資源簡(jiǎn)介

專(zhuān)題50 辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí)
（一）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
1.辯證否定觀
（1）含義：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
★知識(shí)延伸
理解辯證的否定是事物自身的否定
（1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物否定自身的根源。任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面、兩種因素。肯定方面是事物中維持其存在、保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即肯定這一事物為它自身的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向他事物轉(zhuǎn)化的方面。
（2）肯定方面和否定方面是矛盾的雙方，既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面并上升為矛盾的主要方面時(shí)，事物的性質(zhì)就發(fā)生根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成新事物。
我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“肯定”和“否定”與哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”有何不同?
（1）日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認(rèn)、一定等，而“否定”是指反對(duì)、不同意等。日常生活中這兩個(gè)詞都是人們主觀上對(duì)某一事物所采取的態(tài)度、立場(chǎng)，是從外部對(duì)事物的“肯定”或“否定”。
（2）哲學(xué)上的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi)部的“肯定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的，事物的滅亡是事物內(nèi)部的“否定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。
（3）日常生活中所講的“肯定 上揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的。
（2）特點(diǎn)
第一，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒(méi)有新事物對(duì)舊事物的否定，事物就不會(huì)發(fā)展和前進(jìn)。
第二，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
（3）實(shí)質(zhì)：
辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
！誤區(qū)警示
“揚(yáng)棄”≠拋棄
（1）辯證的否定作為發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。也就是說(shuō)，新事物既克服了舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素，又保留了舊事物中積極合理的因素。
（2）正因?yàn)橛锌朔袙仐墸f事物才會(huì)發(fā)展成為新事物；也正因?yàn)橛欣^承有發(fā)揚(yáng)，新事物和舊事物之間才有聯(lián)系。新事物如果拋棄了舊事物內(nèi)部的一切東西，割斷和舊事物的一切聯(lián)系，就不可能發(fā)展。
（3）認(rèn)為“揚(yáng)棄”就是拋棄，是一種形而上學(xué)的否定觀，割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上否認(rèn)了事物的發(fā)展，在實(shí)踐中是有害的。
2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)
（1）辯證法的革命批判精神
①依據(jù)：世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。
②內(nèi)涵：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。
③本質(zhì)：辯證法不崇拜任何東西，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
★知識(shí)延伸
對(duì)“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解”的理解
（1）所謂肯定的理解，是指要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性，即對(duì)現(xiàn)存事物存在的合理性的肯定。
（2）所謂否定的理解，就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)、變化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。也就是說(shuō)，任何東西都不是絕對(duì)的、永恒的，而是遲早要被否定的。簡(jiǎn)單講，就是現(xiàn)存事物雖有其存在的合理性，但必然要滅亡。
不能認(rèn)為辯證法的本質(zhì)就是辯證否定的實(shí)質(zhì)
辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。二者都要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，但二者并不是完全等同的。
（2）辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識(shí)
①依據(jù)：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
②方法論要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。（“破舊”角度）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（“立新”角度）
！誤區(qū)警示
不能認(rèn)為創(chuàng)新就是敢想敢干，敢想敢干就是創(chuàng)新
樹(shù)立創(chuàng)新精神需要敢想敢干，但絕不止于此，還要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，把科學(xué)態(tài)度和革命精神有機(jī)結(jié)合。總之，不顧客觀規(guī)律和
客觀條件，只知道蠻干，是不可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。
創(chuàng)新并不意味著否定一切
（1）創(chuàng)新要求解放思想，破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際、主觀與客觀相符合，做到實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事，把握事物發(fā)展的趨勢(shì)。
（2）創(chuàng)新就是要站在上升的、前進(jìn)的、發(fā)展的立場(chǎng)上，去促進(jìn)舊事物的滅亡、新事物的成長(zhǎng)和壯大，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，因此我們要敢于否定。
（3）創(chuàng)新要求否定，但并不是否定一切，而是拋棄舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，吸收和發(fā)揚(yáng)舊事物中積極的、合理的因素，并增添舊事物根本沒(méi)有的富有生命力的新內(nèi)容。
懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中的作用
（1）創(chuàng)新作為一種革命性和批判性的活動(dòng)，它需要懷疑與批判精神。懷疑與批判，就是以辯證否定的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待一切，要破舊立新，以新質(zhì)代替舊質(zhì)，這是創(chuàng)新的內(nèi)在要求。
