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專題47 唯物辯證法的聯(lián)系觀
（一）世界是普遍聯(lián)系的
1.聯(lián)系的普遍性
（1)聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
★知識透析
首先，聯(lián)系既包括事物之間的聯(lián)系，也包括事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系；其次，聯(lián)系不是單向的，而是諸要素間的相互影響、相互制約和相互作用。
哲學上的聯(lián)系與社會生活中人們所講的具體聯(lián)系是不同的。哲學上的聯(lián)系是一個高度抽象的辯證法范疇，是對世界上萬事萬物的相互影響、相互制約這一共同屬性的概括和總結。二者是共性和個性的關系。
（2)聯(lián)系的普遍性
①表現(xiàn)
a.世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，這種聯(lián)系是該事物存在和發(fā)展的條件。任何事物都處在聯(lián)系之中。
b.每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的，正是這種聯(lián)系才使事物構成一個有機整體。
c.整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。
②方法論要求：聯(lián)系的普遍性要求我們用普遍聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，又要看到事物之間的聯(lián)系。
2.聯(lián)系的客觀性
（1）含義：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
（2）表現(xiàn)：事物的聯(lián)系就其與實踐的關系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們當然不以人的意志為轉移。人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，“人化”的特點，但仍是客觀的、不以人的意志為轉移的。因為人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質活動才能夠形成，形成之后便獨立于人的意識之外。
！誤區(qū)警示
自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系也是客觀的
（1）自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉移，是客觀的。
（2）人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍然是客觀的。因為，其一，人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎；其二，人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質活動才能形成；其三，人為事物的聯(lián)系形成之后便獨立于人的意識之外。
人們不可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系
聯(lián)系具有客觀性，人們在事物之間建立新的聯(lián)系，只能以事物固有的聯(lián)系為基礎，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，從而建立聯(lián)系的新的形式。
事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的
（1）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
（2）對聯(lián)系問題，我們既要堅持唯物主義，又要堅持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須要以堅持事物的客觀性為前提。
（3）所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以，聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系。
（3）方法論要求
①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征。
②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
★知識拓展
聯(lián)系的客觀性及其根源
（1）聯(lián)系是事物本身所固有的，聯(lián)系既不是“上帝”強加給世界萬物的，也不是人主觀臆想出來的，是客觀的。
（2）聯(lián)系的客觀性，根源于物質的客觀實在性。事物的客觀性決定了事物聯(lián)系的客觀性，堅持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物主義思想，否則就是唯心主義思想。
3.聯(lián)系的多樣性
（1）表現(xiàn)：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接的聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
（2）方法論要求：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。
因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。
總之，一切以時間、地點和條件為轉移。
★知識拓展
聯(lián)系的多樣性和聯(lián)系的普遍性
聯(lián)系的多樣性是指聯(lián)系的表現(xiàn)形式多種多樣，不同性質、地位和作用的事物之間的聯(lián)系也不相同，有必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等。聯(lián)系的普遍性講的是聯(lián)系無處不在、無時不有，一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。
正確理解聯(lián)系的多樣性和條件性的關系
（1）聯(lián)系具有多樣性，是指世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣。對于多種多樣的聯(lián)系，必須具體地加以分析和研究，做到一切以時間、地點和條件為轉移，否則堅持普遍聯(lián)系的觀點就成為了一句空話，對于具體問題的認識和解決也就沒有了任何意義。
（2）聯(lián)系具有條件性，是指任何事物都與周圍其他事物有條件地聯(lián)系著。聯(lián)系是具體的、有條件的，認識事物就要認識它存在的條件，改造事物就要改造事物存在的條件，做到一切以時間、地點和條件為轉移。
