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專題48 唯物辯證法的發(fā)展觀
（一）世界是永恒發(fā)展的
1．發(fā)展的普遍性
（1）自然界是發(fā)展的
自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。從機械運動到物理運動、化學運動，再到生物運動，整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，再從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是由于事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。
（2）人類社會是發(fā)展的
縱觀歷史的進程，人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。
（3）人的認識是發(fā)展的
認識沒有終點，任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。
2．發(fā)展的實質(zhì)
（1）含義
發(fā)展是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。
（2）實質(zhì)
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）方法論
發(fā)展觀是唯物辯證法的根本觀點之一，是辯證法的總特征之一。世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
①把事物看成一個變化發(fā)展的過程，注意考察它的過去、現(xiàn)在和未來，正確地把握事物的來龍去脈。
②應弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位，將其作為解決問題的依據(jù)。
③要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
★知識拓展
聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系
（1）聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的，事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割。
（2）聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是統(tǒng)一的。事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用，是事物運動、變化和發(fā)展的動力源泉，并推動事物運動、變化和發(fā)展。
（3）事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯(lián)系是通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來的。
（二）用發(fā)展的觀點看問題
1．前途是光明的道路是曲折的
（1）事物發(fā)展的前途是光明的
①新事物和舊事物的含義
a．新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
b．舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡的事物。
②判定新舊事物的根本標準
判斷新舊事物的標準，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。
③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
a．新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。
b．舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終走向滅亡。
c．在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
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（1）后出現(xiàn)的事物就是新事物
新事物代替舊事物需要一個過程，其間既有新舊事物并存的情形，也會出現(xiàn)舊事物暫時復辟的現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。
（2）力量強大的事物就是新事物
新事物具有強大的生命力，是從事物發(fā)展的總趨勢角度來說的，不是說新事物在開始的時候就具有強大的力量。當新事物剛剛出現(xiàn)的時候，舊事物往往更強大。
（3）形式上新穎的事物就是新事物
內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。事實上，新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊，舊事物常以新形式出現(xiàn)。
（4）成熟、完美的事物就是新事物
新事物開始的時候，恰恰是不夠成熟、完美的東西，相對而言，舊事物可能顯得成熟、完美。當然，新事物經(jīng)過一段時間的發(fā)展，最終會成熟、完美起來。
（2）事物發(fā)展的道路是曲折的
①原因
a．新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。
b．新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。
c．舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)得尤為明顯。
因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。
②方法論要求
事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。反對盲目樂觀，對困難估計不足或悲觀失望，對前途失去信心。
2．做好量變的準備促進事物的質(zhì)變
（1）量變和質(zhì)變的含義
量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。
量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。
質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。
（2）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理
①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變做準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。