（2）任何真理都是人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，因而總是有限的、不完全的，是具體的、歷史的，有待于擴(kuò)展與深化。在人類(lèi)歷史上沒(méi)有什么“絕對(duì)”“永恒”之類(lèi)的東西。因此，對(duì)待一切事物都應(yīng)該持懷疑與批判的態(tài)度，不要為成見(jiàn)和權(quán)威的觀點(diǎn)所束縛。創(chuàng)新是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的突破與超越，因此，創(chuàng)新一刻也離不開(kāi)懷疑與批判精神。
（二）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
（1）科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的
科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的重要引擎。無(wú)論是生產(chǎn)力中人的要素、還是物的要素，科技創(chuàng)新都能提升其品質(zhì)，并且從整體上提高生產(chǎn)的效率。
（2）創(chuàng)新如何推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
★知識(shí)延伸
不能認(rèn)為只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展
人們?cè)趯?shí)踐中一定會(huì)遇到新問(wèn)題、新情況，這就必須在科學(xué)理論的指導(dǎo)下用新的觀點(diǎn)、新的方法去解決。要推動(dòng)事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個(gè)主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、科學(xué)的知識(shí)構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時(shí)又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。
創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出全新的事物
（1）創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新是社會(huì)變革的主要力量。創(chuàng)新改變了資源的組合方式與投入方向，創(chuàng)造出資源新的價(jià)值；創(chuàng)新生產(chǎn)出新的產(chǎn)品或服務(wù)，提供了新的消費(fèi)對(duì)象或方式。因此，人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新，能夠創(chuàng)造出新的事物。
（2）辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，因此，創(chuàng)新必須遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，吸收、保留和改造舊事物中積極合理的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒(méi)有聯(lián)系的全新的事物。
正確理解科技創(chuàng)新的作用
（1）科技創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最主要因素和決定性力量，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。創(chuàng)新體現(xiàn)了人類(lèi)的本質(zhì)力量，科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。
（2）科技創(chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家科技事業(yè)發(fā)展的決定性因素，是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是強(qiáng)國(guó)富民的重要基礎(chǔ)，是國(guó)家安全的重要保證。只有擁有強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，才能改變我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)地位，才能牢牢把握經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，才能享有受人尊重的國(guó)際地位和尊嚴(yán)。所以，加快提高科技自主創(chuàng)新能力，對(duì)于我國(guó)全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、應(yīng)對(duì)世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)，具有十分重大的意義。
2.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革
（1）創(chuàng)新不僅促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
（2）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
（3）通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。
★知識(shí)延伸
正確理解我國(guó)當(dāng)前的制度創(chuàng)新
（1）制度創(chuàng)新的含義。制度創(chuàng)新就是指為解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾而進(jìn)行的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革。
（2）在我國(guó)現(xiàn)階段，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要求的各方面的制度。
它的實(shí)質(zhì)是完善和發(fā)展社會(huì)主義制度。我們要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
3.創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展
（1）創(chuàng)新推動(dòng)著人類(lèi)思維方式的變革
①思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。
②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類(lèi)思維的能力和水平不斷提高。
★知識(shí)延伸
正確理解人類(lèi)思維方式的變革
在古代，生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，這就決定了那時(shí)人們的思維方式還是樸素的、直觀的、猜測(cè)性的。到了近代，生產(chǎn)力的發(fā)展要求科學(xué)的發(fā)展與其相適應(yīng)，而科學(xué)的起步是由分門(mén)別類(lèi)地收集資料開(kāi)始的，這就使人們形成了孤立地、靜止地看問(wèn)題的形而上學(xué)的思維方式。到了現(xiàn)代社會(huì)，大工業(yè)的出現(xiàn)、科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，要求人們以辯證的思維方式來(lái)取代舊的思維方式。恩格斯說(shuō)：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”這就告訴我們，實(shí)踐是思維方式的基礎(chǔ)，正是實(shí)踐的創(chuàng)新決定了思維方式的創(chuàng)新。

（2）創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)文化的發(fā)展