（3）聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件是密切相關的。聯(lián)系是有條件的，事物離開了條件，聯(lián)系就不能產(chǎn)生；聯(lián)系的條件不同，事物聯(lián)系的具體方式就不同。因此，聯(lián)系的條件性決定了聯(lián)系具有多樣性；聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
（二）用聯(lián)系的觀點看問題
1.堅持整體與部分的統(tǒng)一
（1)整體和部分的辯證關系
①整體與部分相互區(qū)別
a.含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。
b.在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
②整體與部分相互聯(lián)系，密不可分
a.二者相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。
b.二者相互影響。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分，部分的功能及其變化也會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
c.二者相互轉化。整體與部分是相互作用的，且在一定條件下相互轉化。原來作為整體的事物相對于更高層次的系統(tǒng)來說，它就成了部分。原來作為部分的東西相對于更低的系統(tǒng)來說，它就成了整體。
（2）方法論要求
①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
②同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
（1）系統(tǒng)的含義
整體與部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。
（2）系統(tǒng)的特征
系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。第一，整體性。系統(tǒng)是在要素及其相關性中產(chǎn)生的整體，因而它既是同周圍事物發(fā)生作用的整體，又是對內(nèi)高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。第二，有序性。系統(tǒng)都是有序的組合，因而具有相對的穩(wěn)定性。第三，內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。
（3）系統(tǒng)優(yōu)化方法
①內(nèi)容
a.整體性原則：要著眼于事物的整體性，系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。它要求人們對事物的屬性的認識進入到“整體性”的認識，從而開拓了對事物整體性研究的新領域。
b.有序性原則：系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結構，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性。
c.優(yōu)化原則：注重系統(tǒng)內(nèi)部的結構的優(yōu)化趨向，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，這一方法對于安排我們的學習和工作具有重要意義。
②方法論要求
系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
考向一 全面理解聯(lián)系的基本特征
表現(xiàn)
方法論
普遍性
①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。
②每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體
把握事物間的相互聯(lián)系，避免孤立地看問題
客觀性
①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
②無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，都不以人的意志為轉移
要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
多樣性
①事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的
注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點和條件為轉移
條件性
一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的
具體性
人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系
注意分析事物的具體聯(lián)系，避免絕對化
【典例1】中央城鎮(zhèn)化工作會議指出，城鎮(zhèn)建設，要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈。這告訴我們
①客觀規(guī)律和主觀能動性相互影響、相互制約
②處理人與自然關系的基本前提是承認自然界的客觀性
③主觀能動性的發(fā)揮是認識和利用規(guī)律的基礎
④聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
【答案】C
考向二 聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動性的關系
1．事物的聯(lián)系就其與實踐的關系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉移。
2．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，這恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動性。人們發(fā)揮主觀能動性建立新的聯(lián)系，并不是否定事物聯(lián)系的客觀性，只是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化了。
3．人們可以建立新的聯(lián)系，并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造聯(lián)系。人們建立新的聯(lián)系，必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系，反映事物的客觀聯(lián)系。
4．總之，聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，不能對立起來；同時還要注意，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，與主觀臆造并不存在的聯(lián)系不能等同。