②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。
③世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。
（3）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論要求
①重視量的積累。我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，勿以善小而不為，要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②抓住時機，促成飛躍。在量變達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。不論一個人還是一個國家，善于抓住機遇，才能贏得主動和優(yōu)勢，加快發(fā)展。
③堅持適度原則。量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，當我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度的原則。
④反對錯誤傾向。拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。
★知識延伸
在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，有兩種形而上學觀點
一種是只承認質(zhì)變，否認量變，否認量變是質(zhì)變的必要準備。生物學中的“激變論”就是這種觀點的典型代表。一種是否認質(zhì)變，否認質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，認為事物的發(fā)展只有量的漸進，沒有質(zhì)的飛躍。自然科學和哲學中的“庸俗進化論”，就是這一觀點的典型代表。
量變引起質(zhì)變的兩種情形
第一種，事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模方面的變化；第二種，事物在總體數(shù)量上不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變。如金剛石和石墨的構(gòu)成元素都是碳，只是排列結(jié)構(gòu)不同，從而形成不同的事物；田忌賽馬的故事告訴我們，調(diào)整事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也能引起質(zhì)變。
考向一 全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀
1．一切事物都是變化發(fā)展的，即發(fā)展具有普遍性。
2．發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
3．發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。
4．發(fā)展的狀態(tài)是量變、質(zhì)變的統(tǒng)一。
5．發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。
6．一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。
7．辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅持創(chuàng)新。
【典例1】2016年12月1日，國務院新聞辦公室發(fā)表的《發(fā)展權(quán)：中國的理念、實踐與貢獻》白皮書指出，人權(quán)沒有最好，只有更好。人類實現(xiàn)更加充分的發(fā)展權(quán)，永遠在路上。該觀點
A．堅持了唯物辯證法發(fā)展的觀點
B．認為事物發(fā)展的道路總是前進的
C．主張要抓住時機，促成質(zhì)變
D．看到了發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升
【答案】A
【解析】該觀點堅持用辯證法的發(fā)展的觀點看問題，A項符合觀點；B、C、D項與題意不符。
考向二 如何理解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系
1．發(fā)展的觀點和聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的，事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是統(tǒng)一的。
2．聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，推動事物的運動、變化和發(fā)展。
3．事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯(lián)系是通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來的。
【典例2】“大數(shù)據(jù)”時代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學教育等多層次的政策制定、學習方案與評價方式、教學質(zhì)量的改進等教育全過程。這說明
①事物之間都是有聯(lián)系的
②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
③人為事物的聯(lián)系是主觀的
④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
考向三 從三個方面理解“發(fā)展的實質(zhì)”
1．發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。唯物辯證法認為事物都是發(fā)展的。
2．發(fā)展不是指事物的一般變化，如由小到大、由少到多或位置移動等，而是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有掌握發(fā)展的這一實質(zhì)內(nèi)容，才能把事物看作由低級到高級、由簡單到復雜的前進運動過程，也才能和形而上學的觀點劃清界限。
3．要把握發(fā)展的實質(zhì)，關(guān)鍵是認識到變化的方向，辨別其是上升的前進的還是下降的、倒退的或者是重復的、循環(huán)的。事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動變化的總趨勢是前進的和上升的。
【典例3】80多年前的中華蘇維埃共和國，在艱難困厄中僅存在了2000多天，那支軍隊那個政權(quán)，地域不廣，力量弱小，被強大的對手圍追堵截，但他們始終堅信共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正義的，并最終取得了成功。歷史有力地證明了
