋陶與帝舜言曰“朕言惠，可底行⒀”，屈原曰“朕皇考”，此其義也。至秦，天子獨以為稱。
──[東漢]蔡邕《獨斷》卷上護國運動的勝利
1915年12月，袁世凱公然宣布恢復君主制度，自稱“皇帝”。此舉遭到全國上下一片聲討。孫中山發表《討袁宣言》，揭露袁世凱的倒行逆施，并聯絡各方力量進行武裝討袁。西南地區的新軍閥唐繼堯，在滇軍廣大官兵堅決反袁的推動下，秘密進行著反袁的籌備工作，隨后又受到梁啟超②、蔡鍔③等進步黨人的慫恿，于1915年12月25日，首先宣布云南獨立，爆發了反袁運動，也就是“護國運動”。他們以反對袁世凱復辟帝制，捍衛共和國國體為宗旨，組織“護國軍”，討伐袁世凱。在全國人民熱烈支持下，護國軍和各地反袁軍經過艱苦戰斗，擊敗了北洋軍。貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、四川、陜西等省相繼響應，紛紛起義，參加護國討袁。海外華僑也紛紛發表宣言、通電，進行聲討。在這種形勢下，袁世凱的心腹將領也開始分裂。被迫無奈下袁世凱宣布取消帝制，1916年6月在眾叛親離、楚歌四起的情況下結束了他可恥的一生。護國運動取得了勝利。
──尚明軒《孫中山傳》馬克思的高尚品格
他是一位杰出的經濟學家，卻債務纏身，大半生窮困潦倒。
他出身于中產階級上層，卻熱情捍衛工人的權益。
他一生清苦，顛沛流離。從來沒有一個人像他那樣，活著的時候受到各國政府——無論是專制政府還是共和政府的驅逐。
他忍受著一般人難以想象的貧困、疾病、喪子、亡妻、嫉恨、誹謗的折磨。盡管如此，馬克思一生義無反顧地追求真理。
——英國《焦點》月刊唐太宗對朝鮮和日本的政策
1.貞觀二年……大收天下儒士，賜帛給傅，令詣京師，擢以不次……四方儒生負書而至，蓋以千數。俄而吐蕃，及高昌、高麗、新羅等諸夷酋長，亦遣子弟請入學。于是國學之內，鼓篋升講筵者，幾至萬人，儒學之興，古昔未有也。
──［唐］吳兢《貞觀政要》卷七《崇儒學》
2.明年，遣子文王及弟伊贊子春秋來朝，拜文王左武衛將軍，春秋特進。因請改章服，從中國制，內出珍服賜之。又詣國學觀釋奠、講論，帝賜所制《晉書》。辭歸，敕三品以上郊餞。
──［北宋］歐陽修《新唐書》卷二二十《東夷傳·新羅》從第一次退位到再登皇位
第一次退位
同盟各強國既然聲稱皇帝拿破侖是確立歐洲和平的唯一障礙，忠誠于他的誓言的皇帝，為他本身、也為他的后裔，宣布放棄法國的帝位和意大利的王位，為了法國的利益，他準備作出任何犧牲，甚至是他的生命。
…………
我向你們告別了。二十年來，我總是看到你們走在榮譽和光榮的道路上。在最近這些時期中，同在我順利的時期中一樣，你們無間斷的是勇敢和忠誠的模范。有像你們這樣的男子漢，我們的事業是不會被毀掉的；但是戰爭是長期的；這將會是內戰，而法國會變得更加不幸。因此，我為了祖國的利益而犧牲了我們的一切利益。我離開了！你們，我的朋友們，你們應繼續為法國服務。
再次登上皇位
多菲內所有的農民都擠在公路兩側，他們欣喜若狂。剛才提到的第一個營隊當時還是游移不定的，數以千計的農民用他們的“皇帝萬歲”的喊聲使這個營隊堅定了下來，而另外一批人則在拿破侖后面鼓動這支小部隊前進，保證了它不至于干出任何不利于他的事。
沒有任何戰役比皇帝進入格勒諾布爾冒更大的風險的了：士兵們以種種可怕的狂熱姿態從四面八方涌到他那里，大家一時都膽戰心驚，以為他會被撕成碎片；但這，無非出于愛戴和快樂的一種顛狂而已；顛狂使他同他的馬被高高舉起。當他在其下榻的一家小旅館里開始休息時，又聽到一片巨大的喧鬧聲：原來居民們打開了所有的城門向他獻禮來了。
