資源簡(jiǎn)介

1．名人故居是人們觸摸歷史的“活化石”，除了建筑本身的價(jià)值外，更是一座城市歷史文明的微型樣本和魂魄所在。近年來，隨著舊城改造和城市化進(jìn)程的加快，保護(hù)好名人故居已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫的嚴(yán)峻問題。重視名人故居的保護(hù)主要是因?yàn)?　　)
①保護(hù)名人故居有利于從根本上提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力　②名人故居是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體　③保護(hù)名人故居能帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益，提高城市知名度　④名人故居往往具有無可替代的人文價(jià)值以及歷史意義
A．①③　　B．①④
C．②③ D．②④
【答案】D
2．中韓建交以來，以韓國影視、游戲等為代表的“韓流”在中國廣泛傳播，加深了中國民眾對(duì)韓國文化的認(rèn)識(shí)。自韓國宣布部署“薩德”后，“韓流”變成中韓關(guān)系和文化交流的“寒流”。這說明(　　)
A．國家利益是國家間合作的基礎(chǔ)
B．合作和沖突是國際關(guān)系的基本內(nèi)容
C．文化與政治相互影響、相互交融
D．文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大智力支持
【答案】C
【解析】中韓建交加深了中國民眾對(duì)韓國文化的認(rèn)識(shí)，韓國部署“薩德”，“韓流”變成中韓關(guān)系和文化交流的“寒流”，這是文化與政治相互交融的體現(xiàn)，答案為C；國家間共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤；合作和沖突是國際關(guān)系的形式，B錯(cuò)誤；D材料未體現(xiàn)。
3．西安市把唐大明宮遺址這份珍貴的文化遺產(chǎn)從城市廢墟中解救出來，建設(shè)起大明宮遺址；大明宮遺址保護(hù)所遵循的理念是“保護(hù)文物、傳承文明、弘揚(yáng)文化、改善民生、提升城市”。這一理念體現(xiàn)的文化道理有(　　)
①文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融　②文化的傳承決定著城市的發(fā)展　③文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志　④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】西安市把唐大明宮遺址這份珍貴的文化遺產(chǎn)從城市廢墟中解救出來，這說明文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富；同時(shí)體現(xiàn)了文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融，①③符合題意；文化影響城市發(fā)展，②錯(cuò)誤；④材料沒有體現(xiàn)，排除。
4．始于1983年的春晚已經(jīng)成為家家戶戶春節(jié)期間必不可少的項(xiàng)目：一家人圍在電視機(jī)前邊看春晚邊吃團(tuán)圓飯，等候午夜12點(diǎn)鐘聲的響起，伴隨著震耳的鞭炮聲迎來嶄新的一年。隨著時(shí)代的變遷及人們生活方式的改變，除了春晚之外，互聯(lián)網(wǎng)紅包成為人們新的慶祝春節(jié)方式，它讓年味變得更濃，讓親人朋友間溫潤(rùn)的情感在紅包的收發(fā)之間得以傳達(dá)。我們的“年味”(　　)
①集中展示了民族文化，集中表達(dá)了民族情感
②反映民族文化的共性，體現(xiàn)出民族文化差異
③展示文化的歷史和現(xiàn)實(shí)，反映文化的傳承和發(fā)展
④呈現(xiàn)文化相互激蕩之勢(shì)，奏響大眾文化的主旋律
A．①③　 B．①④
C．②③　　 D．②④
【答案】A
5. 書信是有情物，每一封書信都在打開一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場(chǎng)景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一文化現(xiàn)象中可以體味到，手寫書信(　　)
①可以傳遞情感，滋養(yǎng)人們的心靈　②作為交流方式，已經(jīng)失去存在的價(jià)值　③作為文化符號(hào)，可以展現(xiàn)人們的精神情懷　④是一種巨大的物質(zhì)力量，可以提升人們的精神境界
A．①②　 B．①③　
C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料，這表明書信是情感傳遞與展現(xiàn)的載體，①③符合題意；傳統(tǒng)傳媒仍然發(fā)揮著作用，②錯(cuò)誤；文化是一種精神力量，④錯(cuò)誤。
6．我國勞動(dòng)人民根據(jù)月初、月中和日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用它們之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份，并分別命名，這就是二十四節(jié)氣。它是華夏文明注重天人和諧自然哲學(xué)觀的重要體現(xiàn)，幾千年來，對(duì)推動(dòng)中國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用，迄今仍在中國人的生活中發(fā)揮重要作用。這表明(　　)
①一定的社會(huì)文化基于一定的社會(huì)生產(chǎn)方式形成　②文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，對(duì)人的影響深遠(yuǎn)而持久
③傳統(tǒng)文化是推動(dòng)本民族發(fā)展的精神力量
④傳統(tǒng)文化應(yīng)因時(shí)而變，不斷注入時(shí)代內(nèi)容
A．②③ B．③④　　
C．①② D．①④
【答案】C
7．梁?jiǎn)⒊f“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國乃成。”這告訴我們(　　)
A．文化決定了一國在世界民族之林中的地位
B．傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神
C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
D．文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同
【答案】C
【解析】“上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神”強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性；“祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國乃成”強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性，因此梁?jiǎn)⒊倪@句話說明了傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故C選項(xiàng)符合題意；A夸大了文化的作用，排除；B說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性，即糟粕和精華，不能不辯證地繼承，排除；D說法錯(cuò)誤，文化的不同源于社會(huì)實(shí)踐的差異性，排除。
