資源簡介

第12單元
發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
知識(shí)構(gòu)建　專題縱橫　審題突破
知識(shí)構(gòu)建
[復(fù)習(xí)點(diǎn)睛]本單元圍繞發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，把握好如下內(nèi)容：1.一個(gè)核心：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。2.兩個(gè)概念：人民大眾喜聞樂見的文化的內(nèi)涵、中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。3.三對關(guān)系：落后文化與腐朽文化的關(guān)系、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國與發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的關(guān)系、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。4.四項(xiàng)措施：一是怎樣凈化文化環(huán)境，改造落后文化，抵制腐朽文化；二是怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化；三是怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明；四是怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
專題縱橫
1．為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
(1)文化的實(shí)質(zhì)與作用。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
(3)文化與綜合國力。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化有利于激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。
(4)文化對人具有重要影響。文化對人的影響，既來自特定的文化環(huán)境，又來自各種形式的文化活動(dòng)。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(5)我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾。在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。
(6)我國文化領(lǐng)域面臨一系列新情況、新問題，文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)社會(huì)思潮顯得更為緊迫。
(7)在新的歷史起點(diǎn)上，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
2．怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
(1)關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(2)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(3)立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新。
(4)充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)主義文化建設(shè)永葆生機(jī)和活力。
(5)深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。
(6)增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。
(7)要推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。
(8)緊緊抓住社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，全面提高公民道德素質(zhì)。
3．關(guān)于“個(gè)人如何做”的文化生活知識(shí)匯總
(1)文化影響人，優(yōu)秀文化塑造人生，要求我們自覺參加健康有益的文化活動(dòng)，接受優(yōu)秀文化的熏陶。
(2)文化在交流中傳播。要求我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
(3)文化在繼承中發(fā)展。要求我們批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者。
(4)文化在創(chuàng)新中發(fā)展。要求我們投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化新輝煌。
(5)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要求我們大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
(6)中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石，是中華民族之魂。要求人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
(7)面對色彩斑斕的文化生活，要作出正確的文化選擇，需要我們提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。
(8)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。要求我們投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者。
(9)要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。
審題突破
12．“啟示”類主觀題
此類題的設(shè)問，一般是以某些典型的事件、事例為背景，要求談?wù)勗撌吕⑹录慕?jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、文化或政治學(xué)啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對你有什么啟發(fā)”等，它包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、文化、政治學(xué)的啟示等等。重點(diǎn)是考查學(xué)生能否從提供的材料中悟出道理，強(qiáng)調(diào)回答問題要有針對性。
[典例精析]
[2016·浙江卷]利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時(shí)，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會(huì)探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出海”的成功事例。
從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡述這一“借船出海”講好中國故事的成功事例對我們的啟示。
審題
一要明確知識(shí)范圍：文化創(chuàng)新和文化自信；二要把握答題指向：“借船出海”講好中國故事的成功事例；三要把握設(shè)問類型：啟示類；四要結(jié)合材料進(jìn)行分析，英國“BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》”“該片通過獨(dú)特的敘事方式……趣味性”“成為繼《超級中國》……之后又一個(gè)‘借船出海’的成功事例”，啟示我們文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證，我們必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富文化傳播方式，進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長處；引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會(huì)探求中國、理解中國的興趣，啟示我們要以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化。
答案
文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》并在BBC2播放這一新的方式，成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出海”；紀(jì)錄片通過敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富文化傳播方式，進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長處。我國的文化是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國際社會(huì)探求、理解中國文化的興趣。因此，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化。
[方法指導(dǎo)]
“啟示”類設(shè)問的解題關(guān)鍵有兩點(diǎn)：
一是分析材料，明確材料中的做法。對材料要全面分析，特別是要分析狀態(tài)和措施兩個(gè)層次。從狀態(tài)的角度看，要分析材料反映的問題是什么或意義有哪些，然后從問題產(chǎn)生的原因中吸取教訓(xùn)，從成功之處總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而得出“啟示”。從措施的角度看，要分析材料中成功的做法有哪些，不成功的做法又有哪些，成功的做法啟示我們可以或應(yīng)該這樣做，不成功的做法則啟示我們不應(yīng)該或不可以這樣做。這就是對我們的啟示。
二是回歸教材，找到知識(shí)的對應(yīng)點(diǎn)。在上述分析材料的基礎(chǔ)上，再回歸教材，把分析得出的結(jié)論與教材基本原理、基本觀點(diǎn)對應(yīng)起來，即弄清材料對我們的啟示——“應(yīng)該怎樣做”或“不應(yīng)該怎樣做”，對應(yīng)教材上的內(nèi)容到底是哪些，然后把材料與基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)合起來進(jìn)行分析即可。
“啟示”類設(shè)問在解答過程中，學(xué)生極容易出現(xiàn)兩個(gè)問題：一是脫離材料，只是簡單地羅列教材知識(shí)，這是不符合設(shè)問要求的。一定要注意是從材料中得出啟示。二是原理與方法論相脫離，要么只寫原理性的知識(shí)，要么只寫方法論的內(nèi)容。對于現(xiàn)狀的分析，直接找到的往往是原理性的內(nèi)容，我們在答題過程中不應(yīng)忽略其方法論要求；對于措施的分析，雖然直接找到的往往是方法論的內(nèi)容，但在答題過程中也應(yīng)指出有關(guān)方法論的原理依據(jù)。
[應(yīng)用體驗(yàn)]
[2017·湖北八校第二次聯(lián)考]閱讀材料，完成下列問題。
2016年除夕之夜，以“你我中國夢，全面建小康”為主題的猴年春晚，向全國電視觀眾奉獻(xiàn)了一場獨(dú)特、歡樂的視聽盛宴。在和諧、歡樂的氛圍里傳遞了社會(huì)的正能量和濃濃的“家國情懷”，獲得國內(nèi)主流媒體和廣大網(wǎng)民的“點(diǎn)贊”。
材料　2016年春晚可謂創(chuàng)新出彩、亮點(diǎn)紛呈，充滿正能量！輕清柔緩的蘇州評彈、恬淡寫意的山水畫卷、古韻古香的傳統(tǒng)服飾……情景歌舞《山水中國美》所營造出的中國傳統(tǒng)文化之美成為2016年央視春晚一道獨(dú)特的風(fēng)景，令人贊嘆與沉醉；情景劇《將軍與士兵》以“9·3”大閱兵為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)中國軍隊(duì)在強(qiáng)軍路上的昂揚(yáng)斗志和大無畏精神；雜技《直掛云帆》展現(xiàn)在“十三五”發(fā)展藍(lán)圖繪就全面建成小康社會(huì)的決勝階段，全國人民面對挑戰(zhàn)，揚(yáng)帆起航的信心和勇氣；小品《放心吧》在喜劇故事中表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀誠信友善的主題，具有笑中有思、寓教于樂的效果；舞蹈《茉莉花》將西方芭蕾與中國的扇子舞巧妙融合，表達(dá)了海外游子對祖國的熱愛和眷戀，美輪美奐，形成晚會(huì)的情感高潮。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)談?wù)?016年春晚對我國的文化建設(shè)有何啟示。
(2)貼春聯(lián)是我國獨(dú)有的富有民族文學(xué)色彩的娛樂活動(dòng)，它既可以給節(jié)日增加喜慶氣氛，又能夠反映人民群眾的美好愿望。請你圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀自擬一副對聯(lián)(不需橫批)。要求：突出主題，對仗工整。
答案：(1)①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。蘇州評彈、三弦、琵琶以及演員身穿的傳統(tǒng)服飾都反映出春晚對傳統(tǒng)文化的繼承，而傳統(tǒng)的曲藝在猴年春晚展現(xiàn)新姿，則體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。②樹立高度的文化自覺與文化自信。春晚的舞臺(tái)上，對傳統(tǒng)曲藝的尊重、對中國傳統(tǒng)服飾的展示體現(xiàn)了對自身文化價(jià)值的充分肯定和對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2016年春晚充分貫徹了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。④弘揚(yáng)中華民族精神。春晚情景劇《將軍與士兵》以其強(qiáng)烈的震撼力，讓人充滿了希望，展現(xiàn)了中國軍隊(duì)在強(qiáng)軍路上的昂揚(yáng)斗志，體現(xiàn)了愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神。⑤面向世界、博采眾長。舞蹈《茉莉花》將西方芭蕾與中國的扇子舞巧妙融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)曲目的文化創(chuàng)新。
(2)示例：愛國敬業(yè)堪為富強(qiáng)創(chuàng)造者；誠信友善當(dāng)做文明踐行人。友善和諧，文明播雨三春錦；自由平等，民主揚(yáng)帆一路歌。　
解析：第(1)問，分析2016年春晚對我國的文化建設(shè)有何啟示，首先要分析材料中列舉的春晚文化創(chuàng)作的亮點(diǎn)，然后從中概括出其中體現(xiàn)的文化生活道理，進(jìn)而說明在文化建設(shè)中應(yīng)該怎么辦。答題時(shí)一定要注意觀點(diǎn)與材料的有機(jī)結(jié)合。第(2)問，自擬對聯(lián)，內(nèi)容必須包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，形式必須符合對聯(lián)對仗的特點(diǎn)。解答本問，需要學(xué)生有一定的語文功底。第九課　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
考綱預(yù)覽：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國：(1)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；(2)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；(3)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容；(4)文化自覺和文化自信。
考點(diǎn)　走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
1．中華文化復(fù)興的必然選擇
(1)中華文化復(fù)興的探索：奉行“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”，都不能解決中國文化向何處去的問題，無法使中華文化走上復(fù)興之路。
(2)中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是馬克思主義傳入中國。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
(3)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
內(nèi)涵
以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國特色社會(huì)主義文化
意義
只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想
怎樣發(fā)展
①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。③發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處。④發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。⑤發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力
2．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路