人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)人民在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的成果。文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。我們必須牢牢把握文化發(fā)展的正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的決定性作用，繼承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外來(lái)文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新文化“走出去”模式，為我國(guó)文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。
（3）創(chuàng)新對(duì)民族、國(guó)家和政黨的作用
①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
②創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代，科技競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，誰(shuí)在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠在發(fā)展上掌握主動(dòng)權(quán)。因此必須推動(dòng)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
③創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
考向一 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
1.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個(gè)特點(diǎn)。
（2）任何事物的產(chǎn)生都是有條件的，對(duì)于它賴(lài)以產(chǎn)生的歷史條件來(lái)說(shuō)，它的存在是合理的、必然的、有積極意義的。但任何事物的存在又不是永恒的，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，其存在的合理性就會(huì)逐漸喪失，由原來(lái)合理的變?yōu)椴缓侠淼模煞e極的變?yōu)橄麡O的，這時(shí)，事物內(nèi)部的否定因素就逐漸發(fā)展為主要方面，處于支配地位，于是否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，事物便由舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)化。可見(jiàn)，新事物代替舊事物是通過(guò)否定實(shí)現(xiàn)的，不經(jīng)過(guò)否定，舊事物不會(huì)滅亡，新事物也不能產(chǎn)生，所以，沒(méi)有否定就沒(méi)有事物的前進(jìn)和發(fā)展。我們對(duì)舊事物要樹(shù)立敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，積極促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
2.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
（1）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第二個(gè)特點(diǎn)。
（2）否定是新事物代替舊事物，是對(duì)舊事物根本性質(zhì)的否定，因此新舊事物之間有著本質(zhì)的不同。但是，新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以，它們之間又存在著必然的聯(lián)系。辯證的否定并不是把舊事物簡(jiǎn)單地拋棄，而是既否定又肯定，既拋棄又保留，既批判又繼承。就是說(shuō)，被否定的只是舊事物中過(guò)時(shí)了的、消極的東西，對(duì)于舊事物中的積極因素和合理成分，則肯定和保留，并加以改造、提高、吸收，使之成為新事物產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。
【典例1】隨著電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和普及，珠算的計(jì)算功能逐漸被替代。雖然珠算申遺成功對(duì)于緩解珠算在傳承中遇到的困境會(huì)起到重要作用，但還應(yīng)該不斷挖掘文化遺產(chǎn)在新時(shí)代的價(jià)值。關(guān)于珠算的發(fā)展，下列看法中最恰當(dāng)?shù)氖?br/> A．堅(jiān)持辯證的否定，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承
B．對(duì)珠算的真理性認(rèn)識(shí)因人因時(shí)而異
C．堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，全盤(pán)繼承
D．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，海納百川
【答案】A
考向二 多維角度透視培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的哲學(xué)依據(jù)
1.從唯物論角度看
（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。客觀實(shí)際情況是不斷變化發(fā)展的，想問(wèn)題辦事情只有從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，才能使主觀符合客觀，因此，我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，反對(duì)因循守舊。
（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。
2.從辯證法角度看
（1）世界上的任何事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。辯證法的發(fā)展觀要求我們必須站在事物前進(jìn)的立場(chǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
（2）辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。
3.從認(rèn)識(shí)論角度看
世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。認(rèn)識(shí)無(wú)止境，一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是人類(lèi)不懈的追求和永恒的使命。
【典例2】小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是中國(guó)民族音樂(lè)與西洋音樂(lè)完美結(jié)合的典范，50多年來(lái)一直受到不同文化背景的人們的喜愛(ài)。創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展示了音樂(lè)的無(wú)窮魅力。《梁祝》的成功表明
①藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)一
②藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的
③藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程
④藝術(shù)創(chuàng)新離不開(kāi)辯證思維
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
考向三 全面認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系
創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新，它們之間的關(guān)系是相互促進(jìn)，密不可分的。
1.理論創(chuàng)新是先導(dǎo)。
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。