①符合客觀規(guī)律的新生事物最終是不可戰(zhàn)勝的
②任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一
③新事物的成長總有一個從不完善到完善的過程
④事物發(fā)展是在一定量的基礎(chǔ)上進行質(zhì)變的過程
A．①③ B．①② C．③④ D．②④
【答案】B
【解析】本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀的知識。“中華蘇維埃共和國，在艱難困厄中僅存在了2000多天，但他們始終堅信共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正義的，并最終取得了成功”，這說明符合客觀規(guī)律的新生事物最終是不可戰(zhàn)勝的，事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，①②正確。材料并未強調(diào)事物發(fā)展從不完善到完善的過程，也不體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，③④不符合題意。本題選B。
考向四 正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系
1．量變是質(zhì)變的前提和必要準備，因此沒有量變就沒有質(zhì)變。但事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，因此，就事物發(fā)展的全過程來說，質(zhì)變比量變更重要。
2．并非任何量變都能引起質(zhì)變，量變只有達到“一定程度”時才能引起質(zhì)變。量變引起質(zhì)變有好壞兩種方向，我們必須防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化，促成事物向好的方向轉(zhuǎn)化。
3．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，但質(zhì)變不一定是發(fā)展。質(zhì)變有兩種性質(zhì)：一種是向上的、前進的質(zhì)變，即發(fā)展；另一種是下降的、后退的質(zhì)變，不是發(fā)展。
4．質(zhì)變是原來量變的終結(jié)，又是新的量變的開端，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上進行著新的量變。量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變，正是這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復、相互交替，才構(gòu)成了事物永恒發(fā)展的過程。
走出理解量變與質(zhì)變的誤區(qū)
（1）認為質(zhì)變比量變更重要
從事物發(fā)展的全過程來看，事物只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不是發(fā)展。但這并不意味著量變就不重要了，沒有量的積累，就不會有質(zhì)變的發(fā)生，所以必須重視量的積累。量變和質(zhì)變都重要，不能講誰比誰更重要。
（2）認為有量變就一定會有質(zhì)變
量變是質(zhì)變的必要準備，是指一切事物的變化，總是從量變開始的，沒有量變作準備，就不可能有質(zhì)變的發(fā)生。
但是，有量變未必就會有質(zhì)變。一定范圍和限度內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會改變事物的根本性質(zhì)。量變只有達到一定程度，即量變積累到一定“度”時，質(zhì)變才會發(fā)生。
（3）認為質(zhì)變就是發(fā)展
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一種是事物發(fā)展的前進性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成發(fā)展。
【典例4】“我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍。”關(guān)于“兩個一百年”奮斗目標，習總書記在十九大報告中指出，我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章。材料蘊含的哲理是
A．透過現(xiàn)象，認識本質(zhì) B．抓住時機，促成飛躍
C．著眼整體，系統(tǒng)優(yōu)化 D．創(chuàng)造條件，改變規(guī)律
【答案】B
1．由中共中央明確、國務院發(fā)布的《中國足球改革發(fā)展總體方案》，為中國足球的未來指明方向，并上升到國家戰(zhàn)略的高度。改革方案中提到“要讓校園足球、新型足球?qū)W校、職業(yè)俱樂部、社會足球等各種培養(yǎng)途徑銜接通”，上學還是踢球，對于青少年來說，可能從此不再意味著是一道單選題，“從娃娃抓起,從基層抓起，從基礎(chǔ)抓起，從群眾性參與抓起”。這些要求的哲學依據(jù)在于
①改革是發(fā)展中國特色社會主義的根本動力
②正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展
③事物的發(fā)展從量變開始，質(zhì)變是量變的自然結(jié)果
④發(fā)展具有普遍性
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
1927年，中國革命處于低潮中,有人提出“紅旗到底打的多久”的疑問,毛澤東在回答這種悲觀論調(diào)時指出:“這里用得著中國的一句老話:‘星星之火,可以燎原’。”根據(jù)材料回答2—3題。
2．持悲觀態(tài)度的人
A．看到了新事物的發(fā)展趨勢
B．沒有看到質(zhì)變是量變的積累
C．不懂得前進性與曲折性的統(tǒng)一
D．忽視了前進道路上的曲折
3．毛澤東的看法體現(xiàn)的哲理是
A．聯(lián)系是客觀存在的
B．新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物
C．任何量變都能引起質(zhì)變
D．新事物的發(fā)展是一帆風順的
4．2017年4月20日，我國首艘貨運飛船“天舟一號”在海南文昌發(fā)射成功。我國載人航天工程實施25年來，先后建立了載人天地往返、交會對接、空間實驗室等核心系統(tǒng)。天舟一號任務的完成使中國具備了向在軌運行航天器補給物資、補加推進劑的能力，這一能力是確保未來中國空間站在軌長期載人飛行的基本前提。這體現(xiàn)了
①人們可以根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系?
②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升
③實踐是推動認識發(fā)展的唯一動力 ????