8．里約奧運(yùn)會(huì)自行車的賽場(chǎng)上，三位運(yùn)動(dòng)員戴著具有特色的中國元素和文化的頭盔，頭頂部分分別是穆桂英(圖右)、張飛(圖中)和花木蘭(圖左)的造型，三位運(yùn)動(dòng)員，不僅僅讓賽事?lián)P威里約，獲得歷史上的第一枚奧運(yùn)自行車金牌，而且讓中國國粹文化閃耀全世界。下列認(rèn)識(shí)正確的(　　)
①該頭盔亮相里約奧運(yùn)會(huì)是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例　②該頭盔亮相里約奧運(yùn)賽場(chǎng)有利于推動(dòng)中國文化走向世界　③該頭盔的設(shè)計(jì)表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的作用　④該頭盔的設(shè)計(jì)表明內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
A．①③　 B．①④　
C．②③　 D．②④
【答案】C
【解析】利用奧運(yùn)會(huì)這一文化活動(dòng)，讓世界領(lǐng)略中國國粹文化，這表明文化對(duì)人具有潛移默化的影響，這有利于推動(dòng)中華文化走向世界，②③符合題意；這并非文化傳播途徑的創(chuàng)新，①不當(dāng)選；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，④錯(cuò)誤。
9．600歲的故宮與越來越多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開始展開合作，從旅行、文創(chuàng)到游戲，憑借故宮不俗的傳統(tǒng)文化IP，通過“故宮淘寶”等形式拉近了受眾。下列解讀合理的是(　　)
①新媒體有利于使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有效對(duì)接
②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通和共享的功能
③市場(chǎng)化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)保障公民的基本文化權(quán)益
④傳統(tǒng)文化必須通過形式創(chuàng)新才能得到人們認(rèn)同
A．①②　 B．①④　
C．②③　 D．③④
【答案】A
10．當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)＋”從消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)升級(jí)到產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)據(jù)的作用要從促進(jìn)消費(fèi)形態(tài)的變化，轉(zhuǎn)向驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和新業(yè)態(tài)的誕生，真正成為社會(huì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源，數(shù)據(jù)將打破原有產(chǎn)業(yè)、地域的界限，搭建起產(chǎn)業(yè)綜合創(chuàng)新的平臺(tái)，全球經(jīng)濟(jì)必然在互聯(lián)互通中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。從文化生活的角度，材料表明(　　)
①先進(jìn)文化能夠驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展　②文化通過消費(fèi)提高個(gè)人素養(yǎng)和能力　③文化的全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的核心　④先進(jìn)科技成果能夠與經(jīng)濟(jì)深度融合
A．①④ B．②③　
C．①③　 D．②④
【答案】A
【解析】材料旨在強(qiáng)調(diào)“互聯(lián)網(wǎng)＋”會(huì)使全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，這表明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性，①④符合題意；②材料未體現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)全球化的核心是資源的全球流動(dòng)，③錯(cuò)誤。
11. 2017年1月14日，某省環(huán)境污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室發(fā)出通知，要求在全省范圍內(nèi)堅(jiān)決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象。對(duì)此，網(wǎng)友反映比較強(qiáng)烈。考慮到該通知與中國傳統(tǒng)文化可能產(chǎn)生矛盾，兩天后，該省再發(fā)通知，撤銷“全省禁燃”的要求。此事對(duì)于我們的啟示是(　　)
①對(duì)傳統(tǒng)文化要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵　②文化生活越繁榮，越不能放任自流　③文化繼承要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)　④對(duì)傳統(tǒng)文化的改造應(yīng)持科學(xué)的態(tài)度
A．①②　　 B．②③　　
C．①④　　 D．③④
【答案】D
【解析】燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)習(xí)俗但污染環(huán)境，禁放又與中國傳統(tǒng)文化矛盾，這啟示我們要以辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化，③④符合題意；這與傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、色彩斑斕的文化生活無關(guān)，①②不當(dāng)選。
12．湯顯祖和莎士比亞作為同時(shí)期的世界級(jí)戲劇家，在不同的文化背景與生活環(huán)境下，同樣都創(chuàng)作出了膾炙人口、超越時(shí)空的劇作。和中國人對(duì)于莎士比亞的熟悉相比，不但西方人對(duì)于湯顯祖的了解是片面的，中國人也還沒有真正走進(jìn)湯顯祖的世界。這提醒我們(　　)
①在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中要充分肯定自身文化的價(jià)值　②在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)文化需要吸收借鑒外來文化　③既要認(rèn)同本民族文化又要尊重和認(rèn)同其他民族的文化　④在把握繼承與發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇
