資源簡介

（一）哲學(xué)基本問題
⒈是什么：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
▲物質(zhì)與意識的關(guān)系問題≠物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題。
▲“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
“物質(zhì)與意識的關(guān)系問題”，不同性質(zhì)的哲學(xué)對它的回答有著很大的差異。
“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)對“物質(zhì)與意識的關(guān)系問題”作出的科學(xué)回答，是全面的、辯證的、科學(xué)的。
⒉內(nèi)容：
⑴思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；認為思維決定存在的就是唯心主義。這是哲學(xué)基本問題中最重要的方面。
▲追求物質(zhì)利益≠唯物主義；追求精神文明≠唯心主義。
⑵思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論和不可知論。
可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在；不可知論認為思維不能反映存在或者不能徹底的反映存在。這是哲學(xué)問題中從屬的方面。
⒊思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)
（1）思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的基本問題。無論是認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。
（2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。
（3）思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
（二）哲學(xué)的基本派別
在漫長的哲學(xué)發(fā)展過程中，各種哲學(xué)觀點層出不窮，無數(shù)哲學(xué)流派形態(tài)各異，但哲學(xué)所有這些形形色色的理論，無非分別屬于兩大派別：唯物主義和唯心主義。
1.唯物主義和唯心主義的劃分標準與根本觀點
兩千多年來。唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展提高的過程，從古代的樸素唯物主義到近代的形而上學(xué)唯物主義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。
2.唯物主義
唯物主義的基本觀點：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯物主義的基本形態(tài)：
（1）古代樸素唯物主義
古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原
赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”。“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。
中國古代的“五行”學(xué)說
“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。
▲古代樸素唯物主義的合理性和局限性：
①合理性：認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
②局限性：不是科學(xué)的世界觀
a.把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài)；b.具有猜測性，沒有科學(xué)根據(jù)；c.不系統(tǒng)性。
（2）近代形而上學(xué)唯物主義
英國化學(xué)家約翰·道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。
伽森狄和霍爾巴赫是形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。
▲近代形而上學(xué)唯物主義的合理性和局限性：
①合理性：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，豐富和發(fā)展了唯物主義。
②局限性：不是科學(xué)的世界觀
a.把自然科學(xué)上的物質(zhì)概念混同于哲學(xué)上的物質(zhì)概念；b.缺少辨證思想（機械的）；c.在社會歷史觀上是唯心的（不徹底的）。
（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）
唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認識都是唯物辯證的；是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論；正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗Ｊ乾F(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
3.唯心主義
唯心主義的基本觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
唯心主義的兩種基本形態(tài)：
（1）主觀唯心主義的觀點：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
（2）客觀唯心主義的觀點：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
▲正確認識唯心主義哲學(xué)對人們認識發(fā)展的意義
唯心主義認為意識決定物質(zhì)，顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識視為世界的本原，其觀點在世界本原問題上是錯誤的。
唯心主義哲學(xué)看到了人在認識過程中的作用，就其局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。
4.辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭
哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。
各種辯證法和形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系之中；在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別。
▲兩個基本
哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。
哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義。