④做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
5．一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心，繼續(xù)前進。這其中蘊含的唯物辯證法觀點有
①要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察
②矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，我們要時刻直面矛盾
③辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
④事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
6．與其渾渾噩噩度日，抱怨生活循規(guī)蹈矩、枯燥乏味，不如從小的習慣開始，做出改變，讀一本好書，交三兩好友，學一項新技能，開始一段從未走過的旅程……只要堅持，幸福終會水到渠成。這一觀點給我們的哲學啟示是
①要堅持適度原則，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定
②要腳踏實地，重視量的積累
③要堅持學習為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件
④要果斷抓住時機，促成質(zhì)變
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．2017年7月1日是香港特別行政區(qū)成立20周年紀念日。作為在中國首個實行“一個國家，兩種制度”的特別行政區(qū)，香港在全球競爭中屢創(chuàng)佳績，但也面臨著由內(nèi)外環(huán)境變化和深層次矛盾激發(fā)的種種難題。由此可見
A．事物發(fā)展要經(jīng)歷一個曲折的過程
B．發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C．“一國兩制”正在發(fā)生質(zhì)的變化
D．人們對“一國兩制”的認識有一個過程
8．2017年新年前夕，國家主席習近平在新年賀詞中提到“只要我們13億多人民和衷共濟，只要我們黨永遠同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路”。下列與“擼起袖子加油干”蘊含的哲學道理一致的是
①為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀 ②始不垂翅，終能奮翼
③老驥伏櫪，志在千里 ④為者常成，行者常至
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．繼共享單車之后，共享汽車在北京、上海等多個城市席卷而來。然而共享汽車面臨著汽車牌照困難、充電樁不足等困難，發(fā)展過快會造成停車位等公共配套資源進一步緊張等問題。雖然共享汽車還不成熟，但資源共享仍是大勢，共享汽車一定會慢慢成熟起來。材料體現(xiàn)的觀點有
①新事物出現(xiàn)符合客觀規(guī)律
②規(guī)律雖然存在缺陷，但可以逐步修正
③新事物往往存在弱點和不完善的地方
④新出現(xiàn)的事物都具有遠大的發(fā)展前途
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
2017年5月14日至15日，第一屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。據(jù)此回答10-11題。
10．從2013年習近平主席提出“一帶一路”倡議已近4年，期間雖然有少數(shù)國家對倡議持懷疑態(tài)度，但還是得到了許多國家的理解與擁護，積極與中方對接和磋商，推動大型項目建設，取得了令人矚目的早期收獲。這表明
①人們對新事物的認識和接受有一個過程
②新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢
③新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的
④新事物成長的道路是曲折的、迂回的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．數(shù)據(jù)顯示，2014年至2016年，中國與“一帶一路”沿線國家貿(mào)易總額超過3萬億美元，對沿線國家投資累計超過500億美元。國際合作高峰論壇的舉辦，是“一帶一路”建設的新起點，是實現(xiàn)戰(zhàn)略對接、優(yōu)勢互補的極好時機。這表明
①量的積累是實現(xiàn)質(zhì)變的必要條件
②新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡是發(fā)展的途徑
③要善于抓住機遇實現(xiàn)質(zhì)變
④量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．目前帕金森病已成為繼腫瘤、心腦血管病之后的“第三大健康殺手”。醫(yī)學專家指出，對于帕金森病的用藥,提倡遵循“不求全效、細水長流”的原則,即從小量開始服用,能緩解癥狀達到不影響生活即可。下列選項與這一原則蘊含哲理相同或相似的是
①過猶不及、適可而止 ②抓住時機、果斷飛躍
③恰到好處、物極必反 ④金無足赤、人無完人
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
1．（2017·全國卷2文綜）黨的十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為
①發(fā)展理念反映了發(fā)展實踐的曲折性
②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實踐的成敗
③發(fā)展理念變革往往是發(fā)展實踐變革的先導