2.制度創(chuàng)新是保障。
理論、科技、文化都受到制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。
3.科技創(chuàng)新是動(dòng)力。
生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位變革的作用。
4.文化創(chuàng)新是智力支持。
文化創(chuàng)新的著力點(diǎn)在于為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。它既是生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力和智力保證，又是滿(mǎn)足最廣大人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求的滋養(yǎng)源泉。
【典例3】回顧新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)的改革開(kāi)放歷程，可以看到，無(wú)論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他方面的創(chuàng)新，我們每前進(jìn)一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說(shuō)明
A．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
B．理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新
C．理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革具有決定性作用
D．只要有理論上的創(chuàng)新，就會(huì)帶來(lái)社會(huì)的發(fā)展和變革
【答案】A
考向四 創(chuàng)新的作用
【典例4】近年來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明
①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定
②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程
③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展
④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】B
【解析】創(chuàng)新是對(duì)舊事物的辯證否定，而不是全盤(pán)否定，①錯(cuò)誤，②正確；材料體現(xiàn)了創(chuàng)新對(duì)科技的促進(jìn)和對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，③入選；④不符合題意，排除。
1．漫畫(huà)《方式一變，效果立現(xiàn)》給我們的啟示是
①創(chuàng)新要開(kāi)拓思路解決問(wèn)題
②創(chuàng)新要敢于否定消極因素
③創(chuàng)新要關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際
④創(chuàng)新要批判落后思想觀念
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．劉邦率軍攻入咸陽(yáng)，打的是除秦苛法的旗號(hào)，但隨著漢王朝的建立，出于維護(hù)秩序的需要，又逐步恢復(fù)了舊有的法律秩序，并在此基礎(chǔ)上建立了以《九章律》為核心的法律制度，這就是歷史上“漢承秦制”說(shuō)法的由來(lái)，它告訴我們
①政治人物應(yīng)該講誠(chéng)信，不能說(shuō)一套、做一套
②法律作為一種文化現(xiàn)象，有其內(nèi)在的繼承性
③任何變革都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的揚(yáng)棄
④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物代替舊事物的過(guò)程
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
3．19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人布萊克說(shuō)：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)，在街道上擠來(lái)擠去不會(huì)有所作為的。”這啟示我們
①樹(shù)立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛?
②用一事物對(duì)另一事物否定的思維看問(wèn)題
③要有批判精神，研究新情況開(kāi)拓新境界??
④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．2017年3月，郵政銀行打造的“郵愛(ài)公益平臺(tái)”改變了以往簡(jiǎn)單捐贈(zèng)、短期幫扶的模式，通過(guò)設(shè)立“郵愛(ài)公益基金”，實(shí)施“郵愛(ài)成長(zhǎng)計(jì)劃”來(lái)踐行“普之城鄉(xiāng)，惠之于民”的社會(huì)責(zé)任。這表明
①在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維
②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
③矛盾對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展
④敢于尋找新思路，開(kāi)拓新境界
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
5．習(xí)近平同志在談到“制度自信”問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊?guó)特色社會(huì)主義制度更好；我們說(shuō)堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。”這主要表明
①抓住主流是正確解決矛盾的關(guān)鍵
②辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)
③真理都是具體的，人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
④事物根本性質(zhì)的變化是發(fā)展，必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．某商人帶兩袋大蒜到某地，當(dāng)?shù)厝藳](méi)見(jiàn)過(guò)大蒜，極為喜愛(ài)，于是贈(zèng)商人兩袋金子。另一商人聽(tīng)說(shuō)，便帶兩袋大蔥去，當(dāng)?shù)厝擞X(jué)得大蔥更美味，金子不足以表達(dá)感情，于是把兩袋大蒜給了他。這個(gè)故事啟示我們要
①注重創(chuàng)新，樹(shù)立辯證唯物主義思維方式
②敦本務(wù)實(shí)，要使主觀思想符合客觀實(shí)際
③知難而進(jìn)，勇敢面對(duì)前進(jìn)中的挫折考驗(yàn)
④不破不立，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗。”中醫(yī)藥界相關(guān)專(zhuān)家在談到屠呦呦榮獲中國(guó)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)時(shí)表示，中醫(yī)藥原創(chuàng)思維與現(xiàn)代科技結(jié)合，將照亮原創(chuàng)性成果的前路，將開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展，為中國(guó)式辦法解決世界醫(yī)學(xué)難題作出貢獻(xiàn)。材料蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有
①辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系著
②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力、人類(lèi)思維和文化的發(fā)展