【典例2】原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國后，被不少人當成寵物飼養(yǎng)。然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖能力和捕食能力都很強的巴西龜一旦進入野生環(huán)境，就會掠奪本土龜類的生存資源，使本土龜類的生存受到嚴重威脅。世界自然保護聯(lián)盟將其列為世界最危險的100個入侵物種之一，呼吁人們警惕。這一警告的依據(jù)是
①改造自然界的客觀聯(lián)系，并發(fā)揮好主觀能動性
②認識生物間的制約關系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡
③認識環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境
④保護本土生物的生存環(huán)境，防備和消滅最危險的入侵物種
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】B
考向三 全面理解唯物辯證法的聯(lián)系觀
1．聯(lián)系具有普遍性，要堅持聯(lián)系的觀點，反對孤立的觀點。
2．聯(lián)系具有客觀性，要求我們要把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性。可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3．聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。
4．整體和部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
5．要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。
【典例3】“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)集市”，改變了購物方式，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)銀行”，改變了支付方式，而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”則開啟了教育新模式，它的出現(xiàn)將使教育由封閉走向開放，使傳統(tǒng)教育模式因地域、時間和師資力量導致的教育鴻溝逐步縮小甚至被填平，這說明
①人為事物的聯(lián)系對事物的發(fā)展起促進作用
②要善于運用綜合的思維方式來認識和處理問題
③事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構成了事物的變化和發(fā)展
④要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展，要敢于破除原有的思想觀念
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
【答案】C
考向四 全面理解系統(tǒng)優(yōu)化的方法
系統(tǒng)的基本特征
系統(tǒng)優(yōu)化方法論
實踐方面
認識方面
整體性
系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能
要著眼于事物的整體性，重視整體的功能
用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識
有序性
系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用
要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用
內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向
系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結合使整體的功能具有了趨向強化的特征
要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，力求實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和
【提示】整體和部分的關系≠系統(tǒng)和要素的關系。
系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強調整體性外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個系統(tǒng)的相互作用著的部分。
【典例4】美國的金門大橋是“4+4”的八車道模式，上下班時間橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人根據(jù)不同時段兩個半邊車流分布不均的現(xiàn)象，建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”和“2+6”模式。整個橋面仍是八車道，但堵車問題得到了很好的解決。這告訴我們
①系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化使整體功能得到最大限度的發(fā)揮
②充分開發(fā)利用既有資源，離不開主觀能動性的發(fā)揮
③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉化
④整體與部分密不可分，部分功能之和大于整體功能
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
【答案】A

1．義烏某旗幟工廠的老板在美國大選公布結果之前，根據(jù)競選雙方旗幟訂單量，預測特朗普將在美國大選中勝出：無獨有偶，金華某面具廠家老板依據(jù)特朗普與希拉里面具的訂單數(shù)量做出同樣的預測，甚至主動加大了特朗普的面具生產(chǎn)，果然也大賺一筆。這在一定程度上可以表明
①事物的聯(lián)系是多種多樣的
②發(fā)揮主觀能動性要超越條件的限制
③任何事物之間都存在固有聯(lián)系
④世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體
A．②③ B．②④ C．①③ D．①④
2．2017年8月1日，中國人民解放軍駐吉布提保障基地部隊進駐營區(qū)儀式在基地營區(qū)舉行。這標志著我國首個海外保障基地建成和投入使用，將更好地履行在亞丁灣、索馬里海域護航以及開展人道主義救援等國際義務。這表明
①事物之間存在相互影響、相互制約的關系
②認為事物的聯(lián)系可以隨著人的意志而轉移
③人們能根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系
④要搞好局部，用局部發(fā)展推動整體的發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．出去打工，嫌離家遠；到企業(yè)上班，怕加班辛苦；參加農(nóng)業(yè)合作社，又覺得體力活太臟太累……脫貧進入攻堅階段，極少數(shù)貧困戶“不想脫貧”成為扶貧的重要問題。有媒體把這種現(xiàn)象稱為脫貧“內(nèi)生動力不足”，這值得關注。幫助這類“不想脫貧”的人脫貧
①要引導他們克服只顧眼前聯(lián)系、不顧長遠聯(lián)系的錯誤傾向