宏偉目標(biāo)
必由之路
區(qū)別
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配
走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的
基本要求
走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮
聯(lián)系
中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路
3.我們的文化自覺和文化自信
必要性
走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信
含義
文化自覺
是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)
文化自信
來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念
表現(xiàn)
對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心
意義
有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，有利于更加自覺地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，有利于更加自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)
要求
最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作
[深度思考]
1．理解先進(jìn)文化與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的區(qū)別與聯(lián)系
先進(jìn)文化
先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
區(qū)別
含義
指一種文化形態(tài)，專指能夠順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，能為人類社會(huì)文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持的文化，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶
特指文化發(fā)展的內(nèi)在要求、發(fā)展趨勢和必然規(guī)律，而不專指某一特定的文化
具體表現(xiàn)
就目前中國而言，先進(jìn)文化是指以馬克思主義為指導(dǎo)的，與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治相適應(yīng)的中國特色社會(huì)主義文化
反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人類根本利益，即以馬克思主義為指導(dǎo)
概念屬性
靜態(tài)概念，是一種狀態(tài)或結(jié)果
動(dòng)態(tài)概念，是一種趨勢或方向
聯(lián)系
都具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。“先進(jìn)文化”隨著歷史條件的變化，其內(nèi)涵也不斷發(fā)展變化。代表“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，而馬克思主義也是不斷豐富和發(fā)展的。如果“先進(jìn)文化”是“船”，“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”則是“舵”，發(fā)展“先進(jìn)文化”必須牢牢把握“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”
2.深刻理解文化自覺和文化自信
(1)文化自覺與文化自信相互聯(lián)系、相互影響。文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺，才能有高度的文化自信；文化自信是文化自覺的表現(xiàn)，只有建立起高度的文化自信，才能讓文化自覺變成扎實(shí)的行動(dòng)。
(2)文化自覺、文化自信，最終目的是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。“自”，就是立足自己的實(shí)際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；“強(qiáng)”，就是要使我們的文化具有強(qiáng)大的吸引力和影響力、強(qiáng)大的活力和創(chuàng)造力、強(qiáng)大的實(shí)力和競爭力，把我國建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國。
(3)如何樹立高度的文化自覺和文化自信
①最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
②要自豪自信地對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的社會(huì)主義文化。
③要倍加珍惜我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦革命歷程中形成的光榮革命傳統(tǒng)，使之深深融入人們的精神世界。
④要大力弘揚(yáng)改革開放以來形成的新思想、新觀念、新風(fēng)尚，不斷賦予中華文化以鮮明的時(shí)代特色。
⑤要以積極的心態(tài)對待外來文化，必須大膽吸收一切有利于我國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。
3．運(yùn)用堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向知識(shí)解釋下列問題
[填空]為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于________(①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益；②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用；③提高人們的思想道德素質(zhì)；④堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向)。[2011·安徽卷改編]
提示：開展一系列紀(jì)念活動(dòng)有利于提高人們的思想道德素質(zhì)，也有利于堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，③④正確。①與題意無關(guān)；②夸大了文化在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的地位和作用。
4．運(yùn)用樹立高度的文化自覺和文化自信知識(shí)解釋下列問題
[填空]明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是________(①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性；②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本；③要提高自身思想道德修養(yǎng)；④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向)。[2014·廣東卷改編]
提示：由材料中廉者的理念可以看出要自覺樹立廉潔文化，提高自身思想道德修養(yǎng)，①③正確；傳統(tǒng)廉政思想和傳統(tǒng)名節(jié)觀都既有精華，又有糟粕，我們不能簡單地以此為根本，也不能以此為價(jià)值取向，②④錯(cuò)誤。
一　歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問題
1．先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是一回事。
糾錯(cuò)：發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，二者具有一致性。但先進(jìn)文化主要側(cè)重于對事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，后者則指文化的發(fā)展趨勢，故錯(cuò)誤。
2．中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。
糾錯(cuò)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，故錯(cuò)誤。
3．走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。
糾錯(cuò)：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，故錯(cuò)誤。
4．我們堅(jiān)持文化自信的原因在于中華文化是最優(yōu)秀的文化。
糾錯(cuò)：我們的文化自信來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，故錯(cuò)誤。
二　選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)
1．[2017·吉林一中月考]20世紀(jì)以來中國文化的身影在哪里？不能說這一百多年中國沒有文化創(chuàng)造和積累，但與古代中國的燦爛文化相比，與同時(shí)期世界文化的蔚為大觀相比，我們的分量確實(shí)還不夠重。要實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興，我們應(yīng)該(　　)
①在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新，努力創(chuàng)造中華文化的新輝煌　②尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮　③恢復(fù)民族自信，全面繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化　④作出正確選擇，自覺成為優(yōu)秀文化的傳承者和先進(jìn)文化的開拓者
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案：B　解析：本題考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的有關(guān)知識(shí)。文化在創(chuàng)新中得以發(fā)展，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，①④有利于實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興。尊重世界文化的多樣性，與“實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興”沒有直接關(guān)系，②排除。對傳統(tǒng)文化要“揚(yáng)棄”，“全面繼承和發(fā)揚(yáng)”的說法錯(cuò)誤，③排除。
2．2016年2月19日，習(xí)近平總書記在中央電視臺(tái)調(diào)研時(shí)指出，中央電視臺(tái)每天面對數(shù)億觀眾，一定要緊跟時(shí)代、放眼全球，多設(shè)計(jì)一些融思想性、藝術(shù)性于一體的好欄目，多創(chuàng)辦一些膾炙人口、寓教于樂的好節(jié)目。實(shí)現(xiàn)上述要求，需要文藝工作者(　　)
A．堅(jiān)持百花齊放，滿足人民多樣化的文化需求
B．走多元化的文化發(fā)展道路，以實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興
C．發(fā)展通俗文化，千方百計(jì)滿足個(gè)性化需求
D．發(fā)展原生態(tài)文化，避免對民間文化進(jìn)行改造
答案：A　解析：本題考查走社會(huì)主義文化發(fā)展道路的有關(guān)知識(shí)。多創(chuàng)辦一些膾炙人口、寓教于樂的好節(jié)目，應(yīng)該滿足人民群眾多樣化的文化需求，A正確。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，“走多元化的文化發(fā)展道路”的說法是錯(cuò)誤的，B排除。不能只發(fā)展通俗文化，且并不是所有的個(gè)性化需求都應(yīng)該得到滿足，C錯(cuò)誤。對民間文化中的落后文化要進(jìn)行改造或剔除，對民間文化中的腐朽文化要進(jìn)行抵制或依法取締，D錯(cuò)誤。
3．[2017·西安第七十中學(xué)考試]走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。對二者關(guān)系的說法正確的是(　　)
①二者是一致的，它們之間不存在任何區(qū)別　②二者是對立統(tǒng)一的，它們之間相反相成　③二者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系　④走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的唯一正確道路
A．①③
B．①②
C．③④
D．②④
答案：C　解析：本題考查中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)系。③④是對二者關(guān)系的正確表述，入選。①錯(cuò)在“它們之間不存在任何區(qū)別”上。②錯(cuò)誤，二者是統(tǒng)一的，它們之間相輔相成。
4．[2017·湖南岳陽二模]中國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“文化自覺”是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。這一思想啟示我們，在當(dāng)今樹立高度的文化自覺
(　　)
①是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路　②要對民族自身文化價(jià)值的充分肯定　③應(yīng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的歷史責(zé)任　④必須正確把握文化發(fā)展規(guī)律
A．①③
B．②④
C．①②
D．③④
答案：D　解析：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，排除①。文化自信來自于對民族自身文化價(jià)值的充分肯定，②不符合題意。文化自覺是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，③④正確切題，故選D。
5．[2017·豫東、豫北十所名校階段性測試]近年來，許多綜藝節(jié)目不僅熱衷于引進(jìn)版權(quán)、模式，就連節(jié)目組工作人員，甚至細(xì)到節(jié)目里的一張桌子、一把椅子都要原裝引進(jìn)，生怕一丁點(diǎn)的“土味”影響了“舶來品”的整體格調(diào)。這一現(xiàn)象警示我們，樹立高度的文化自信(　　)
①要充分肯定自身的文化價(jià)值　②應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任　③必須正確把握文化發(fā)展規(guī)律　④要堅(jiān)定對自身文化生命力的信念
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案：B　解析：本題考查文化自信。①④是文化自信的體現(xiàn)，可選；②③是文化自覺的體現(xiàn)，與題意不符。
三　思維建模系列
18．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是高考的重點(diǎn)，也是本單元的主線。黨的十八大報(bào)告指出：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力。
常見設(shè)問方式：
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性。
(2)結(jié)合材料，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化(建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國)提幾條合理化建議。
常用答題語言：
(1)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性：
①中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。
②建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，有利于全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展。
(2)如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化(建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國)：
①關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
②堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。
③增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。
④加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
⑤立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新。
⑥要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)主義文化建設(shè)永葆生機(jī)和活力。