一直到巴黎的這段路程，幾乎像是坐郵車那樣駛過的。哪里也沒有對抗，沒有斗爭，沒有作戰；實在說來，這不過是把劇場的布景簡單地換成皇帝出現那樣的一幕而已。先頭部隊不是別的什么而只是走在前面的，讓人們向他遞送消息的一個部隊。
──王養沖，陳崇武《拿破侖書信集》鄧小平義無返顧走上革命道路的影響因素
（我）受過中等教育。至于思想的變遷亦甚簡單，我十六歲以前在中國，小孩子當然無思想可言，及到法國后，受了經濟的壓迫，致不得不到工廠做工，變成了勞動者。
生活的痛苦，資本家的走狗──工頭的辱罵，使我直接或間接地受了很大影響。最初兩年對資本主義社會的罪惡雖略有感覺，然以生活浪漫之故，不能有個深刻的覺悟，其后，一方面接受了一點關于社會主義尤其是共產主義知識，一方面又受了已覺悟的分子的宣傳，同時再加上切身的痛苦，于是遂于一九二三年加入“中國共產主義青年團旅歐區”。總上所說，我從來就未受過其他思想的浸入，一直就是相當共產主義的。
──中共中央文獻研究室鄧小平研究組：《鄧小平自述》以戰止戰？
愛因斯坦的和平觀
愛因斯坦的大半生，至少從他十六歲為逃避兵役而離開德國開始，一直是個和平主義者，只是一開始或許只是半自覺。然而，自一九三三年起，納粹軍事機器先是在德國繼而在全歐大肆散播死亡和恐懼，愛因斯坦不得不重新思索自己的和平思維。過去的他相信不公不義和壓迫可以不費一槍一炮就被擊敗，而今，這個信念被納粹突擊部隊的正步給踩在腳底，也被西班牙內戰期間法西斯份子對格爾尼卡等城的平民百姓恐怖轟炸給粉碎了。
　　一九三三年希特勒在德國開始執政，短短數月之后，愛因斯坦率先發難，鼓吹用武。“我要說的話會讓你大感驚訝，”他寫信給比利時一位和平主義者，這人請他奧援兩名被監禁的良心犯。愛因斯坦提出警告：由于納粹德國“顯然不遺余力地朝戰爭揮進，”比利時、法國別無他途，只有訴諸軍事防衛。“想象比利時被當今的德國軍占領！情況會比一九一四年還慘，而當年已經夠慘。”
　　愛因斯坦的轉變引來全球各地和平主義者憤怒的來函與文章，認為他背離了理想。事實上，他的態度并不全然是個大逆轉。四年前，愛因斯坦曾對某雜志主筆描述自己的和平主張：“我的態度并不是知性推理的結果，而是因為對任何形式的殘忍與仇恨深痛惡絕……”如今，殘忍與仇恨已成為德國政府的代名詞，而隨著三十年代法西斯主義的擴張，愛因斯坦對日本侵略滿洲、意大利侵略埃塞俄比亞和阿爾巴尼亞，尤其對希特勒和墨索里尼連手支持佛朗哥在西班牙的武裝攻擊表示憂心。雖然許多和平主義者大為憤慨，但愛因斯坦對武力的推倡日甚一日，認為那是唯一的選擇。一如保羅 多提所做的結論：“和平不比生存或將文明從法西斯魔掌下……解救出來更重要。”
　　等到一九三九年愛因斯坦和齊拉德在長島碰面，希特勒政權已經無法無天，從焚書到頒布反猶太的紐倫堡法令到“水晶之夜”。一九三八年十一月十日，隨著德國和奧地利城鎮街道上鋪滿猶太人住家、商店、猶太教會堂的玻璃碎片，納粹噩夢可能和平消散的希望已完全破滅。是夜，在納粹便衣警察的慫恿下，這兩國的暴民對猶太人進行襲擊、強暴、殺戮，他們大肆破壞財產，街道處處是閃著晶光的碎玻璃，此一暴行事件因此被稱為“碎玻璃水晶之夜”。遭到殺害的猶太人不下百余。隔天早晨，愛因斯坦和其他世人一起讀到這個新聞：
　　……一波自三十年戰爭以降未之有也的破壞潮和燒殺擄掠在德國發生……警察只管指揮交通，并且“為保護自己”而逮捕了大批猶太人。
　　繼佛朗哥軍隊在西班牙獲勝和水晶之夜后，愛因斯坦更加堅持了，他認為要阻遏法西斯主義，武裝勢力無任必要。“今日的歐洲猶如一個城鎮，里頭的盜匪和殺人犯有十足嚴密的組織，”他于一九三九年年初寫道，“守法的市民卻猶豫不決，不知該不該設立警力。”不久，他說得更露骨：