②要引導他們主動創(chuàng)造條件，擺脫自在聯(lián)系的束縛
③要幫助他們發(fā)揮內(nèi)部聯(lián)系的作用，激發(fā)自身脫貧的動力
④要把他們作為扶貧的突破口，發(fā)揮關鍵部分對整體的決定作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．習近平在出席中國文學藝術界聯(lián)合會第十次全國代表大會開幕式時強調，文運同國運相牽，文脈同國脈相連。希望廣大文藝工作者創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品，讓我國文化與鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派矗立于世。“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”表明
①聯(lián)系是普遍的，文學與國家的發(fā)展緊密相連
②聯(lián)系是客觀的，文學與國家的聯(lián)系是一種自在事物的聯(lián)系
③聯(lián)系是有條件的，文學是國家發(fā)展的關鍵要素
④聯(lián)系是多樣的，要把握文學與國家的本質聯(lián)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．自2017年7月9日起，寶雞至蘭州高鐵正式開通運營。寶蘭高鐵運營后與蘭新高鐵強強聯(lián)手，形成新絲綢之路上的高速通道，使得越來越多的國家和地區(qū)通過這條絲路高鐵，快速往來，直達各地，顯著提高亞歐大陸橋鐵路通道運輸能力。由此可以看出
①人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新的具體聯(lián)系
②人的意識能將自在事物的聯(lián)系變?yōu)槿藶槭挛锏穆?lián)系
③改變事物的狀態(tài)就能建立起有利于事物發(fā)展的聯(lián)系
④事物間的相互聯(lián)系、相互作用構成事物的變化發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．經(jīng)絡學說認為，人體內(nèi)存在經(jīng)脈和絡脈，經(jīng)脈如徑路，為縱行的干線；絡脈如網(wǎng)絡，為橫行的分支。它們縱橫交錯，把人體的臟腑、器官、孔竅以及皮肉筋骨等組織聯(lián)結成為統(tǒng)一的有機整體。只有立足整個經(jīng)絡體系，才能說明病理變化，進而指導辨證施治。經(jīng)絡學說蘊含的合理思想主要是
A．系統(tǒng)與要素相統(tǒng)一 B．共性與個性相統(tǒng)一
C．量變與質變相統(tǒng) D．運動與靜止相統(tǒng)一
7．《夢溪筆談》記述了這樣一則故事：宋朝時，一場大火把宮內(nèi)樓臺宮室燒成廢墟，修復工程面臨取土路途遠、需運輸?shù)慕ㄖ牧狭看蟆⒔ㄖy處理三大問題，負責該工程的丁謂先下令把宮前的大街挖成大溝以就地取土燒磚、再下令把宮外的汴水引入大溝中以運進建筑材料、最后在重建工程完工后把碎磚廢土填入溝內(nèi)以修復原來的大街。這一故事給我們的啟示是
①萬事萬物總是無條件處于普遍聯(lián)系之中，要用聯(lián)系的觀點看問題
②關鍵部分有時對整體起決定作用，要用局部發(fā)展推動整體的發(fā)展
③聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件
④著眼于事物的整體就能形成正確的認識，要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
8．2017年9月1日，阿里巴巴旗下螞蟻金服宣布在杭州KFC首推“刷臉支付”服務。目前，支付寶的“刷臉支付”功能已經(jīng)能夠應對“多人+濃妝+換發(fā)型”的復雜場景。但“刷臉支付”在線下公共設備和開放環(huán)境下進行時，由于真實場景復雜多變，白天和晚上的光線不同、不同人群面對攝像頭的角度和姿勢各異，識別難度更高。因此“刷臉支付”對安全性和便捷性有著極高的要求，如何同時滿足這兩個要求，還需要解決一系列技術和產(chǎn)品難題。這啟示我們
①人們對事物的認識和評價會受到主觀條件的制約
②要在聯(lián)系中把握事物，善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件
③矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體中，相互貫通，相互轉化
④“刷臉支付”應用中產(chǎn)生的新問題，提出的新要求，推動人們進行新的探索和研究
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
9．人才的“共生效應”是指引入一個杰出人才，可以使四方賢才紛至沓來，進而逐漸形成一個人才群體。在這個人才薈萃的群體中，人才間的互相交流、信息傳遞、互相影響往往會極大促進人才與群體的提高。這告訴我們
①辦事情要立足局部，統(tǒng)籌全局 ②離開了整體，部分就不成其為部分
③整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 ④要重視局部對整體的作用
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
10．2017年6月26日，中央全面深化改革領導小組第三十六次會議強調，改革越深入，越要注意協(xié)同，既抓改革方案協(xié)同，也抓改革落實協(xié)同，更抓改革效果協(xié)同，促進各項改革舉措在政策取向上相互配合、在實施過程中相互促進、在改革成效上相得益彰，朝著全面深化改革總目標聚集發(fā)力。這一要求的哲學依據(jù)是
①整體與部分相互聯(lián)系，要以部分發(fā)展推動整體
②關鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決定作用
③立足整體、統(tǒng)籌全局才能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標
④注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，能使整體功能大于部分功能之和
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．“人不率，順不從”，領導干部尤其是黨政一把手和重要崗位負責人，本該起著表率作用。一旦權力運行中稍有偏移，不僅會發(fā)生經(jīng)濟社會資源的錯配，也會扭曲小環(huán)境的政治生態(tài)，從而導致治理失序、問題叢生。從哲學角度看，這啟示我們
①一定條件下關鍵部分的功能對整體功能起決定作用
②創(chuàng)造事物之間的客觀聯(lián)系有利于發(fā)揮整體最大效益
③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展
④各部分力量協(xié)調配合，整體效果得以最大限度發(fā)揮
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．2017年5月14日至15日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京成功舉辦，論壇達成了多項共識。各方同意堅持共商、共建、共享，讓政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通成為共同努力的目標。從唯物辯證法角度看，這一共識