A．①② B．①④　
C．②③ D．③④
【答案】B
13．在習(xí)近平總書記的重要講話精神中，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的重要性、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化被提升到了前所未有的高度。從文化與政治相互影響、相互交融的角度看，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)安全(　　)
①有利于捍衛(wèi)國家“信息主權(quán)”，維護(hù)國家安全利益　②有利于晴朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營(yíng)造潔凈的網(wǎng)絡(luò)空間　③有利于發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式　④有利于防范西方的價(jià)值滲透，抵制文化霸權(quán)
A．①②　　　B．②③　　　C．①④　　　D．③④
【答案】C
【解析】本題要求從文化與政治相互影響、相互交融的角度分析。②是從文化對(duì)人的影響的角度分析的，③是從文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度分析的，②③不符合題意。①④說法正確，符合題意。
14．“紅燈、綠燈、警燈，燈燈為令；彎道、坡道、直道，道道小心”“時(shí)間要緊，沒有安全要緊；金錢再好，不如活著更好”“送人玫瑰，手有余香”，這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為社區(qū)文化一道亮麗的風(fēng)景線，給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化。這表明(　　)
A．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境
B．文化能在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C．文化對(duì)人的影響是無形的、強(qiáng)制的
D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的
【答案】A
【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。隨處可見的公益廣告形成了健康向上的文化氛圍，給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化，說明文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，A入選。B、D材料未體現(xiàn)，C錯(cuò)誤。
15．歌曲《長(zhǎng)城謠》創(chuàng)作于1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí)期，樂曲蒼涼悲壯，歌詞充滿愛國熱情。那時(shí)，當(dāng)哪里響起“萬里長(zhǎng)城萬里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外邊是故鄉(xiāng)……四萬萬同胞心一條，新的長(zhǎng)城萬里長(zhǎng)”的歌聲，人們就會(huì)感到哪里就有自己的戰(zhàn)友，就會(huì)陡增無窮力量。這說明(　　)
①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展文化　②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有重大影響　③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量　④文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
【答案】C
16．哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授本杰明·弗里徳曼在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)道德的意義》一書中指出，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度較快的時(shí)候，一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加開放、包容、積極和樂觀；當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放慢甚至停滯之后，一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得狹隘、排外、消極和悲觀。由此可見(　　)
A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化發(fā)展方向
B．文化發(fā)展有其自身的相對(duì)獨(dú)立性
C．文化的包容性以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
D．一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)狀況
【答案】D
【解析】本題考查文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。文化上樂觀或狹隘反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的快慢，體現(xiàn)了一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)狀況，D符合題意；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的性質(zhì)，也決定著文化的發(fā)展方向，A說法錯(cuò)誤；材料未涉及文化的相對(duì)獨(dú)立性和包容性，B、C排除。故選D。
17．在傳播技術(shù)越來越便捷的時(shí)代，一些文學(xué)藝術(shù)作品不斷適應(yīng)新的傳播方式，越來越簡(jiǎn)短和精練，受眾越來越廣泛。微博、微信、微電影的出現(xiàn)，使文藝創(chuàng)作進(jìn)入了微時(shí)代。這表明(　　)
①現(xiàn)代傳媒促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展　②適應(yīng)現(xiàn)代傳媒的文藝形式更容易被傳播　③現(xiàn)代傳媒已成為文化傳播與發(fā)展的主要途徑　④現(xiàn)代傳媒具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】A
【解析】“微博、微信、微電影的出現(xiàn)，使文藝創(chuàng)作進(jìn)入了微時(shí)代”，表明現(xiàn)代傳媒促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，①符合題意。“一些文學(xué)藝術(shù)作品不斷適應(yīng)新的傳播方式，受眾越來越廣泛”表明適應(yīng)現(xiàn)代傳媒的文藝形式更容易被傳播，②符合題意。現(xiàn)代傳媒已成為文化傳播的主要手段，教育具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能，③④說法錯(cuò)誤。