⑦深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。
⑧加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。
⑨加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，全面提高公民思想道德素質(zhì)。
考點(diǎn)　建設(shè)社會(huì)主義精神文明
1．建設(shè)社會(huì)主義精神文明
原因
必要性
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明
重要性
①從各項(xiàng)事業(yè)看：精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛；搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。②從三大文明的關(guān)系看：精神文明為物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。③從精神文明自身看：有利于培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；有利于形成良好社會(huì)風(fēng)尚；有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀；有利于全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)等
根本任務(wù)
培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要
主要內(nèi)容
發(fā)展教育事業(yè)
①原因：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。②要求：要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人
發(fā)展科學(xué)事業(yè)
①原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。②要求：加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用
發(fā)展文化事業(yè)
要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面
2.開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)
(1)主體
社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。
(2)目的
通過開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。
(3)形式
在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，人民群眾創(chuàng)造了豐富多彩的形式。如創(chuàng)建文明城市、創(chuàng)先爭優(yōu)、“希望工程”等活動(dòng)。
(4)對當(dāng)代青年的要求
投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代青年成長、成才的必然選擇。
[深度思考]
1．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的關(guān)系
中國特色社會(huì)主義文化
社會(huì)主義精神文明
區(qū)別
文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，中國特色社會(huì)主義文化是相對于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治而言的
社會(huì)主義精神文明是相對于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明而言的
聯(lián)系
就其內(nèi)容來說，兩者是一致的。都是把思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)作為其科學(xué)內(nèi)涵；都是以馬克思主義為指導(dǎo)，把培育“四有”公民，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)作為根本目標(biāo)。因此，在當(dāng)代中國，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
2.正確理解文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)
(1)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成社會(huì)文化生產(chǎn)力的兩個(gè)方面。文化生產(chǎn)力是指人們生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會(huì)效益放在首位。
(2)理解文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
文化事業(yè)
文化產(chǎn)業(yè)
區(qū)別
含義
以豐富和提高人們的審美水平、道德素養(yǎng)和才智能力，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、行為規(guī)范以及價(jià)值取向?yàn)槟康牡奈幕ㄔO(shè)
從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)
資金來源
政府扶持、社會(huì)贊助
面向市場、依法經(jīng)營，自我積累、自我發(fā)展
區(qū)別
目的
是保障人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑，以提供公共文化服務(wù)為目的
進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營，以營利為目的
范圍
博物館、文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站等
包括影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、圖書報(bào)刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)以及藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)等
聯(lián)系
在社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程中，公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。文化產(chǎn)業(yè)為國家創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，使國家有更多的物力和財(cái)力支持公益性文化事業(yè)
3.保障人民群眾的文化權(quán)益
(1)為什么
從文化的作用看
①文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②優(yōu)秀文化可以影響人、塑造人，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
從人民群眾的地位看
人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用文化
從文化建設(shè)的目的看
社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的任務(wù)：培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要
從思想道德建設(shè)的要求看
良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，有利于提升文化素養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，從而提高人們的思想道德修養(yǎng)
(2)怎樣做
①深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
②大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。
③加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
④努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)。
⑤開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。
4．運(yùn)用精神文明建設(shè)的根本任務(wù)、主要內(nèi)容和根本途徑知識(shí)解釋下列問題
(1)[填空]“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一幅古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用①是推動(dòng)我國________發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容；②有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀________。[2016·北京卷改編]
提示：文化事業(yè)　傳統(tǒng)文化
(2)[判斷]某地政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中，著力推進(jìn)文化禮堂建設(shè)，設(shè)立學(xué)習(xí)講堂、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊等，開展各種文化活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純娛樂向更高精神層面的躍升，形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力量。該地的成功經(jīng)驗(yàn)表明，新農(nóng)村文化建設(shè)要積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)民文化權(quán)益。[2014·山東卷改編]
提示：×　材料中建設(shè)文化禮堂不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，而是發(fā)展文化事業(yè)，故錯(cuò)誤。
(3)[判斷]103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”2014年度人物。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，打造了最美的“中國名片”。材料表明弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)。[2015·江蘇卷改編]
提示：×　培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)，故錯(cuò)誤。
一　歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問題
1．社會(huì)主義精神文明建設(shè)以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為根本任務(wù)。
糾錯(cuò)：社會(huì)主義精神文明建設(shè)以培育“四有”公民為根本任務(wù)，故錯(cuò)誤。
2．科學(xué)技術(shù)是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。
糾錯(cuò)：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，故錯(cuò)誤。
3．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。
糾錯(cuò)：大力發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，故錯(cuò)誤。
4．公益廣告實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。
糾錯(cuò)：公益廣告是以取得利潤為目的，屬于文化事業(yè)的范疇，故錯(cuò)誤。
二　選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)
1．[2017·臨沂期末]校園文化建設(shè)，為校園增添了文化氣息，營造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍，為學(xué)生發(fā)揮才能提供了平臺(tái)。重視校園文化建設(shè)是基于(　　)
①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，文化能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展　②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)　③社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于培育“四有”公民
④大力發(fā)展健康、有益的校園文化是保障公民享有基本文化權(quán)益的主要途徑
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
答案：B　解析：本題考查文化對人的影響、社會(huì)主義精神文明建設(shè)。校園文化建設(shè)，營造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明的校園文化氛圍，可以潛移默化甚至深遠(yuǎn)持久地影響人，②入選；校園文化建設(shè)，為校園增添了文化氣息，為學(xué)生發(fā)揮才能提供了平臺(tái)，說明社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于培育“四有”公民，③入選；優(yōu)秀文化能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，①錯(cuò)誤；大力發(fā)展文化事業(yè)是保障公民享有基本文化權(quán)益的主要途徑，④錯(cuò)誤。
2．[2017·咸陽一模]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已不再局限于土地、資金、資源等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素，人類自身知識(shí)、智慧與創(chuàng)造力，為經(jīng)濟(jì)提供了可持續(xù)的無限增長潛力。全面提高人類自身的知識(shí)、智慧和創(chuàng)造力，最重要的措施就是(　　)
A．堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展
B．弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化
C．積極促進(jìn)各民族間的文化交流
D．大力發(fā)展現(xiàn)代大眾傳媒
答案：A　解析：本題考查教育的作用。教育是培養(yǎng)人才的工程，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)必須從教育抓起，優(yōu)先發(fā)展教育能夠全面提高公民的素質(zhì)，A正確。其余三項(xiàng)對公民的素質(zhì)有一定影響，但不如A重要。
3．[2017·濰坊一中月考]在2016年博鰲亞洲論壇上，科技創(chuàng)新成為一個(gè)熱詞，科技創(chuàng)新議題呈現(xiàn)井噴態(tài)勢，成為論壇的一大亮點(diǎn)。人們之所以高度重視科技創(chuàng)新，是因?yàn)榭萍紕?chuàng)新(　　)
①是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素　②是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)　③是促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展的重要因素　④對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用
A．①②
B．①③
C．②③
D．②④
答案：B　解析：本題考查科技創(chuàng)新的作用。培育“四有”公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，②不選。①③強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新的重要性，符合題意。④是文學(xué)藝術(shù)的作用，不選。
4．[2017·廣州二模]某省在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系中，注重完善公共文化服務(wù)財(cái)政保障制度，建立財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的長效機(jī)制，對少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)給予重點(diǎn)扶持。這一機(jī)制的建立有利于該省(　　)
①保障少、邊、貧地區(qū)群眾基本文化權(quán)益　②人民群眾的精神文化生活獲得明顯改善　③推進(jìn)公共文化服務(wù)的公平性與均等性　④將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為本省的支柱性產(chǎn)業(yè)
A.