④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．（2016·北京文綜）“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復，但每一步都是新的邁進，最后能成就出一個看似難以企及的跨越。”“奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨特，平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛好者的感受中，可以領(lǐng)悟到
A．人生價值的大小通常來自于個人體驗
B．生命的意義在于社會對個體的肯定
C．人可以在量的積累中獲得精神提升
D．人的意志不斷推動社會發(fā)展
3．（2016·上海政治）從對“物”的守護到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W習者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊伍建設、免費開放財政補貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是
A．道路平坦 B．舉步維艱 C．曲折前進 D．前途光明
4．（2016·上海政治）創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展要依靠知識創(chuàng)新，而知識產(chǎn)權(quán)在保護、促進知識創(chuàng)新中起重要作用。用好知識產(chǎn)權(quán)這個重要杠桿，是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略取得成效的重要保障。這說明知識產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的
A．根據(jù) B．條件 C．源泉 D．結(jié)果
5．（2016·江蘇政治）與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚社會正能量。材料表明
①價值觀影響人們的行為選擇
②事物的發(fā)展是從量變開始的
③人們的價值選擇是因時而變的
④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．（·山東政治）社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分，應內(nèi)化于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。
材料二 公務員為群眾辦好每一件事，商家為消費者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應該積極行動起來，每個人擔負起一份道德責任，就會將社會的道德水準托起一分，涓涓細流匯成大海，全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。
（2）結(jié)合材料二，運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。
【參考答案】
【考點沖關(guān)】
1．D 【解析】改革是發(fā)展中國特色社會主義的直接動力，不是根本動力，①不選；“要讓校園足球、新型足球?qū)W校、職業(yè)俱樂部、社會足球等各種培養(yǎng)途徑銜接通”，這是因為事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展，②正確；質(zhì)變并不是量變的自然結(jié)果，量變必須積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，③錯誤；發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的眼光看問題，中國足球要發(fā)展，所以國家制定了《中國足球改革發(fā)展總體方案》，為中國足球的未來指明方向，④正確，故本題選D。
2．C 【解析】根據(jù)題目的表述，當中國革命處于低潮的時候，悲觀的人認為中國的革命走不長遠，這是因為他不懂得事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，故C選項入選。A選項錯誤，沒有看到新事物的發(fā)展趨勢。B選項表述與題意無關(guān)。D選項錯誤，沒有忽視前進路上的曲折性。
3．B 【解析】題目中，毛澤東在回答這種悲觀論調(diào)時指出：“這里用得著中國的一句老話:‘星星之火,可以燎原’,”因為他認識到新事物一定能夠戰(zhàn)勝舊事物，故B選項入選。A選項沒有體現(xiàn)。C選項錯誤，量變必須達到一定程度才會引起質(zhì)變。D選項錯誤，新事物的發(fā)展不是一帆風順的。
5．A 【解析】本題考查用發(fā)展的觀點看問題、辯證的否定觀。一切向前走,都不能忘記走過的路，面向未來，這說明要把事物看成一個如實的變化發(fā)展的過程，要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察，①正確且符合題意；不忘初心，繼續(xù)前進，體現(xiàn)了辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，③正確且符合題意；②④在材料中未體現(xiàn)，應排除；故本題選A。
6．C 【解析】“不如從小的習慣開始……只要堅持，幸福終會水到渠成”說明要腳踏實地，重視量的積累，要堅持學習為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，故選項②③符合題意；選項①與材料無關(guān)，排除；選項④不符合題意，材料強調(diào)的是重視量的積累，而不是質(zhì)變，排除。故本題選C。
7．A 【解析】事物發(fā)展要經(jīng)歷一個曲折的過程，對待“一國兩制”我們既要看到前途是光明的，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗，反對盲目樂觀主義和悲觀主義，故A選項符合題意；B、D不符合題意，排除；C中的“質(zhì)的變化”說法錯誤，排除。故本題選A。