③具體問(wèn)題具體分析是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓
④人們對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的過(guò)程
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
8．1908年，福特公司生產(chǎn)出了世界上第一輛屬于普通百姓的汽車(chē)——T型車(chē)，憑借這款簡(jiǎn)單、耐用、低價(jià)的汽車(chē)，福特很快便占據(jù)了世界汽車(chē)市場(chǎng)68%的份額。從上世紀(jì)20年代開(kāi)始，人們對(duì)汽車(chē)的消費(fèi)需求出現(xiàn)了重大變化，福特卻繼續(xù)拼命生產(chǎn)T型車(chē)而不愿推出新的車(chē)型，最終瀕臨破產(chǎn)。福特的教訓(xùn)告訴我們
①要注意堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)因循守舊
②要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，破除已有思想觀念
③事物只有在辯證否定中才會(huì)不斷發(fā)展
④要敢于堅(jiān)持求新求異，不斷突破常規(guī)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．2017年4月20日，我國(guó)自主研制的首艘貨運(yùn)飛船“天舟一號(hào)”在文昌航天發(fā)射場(chǎng)由長(zhǎng)征七號(hào)運(yùn)載火箭成功發(fā)射，代表中國(guó)已經(jīng)具備向空間一次性運(yùn)輸大量物資以及太空加油的能力，未來(lái)建立的空間站不會(huì)面臨“斷炊”的困境，更不用擔(dān)心會(huì)受制于人。這不僅僅是中國(guó)航天事業(yè)的成功，更是中國(guó)偉大復(fù)興之路的關(guān)鍵一步。這體現(xiàn)
①一切事物都處于普遍聯(lián)系之中
②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
③新事物是在舊事物基礎(chǔ)上形成的
④科技創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
10．實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略必須緊緊抓住科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子，要以“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”為引擎，結(jié)合實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃和“中國(guó)制造2025”，著力把一批新興產(chǎn)業(yè)培育成主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)邁向中高端水平。從哲學(xué)方法論角度看，這里強(qiáng)調(diào)的是
①創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展要抓住科技創(chuàng)新這個(gè)工作重點(diǎn)??
②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)邁向中高端水平要承認(rèn)社會(huì)存在的決定作用
③創(chuàng)新發(fā)展要善于把握聯(lián)系推動(dòng)事物發(fā)展
④創(chuàng)新發(fā)展面臨各種矛盾是我國(guó)發(fā)展的動(dòng)力和源泉
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
11．2017年4月27日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)關(guān)于紀(jì)念“世界創(chuàng)新日”的第284號(hào)決議，確認(rèn)創(chuàng)新的重要性，呼吁各國(guó)支持大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新。“世界創(chuàng)新日”的確立說(shuō)明
①創(chuàng)新是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定
②創(chuàng)新是推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素
③創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力
④創(chuàng)新關(guān)系到國(guó)家的前途與命運(yùn)
A．①③ B．①② C．③④ D．②④
12．中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，再到堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，再到五大發(fā)展理念……每一次理論創(chuàng)新都推動(dòng)了發(fā)展實(shí)踐的突破。這體現(xiàn)了
①理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
②認(rèn)識(shí)世界是改造世界的目的
③創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力
④理論創(chuàng)新是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史與時(shí)代相結(jié)合的高度，十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源，使之成為加深民族記憶、培育中華民族共同體的認(rèn)同感、彰顯文化自信，從而堅(jiān)定走中國(guó)道路的精神紐帶和道德滋養(yǎng)。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。“住卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的壯志、“貧賤不能移，威武不能屈”的品格、“己所不欲，勿施于人”的胸懷、“茍日新，日日新，又日新”的氣度——這些中華民族歷經(jīng)數(shù)千年錘煉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與黨和人民在偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，讓我們?cè)诮裉煺谶M(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中充滿(mǎn)自信。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，文化自信，凝聚以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，鼓舞全黨全國(guó)人民不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。
我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因。有人據(jù)此認(rèn)為：“傳承中華傳統(tǒng)文化就是要堅(jiān)守傳統(tǒng)的東西。”你如何評(píng)析這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用辯證否定觀的原理說(shuō)明理由。
14．中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究院2017年8月18日發(fā)布的《國(guó)家創(chuàng)新指教報(bào)告2016—2017》顯示，世界創(chuàng)新格局基本穩(wěn)定，中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新指數(shù)排名超越比利時(shí)，提升至第17位，處于第二集團(tuán)領(lǐng)先位置，是唯一排名進(jìn)入前20位的發(fā)展中國(guó)家。