①注重了通過堅持不懈的積累，實現(xiàn)質變與發(fā)展
②認識到各參與國相互依賴、相互作用、相互促進
③能夠消除參與國之間的矛盾，實現(xiàn)互利共贏
④通過參與國的相互聯(lián)系、相互溝通以實現(xiàn)共同發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
1．（2017·江蘇政治）有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達80%。進一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明
A．人為事物聯(lián)系是主觀的
B．新事物具有強大的生命力
C．事物的聯(lián)系是有條件的
D．新事物存在不完善的地方
2．（2017·全國卷1文綜）傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了
①通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系
②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約
③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性
④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2016·北京文綜）針對學生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學生“創(chuàng)客”社團設計了一款手機應用軟件。該軟件具有如下功能：
同學們從哲學角度對這一設計進行討論，下列分析合理的有
①“目標專注”強調意識的目的性，能使我心無旁騖，抓緊時間
②“任務拆分”把整體分解成部分，避免因為任務龐大而畏難不前
③“量化評估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務
④“同伴激勵”強調外部矛盾的作用更為重要，大家會因此不甘落后
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2016·海南政治）習近平在黨的十八屆五中全會上指出，要堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。強調統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的唯物辯證法根據(jù)是
①部分的性質和功能受整體的性質和功能的制約
②整體中各部分的性質和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系
③關鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用
④整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等重要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（2016·海南政治）1859年，一位英格蘭農(nóng)場主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴散，導致生態(tài)環(huán)境嚴重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀50年代，澳大利亞政府采納生物學家建議，用生物方法控制兔災，取得了顯著效果。“澳大利亞兔災”表明
①事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變
②事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時間地點條件為轉移
③自在事物的聯(lián)系通過實踐可以轉化為人為事物的聯(lián)系
④自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒有確定的界限
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．（2016·江蘇政治）下面漫畫啟示我們辦事情要
A．不斷解放思想 B．樹立全局觀念
C．重視部分的作用 D．發(fā)揮主觀能動性
7．（2016·浙江文綜）年大氣中二氧化碳濃度的增幅達到近幾十年來的新高，這再次引起人們對全球變暖問題的擔憂。有研究指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類活動中二氧化碳的持續(xù)排放導致的。這表明
①事物發(fā)展的方向是前進的、上升的
②人類社會在本質上是一個客觀的物質體系
③人類在自然規(guī)律面前是無能為力的
④整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
8．（·課標卷Ⅰ文綜）鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明
①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的
②事物的不同特性是由人的不同需要確定的
③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)
④事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（·海南政治）在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質木材變成“廢材”進一步印證了
①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在
②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系
③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉移
④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．（·廣東文綜）水在常見的三種狀態(tài)下的結構和動力學行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)卻不完全為人所知。近日，有研究團隊在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)：在常溫下，在石墨碎片毛細通道中的受限水會整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結構。這是常溫下水的一種全新存在形式，該研究成果對于解釋低維空間內(nèi)水的快速輸運具有重要意義。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了
①物質的具體形態(tài)是多樣的，認識是無限的
②質變是由事物的內(nèi)部結構變化引起的