二者的關(guān)系：哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的（誰為第一性）。
兩個分歧（對立、斗爭）
唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同。
辯證法和形而上學(xué)的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同。
二者的關(guān)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。
考向一
哲學(xué)的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容
第一方面
第二方面
區(qū)別
內(nèi)容
思維和存在何者為本原的問題，也叫思維和存在何者為第一性的問題
思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題
地位
是哲學(xué)基本問題中最重要的方面
是哲學(xué)基本問題中從屬的方面
意義
對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營
對這一方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。不可知論否認認識世界的可能性，或者至少是否認徹底認識世界的可能性。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類認識能力總是在不斷地提高
聯(lián)系
哲學(xué)基本問題第一方面的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面問題是第一方面問題的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二方面問題的解決也影響著第一方面問題的徹底解決
【典例1】企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷。從哲學(xué)基本問題來看，這是因為
①存在決定思維
②思維決定存在
③思維與存在沒有同一性
④思維與存在具有同一性
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
【答案】B
考向二
思維和存在何為本原的問題——劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
這是哲學(xué)基本問題最重要的方面。簡言之，就是思維和存在誰先產(chǎn)生，誰后產(chǎn)生，誰決定誰的問題。
對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
本原
先后
決定
唯物主義
物質(zhì)是本原
先有物質(zhì)，后有意識
物質(zhì)決定意識
唯心主義
意識是本原
先有意識，后有物質(zhì)
意識決定物質(zhì)
【典例2】唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學(xué)產(chǎn)生以來就有，劃分唯物主義和唯心主義的標準是
A．對哲學(xué)基本問題的不同回答
B．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答
C．對思維和存在何者為第一性問題的不同回答
D．對思維和存在二者有無同一性問題不同回答
【答案】C
【解析】劃分唯物主義和唯心主義的標準是對思維和存在何者為第一性問題的不同回答，唯物主義認為物質(zhì)第一性，物質(zhì)是世界的本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認為意識第一性，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。C符合題意；哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是世界本原的問題，二是思維和存在二者有沒有同一性的問題。對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準，A、B、D均不符合題意。
考向三
思維和存在有沒有同一性的問題——劃分可知論和不可知論的標準
哲學(xué)的基本問題第二方面的內(nèi)容是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答可以作為劃分可知論和不可知論的標準。
有無同一性
能否正確認識
可知論
思維和存在有同一性
思維可以正確認識存在
不可知論
思維和存在沒有同一性
思維不能正確認識存在
【典例3】讓一個吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情，除了嗑瓜子、嚼口香糖，科學(xué)家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國《新科學(xué)家》雜志報道，新西蘭科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，使用手機短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說明
A．思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
B．思維與存在具有同一性
C．唯物主義與唯心主義是最基本的哲學(xué)派別
D．物質(zhì)第一性，意識第二性
【答案】B
考向四
唯物主義在其歷史發(fā)展中的三種基本形態(tài)
派別
評價
古代樸素唯物主義
進步性：否認神創(chuàng)論，堅持唯物論
局限性：①對世界的物質(zhì)性只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化
近代形而上學(xué)唯物主義
進步性：堅持并發(fā)展了唯物主義
局限性：①把物質(zhì)歸結(jié)于自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，把原子的屬性等同為物質(zhì)的屬性。②具有機械性、形而上學(xué)性。③歷史觀上屬于唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
它把唯物主義和辯證法有機地結(jié)合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機地結(jié)合在一起，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器
【典例4】古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于
A．都認為物質(zhì)是世界的本原
B．都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)
C．都認為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性