①③
B.
①④
C.
②③
D.
②④
答案：A　解析：本題考查精神文明建設(shè)。某省在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系中，建立財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的長效機(jī)制，對少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)給予重點(diǎn)扶持，這有利于保障少、邊、貧地區(qū)群眾基本文化權(quán)益，推進(jìn)公共文化服務(wù)的公平性與均等性，①③正確；此舉有利于改善人民群眾的精神文化生活，但未必就會(huì)明顯改善，②排除；材料強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，即發(fā)展公益性文化事業(yè)，而不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，④排除。
5．[2017·無錫一中月考]近年來，“要富口袋，先富腦袋”成為廣大農(nóng)民致富奔小康的深切體會(huì)。“科教興省”“文化強(qiáng)市”“城市為體、文化為魂”，成為許多地方的發(fā)展戰(zhàn)略；“充電”“考本”“學(xué)習(xí)型”“知識(shí)型”，成為社會(huì)時(shí)尚；“三下鄉(xiāng)”“村村通”“手拉手”“心連心”“西部開發(fā)助學(xué)工程”“百縣千鄉(xiāng)文化工程”，進(jìn)一步深入展開。上述情況表明(　　)
①文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中越來越起決定性作用　②全面建成小康社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展　③先進(jìn)文化的蓬勃發(fā)展推動(dòng)著全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程　④人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的形式
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
答案：D　解析：本題考查精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。“科教興省”“文化強(qiáng)市”“城市為體、文化為魂”，成為許多地方的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用，故③符合題意，②排除。“充電”“考本”“三下鄉(xiāng)”“村村通”等內(nèi)容，體現(xiàn)了④。文化不起決定性作用，①錯(cuò)誤。
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-第十課　文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
考綱預(yù)覽：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)：(1)思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位；(2)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；(3)社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范；(4)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。
考點(diǎn)　加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)
1．加強(qiáng)思想道德建設(shè)
(1)思想道德建設(shè)的地位
社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。
(2)思想道德具有時(shí)代性
①人們心目中的思想道德模范，總是帶有不同時(shí)代的印記；人們對思想道德的評判，總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。
②深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
(3)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求
①社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)的顯著標(biāo)志。
②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對立的。
2．社會(huì)主義榮辱觀與公民基本規(guī)范道德
(1)全面提高公民道德素質(zhì)
①地位：全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。
②要求：要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，以誠信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀。
(2)社會(huì)主義榮辱觀
①為什么：在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。只有明辨什么是光榮的、什么是可恥的，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要樹立社會(huì)主義榮辱觀。
②主要內(nèi)容：概括為“八榮八恥”。
(3)公民道德基本規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
[深度思考]
1．全面理解加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因和措施
原因
①道德具有時(shí)代性，要求隨著時(shí)代的發(fā)展而增添新內(nèi)容。②社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為此，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)。③思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。④加強(qiáng)思想道德建設(shè)，能為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
措施
國家
①充分挖掘思想道德建設(shè)的寶貴資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德。②深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。③社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，要以集體主義為原則。④要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。⑤要全面提高公民道德素質(zhì)，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀
個(gè)人
①提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②不斷改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。④投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者
2.社會(huì)主義榮辱觀
(1)社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容
主要內(nèi)容概括為“八榮八恥”，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
(2)樹立社會(huì)主義榮辱觀的原因
①社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
②社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，對全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
③它全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。
④它充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。
⑤它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。
(3)如何樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀
①牢固樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要同愛國主義、集體主義、社會(huì)主義緊密結(jié)合起來。
②牢固樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要同培養(yǎng)和樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密結(jié)合起來。
③牢固樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要同物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)緊密結(jié)合起來。
④牢固樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要同培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神緊密結(jié)合起來。
⑤牢固樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要同依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。
⑥牢固樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要同推進(jìn)公民思想道德建設(shè)與促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成緊密結(jié)合起來。
3．運(yùn)用社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原因和措施知識(shí)解釋下列問題
[填空]慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十二屆全國人大四次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明________(①我國堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合；②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡；③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起；④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng))。[2016·浙江卷改編]
提示：材料強(qiáng)調(diào)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要健全的法律法規(guī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，①②正確。③與題意無關(guān)，排除。④說法絕對，排除。
4．運(yùn)用社會(huì)主義榮辱觀和公民基本道德規(guī)范知識(shí)解釋下列問題
[填空]“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案。”2014感動(dòng)中國人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五保”老人劉盛蘭用行動(dòng)詮釋了________(①甘于清苦的作風(fēng)；②崇仁厚德的品質(zhì)；③堅(jiān)守職業(yè)的信念；④永不言敗的精神)。[2014·福建卷改編]
提示：“拾荒助學(xué)子的高齡孤寡‘五保’老人”說明劉盛蘭老人崇仁厚德的高尚道德情操，②正確。
名師指導(dǎo)備考
事例型選擇題解法
解答此類題目的關(guān)鍵是要注意設(shè)問的指向性。具體方法如下：
方法1　否定排除法，就是在題肢中，找出一個(gè)或兩個(gè)錯(cuò)誤的，然后排除包含這些錯(cuò)誤題肢的選項(xiàng)。
方法2　釋理法，就是依據(jù)材料提供的事例，對接教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，題干與題肢之間體現(xiàn)的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的意思，對材料進(jìn)行完整、準(zhǔn)確的理解。
方法3　評析法，對事例本身進(jìn)行綜合評價(jià)，要特別注意運(yùn)用辯證思維，堅(jiān)持一分為二，不能以點(diǎn)帶面，以偏概全，甚至絕對化。
方法4　分解法，將比較復(fù)雜的材料分層，提煉每一層的中心意思，并將其中的關(guān)鍵信息轉(zhuǎn)換成學(xué)科術(shù)語，最后與題肢對比判斷，符合的就選。
一　歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問題
1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平。
糾錯(cuò)：人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，故錯(cuò)誤。
2．精神文明建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。
糾錯(cuò)：思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，故錯(cuò)誤。
3．社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為原則。
糾錯(cuò)：社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，故錯(cuò)誤。
4．培育“四有”公民是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)。
糾錯(cuò)：全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，故錯(cuò)誤。
二　選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)
1．[2017·棗莊八中月考]2016年3月1日，天津市河西區(qū)正式啟動(dòng)第四屆河西區(qū)道德模范評選表彰活動(dòng)，以進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)。之所以重視思想道德建設(shè)，是因?yàn)樗?　　)
①是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)　②能提供正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向　③體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”公民　④為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案：B　解析：本題考查思想道德建設(shè)。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，①正確。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”公民，③正確。②錯(cuò)在“決定”上。思想道德建設(shè)不能為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持，④錯(cuò)誤。
2．習(xí)近平總書記指出，要持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)(　　)
①有利于全面提高公民思想道德素質(zhì)　②是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)　③要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀　④要以為人民服務(wù)為原則
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案：B　解析：本題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)的知識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，②不選；深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以集體主義為原則，④不選；①③是對深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)。
3．近年來，“無人售貨”成為許多城市的一抹亮色，這也是一場事關(guān)文明素質(zhì)的誠信測試。當(dāng)下，各地正在為創(chuàng)建文明城市、塑造誠信市民而克難攻堅(jiān)。“無人售貨”測試的達(dá)標(biāo)，令人心生感動(dòng)，給了處在“傷誠時(shí)代”的人們一絲安慰和暖意。這絲“安慰和暖意”是指(　　)