　　隨著法西斯主義興起我體認到，我們不能繼續抱持這種［和平主義］思維，除非甘冒風險，任由整個世界落入人類最可怕的敵人手中。有組織的武力只能用有組織的武力對抗。對此我雖深感遺憾，但除此之外別無他途。
——摘編自臺灣《聯合報》
　　雅克薩之戰
初，俄羅斯東邊接黑龍江，江者以外興安嶺為界。當明末季，我大清方定黑龍江索倫、達瑚拉及使犬、使鹿各部，東北際海。而俄羅斯東部曰羅剎者，亦外興安嶺侵逼黑龍江北岸之雅克薩、尼布楚二地，樹木城居之，兩師相值罷兵。既又南向侵掠布拉特烏梁海，奪四佐嶺。崇德四年，大兵再定黑龍江，毀其木城歸，而未及戌守也，兵退而羅剎復城之。順治十一年，遣兵于黑龍江逐之。十五年，調高麗兵逐之，又數遣大臣督兵，以餉不繼，半途返。順治十二年、十七年，俄羅斯兩附貿易商人至京，奏書絕不及邊界事。
康熙十五年，貿易商人尼果賚等至，圣祖召見之，貽察罕汗書，令約束羅剎毋寇邊，久之未答也。而羅剎復東略人畜于赫哲、費雅哈地，藪①我逋逃，阻我索倫貂貢，將割據黑龍江東北書千里甌脫地。上以期密爾留都，不可滋蔓，有重開邊爨②，乃于二十一年遣都統彭春等以兵獵黑龍江……二十四年四月，官兵乘冰解，水陸并進，克其城，縱其人歸雅庫舊部。二十五年正月，羅剎復以火器來據城，我師圍攻之，死守不去。……二十八年十二月，始與我大臣索額圖等會議于黑龍江……于是東北數千里化外不毛之地盡隸版圖。
──［清］魏源《圣武記》卷六《國朝俄羅斯盟聘記》美國總統財富排行
華盛頓當上“首富”
美國媒體最近的一份調查顯示，如果按照現在的價值計算，在美國歷史上全部43位總統當中，有34人是百萬富翁或者更加富有。這其中，一些人是在離任后發財的，而另外一些人則是“含著金鑰匙”出生的。美國首任總統喬治·華盛頓以5.25億美元的財富占據榜首。
　　在綜合考慮了通貨膨脹等因素之后，調查者將43位美國總統的財產換算成今天的財富并做了排名。約翰·肯尼迪總統的家族財富高達10億美元，但由于他遇刺身亡，沒有繼承這筆財富，因此沒有被列入榜單。
在43人當中，華盛頓總統的財富位列第一。一個重要原因在于，他的薪酬遠遠高出其他后來者。他的年薪曾占到美國財政預算總值的2%。更重要的是，華盛頓還擁有一座占地3237公頃的大種植園，300多名奴隸為他種植煙草和釀制威士忌。此外，華盛頓還和一名有錢的寡婦結婚，并因此從他夫人的家族繼承了大片土地。以當時的標準來說，華盛頓不是一個苛刻的奴隸主，他提供良好的食物和醫療，拒絕出售奴隸的家庭成員。但他也要奴隸辛苦工作，為避過奴隸在費城居住6個月便要釋放的法律規定，他曾使奴隸來往費城和弗吉尼亞州的住所。　　
美十大最有錢總統
　　1.喬治·華盛頓
(1789-1797年)
5.25億美元
　　2.托馬斯·杰弗遜
(1801-1809年)
2.12億美元
　　3.西奧多·羅斯福
(1901-1909年)
1.25億美元
　　4.詹姆斯·麥迪遜(1809-1817年)
1.01億美元
　　5.林登·約翰遜
(1963-1969年)
9800萬美元
　　6.赫伯特·胡佛(1929-1933年)
7500萬美元
　　7.富蘭克林·羅斯福(1933-1945年)6000萬美元
　　8.約翰·泰勒(1841-1845年)
5100萬美元
　　9.比爾·克林頓(1993-2001年)
3800萬美元
　　10.詹姆斯·門羅(1817-1825年)2700萬美元列寧語錄