D．都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律
【答案】A
【解析】本題宜用排除法。B是古代樸素唯物主義的特點，排除；C是形而上學(xué)唯物主義的特點，排除；D是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)性所在，排除。
考向五
唯心主義的兩種基本形態(tài)
唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
內(nèi)部派別
主觀唯心主義
客觀唯心主義
主要區(qū)別
把人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈）夸大為唯一實在，認為客觀世界依賴于人的精神
把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)
例證
萬物皆備于我；心外無物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是觀念的集合
“8”就是發(fā)；喜鵲報喜；彗星出現(xiàn)乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運；理生萬物、理主動靜；上帝造萬物
聯(lián)系
二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)
【典例5】門格爾、希克斯等人認為，2件棉衣加上3個面包，同1件棉衣加上5個面包可以“無差別”，也即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進而言之，人的主觀感覺可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項中與門格爾、希克斯等人的這一觀點一致的是
①“存在就是被感知”“物是觀念的集合”“人的理性為自然界立法”“吾心即是宇宙”
　
②“未有此氣，已有此理”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”　
③“鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災(zāi)祥”
　
④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”
A．①②
B．②③
C．①③
D．③④
【答案】C
考向六
哲學(xué)史上存在“兩個對子”
（1）從思想觀點上看，哲學(xué)上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。
（2）從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。
在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別。辯證法與形而上學(xué)要么同唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。
第一個對子：唯物主義和唯心主義的對立
第二個對子：辯證法和形而上學(xué)的對立
區(qū)別
唯物主義與唯心主義回答的是世界“是什么”的問題，二者的分歧是圍繞著物質(zhì)和意識誰是世界的本原展開的
辯證法和形而上學(xué)回答的是世界是“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題
聯(lián)系
相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合。從基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義的兩大陣營，而不是四軍對壘
【典例6】下列關(guān)于哲學(xué)史上的“兩個對子”組合正確的是
【答案】C
1．2017年5月18日，國土資源部宣布：我國首次海域可燃冰（天然氣水合物）試采成功！天然氣水合物是資源量豐富的高效清潔能源，是未來全球能源發(fā)展的戰(zhàn)略制高點。經(jīng)過近20年不懈努力，我國打破國外技術(shù)壟斷，攻克多項技術(shù)難題，取得了天然氣水合物勘查開發(fā)理論、技術(shù)、工程、裝備的自主創(chuàng)新，實現(xiàn)了歷史性突破。這表明
A．思維與存在具有同一性

B．思維不能認識存在
C．存在離不開思維

D．思維與存在相互轉(zhuǎn)化
2．在中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進程中，依次集中討論的主要問題大體是先秦至兩漢時期的天人之辨和名實之辨，魏晉至隋唐時期的有無之辨和形神之辨，宋元明清時期的理氣之辨和心物之辨。這些論辯都蘊涵著對哲學(xué)基本問題的回答和討論。這表明哲學(xué)的基本問題
A．是中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究的唯一問題
B．是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
C．是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題
D．是區(qū)分可知論和不可知論的根本標志
3．休謨在《人性論》和《人類理解研究》中反駁了“因果論”具有真實性和必然性的理論。他指出，當我們看到某件事物總是“造成”另一事物時，我們所看到的其實是一件事物總是與另一件事物“經(jīng)常連結(jié)”。因此，我們并沒有理由相信一件事物的確造成另一件事物，兩件事物在未來也不一定會一直“互相連結(jié)”。這表明休謨
A．屬于無神論者
B．是不可知論哲學(xué)家
C．意識決定存在
D．認為思維和存在具有同一性
4．當19世紀末20世紀初，當自然科學(xué)對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識深入到電子水平時，由于放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，人們認識了原子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，打破了原子不可分割的神話。唯心主義哲學(xué)利用這一科學(xué)成就，提出“原子消失了”“物質(zhì)也就消失了”的說法，動搖了機械唯物主義的物質(zhì)觀，形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀就瓦解了。這給我們的啟示是
A．形而上學(xué)唯物主義相對于古代樸素唯物主義來說是一大退步
B．形而上學(xué)的物質(zhì)觀在根本方向上是錯誤的
C．是否承認原子是世界的本原是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別
D．必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的物質(zhì)觀
5．長期以來，哲學(xué)史上的“兩個對子”進行了無數(shù)次爭論，但最終只有兩大陣營，而不是四軍對壘。這是因為
①對世界存在狀況的認識從屬于對世界本質(zhì)的認識