①精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容與形式多樣化　②誠信不再是一種稀缺的社會(huì)資源　③以誠信為核心的思想道德建設(shè)成效顯著　④我國公民的道德素質(zhì)在不斷提高
A．①③
B．①④
C．②④
D．②③
答案：C　解析：本題考查全面提高公民思想道德素質(zhì)的知識(shí)。“無人售貨”測試不屬于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，①不選；它能給人們安慰和暖意是因?yàn)橥ㄟ^這次測試可以看出誠信不再是一種稀缺的社會(huì)資源，②正確；為人民服務(wù)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心，③不選；通過“無人售貨”測試的達(dá)標(biāo)結(jié)果可以看出我國公民的道德素質(zhì)在不斷提高，這給人們以安慰和暖意，④正確。
4．“誠信”作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)傳統(tǒng)美德，也是網(wǎng)絡(luò)文化的道德基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中誠信與否，決定信息內(nèi)容的真與假、行為后果的善與惡、關(guān)系環(huán)境的虛與實(shí)、交往質(zhì)量的高與低。中國互聯(lián)網(wǎng)已歷經(jīng)20年，網(wǎng)民數(shù)量接近人口總數(shù)一半，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)已漸成型，網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)愈加成為社會(huì)文明發(fā)展的關(guān)鍵。這說明誠信(　　)
①歷久彌新，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)　②順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長　③凝聚力量，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)　④植根群眾，豐富發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案：B　解析：本題考查全面提高公民道德素質(zhì)。作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)傳統(tǒng)美德的“誠信”，也是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化的道德基礎(chǔ)，這表明誠信歷久彌新，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，①當(dāng)選；網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)愈加成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文明發(fā)展的關(guān)鍵，這表明誠信應(yīng)植根群眾，④當(dāng)選；②不為材料所反映；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。
5．[2017·江西重點(diǎn)盟校第一次聯(lián)考]質(zhì)疑“火燒邱少云”違背生理學(xué)，炒作“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”，叫囂“黃繼光堵槍眼不合理”……近段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)不少惡搞、抹黑革命先烈及抗戰(zhàn)英雄的謠言，混淆視聽之余，在社會(huì)上也產(chǎn)生了極其惡劣的影響。這啟示我們要
(　　)
①尊重文化的多樣性，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向　②用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系　③提高國民素質(zhì)，樹立對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信　④弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
答案：C　解析：針對互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域惡搞、抹黑革命先烈的行為，不是要尊重文化的多樣性，而是要弘揚(yáng)主旋律，①不符合題干要求。題干中說的問題不是怎樣正確對待傳統(tǒng)文化，③不符合題意。②④正確切題，故選C。
考點(diǎn)　建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值體系
社會(huì)主義核心價(jià)值觀
是什么
馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀
國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善
為什么
①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，有利于抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力
①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于從根本上提高國家文化軟實(shí)力
怎么樣
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程
必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力
必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有
[深度思考]
1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容之間的關(guān)系
內(nèi)容
地位
理解
聯(lián)系
社會(huì)主義核心價(jià)值體系
馬克思主義指導(dǎo)思想
靈魂
決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。把握了這一點(diǎn)，就把握了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向
四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。沒有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了方向和靈魂；沒有中國特色社會(huì)主義共同理想，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了內(nèi)核和主題；沒有民族精神和時(shí)代精神，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了精髓和主旋律；沒有社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了價(jià)值坐標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系
中國特色社會(huì)主義共同理想
主題
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)這一共同理想，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系
民族精神和時(shí)代精神
精髓
大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主旋律
社會(huì)主義核心價(jià)值體系
社會(huì)主義榮辱觀
基礎(chǔ)
在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)
2．理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系
社會(huì)主義核心價(jià)值體系
社會(huì)主義核心價(jià)值觀
區(qū)別
含義
指社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中那些反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求，體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢的核心思想意識(shí)、價(jià)值觀念的總和
是反映社會(huì)主義基本的、長期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念
基本內(nèi)容
馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀
國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善
聯(lián)系
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件、存在基礎(chǔ)和重要載體，從一定意義上說，沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就不可能有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，它體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。相比社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加突出了核心要素，更加注重了凝練表達(dá)，更加強(qiáng)化了實(shí)踐導(dǎo)向
3．運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容知識(shí)解釋下列問題
(1)[填空]以天津“泥人張”作品為依托，“夢娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識(shí)正確的有________(①該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例；②該公益廣告是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)；③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力；④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力)。[2016·北京卷改編]
提示：“夢娃”系列公益廣告反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國、友善、誠信等公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，因此，該公益廣告是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)，②正確。“‘夢娃’系列公益廣告……深受大家喜愛”，說明面向人民大眾的文化更富有生命力，③正確。該公益廣告是文化傳播形式的創(chuàng)新而非文化傳播途徑的創(chuàng)新，①錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，④錯(cuò)誤。
(2)[填空]“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是________(①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合；②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體；③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵；④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑)。[2015·全國新課標(biāo)卷Ⅰ改編]
提示：由題意可知，《校訓(xùn)的故事》之所以引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，主要是因?yàn)椤靶Ｓ?xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合”，從而成為“傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體”，①②正確。校訓(xùn)不可能“全面”反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵，③排除；④夸大了校訓(xùn)宣傳對培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。
4．運(yùn)用培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)解釋下列問題
[填空]有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于________(①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)；②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵；③為我國實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實(shí)路徑；④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支撐)。[2016·全國新課標(biāo)卷Ⅲ改編]
提示：弘揚(yáng)“工匠精神”，有利于培育人們敬業(yè)、和諧、友善的良好品質(zhì)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，②正確；弘揚(yáng)“工匠精神”，有利于促使人們精益求精、追求完美，從而為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支撐，④正確；理論是人們由實(shí)踐概括出來的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論，“工匠精神”是意識(shí)范疇而不是理論，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；技術(shù)改造升級、科技創(chuàng)新等為我國實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實(shí)路徑，“工匠精神”是精神力量，③排除。
一　歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問題
1．社會(huì)主義核心價(jià)值觀以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核。
糾錯(cuò)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核。
2．社會(huì)主義榮辱觀是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。
糾錯(cuò)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，故錯(cuò)誤。
3．中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
糾錯(cuò)：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，故錯(cuò)誤。
4．富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的要求。
糾錯(cuò)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)，故錯(cuò)誤。
二　選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)
1．[2017·濟(jì)南模擬]中宣部宣教局和中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)專門創(chuàng)作推出“夢娃”系列公益廣告。“夢娃”系列公益廣告以天津泥人張作品“夢娃”形象為依托，從“國是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠立身、孝當(dāng)先、和為貴”七個(gè)方面，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)解讀，采用童謠形式演唱，朗朗上口，受到觀眾的喜愛。這給我們的啟示是(　　)
①培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　②文化的傳播方式受制于社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平　③公益廣告是倡導(dǎo)文明新風(fēng)、構(gòu)建國家文化軟實(shí)力的重要力量　④文化的育人功能隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