忘記了過去，就意味著背叛！
友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發展在批評里，斷送在奉承中。
欺騙的友誼是痛苦的創傷，虛偽的同情是銳利的毒箭。
患難識朋友。
不用相當的獨立功夫，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理。
只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理也會變成謬誤。
貽誤時機或張惶失措，就等于喪失一切。
贏得了時間就是贏得了一切。
在歷史急劇轉變的關頭，往往連先進的政黨也會在相當的一段時間內不能理解新的局勢而復舊的口號，這些口號在昨天是正確的，但在今天已經失去任何意義。
浪費別人的時間等于是謀財害命，浪費自己的時間等于是慢性自殺。
貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。
只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。
書籍是巨大的力量。
科學的宗旨就是提供宇宙的真正寫真。
我們不需要死記硬背，我們需要用基本的知識來發展和增進每個學習者的思考力。
學習，學習，再學習！學，然后知不足。
我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。
只要愿意學習，就一定能夠學會。
一般青年的任務，尤其是共產主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表示，就是要學習。
在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。
應該在肩膀上長著自己的腦袋。
誰不會休息，誰就不會工作。柏拉圖的“哲學王”主張
三十人委員會大失人心，被逐下臺。……當時雅典局勢混亂，私人互相報復，到處械斗。總的說來，東山再起的民主政權，還算比較溫和；可是一些有勢力的壞人誣告蘇格拉底以瀆神之罪，陪審團竟處以極刑……后來我年事漸長，深知在政治上要有所作為，首先必須要有朋友，有組織，這種人在政客中非常難找，因為他們做事沒有原則，沒有傳統的制度和風紀。要找到新的人才，簡直難于登天。況且法規舊典，在雅典已多散失。當初我對于政治，雄心勃勃，但一再考慮，看到政局混亂，我彷徨四顧，使哲學家獲得政權，成為政治家，或者政治家奇跡般地成為哲學家，否則人類災禍總是無法避免的。
──［古希臘］柏拉圖《書札》第七卷時人對納西比戰役的回憶
“費爾法克斯和斯奇朋指揮國會主力軍，克倫威爾指揮右翼，愛爾頓指揮左翼，指揮后備軍的有萊恩斯保羅、漢蒙特和普萊德。……
當時克倫威爾猛力進攻國王軍左翼，在截斷左翼軍和主力軍的聯系后獲得了勝利。他乘勝追擊，擊潰了國王軍左翼及其后備軍。
與此同時，國王主力軍強烈地反撲。國王軍一方面節節敗退，一方面又重新糾集，他們互相沖擊，大家開始使用槍托相搏；既而轉入白刃戰了……天快黑了……大獲全勝的國會軍追擊國王軍十四英里，直到勒徹斯特……國王放棄了納西比城，急忙逃往里契費爾德去了。……
國會軍方面被俘和犧牲的官兵在一千人以上。國王軍方面有二十名騎兵上校和非騎兵出身的軍官以及六百名士兵被擊斃。又有六名上校，八名中校，十八名少校，八名尉官，二百名準尉及其他許多下級軍官，四千五百名士兵被國會軍所俘。國會軍虜獲了十二門大炮，八千枝火槍，四十桶火藥，二百輛輜重車，三千匹戰馬，一面王旗，步兵騎兵的各種軍旗，國王的一輛轎式馬車及書信公文柜。”