②唯心主義和形而上學(xué)思想總是附屬于唯物主義和辯證法的
③辯證法和形而上學(xué)不可能游離于唯物主義和唯心主義之外
④唯物主義和唯心主義要么與辯證法結(jié)合，要么與形而上學(xué)結(jié)合
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
6．2017年8月23日12時50分，強臺風(fēng)“天鴿”在廣東珠海市金灣區(qū)沿海登陸，登陸時中心附近最大風(fēng)力14級，為今年以來登陸我國的最強臺風(fēng)。廣東全省86萬用戶供電受影響，廣州地區(qū)部分地鐵站點停運，廣州市多條交通要道遭遇珠江水倒灌。面對自然災(zāi)害帶來的嚴重損失，人們議論紛紛：第一種人認為，一切都是天意，天命不可違；第二種人認為，天災(zāi)已成定局，過一天算一天吧；第三種人認為，天災(zāi)不可避免，但事在人為，我們應(yīng)該把損失降到最低。
（1）試判斷上述三種人分別屬于什么哲學(xué)派別，其基本觀點各是什么？
（2）你認為我們應(yīng)該如何劃分唯物主義與唯心主義？
1．（2014·山東文綜）宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于
A．辯證法和形而上學(xué)的對立
B．唯物主義和唯心主義的對立
C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧
2．（2013·福建文綜）以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是
①存在就是被感知
②人是機器，思想是人腦的特性
③世界是一團永恒的活火
④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇
A．③→④→②
B．②→③→④
C．③→②→④
D．②→①→③
3．（2013·天津文綜）近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明
A．思維與存在具有同一性
B．存在就是被感知
C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
D．哲學(xué)源于對世界的驚異
【參考答案】
【考點沖關(guān)】
1．A
【解析】經(jīng)過近20年不懈努力，我國打破國外技術(shù)壟斷，攻克多項技術(shù)難題，取得了天然氣水合物勘查開發(fā)理論、技術(shù)、工程、裝備的自主創(chuàng)新，實現(xiàn)了歷史性突破。這表明人們能夠正確認識事物，思維與存在具有同一性，A正確，B錯誤。C顛倒了存在于思維的關(guān)系，排除。D中“互相轉(zhuǎn)化”說法錯誤，排除。
2．C
【解析】本題考查哲學(xué)的基本問題。材料強調(diào)中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進程中的集中討論都與哲學(xué)有關(guān)，體現(xiàn)了哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題，C正確。哲學(xué)的基本問題不是中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究的唯一問題，A錯誤。物質(zhì)與意識誰是第一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準，B錯誤。思維與存在有無同一性是區(qū)分可知論和不可知論的標志，D錯誤。
3．B
【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。材料中休莫的觀點是“沒有理由相信一件事物的確造成另一件事物”，是不可知論的表現(xiàn)，故B符合題意。
觀。故選D。
5．B
【解析】本題考查哲學(xué)基本問題的知識。縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對立。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。這是因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。故①③正確，②④錯誤。選B。
6．【答案】（1）①第一種人認為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義，其基本觀點是：把客觀精神(如上帝、鬼神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。②第二種人認識到“天災(zāi)已成定局”，但采取消極等待的態(tài)度，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，其基本觀點是：承認世界的本原是物質(zhì)，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，且否認意識對物質(zhì)具有能動作用。③第三種人堅持辯證唯物主義，辯證唯物主義的基本觀點是：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映；意識具有能動作用，它不僅能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物。
（2）①唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。②唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
【解析】第（1）問，解答時把握關(guān)鍵詞“天命不可違”“天災(zāi)已成定局，過一天算一天”“天災(zāi)不可避免，但事在人為”，然后運用客觀唯心主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義的有關(guān)知識，分析各自的基本觀點。
第（2）問，哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，其中第一個方面是思維和存在何者是本原的問題，對這一問題的不同回答劃分了哲學(xué)的兩大基本派別即唯物主義和唯心主義，然后分別闡述唯物主義和唯心主義的基本觀點。
【直通高考】
除。
2．C
【解析】①屬于主觀唯心主義，排除。③屬于古代樸素唯物主義。②屬于近代形而上學(xué)唯物主義。④說明了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，是辯證唯物主義。故選C。
3．A
【解析】近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，如中微子振蕩、量子反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)，證明了客觀世界是可知的，A符合題意；B是唯心主義觀點，不符合題意；D錯誤，哲學(xué)的智慧源于人類的實踐活動，不選；C不符合題意，排除。

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