答案：C　解析：本題考查思想道德建設(shè)。“夢娃”系列公益廣告以天津泥人張作品“夢娃”形象為依托，從“國是家、善作魂”等七個(gè)方面進(jìn)行解讀，這體現(xiàn)了明顯的中華文化的特色，說明弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①正確；該公益廣告對社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)解讀，受到觀眾的喜愛，有利于倡導(dǎo)文明新風(fēng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，③正確；材料沒有體現(xiàn)文化傳播方式受制于生產(chǎn)力和科技水平，②排除；材料也沒有體現(xiàn)文化的育人功能，④排除。
2．[2017·濱州一模]2016年2月19日，黨的新聞輿論工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，黨的新聞輿論工作要堅(jiān)持黨性原則，黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。黨的新聞輿論媒體應(yīng)當(dāng)站在人民的立場，表達(dá)人民的思想和感情，反映人民的呼聲和愿望。從文化生活角度看，做到黨媒姓黨要(　　)
①大力發(fā)展文化市場和大眾傳媒，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)　②理解人民群眾對文化生活需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀　③把握好文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系，先繼承后發(fā)展　④媒體堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量
A．①②
B．②④
C．③④
D．①④
答案：B　解析：本題考查思想道德建設(shè)。黨的新聞輿論媒體應(yīng)當(dāng)站在人民的立場，表達(dá)人民的思想和感情，反映人民的呼聲和愿望，說明黨媒姓黨就要理解人民群眾對文化生活需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，②④正確；大力發(fā)展文化市場和大眾傳媒，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，屬于政府職責(zé)，①排除；材料不涉及把握好文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系，且文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，沒有先后之分，③排除。
3．[2017·湖北七市(州)協(xié)作體聯(lián)考]培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。為此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
(　　)
①必須把自由、平等、公正、法治作為國家層面的價(jià)值取向　②必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育全過程　③把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核　④應(yīng)凝聚社會(huì)共識(shí)，尊重多樣，滿足人民群眾一切文化需求
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
答案：B　解析：自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，①錯(cuò)誤。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)滿足人民群眾正當(dāng)?shù)奈幕枨螅苷f法不科學(xué)。②③正確切題，故選B。
4．[2017·福建畢業(yè)班質(zhì)量檢查]中華民族是一個(gè)樂善好施的民族，慈善思想源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。有學(xué)者認(rèn)為善行有三：一為利他圖報(bào)，以謀名利；二為利他為樂，自我滿足；三為利他無欲，自覺自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神，營造人人樂善的社會(huì)氛圍，我們應(yīng)該
(　　)
①踐行友善價(jià)值觀，追求更高的思想道德目標(biāo)　②唱響社會(huì)主旋律，避免思想認(rèn)識(shí)上的差異　③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)辨別是非的能力　④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案：B　解析：弘揚(yáng)慈善精神需要唱響社會(huì)主旋律，但不能避免人們在思想認(rèn)識(shí)上的差異，②說法錯(cuò)誤。題干涉及的是思想道德修養(yǎng)而非科學(xué)文化修養(yǎng)，③不符合題意。①④正確切題，故選B。
5．[2017·昆明質(zhì)檢]2016年2月19日，習(xí)近平主席在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上指出，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界。這啟示我們，黨的新聞輿論工作要(　　)
①堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化　②弘揚(yáng)主旋律，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀　③創(chuàng)新方法和手段，宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，抵制外來文化　④堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，面向人民、服務(wù)人民
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
答案：D　解析：本題考查文化建設(shè)的有關(guān)知識(shí)。黨的新聞輿論工作要高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向說明②可選。黨的新聞輿論工作要圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，說明④可選。我國的文化建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)，“指導(dǎo)思想多元化”說法錯(cuò)誤，①排除。我們要積極借鑒外來文化中的有益成果，而不是單純地抵制外來文化，③說法錯(cuò)誤。
考點(diǎn)　加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)
1．面對思想道德沖突，作出正確判斷和選擇的重要途徑
在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
2．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)
科學(xué)文化修養(yǎng)
思想道德修養(yǎng)
區(qū)別
含義
人們在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)
人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)
內(nèi)容
學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用科學(xué)文化武裝自己
養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想
方式
自我教育、自我提高
自律、自省
聯(lián)系
①二者相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。②科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展
3．追求更高的思想道德目標(biāo)
(1)追求更高的思想道德目標(biāo)的原因
加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(2)怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)
①追求更高的思想道德目標(biāo)，要不斷改造主觀世界。必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論；堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
②追求更高的思想道德目標(biāo)，要注重參加實(shí)踐，善于行動(dòng)。在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
[深度思考]
1．理解兩個(gè)修養(yǎng)應(yīng)注意的問題
(1)準(zhǔn)確區(qū)分思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。接受科學(xué)文化知識(shí)、人文知識(shí)教育的過程屬于科學(xué)文化修養(yǎng)，而以自省、自律的方式提高思想道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為習(xí)慣的過程屬于思想道德修養(yǎng)。
(2)準(zhǔn)確把握思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。兩個(gè)修養(yǎng)是相互影響、相互促進(jìn)的。但其中一個(gè)修養(yǎng)水平的提高，并不意味著另一個(gè)修養(yǎng)水平的必然提高。
(3)不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的措施，可以從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面理解。
(4)克服一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，如：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)必然帶來良好的思想道德修養(yǎng)；科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)始終是統(tǒng)一的；科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要；等等。
(5)總之，思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)不能分先后、不能分孰輕孰重，二者的發(fā)展也不是完全同步的。
2．運(yùn)用思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)知識(shí)解釋下列問題
[判斷]1858年6月，英國生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說明科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高。[2014·天津卷改編]
提示：×　科學(xué)文化修養(yǎng)越高，思想道德修養(yǎng)不一定就越高，故錯(cuò)誤。
一　歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問題
1．思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。
糾錯(cuò)：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)各有側(cè)重，缺一不可，二者相互促進(jìn)。認(rèn)為思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要或科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要都是錯(cuò)誤的。
2．在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造客觀世界的長期過程。
糾錯(cuò)：在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。
3．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
糾錯(cuò)：加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，但并不是它的基礎(chǔ)，故錯(cuò)誤。
4．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)。
糾錯(cuò)：思想道德修養(yǎng)不同于科學(xué)文化修養(yǎng)，不是它的表現(xiàn)，故錯(cuò)誤。
二　選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)
1．[2017·邢臺(tái)一中考試]余秋雨說：“好書是歲月和空間的凝練，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明(　　)
A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”
B．多讀書才能提高人們的科學(xué)文化水平
C．人要在科學(xué)文化的陶冶中不斷提升自己的思想道德境界
D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
答案：C　解析：本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)。閱讀好書能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能，表明人要在科學(xué)文化的陶冶中提升自己的思想道德境界，C說法正確；A說法正確，但與材料主旨不符；B說法正確，但不是材料揭示的主旨，不選；D說法正確，但與題意不符，不選。
2．[2017·江西九江一中、臨川二中聯(lián)考]李某精通電腦，為了發(fā)泄找工作失利的不滿情緒，他制造出計(jì)算機(jī)病毒在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，給互聯(lián)網(wǎng)用戶帶來巨大損失。這告訴我們(　　)
A．思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要
B．缺乏科學(xué)文化知識(shí)很容易走上違法犯罪的道路
C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)總是矛盾的
D．要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一
答案：D　解析：本題考查思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。從材料中可以看出，李某具備一定的科學(xué)文化知識(shí)，但他為了發(fā)泄個(gè)人的不滿情緒，不惜損害互聯(lián)網(wǎng)用戶的正當(dāng)利益，這表明他在思想道德修養(yǎng)方面存在缺陷，D符合題意。思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)同等重要，A錯(cuò)誤。B說法不科學(xué)。思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的，C錯(cuò)誤。
3．[2017·黃岡期末]文明有時(shí)候只不過是一句感謝的話語，一份關(guān)懷的目光，一個(gè)微笑的面孔，文明就在我們的一言一行之中。這告訴我們，公民在思想道德建設(shè)中要(　　)
A．弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德
B．堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合
C．樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想
D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起
答案：D　解析：本題考查公民思想道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)。“文明就在我們的一言一行之中”，強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)、實(shí)踐，故選D。A、B、C三項(xiàng)不符合題意。
4．“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。”下列觀點(diǎn)與之蘊(yùn)含的道理一致的有(　　)
①重積德則無不克　②才者，德之資也；德者，才之帥也　③君子懷德，小人懷惠。德者，本也；財(cái)者，末也　④道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案：C　解析：本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。材料體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，②④與之蘊(yùn)含的道理一致；①只強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性；③是思想道德修養(yǎng)與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系。