③人為事物的聯(lián)系是通過實踐活動形成的
④以新形式出現(xiàn)的事物，有遠大發(fā)展前景
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．（·福建文綜）研究人員將一密閉透明的實驗裝置（如圖甲）置于晴天的室外，對其進行24小時測定，得出某氣體含量的變化曲線（如圖乙）。該實驗體現(xiàn)的哲學道理是
①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
②對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程
③認識世界和改造世界要堅持實事求是
④客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
12．（·江蘇政治）漫畫“運土”給我們的哲學啟示是
A．要用聯(lián)系的觀點看問題
B．要注重量的積累以促成質變
C．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
D．要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一
13．（·江蘇政治）中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術創(chuàng)新和服務管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時，也逐漸贏得了國際信譽。截至2014年底，中國高鐵運營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是
①要堅持整體與部分的統(tǒng)一 ②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展
③新事物的力量總是強大的 ④自在事物的聯(lián)系是客觀的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．（·四川文綜）黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。“四個全面”戰(zhàn)略布局的形成說明
①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質
②社會實踐基礎上的理論創(chuàng)新是無止境的
③事物的整體功能總是大于部分功能之和
④系統(tǒng)優(yōu)化是認識和改造世界的重要方法
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．（·安徽文綜）為了讓藍天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物“隨風漂流”、“隨波逐流”的特點，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測、預警、治理、補償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機制，實現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學上看，這體現(xiàn)了
①改變規(guī)律能避免前進中的困難曲折
②解決矛盾應堅持具體問題具體分析
③抓住關鍵能夠解決存在的各種問題
④統(tǒng)籌全局可以實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．（·浙江文綜）全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個方面、各個層次、各個要素，注重推動各項改革相互促進、良性互動、協(xié)同配合；同時要注重抓重要領域和關鍵環(huán)節(jié)，以重要領域和關鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學原理有
①事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
②發(fā)展的實質是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物
③整體與部分相互聯(lián)系密不可分
④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
17．(2017·天津文綜)閱讀材料，回答問題。
習近平指出，老齡服務事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進養(yǎng)老服務業(yè)制度、標準、設施、人才隊伍建設，完善相關規(guī)劃和扶持政策。
材料三 “幸福9號”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過“互聯(lián)網(wǎng)+養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務店、老人樂園三大平臺，線上和線下相結合，構建了一個基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂等服務，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實、精彩。
（4）用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識，分析“幸福9號”養(yǎng)老模式的構建。
18．（2017·全國卷3文綜）閱讀材料，回答下列問題。
中國是人類命運共同體理念的倡導者。黨的十八大報告正式提出“倡導人類命運共同體意識”。2017年1月，習近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類命運共同體理念。2017年2月，“構建人類命運共同體”理念被寫入聯(lián)合國有關決議。
中國是構建人類命運共同體的先行者。在聯(lián)合國維和行動中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應對氣候變化上，中國率先批準《巴黎協(xié)定》。改革開放以來，中國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻率超過70%。中國積極推進國際合作。“一帶一路”倡議提出以來，已經(jīng)有100多個國家和國際組織積極響應支持，68個國家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議。
（2）構建人類命運共同體需要世界各國共商共建共享，運用整體與部分的知識并結合材料加以闡述。
【參考答案】
【考點沖關】
1．D 【解析】根據(jù)競選雙方旗幟訂單量和面具的訂單量來預測美國大選結果，并在商業(yè)動作上獲得了成功，這表明事物的聯(lián)系是多種多樣的，①正確；超越條件的限制觀點是錯誤的，②不選；聯(lián)系是有條件的，不是任何事物之間都存在固有聯(lián)系，③錯誤；材料表明浙江的商業(yè)與美國大選之間發(fā)生了一定的聯(lián)系，這在一定程度上表明世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，④正確，故本題選D。