8．C 【解析】“擼起袖子加油干”是指要堅持實踐第一性，要重視量的積累以促成事物質(zhì)的飛躍。“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀”意思是把魚趕到深淵里，把鳥雀趕到密林里。比喻不善于團結(jié)的人，把可以依靠的力量趕到對方那里，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理，與“擼起袖子加油干”所含哲理不一致，①不選；“始不垂翅，終能奮翼”體現(xiàn)了要重視量的積累，與“擼起袖子加油干”所含哲理一致，②應選；“老驥伏櫪，志在千里”是強調(diào)要發(fā)揮主觀能動性，與“擼起袖子加油干”所含哲理并不一致，③不選；“為者常成，行者常至”強調(diào)了實踐的重要性，與“擼起袖子加油干”所含哲理一致，④應選，故本題選C。
9．B 【解析】雖然共享汽車還不成熟，但資源共享仍是大勢，共享汽車一定會慢慢成熟起來。材料體現(xiàn)了新事物往往存在弱點和不完善的地方，但新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，最終一定會茁壯成長，①③項符合題意。規(guī)律是客觀的，不存在什么缺陷，也不能修正，②項說法錯誤；新出現(xiàn)的事物未必就是新事物，④項說法錯誤；正確選項為B。
11．B 【解析】中國與“一帶一路”沿線國家貿(mào)易總額超過3萬億美元，對沿線國家投資累計超過500億美元，這為雙方進一步發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)，表明量的積累是實現(xiàn)質(zhì)變的必要條件，①正確；國際合作高峰論壇的舉辦，是“一帶一路”建設的新起點，是實現(xiàn)戰(zhàn)略對接、優(yōu)勢互補的極好時機，這表明要善于抓住機遇實現(xiàn)質(zhì)變，促進雙方更好發(fā)展，③正確；事物發(fā)展的途徑是前進性與曲折性的統(tǒng)一，新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡是發(fā)展的實質(zhì)，②表述錯誤；材料沒強調(diào)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，④不符合題意。本題選B。
12．C 【解析】本題考查量變和質(zhì)變的知識。從小量開始服用，能緩解癥狀達到不影響生活即可說明應將量變控制在一定范圍之內(nèi)，①③正確且符合題意。②強調(diào)果斷促成質(zhì)變，④強調(diào)堅持一分為二的觀點，均與題意不符。故選C。
【直通高考】
1．C 【解析】樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念并不是因為發(fā)展理念反映了發(fā)展實踐的曲折性，而是因為這些發(fā)展理念對實踐具有促進作用，①不選；發(fā)展理念對實踐具有指導作用，它是否正確關(guān)乎發(fā)展實踐的成敗，所以要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的正確發(fā)展理念，②正確；理論創(chuàng)新是社會變革的先導，材料中的五大發(fā)展理念是理論上的創(chuàng)新，所以要堅持貫徹，③正確；以住的發(fā)展理念也有借鑒意義，是在當時的客觀條件下作出的正確選擇，故“消除以往發(fā)展理念的影響”說法錯誤，④不選；故選C。
2．C 【解析】人生價值的實現(xiàn)有客觀的評價標準，它的大小不能由主觀體驗來決定，A項不選；生命的意義主要在于個人對社會的貢獻，社會對個體的肯定只是生命意義中的次要部分，B項不選；奔跑是無數(shù)次的重復，是一個量的積累的過程，“奔跑讓我知道自己正在努力，平凡可以變得卓越”體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，C項正確；材料強調(diào)了人的意志對于個人的意義，沒有提及人的意志對社會發(fā)展的意義，且人的意志推動社會發(fā)展的說法錯誤，D項不選。故本題選C。
4．B 【解析】知識產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動取得成效的重要保障，也就是說知識產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的條件，故B符合題意；國內(nèi)外現(xiàn)實的客觀實際是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的依據(jù)，A不選；社會實踐是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的源泉，C不選；保護知識產(chǎn)權(quán)是實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的前提與條件，不是它的結(jié)果，D不選，故選B。
5．A 【解析】“日行一善”微信群用紅包來幫助貧困人群，這體現(xiàn)了價值觀影響人們的行為選擇，①當選；日行一善，積小善成大善，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是從量變開始的，②當選；③說法過于絕對；④說法錯誤，事物發(fā)展的總趨勢是上升性。正確答案是A。
6．【答案】（2）量變是質(zhì)變的必要準備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質(zhì)變，每個人都應該勇于承擔道德責任，不斷促進社會道德水準的提高，爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。
【解析】本題考查量變和質(zhì)變的關(guān)系，設問指向個人積極踐行社會主義道德的重要意義。解答時先分析量變和質(zhì)變的關(guān)系，主要包括世界觀和方法論，然后圍繞知識分析這樣做對全面建成小康社會的現(xiàn)實意義，實現(xiàn)理論依據(jù)、方法論要求、現(xiàn)實意義的有機結(jié)合。

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