5．2016年10月，中央宣傳部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國開展2016年宣傳推選100個(gè)最美志愿者、100個(gè)最佳志愿服務(wù)組織、100個(gè)最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目、100個(gè)最美志愿服務(wù)社區(qū)等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)，引導(dǎo)人們積極參加志愿服務(wù)，營造向上向善、誠信互助的良好社會(huì)風(fēng)尚。這有利于(　　)
①提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)　②是高公民的思想道德素質(zhì)　③不斷增強(qiáng)我國文化的整體實(shí)力和競爭力　
④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
答案：D　解析：開展宣傳推選“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)，旨在營造向上向善、誠信互助的良好社會(huì)風(fēng)尚，有利于提高公民的思想道德素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，②④符合題意。材料中沒有涉及公民的科學(xué)文化素質(zhì)和我國文化的競爭力，①③與題意不符。
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-第八課　走進(jìn)文化生活
考綱預(yù)覽：走進(jìn)文化生活：(1)文化市場對文化的影響；(2)文化建設(shè)的必然要求；(3)如何看待落后文化和腐朽文化。
考點(diǎn)　發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
1．當(dāng)代文化生活色彩斑斕的原因
(1)根本原因
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
(2)直接原因
①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。
②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。
2．文化生活的“喜”與“憂”
“喜”
“憂”
原因
文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
表現(xiàn)
充實(shí)人們的精神生活；傳播科學(xué)文化知識(shí)；提高思想道德素質(zhì)等
肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”等
如何應(yīng)對
文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)(國家角度)
名師指導(dǎo)備考
(1)對于文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，既要看到其積極的一面，也要看到其消極的一面，同時(shí)還要明確其對文化生活的積極影響是主要的。
(2)文化市場出現(xiàn)的憂慮現(xiàn)象是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的結(jié)果。但不能將它們看作是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。問題的出現(xiàn)不在于是否發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，而在于市場主體的行為規(guī)范性和有關(guān)部門對文化市場監(jiān)管調(diào)控的力度。
3.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
含義
面向廣大人民(文化的方向性問題)，反映人民的利益與呼聲(文化的性質(zhì)問題)，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化(文化的形式問題)
原因
人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求
要求
①形式：要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。②內(nèi)容：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，先進(jìn)的、健康有益的文化
[深度思考]
1．怎樣解決文化低俗化問題
國家
要加強(qiáng)管理，對落后文化要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除，對腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締；要正確引導(dǎo)、大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，特別要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，即大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化
經(jīng)營者
要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一原則，切實(shí)履行傳承文化的義務(wù)
個(gè)人
要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后和腐朽文化的能力
2.全面理解大眾文化
(1)我們倡導(dǎo)的大眾文化與通常意義上的大眾文化的區(qū)別
通常意義上的大眾文化
是就文化傳播的廣泛性而言的，并沒有界定文化的性質(zhì)和內(nèi)容
我們所倡導(dǎo)的大眾文化
強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見；二是文化的內(nèi)容必須是先進(jìn)的、健康有益的，不能是庸俗的、低級趣味的
(2)先進(jìn)文化與大眾文化的區(qū)別
先進(jìn)文化
大眾文化
參照物
是相對于落后文化而言
是相對于精英文化來說的
情感指向
具有鮮明的褒揚(yáng)性
相對較為平淡
與時(shí)尚的關(guān)系
往往要引導(dǎo)時(shí)尚而不一定去追隨時(shí)尚；對時(shí)尚的引導(dǎo)則往往是自覺的、有意識(shí)的
既制造時(shí)尚，又追隨時(shí)尚；對時(shí)尚的引導(dǎo)往往是自發(fā)的、無意識(shí)的
功利指向
多借助政治、行政手段對時(shí)尚進(jìn)行引導(dǎo)
一般借助商業(yè)手段對時(shí)尚進(jìn)行引導(dǎo)
提醒：大眾文化不等于中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國特色社會(huì)主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。它除了體現(xiàn)大眾文化的要求外，還要體現(xiàn)民族性、科學(xué)性的要求。兩者的范圍及要求不同，不能把兩者等同。
3．正確區(qū)分流行文化與經(jīng)典文化、通俗文化與庸俗文化
(1)不能認(rèn)為流行文化就是經(jīng)典文化。
流行文化并不代表著經(jīng)典，當(dāng)代一些流行文化并不代表著主流文化、先進(jìn)文化，一些流行的東西還帶有舊文化的糟粕。經(jīng)典文化是經(jīng)過歷史的考驗(yàn)，是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，是中華民族精神最好的闡釋。經(jīng)典文化是可以流行的，但流行的不一定是經(jīng)典的。衡量一個(gè)文化作品是不是經(jīng)典作品，主要看它本身的價(jià)值，看它的內(nèi)容是否經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)；而衡量一個(gè)文化作品是不是流行作品，主要是看他的接受群體是否廣泛，是否在一定時(shí)期內(nèi)受到人們的普遍喜歡。流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
(2)通俗文化是指為人民大眾所樂于接受的、通俗易懂的文化，它是相對于高雅文化而言的；庸俗文化是指各種品味低下、內(nèi)容不健康的文化。它是相對于高尚文化而言的。
4．運(yùn)用文化市場與傳媒商業(yè)化的影響知識(shí)解釋下列問題
[填空]游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明________(①我國政府重視對旅游文化的管理；②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要；③弘揚(yáng)民族精神是我國的社會(huì)共識(shí)；④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范)。[2015·浙江卷改編]
提示：國家旅游局將李某列入“全國游客不文明行為記錄”，表明政府重視對旅游文化的管理，①正確；李某褻瀆紅軍戰(zhàn)士雕像的行為受到廣泛的譴責(zé)，表明弘揚(yáng)民族精神是我國的社會(huì)共識(shí)，③正確；材料中李某的行為是道德修養(yǎng)缺乏的表現(xiàn)，②不符合題意；材料并沒有涉及對大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范的問題，④不符合題意。
5．運(yùn)用發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化知識(shí)解釋下列問題
[填空]“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼神，明亮又美麗……”當(dāng)年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過無數(shù)聽眾。在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式翻唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人如癡如醉。由此可見，文藝表演應(yīng)該①為人民大眾所________；②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的________。[2013·天津卷改編]
提示：喜聞樂見　多樣化
一　歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問題
1．經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化。
糾錯(cuò)：人民群眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化，這既包括經(jīng)典文化，也包括流行文化，故錯(cuò)誤。
2．大眾文化能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)。
糾錯(cuò)：大眾文化并非都是先進(jìn)文化，不一定能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)，故錯(cuò)誤。
3．文藝表演應(yīng)該立足于滿足市場需求。
糾錯(cuò)：文藝表演應(yīng)立足于滿足人民群眾的精神需求，故錯(cuò)誤。
4．流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。
糾錯(cuò)：流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化，故錯(cuò)誤。
二　選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)
1．[2017·蘇北四市二模]在《花千骨》《瑯琊榜》《尋龍?jiān)E》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的影視作品火熱的表象背后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成為盜版的“重災(zāi)區(qū)”，一年有近百億元被“盜”走，且侵權(quán)成本低、舉證維權(quán)難，讓業(yè)內(nèi)人士苦不堪言。這告訴我們(　　)
A．人們的文化需求呈現(xiàn)出多層次多樣化的特點(diǎn)
B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
C．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性必須根除
D．文化市場越活躍越需要加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)
答案：D　解析：本題考查文化建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成為盜版的“重災(zāi)區(qū)”，讓業(yè)內(nèi)人士苦不堪言，這說明文化市場的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性，產(chǎn)生了一些令人憂慮的現(xiàn)象，需要國家加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，D正確；材料沒有體現(xiàn)人們文化需求的特點(diǎn)，也沒有體現(xiàn)科技推動(dòng)文化發(fā)展，A、B排除；C中“根除”的說法過于絕對化，排除。
2．[2017·南寧二中考試]近年來，央視相繼推出“最美教師”“最美孝心”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是(　　)
①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值　②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化的影響力　③主流媒體傳遞正能量，對文化市場起正確引導(dǎo)作用　④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案：B　解析：本題考查文化市場和大眾傳媒的發(fā)展。“最美”系列節(jié)目，挖掘社會(huì)真善美，彰顯的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，①入選；央視推出的“最美”系列節(jié)目，傳播了正能量，有利于引導(dǎo)文化市場的發(fā)展，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，③入選；主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，不會(huì)削弱面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化的影響力，②錯(cuò)誤；決定文化發(fā)展方向的不是主流媒體，而是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，④錯(cuò)誤。
3．[2017·湖南兩校聯(lián)考]如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)(　　)
①加強(qiáng)文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境　②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)　③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力　④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案：A　解析：本題考查文化建設(shè)的必然要求、思想道德建設(shè)。我國未成年人中使用過互聯(lián)網(wǎng)的比重大，互聯(lián)網(wǎng)上的不良信息不利于其健康成長，所以需要加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，故①正確；為增強(qiáng)未成年人抵制互聯(lián)網(wǎng)不良信息影響的能力，需要加強(qiáng)道德教育，提高未成年人的思想道德修養(yǎng)，故②正確；③④不符合題意。
4．[2017·廣元中學(xué)考試]根據(jù)路遙小說《平凡的世界》改編的同名電視劇在各大電視臺(tái)熱播。雖然不同年齡階段的讀者對于這部作品的了解途徑、理解角度存在差異，但他們都理解和接受作品中所展示出來的平凡人的不平凡的奮斗和拼搏精神。這表明(　　)
①人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)　②文化對人的影響是有形的　③中華民族擁有自強(qiáng)不息的民族精神　④大眾文化是我們應(yīng)該提倡的文化形態(tài)
A．①②
B．②③
C．①③
D．③④
答案：C　解析：本題考查文化的特點(diǎn)、自強(qiáng)不息的民族精神。讀者對于小說《平凡的世界》，雖然在了解途徑、理解角度上存在差異，但都理解和接受作品中所展示出來的平凡人的不平凡的奮斗和拼搏精神，這表明人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，①③正確；②說法錯(cuò)誤，文化對人的影響是無形的；④說法帶有片面性，我們倡導(dǎo)的文化應(yīng)是社會(huì)主義先進(jìn)文化。
5．[2017·孝感六校聯(lián)盟統(tǒng)考]隨著生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)和短信的發(fā)展，現(xiàn)代讀者都喜歡短文，喜歡有趣的、通俗的文化形式；漫畫片、卡通片、武打片等通俗影視片擁有很多觀眾，流行歌曲的聽眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了交響樂的欣賞者。這啟示我們(　　)