3．B 【解析】幫助這類“不想脫貧”的人脫貧要引導他們克服只顧眼前聯(lián)系、不顧長遠聯(lián)系的錯誤傾向，要幫助他們發(fā)揮內(nèi)部聯(lián)系的作用，激發(fā)自身脫貧的動力，故選項①③符合題意；選項②中的“擺脫自在聯(lián)系的束縛”說法錯誤，排除；選項④說法錯誤，整體在事物中處于統(tǒng)帥地位，起著決定性作用，排除。故本題選B。
4．B 【解析】“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”表明聯(lián)系是普遍的，文學與國家的發(fā)展緊密相連，聯(lián)系是多樣的，要把握文學與國家的本質聯(lián)系，①④項符合題意。聯(lián)系是客觀的，文學與國家的聯(lián)系是一種人為事物的聯(lián)系，②項說法錯誤；聯(lián)系是有條件的，但文學并不是國家發(fā)展的關鍵要素，③項說法錯誤；正確選項為B。
5．B 【解析】寶雞至蘭州高鐵開通運營后顯著提高亞歐大陸橋鐵路通道運輸能力，這表明人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新的具體聯(lián)系，①正確；聯(lián)系是客觀的，將自在事物聯(lián)系改變?yōu)槿藶槭挛锏穆?lián)系觀點錯誤，②不選；“改變事物的狀態(tài)就能建立起有利于事物發(fā)展的聯(lián)系”說法絕對，③不選；寶蘭高鐵運營后與蘭新高鐵強強聯(lián)手，形成新絲綢之路上的高速通道，這表明事物間的相互聯(lián)系、相互作用構成事物的變化發(fā)展，④正確，故本題選B。
6．A 【解析】根據(jù)題目的表述，經(jīng)絡學說認為，人體內(nèi)存在經(jīng)脈和絡脈，它們縱橫交錯，把人體的臟腑、器官、孔竅以及皮肉筋骨等組織聯(lián)結成為統(tǒng)一的有機整體，這說明系統(tǒng)與要素相統(tǒng)一，故A選項入選。其他選項表述與題意不符。
7．A 【解析】丁謂之所以能夠以最低的成本、最快的速度完成修復工程，主要原因就在于他從整體上把握住并妥善處理了修復工程各環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，①可選；丁謂針對修復工程面臨的三大困難問題，有針對性地采取了不同的處理方式，體現(xiàn)了他善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到了一切以時間、地點和條件為轉移，③可選。材料主要體現(xiàn)了丁謂從整體著眼來處理問題，②不選；要獲得對事物的正確認識，既需要著眼于事物的整體，也需要關注各個要素的特點和作用，④片面強調整體的作用，忽視了部分，不選。答案為A。
8．D 【解析】根據(jù)材料可知，復雜多變的場景對“刷臉支付”的安全性和便捷性有著極高的要求，還需要解決一系列技術和產(chǎn)品難題，②④符合題意；材料強調客觀條件，排除①；③在材料中未體現(xiàn)，排除。故本題選D。
10．D 【解析】本題考查獲取解讀信息、調動運用知識的能力。改革越深入，越要注意協(xié)同，既抓改革方案協(xié)同，也抓改革落實協(xié)同，更抓改革效果協(xié)同，促進各項改革舉措在政策取向上相互配合、在實施過程中相互促進、在改革成效上相得益彰，朝著全面深化改革總目標聚集發(fā)力。這是強調整體對部分的作用，③④適合題意；①②是強調部分對整體的作用，不適合題意；故本題選D。
11．B 【解析】領導干部尤其是黨政一把手和重要崗位負責人，對整體工作大局起著非常重要的作用，一旦出現(xiàn)問題就會導致治理失序、問題叢生。這啟示我們一定條件下關鍵部分的功能對整體功能起決定作用，因此我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展，①③項符合題意。客觀聯(lián)系不能創(chuàng)造，②項錯誤；材料強調的是關鍵部分的作用，④項與題意不符。
12．C 【解析】材料中的共識并沒有體現(xiàn)通過堅持不懈的積累，實現(xiàn)質變與發(fā)展的觀點，①不選；“共商、共建、共享”這一共識認識到各參與國相互依賴、相互作用、相互促進，②正確；這一共識并不能消除各參與國之間的矛盾，③不選；這一共識通過參與國的相互聯(lián)系、相互溝通以實現(xiàn)共同發(fā)展，④正確，故本題選C。
【直通高考】
1．C 【解析】人為事物的聯(lián)系也是客觀的，A項錯誤；新事物具有強大的生命力不是材料所強調的，B項不選；“如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽”表明事物的聯(lián)系是有條件的，C項正確；“新事物存在不完善的地方”是強調其發(fā)展的內(nèi)因，而材料是強調事物發(fā)展的外因——光線刺激，D項與題意不符。
3．A 【解析】“目標專注”強調了意識的目的性，“任務拆分”是把整體分解為部分，①②正確；規(guī)律是客觀的，是不能被創(chuàng)造的，③錯誤；“同伴激勵”強調了外因（即外部矛盾）對事物發(fā)展的重要性，但外因只是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）才是事物發(fā)展的根據(jù)，不能說外部矛盾的作用更重要，④不選；故本題選A。
4．A 【解析】“要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼”說明部分的性質和功能受整體的性質和功能的制約，①正確；五大發(fā)展理念各不相同，又相互貫通，相互促進，說明整體中各部分的性質和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，②正確；材料強調五大發(fā)展理念相互促進，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，這是強調要發(fā)揮整體的作用，不是強調部分的作用，③不符合題意；整體與部分的地位并不是等同的，整體始終占據(jù)統(tǒng)率地位，④錯誤；故本題選A。
5．C 【解析】聯(lián)系具有條件性，它可隨著條件的變化而變化，只有人力才能改變的說法絕對，①不選；由歐洲到澳洲，由原來環(huán)境適宜到后來對環(huán)境造成破壞，兔子與環(huán)境的聯(lián)系在不斷發(fā)生變化，說明聯(lián)系依時間和地點為轉移，②正確；通過生物方法控制兔災，這說明自在事物的聯(lián)系通過實踐可以轉化為人為事物的聯(lián)系，③正確；自在事物與人為事物的聯(lián)系是有確定界限的，④不選。故本題選C。
6．B 【解析】從畫面上來看，一只猴子坐在一個長凳子上要去接同伴從樹上送下來的果子，這時因為它的重力集中到一頭，凳子另一頭高高翹起，凳子馬上就要翻了。結合漫畫的題目“只顧一頭”，可以看出猴子只顧一頭，不顧另一頭，沒有樹立全局觀念，選 B。
7．D 【解析】③說法錯誤，雖然規(guī)律是客觀的，但人們在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認識和利用規(guī)律，排除B、C；材料并沒有體現(xiàn)①；材料指出二氧化碳濃度的暴增，可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類活動中二氧化碳持續(xù)排放導致的，這體現(xiàn)了世界是一個普遍聯(lián)系的整體，④符合材料；故正確答案是D。