──蔣相澤《世界通史資料選輯》李四光簡介
李四光（1889年10月26日-1971年4月29日)，蒙古族，字仲拱，原名李仲揆.1889年10月26日出生于湖北省黃岡縣(今湖北省黃岡市團風縣回龍山鎮）的一個貧寒人家。（也有一說是1889年11月18日）是世界著名的科學家、地質學家、教育家和社會活動家,我國現代地球科學和地質工作奠基人。中國地質事業的奠基人之一和主要領導人。他自幼就讀于其父李卓侯執教的私塾，14歲那年告別父母，獨自一人來到武昌報考高等小學堂。在填寫報名單時，他誤將姓名欄當成年齡欄，寫下了"十四"兩個字，隨即靈機一動將"十"改成"李"，后面又加了個"光"字，從此便以"李四光"傳名于世。
中華人民共和國成立后，任山東大學教務長兼地礦系主任。1952年，再次應李四光之邀回到中國科學院地質研究所工作。
　　1904年，李四光因學習成績優異被選派到日本留學。他在日本接受了帶有漢民族主義的反滿革命思想影響，成為孫中山領導的同盟會中年齡最小的會員，以"驅逐韃虜、恢復中華"為己任。孫中山贊賞李四光的志向："你年紀這樣小就要革命，很好，有志氣。"還送給他八個字："努力向學，蔚為國用。"
　　1910年，李四光從日本學成回國。武昌起義后，他被委任為湖北軍政府理財部參議，后又當選為實業部部長。袁世凱上臺后，革命黨人受到排擠，李四光再次離開祖國，到英國伯明翰大學學習。1918年，獲得碩士學位的李四光決意回國效力。途中，為了解十月革命后的俄國，還特地取道莫斯科。
　　從1920年起，李四光擔任北京大學地質系教授、系主任，1928年又到南京擔任中央研究院地質研究所所長，后當選為中國地質學會會長。他帶領學生和研究人員常年奔波野外，跋山涉水，足跡遍布祖國的山川。他先后數次赴歐美講學、參加學術會議和考察地質構造。
　　1928年7月，國民政府決定組建國立武漢大學，國民政府大學院（教育部）院長蔡元培任命李四光為武漢大學建設籌備委員會委員長，并選定了武漢大學的新校址（武漢大學內還有李四光選址的雕像）。
1949年秋，新中國成立在即，正在國外的李四光被邀請擔任政協委員。得到這個消息后，他立即做好了回國準備。這時，倫敦的一位朋友打來電話，告訴他國民黨政府駐英大使已接到密令，要他公開發表聲明拒絕接受政協委員職務，否則就要被扣留。李四光當機立斷，只身離開倫敦來到法國。兩星期之后，李夫人許淑彬接到李四光來信，說他已到了瑞士與德國交界的巴塞爾。夫婦二人在巴塞爾買了從意大利開往香港的船票，于1949年12月啟程秘密回國。
李四光的最大貢獻是創立了地質力學，并以力學的觀點研究地殼運動現象，探索地質運動與礦產分布規律，新華夏構造體系的特點，分析了我國的地質條件，說明中國的陸地一定有石油。從理論上推翻了中國貧油的結論，肯定中國具有良好的儲油條件。毛澤東、周恩來在認真聽取了匯報后，支持了他的觀點，并根據他的建議，在松遼平原、華北平原開始了大規模的石油普查。1956年，他親自主持石油普查勘探工作，在很短時間里，先后發現了大慶、勝利、大港、華北、江漢等油田，為中國石油工業建立了不朽的功勛。從50年代后期至60年代，勘探部門相繼找到了大慶油田、大港油田、勝利油田、華北油田等大油田，在國家建設急需能源的時候，使滾滾石油冒了出來。這樣，不僅摘掉了"中國貧油"的帽子，也使李四光獨創的地質力學理論得到了最有力的證明。

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