報(bào)告顯示，中國(guó)創(chuàng)新資源投入持續(xù)增加，創(chuàng)新能力發(fā)展水平大幅超越了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，遙遙領(lǐng)先于世界其他發(fā)展中國(guó)家，突出表現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)出率和質(zhì)量快速提升，企業(yè)創(chuàng)新能力穩(wěn)步增強(qiáng)等方面。中國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入占全球的15.6%，仍居美國(guó)之后排第二位，但與美國(guó)的差距進(jìn)一步縮小；R&D （研究與試驗(yàn)發(fā)展）人員總量已連續(xù)9年位居世界首位。
“到2020年我國(guó)國(guó)家綜合創(chuàng)新能力世界排名進(jìn)入前15位”已被列入《“十三五”國(guó)家科技創(chuàng)新規(guī)劃》總體發(fā)展目標(biāo)。隨著創(chuàng)新資源的持續(xù)投入以及科技體制機(jī)制改革的不斷深入，中國(guó)創(chuàng)新效率將進(jìn)一步提高，國(guó)家創(chuàng)新能力將穩(wěn)步提升。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)重視創(chuàng)新的意義。
（2）學(xué)校舉行“科技創(chuàng)新宣講”活動(dòng)，請(qǐng)你為該活動(dòng)撰寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。
1．（2017·江蘇政治）某村本來(lái)比較落后，村支書(shū)王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫(huà)村。起初村里的老人們非常反對(duì)，認(rèn)為沒(méi)有什么用。但后來(lái)隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來(lái)越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見(jiàn)
①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ④認(rèn)識(shí)具有普遍性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．（2016·江蘇政治）在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是
①要樹(shù)立辯證的否定觀 ②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一
③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2015·江蘇政治）中國(guó)高鐵在發(fā)展過(guò)程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車(chē)組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過(guò)系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國(guó)際信譽(yù)。截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過(guò)1萬(wàn)6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是
①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 ②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展
③新事物的力量總是強(qiáng)大的 ④自在事物的聯(lián)系是客觀的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2015·四川文綜）黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說(shuō)明
①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)
②社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無(wú)止境的
③事物的整體功能總是大于部分功能之和
④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．（2015·四川文綜）按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民固農(nóng)”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變
①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理
③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一
④通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2017·全國(guó)卷2文綜）閱讀材料，完成下列要求。
有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱(chēng)為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開(kāi)新大門(mén)；賴(lài)遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱(chēng)為“無(wú)法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō)：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類(lèi)知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴(lài)遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。
（1）運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。
7.（2015·海南政治）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
信息技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來(lái)。大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類(lèi)型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。
大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐。甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對(duì)17.4萬(wàn)保障房申請(qǐng)戶(hù)的戶(hù)籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬(wàn)不符合條件的申請(qǐng)戶(hù)。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對(duì)一場(chǎng)百年未遇的臺(tái)風(fēng)和暴雨，避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。
（2）大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)思維發(fā)展的哲學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。
8.（2015·安徽文綜）材料三 “互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國(guó)制造
當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。
（3）材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？
【參考答案】