①文化生產(chǎn)只遵循市場規(guī)律，追求經(jīng)濟(jì)效益　②文化市場要追求轟動(dòng)效應(yīng)、明星效應(yīng)　③文化應(yīng)創(chuàng)新內(nèi)容和形式，讓人民大眾喜聞樂見　④文化生產(chǎn)與創(chuàng)新應(yīng)面向廣大人民，反映人民的呼聲
A．①②
B．③④
C．①④
D．②④
答案：B　解析：本題考查發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。面對現(xiàn)代讀者都喜歡短文，喜歡有趣的、通俗的文化形式的現(xiàn)實(shí)，文化應(yīng)該創(chuàng)新內(nèi)容和形式，面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂見，③④入選；文化生產(chǎn)要把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤；文化市場不能只追求轟動(dòng)效應(yīng)、明星效應(yīng)，②錯(cuò)誤。
考點(diǎn)　抵御落后文化和腐朽文化
1．文化生活的雙重性
(1)表現(xiàn)
形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。
(2)應(yīng)對
我們越是追求豐富多彩的文化生活，越需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。
2．落后文化和腐朽文化
(1)落后文化和腐朽文化的比較
落后文化
腐朽文化
區(qū)別
含義
各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化
封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化
表現(xiàn)
落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等
腐朽思想、殖民文化、邪教文化、對個(gè)人身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的“黃賭毒”文化
區(qū)別
危害
落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)
腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)
政策
需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除
必須堅(jiān)決抵制，依法取締
聯(lián)系
都對社會(huì)有危害性，都不是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的、健康有益的文化；都是糟粕，腐蝕民族精神和人們的精神世界，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)
(2)落后文化和腐朽文化存在的原因
①歷史原因：我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。
②外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
③體制原因：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
3．奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)
(1)中國特色社會(huì)主義文化的作用與地位
作用
中國特色社會(huì)主義文化始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用
地位
社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位
(2)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)
①加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性：各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。
②加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。
[深度思考]
1．正確區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化
(1)二者含義不同：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；而落后文化則是指帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。
(2)落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。
(3)我國傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內(nèi)容，所以通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的文化也并非都是落后文化。
2．如何抵制落后文化與腐朽文化
個(gè)人方面
提高眼力，拒絕污染，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵制落后、腐朽文化的能力；樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識(shí)，而且要有人文精神等
文化生產(chǎn)者
堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路；堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，生產(chǎn)為人民大眾喜聞樂見的大眾文化、先進(jìn)文化產(chǎn)品
國家方面
①文化上，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律，倡導(dǎo)多樣化；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；增強(qiáng)文化自覺和文化自信。②政治上：要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。③經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)
3.正確理解弘揚(yáng)主旋律與發(fā)展大眾文化、提倡多樣化的關(guān)系
(1)弘揚(yáng)主旋律即發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。發(fā)展大眾文化必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則，可見弘揚(yáng)主旋律是發(fā)展大眾文化的題中之義。
(2)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化不矛盾。弘揚(yáng)主旋律強(qiáng)調(diào)的是我們發(fā)展大眾文化所應(yīng)堅(jiān)持的性質(zhì)和方向，提倡多樣化強(qiáng)調(diào)的是文化的形式。人民大眾真正需要的文化既是先進(jìn)的、健康的，又是形式多樣、豐富多彩的。
(3)避免兩種錯(cuò)誤：一是借口弘揚(yáng)主旋律，否定大眾文化的多樣性；二是借口發(fā)展文化的多樣性，否定中國特色社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位。
4．運(yùn)用落后文化與腐朽文化知識(shí)解釋下列問題
[填空]“一滴水，尚思源；一粒米，報(bào)涌泉”。2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告________(①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合；②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化；④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉)。[2014·重慶卷改編]
提示：在公益廣告中注入傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，①正確；題干中的公益廣告與經(jīng)濟(jì)效益無關(guān)，②錯(cuò)誤；健康的公益廣告，體現(xiàn)了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，有利于抵制落后文化，③正確；實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，④錯(cuò)誤。
5．運(yùn)用文化建設(shè)的必然要求知識(shí)解釋下列問題
(1)[填空]2014年“十一”黃金周，全國電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí)，電影品質(zhì)進(jìn)一步提升，主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了________與________的統(tǒng)一。[2015·江蘇卷改編]
提示：經(jīng)濟(jì)效益　社會(huì)效益
(2)[填空]某地首創(chuàng)一種實(shí)名制、免費(fèi)發(fā)放的文化惠民卡，市民持卡可以看電影、看演出、買書，只要在簽約商戶進(jìn)行文化消費(fèi)，就可以享受折扣、積分、獎(jiǎng)勵(lì)等多項(xiàng)優(yōu)惠。文化惠民卡的發(fā)放能夠________(①降低文化消費(fèi)的成本；②全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)；③提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量；④調(diào)動(dòng)人們文化消費(fèi)意愿)。[2014·江蘇卷改編]
提示：文化惠民卡的發(fā)放，有利于調(diào)動(dòng)人們的文化消費(fèi)意愿，而多項(xiàng)優(yōu)惠有利于降低文化消費(fèi)的成本，①④正確。全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)夸大了發(fā)放文化惠民卡的作用，②錯(cuò)誤；文化惠民卡的發(fā)放與文化產(chǎn)品質(zhì)量的提高無關(guān)，③不符合題意。
一　歷年備考發(fā)現(xiàn)的易錯(cuò)易誤問題
1．弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)。
糾錯(cuò)：培育“四有”公民是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，故錯(cuò)誤。
2．新農(nóng)村文化建設(shè)要支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化。
糾錯(cuò)：農(nóng)村通俗文化不一定就是落后腐朽文化，不應(yīng)該一律抵制，故錯(cuò)誤。
3．對落后文化要堅(jiān)決抵制、依法取締。
糾錯(cuò)：對落后文化，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；對于腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制、依法取締，故錯(cuò)誤。
4．傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。
糾錯(cuò)：傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕，不能一概而論，故錯(cuò)誤。
二　選取好題精準(zhǔn)練習(xí)考點(diǎn)知識(shí)
1．[2017·雅安一中質(zhì)檢]因?yàn)閾?dān)心漲價(jià)，某市市民紛紛搶購“活人墓”。該市一家陵園營銷部負(fù)責(zé)人認(rèn)為，市民搶購“活人墓”主要是為搶占好的風(fēng)水位置，再就是為防止日后墓地漲價(jià)。從文化生活角度講，迷信風(fēng)水屬于(　　)
A．落后文化
B．腐朽文化
C．群眾文化
D．低俗文化
答案：A　解析：本題考查落后文化。一些市民為搶占好的風(fēng)水位置而購買“活人墓”的迷信思想屬于落后文化，A入選；B、C、D均與題意不符。
2．[2017·廣東四校聯(lián)考]面對網(wǎng)絡(luò)音樂質(zhì)量參差不齊，有些低俗音樂渾水摸魚、企圖借低俗語言獲得大眾青睞的現(xiàn)象。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)音樂文化消費(fèi)時(shí)，廣大網(wǎng)民應(yīng)當(dāng)(　　)
①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力　②發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)音樂文化能培養(yǎng)健全人格的作用　③發(fā)展人民大眾喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)音樂文化　④提升自身的文化審美品位
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案：B　解析：本題考查在文化生活中選擇的有關(guān)知識(shí)。針對材料中的現(xiàn)象，廣大網(wǎng)民應(yīng)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，提升自身的文化品位，①④符合題意，當(dāng)選；網(wǎng)絡(luò)音樂文化有健康優(yōu)秀文化與落后腐朽文化之分，只有健康向上的文化才具有培養(yǎng)健全人格的作用，排除②；③不是從廣大網(wǎng)民的角度進(jìn)行分析的，與題意不符，排除。
3．[2017·福建師大附中期中]部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤。一些騙局雖然十分低級，但受騙者數(shù)以萬計(jì)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)?br/>(　　)
①文化市場的自發(fā)性弊端　②通俗文化具有極強(qiáng)的迷惑性　③政府未能弘揚(yáng)科學(xué)、取締迷信活動(dòng)　④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托
A．①②
B．①④
C．②③
D．②④
答案：B　解析：部分“風(fēng)水從業(yè)者”借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤說明了①，受騙者數(shù)以萬計(jì)說明了④。迷信活動(dòng)不等于通俗文化，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③說法錯(cuò)誤。故選B。
4．[2017·黃岡期末]中共中央政治局常委劉云山在陜西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要適應(yīng)黨和國家事業(yè)發(fā)展對文化建設(shè)的新要求，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。這說明，加強(qiáng)文化建設(shè)必須(　　)
①大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化　②努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化　③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足大眾的娛樂化需求　④提高人們的文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差距
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案：A　解析：本題考查文化建設(shè)的必然要求。文化建設(shè)要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，由此可知①②符合題意。應(yīng)滿足大眾先進(jìn)的、健康有益的娛樂化需求，③錯(cuò)誤，排除。④與題意不符。
5．習(xí)近平總書記要求文藝工作者創(chuàng)造有道德、有筋骨、有溫度的具有中國魅力、中國精神、中國文化、中國思想的作品，文藝創(chuàng)作要走出夢幻，走出杜撰，走出“三俗”。根據(jù)這一要求，文化生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)(　　)
①大力發(fā)展弘揚(yáng)民族精神的文化精品　②大力發(fā)展弘揚(yáng)主旋律的先進(jìn)文化　③提倡個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向　④適當(dāng)限制不同風(fēng)格和題材作品的創(chuàng)作
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案：A　解析：本題考查中國特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平總書記要求文藝工作者創(chuàng)造有道德、有筋骨、有溫度的具有中國魅力、中國精神、中國文化、中國思想的作品，這要求文化生產(chǎn)大力發(fā)展弘揚(yáng)民族精神的文化精品，大力發(fā)展弘揚(yáng)主旋律的先進(jìn)文化，①②正確；個(gè)性新潮的文化并不一定都是健康的文化，③排除；不同風(fēng)格和題材的作品也可以是先進(jìn)的、健康有益的文化，④錯(cuò)在“限制”上。
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