9．D 【解析】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時間、地點、條件為轉移。受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”桉樹成為優(yōu)質木材，被引進美國后，失去了天敵的危害，又有好的環(huán)境，卻成為“廢材”，這說明聯(lián)系多種多樣，事物存在發(fā)展的條件性，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移，③④表述正確符合題意入選；穩(wěn)定的聯(lián)系存在，①表述錯誤排除；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的，但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②表述錯誤排除。故選D。
10．B 【解析】題中水的形態(tài)改變的事例，說明物質的具體形態(tài)是多樣的，認識是無限的，同時說明人為事物的聯(lián)系是通過實踐活動形成的，故①③選項觀點正確且符合題意，入選。②④選項觀點錯誤，質變并不是由事物的內(nèi)部結構變化引起的，其他方面變化也可能引起質變，新事物并不等于以新形式出現(xiàn)的事物，新事物有遠大發(fā)展前景，以新形式出現(xiàn)的事物，并不一定有遠大發(fā)展前景，故排除。
11．D 【解析】材料中“對其進行24小時測定，得出某氣體含量的變化曲線”體現(xiàn)了認識世界和改造世界要堅持實事求是，同時說明客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化，③④適合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)；認識具有上升性，是波浪式前進和螺旋式上升的，②是錯誤的；故本題選D。
12．A 【解析】聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。任何事物都與周圍其他事物之間存在著這樣或那樣的聯(lián)系，聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，漫畫“運土”割裂了事物之間的聯(lián)系，啟示我們要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。答案為A。
13．A 【解析】整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)會影響到部分。中國高鐵的發(fā)展是一個整體，高鐵的整體發(fā)展推動了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術創(chuàng)新和服務管理模式的創(chuàng)新；部分是整體中的部分，離開了部分，整體就不復存在，部分的功能及變化也會影響到整體的功能。土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)作為高鐵發(fā)展的部分，其創(chuàng)新發(fā)展也會推動中國高鐵的發(fā)展。答案為A。
14．D 【解析】“四個全面”戰(zhàn)略布局的形成不是一蹴而就的，而是有個過程，說明社會實踐基礎上的理論創(chuàng)新是無止境的，同時說明系統(tǒng)優(yōu)化是認識和改造世界的重要方法，故入選。①選項觀點與題意不符，“四個全面”戰(zhàn)略布局的形成，并沒有強調誰更重要，不能說明主要矛盾的主要方面決定著事物的性質，故②④排除。③選項觀點錯誤，事物的整體功能并不總是大于部分功能之和，但內(nèi)部結構優(yōu)化時，大于，否者，會小于，故排除。
16．B 【解析】重要領域關鍵環(huán)節(jié)與全面改革之間是整體與部分的關系，二者相互聯(lián)系密不可分；統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個方面、各個層次、各個要求，同時注重抓重要領域和關鍵環(huán)節(jié)，說明主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響，故③④入選。①選項觀點與題意不符，題干信息沒有涉及到事物發(fā)展遭受挫折，不能體現(xiàn)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，故排除。②選項觀點錯誤，發(fā)展的實質是新事物戰(zhàn)勝舊事物，而不是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，故排除。
17．【答案】（4）①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。“幸福9號”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起來，通過線上線下相結合的方式，為老年人提供衣、食、用、行等全方位服務，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們在實踐活動中建立的人為事物的聯(lián)系，但仍然具有客觀性。
②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。“幸福9號”立足整體，搭建三大平臺，構建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，體現(xiàn)了整體與部分的有機統(tǒng)一。（系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物。“幸福9號”依托三大平臺構建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，著眼于事物的整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。）
【解析】本問以一種養(yǎng)老新模式為背景材料，限定范圍唯物辯證法聯(lián)系觀，分析“幸福9號”養(yǎng)老模式的構建。結合材料，可從聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性的特點，整體與部分的關系角度分析。
18．【答案】（2）整體在事物的發(fā)展過程中居于主導地位，構建人類命運共同體，明確了人類發(fā)展方向，契合了世界各國對于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。中國倡導和推動構建人類命運共同體，各國積極響應，共同參與，加強雙邊、多邊合作，實現(xiàn)共贏共享。
【解析】第（2）問知識明確，要求具體，可直接運用整體與部分關系的兩個方面，結合材料，圍繞構建人類命運共同體需要世界各國共商共建共享這一主題加以闡述。

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