【考點(diǎn)沖關(guān)】
1．A 【解析】本題是漫畫(huà)類(lèi)試題，要堅(jiān)持“漫畫(huà)要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。漫畫(huà)《方式一變，效果立現(xiàn)》啟示我們敢于否定消極因素，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界，①②適合題意；③④說(shuō)法正確但不符合漫畫(huà)主旨，排除；故本題選A。
3．B 【解析】布萊克強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，啟示我們要樹(shù)立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛。要有批判精神，研究新情況開(kāi)拓新境界。①③項(xiàng)符合題意；辯證的否定是事物自身的否定，不是事物之間相互否定，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)事物發(fā)展的途徑問(wèn)題，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。
4．B 【解析】“改變了以往簡(jiǎn)單捐贈(zèng)、短期幫扶的模式”是在肯定以往捐贈(zèng)、幫扶的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，并不是在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維，①不選；改變了以往簡(jiǎn)單捐贈(zèng)、短期幫扶的模式，這是對(duì)以往模式的辯證否定，它促進(jìn)了事物的發(fā)展，這表明辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，②正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，③不選；改變以往簡(jiǎn)單捐贈(zèng)、短期幫扶的模式，這表明我們要敢于尋找新思路，開(kāi)拓新境界，④正確，故本題選B。
5．C 【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，事物根本性質(zhì)的變化未必是發(fā)展，故排除。題目中，我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊?guó)特色社會(huì)主義制度更好；我們說(shuō)堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久，主要體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)以及真理都是具體的，人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程的哲學(xué)原理，故②③入選。選C。
6．A 【解析】③選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)，題目中沒(méi)有涉及要知難而進(jìn)。④選項(xiàng)中“絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。題目中的故事，啟示我們要注重創(chuàng)新，樹(shù)立辯證唯物主義思維方式，要敦本務(wù)實(shí)，使主觀思想符合客觀實(shí)際，①②入選。選A。
7．A 【解析】“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”“中醫(yī)藥原創(chuàng)思維與現(xiàn)代科技結(jié)合，將照亮原創(chuàng)性成果的前路”說(shuō)明了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系著，①正確；“將開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展，為中國(guó)式辦法解決世界醫(yī)學(xué)難題作出貢獻(xiàn)”說(shuō)明創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力、人類(lèi)思維和文化的發(fā)展，②正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析的有關(guān)問(wèn)題，③不選；“人們對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的過(guò)程”屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，不屬于辯證法道理，④不符題意，故本題選A。
8．A 【解析】結(jié)合材料可知，福特之所以會(huì)由汽車(chē)行業(yè)的龍頭老大的位置走到瀕臨破產(chǎn)的邊緣，其原因主要就在于因循守舊，因此，要避免類(lèi)似的情況再發(fā)生，就必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)因循守舊，要堅(jiān)持用辯證的否定觀來(lái)看問(wèn)題，不斷促進(jìn)自身發(fā)展，①③可選。并非所有的已有思想觀念都要破除，同時(shí)，堅(jiān)持創(chuàng)新也不意味著要不斷突破常規(guī)，②④不選。答案為A。
9．C 【解析】首艘貨運(yùn)飛船“天舟一號(hào)”的成功發(fā)射代表中國(guó)未來(lái)建立的空間站不會(huì)面臨“斷炊”的困境，更不用擔(dān)心會(huì)受制于人，這說(shuō)明一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，①正確；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，②不選；材料也沒(méi)有體現(xiàn)新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上形成的，③不選；首艘貨運(yùn)飛船“天舟一號(hào)”的研制發(fā)射成功推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，這說(shuō)明科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，④正確，故本題選C。
選。選A。
11．C 【解析】創(chuàng)新是對(duì)既往和現(xiàn)實(shí)的既“肯定”又“否定”，①錯(cuò)誤；創(chuàng)新并不是推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素，②不選；“世界創(chuàng)新日”的確立說(shuō)明創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，說(shuō)明創(chuàng)新關(guān)系到國(guó)家的前途與命運(yùn)，③④正確，故本題選C。
12．B 【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，每一次理論創(chuàng)新都推動(dòng)了發(fā)展實(shí)踐的突破。這體現(xiàn)了創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，①③適合題意；改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的，②是錯(cuò)誤的；承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，④是錯(cuò)誤的；故本題選B。
13．【答案】①辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的內(nèi)容。
②傳承中華傳統(tǒng)文化必須繼承中華傳統(tǒng)文化中的積極、合理的因素，題目中的觀點(diǎn)有其合理性；同時(shí)還需要對(duì)傳統(tǒng)文化中消極的、不合理的因素進(jìn)行否定，做到取其精華、去其糟粕，還要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，推陳出新，革故鼎新，題目中的觀點(diǎn)有一定的局限性。
③傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，要堅(jiān)持堅(jiān)守與創(chuàng)新的統(tǒng)一性，既堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又在堅(jiān)守的基礎(chǔ)上批判地繼承和不斷創(chuàng)新。
【解析】本題要求運(yùn)用辯證否定觀的原理對(duì)“傳承中華傳統(tǒng)文化就是要堅(jiān)守傳統(tǒng)的東西”的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。知識(shí)要求非常明確，問(wèn)題指向也明確。傳統(tǒng)文化需要堅(jiān)守，但是堅(jiān)守什么，拋棄什么，應(yīng)作具體分析。辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的內(nèi)容。因此要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化中積極、合理的因素，觀點(diǎn)看到了這一點(diǎn)，有其合理性；但對(duì)于傳統(tǒng)文化中消極的、不合理的因素應(yīng)進(jìn)行否定，做到取其精華、去其糟粕，還要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，推陳出新，革故鼎新，題目中的觀點(diǎn)有看到這一點(diǎn)，有其局限性。
14．【答案】（1）辯證否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。我國(guó)重視創(chuàng)新，有利于樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，提升我國(guó)的創(chuàng)新能力；有利于提升知識(shí)產(chǎn)出效率和質(zhì)量，增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于深化科技體制機(jī)制改革，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
（2）學(xué)習(xí)伴我同行，創(chuàng)新促發(fā)展；只有創(chuàng)新才有突破，只有突破才能強(qiáng)國(guó)。（其他答案，符合題意，可酌情給分）
促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等。
（2）本問(wèn)要求為學(xué)校舉行“科技創(chuàng)新宣講”活動(dòng)活動(dòng)撰寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。可圍繞科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂等問(wèn)題擬定標(biāo)語(yǔ)，要簡(jiǎn)潔具體，要貼近學(xué)生生活，要便于操作。
【直通高考】
1．A 【解析】材料中王某的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”使村里的收入大為增加，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；起初村里的老人們非常反對(duì)，后來(lái)態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，②正確；社會(huì)制度的變革在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有普遍性，④不選；故本題選A。
2．A 【解析】通讀材料和選項(xiàng)后，首先確定④的說(shuō)法錯(cuò)誤，普遍性寓于特殊性之中，排除B、D，確定②一定正確，手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會(huì)制度”的變革，排除③，正確答案是A。
3．A 【解析】整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)會(huì)影響到部分。中國(guó)高鐵的發(fā)展是一個(gè)整體，高鐵的整體發(fā)展推動(dòng)了土木工程、動(dòng)車(chē)組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新；部分是整體中的部分，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及變化也會(huì)影響到整體的功能。土木工程、動(dòng)車(chē)組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)作為高鐵發(fā)展的部分，其創(chuàng)新發(fā)展也會(huì)推動(dòng)中國(guó)高鐵的發(fā)展。答案為A。
4．D 【解析】“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成不是一蹴而就的，而是有個(gè)過(guò)程，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無(wú)止境的，同時(shí)說(shuō)明系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法，故入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)誰(shuí)更重要，不能說(shuō)明主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，故②④排除。③選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物的整體功能并不總是大于部分功能之和，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化時(shí)，大于，否者，會(huì)小于，故排除。
6．【答案】辯證法對(duì)現(xiàn)存在事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。
堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。
【解析】辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的主要觀點(diǎn)是辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的，因此回答分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因，主要應(yīng)從科技工作者具有批判精神、革命精神、創(chuàng)新精神的角度展開(kāi)進(jìn)行回答。
7.【答案】①思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的變革。
②大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動(dòng)了思維方式的發(fā)展。
③新的認(rèn)識(shí)工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識(shí)的對(duì)象，提高了人的思維能力和水平。
【解析】解決本題的關(guān)鍵是審題，首先審設(shè)問(wèn)，確定理論分析角度是認(rèn)識(shí)的發(fā)展和創(chuàng)新的作用，據(jù)此回憶課本相關(guān)知識(shí)，可以考慮認(rèn)識(shí)工具有利于提高人的思維水平；思維方式歸根到底由實(shí)踐決定的。其次審讀材料，把理論和材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系大數(shù)據(jù)處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，考慮對(duì)人們思維方式的影響。
8.【答案】辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。
【解析】本題要求考生分析說(shuō)明材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的，屬于如何體現(xiàn)類(lèi)的解答題。考生可以從辯證法的革命批判精神的本質(zhì)、辯證法的革命批判精神的要求等角度進(jìn)行分析說(shuō)明即可。

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