18．友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孔融讓梨”“六尺巷”的故事世代稱頌。今天，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)“推己及人，善心善行”的新型人際關(guān)系仍然需要我們?cè)谏钪雄`行友善。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化(　　)
①在世代相傳中具有相對(duì)穩(wěn)定性　②始終對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用　③深刻地影響著人們的交往方式　④是現(xiàn)代文化發(fā)展的主要源泉
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】“孔融讓梨”“六尺巷”的故事世代稱頌。今天，建設(shè)“推己及人，善心善行”的新型人際關(guān)系仍然需要踐行友善，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化深刻地影響著人們的交往方式，①③符合題意。②說法過于絕對(duì)，傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的作用具有雙重性。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的主要淵源，④說法錯(cuò)誤。故選B。
19．習(xí)近平總書記在談到傳統(tǒng)文化時(shí)指出，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，努力挖掘其時(shí)代價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這要求我們(　　)
①全面認(rèn)識(shí)我國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕　②努力使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)　③認(rèn)真尋找研究中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的更多見證　④虛心學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】A
【解析】材料強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，①②符合題意。③④說法正確，但與題意不符。故選A。
20．《我想和你唱》是湖南衛(wèi)視的一檔大型互動(dòng)音樂綜藝節(jié)目，該節(jié)目每期會(huì)邀請(qǐng)三位歌手與愛好者合唱，愛好者們可通過芒果TV、唱吧等軟件參加合唱，并有機(jī)會(huì)參與現(xiàn)場(chǎng)錄制，和明星同臺(tái)演唱。這一節(jié)目播出之后收到了幾乎零差評(píng)的良好效果。其成功在于(　　)
①順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”大發(fā)展的潮流，擁抱新媒體 　②以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)，革故鼎新　③面向廣大人民，為人民大眾喜聞樂見　④立足市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益最大化
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
【答案】A
21．家風(fēng)是支撐一個(gè)家庭乃至家族世代前行的精神內(nèi)核，也影響著整個(gè)民族的價(jià)值觀和道德內(nèi)涵。中央電視臺(tái)《新春走基層·家風(fēng)是什么》從“家風(fēng)”入手做文章，恰能將中華文化傳統(tǒng)精華與當(dāng)代國人的價(jià)值追求巧妙結(jié)合，通過觀眾的參與，傳遞豐富、樸實(shí)、真誠的社會(huì)主義核心價(jià)值理念。“家風(fēng)是什么？央視記者在問路人；電視機(jī)前，我們?cè)趩栕约海币晃痪W(wǎng)友的微博留言，表達(dá)了眾多觀眾的心聲。這說明(　　)
①人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉　②人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者　③大眾傳媒在弘揚(yáng)真善美、傳播正能量方面有重要作用　④繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
【答案】C
【解析】人民群眾是創(chuàng)造精神財(cái)富的主體，而不是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉，社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉，因此①錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，因此④表述錯(cuò)誤，排除；題干通過中央電視臺(tái)《新春走基層·家風(fēng)是什么》來說明人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者，②③符合題意，C正確。
22．閱讀材料，完成下列要求。
文化民生，是指文化層面的人民生計(jì)，也就是人民生計(jì)中的文化層面。促進(jìn)文化惠民、改善文化民生，是文化小康建設(shè)的緊迫任務(wù)。
黨的十八大以來，從成立國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)組，到發(fā)布《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》《國家基本公共文化服務(wù)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)(2015－2020年)》等文件，基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè)加速推進(jìn)。隨著文化設(shè)施利用率不斷提高，符合群眾口味的服務(wù)內(nèi)容不斷豐富，老百姓在精神文化上的“獲得感”也不斷增強(qiáng)。
扶貧離不開文化，文化有助于扶貧，文化扶貧是脫貧攻堅(jiān)的重要內(nèi)容。2016年，貧困地區(qū)百縣萬村綜合文化服務(wù)中心示范工程完成，貧困地區(qū)民族自治縣、邊境縣村綜合文化服務(wù)中心覆蓋工程啟動(dòng)，文化對(duì)發(fā)展的促進(jìn)帶動(dòng)作用不斷彰顯，文化小康工作“短板”不斷補(bǔ)齊。
(1)結(jié)合材料和生活與哲學(xué)知識(shí)，說明改善文化民生、補(bǔ)齊文化小康工作“短板”對(duì)全面建成小康社會(huì)的意義。(12分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”知識(shí)，指出我國文化小康建設(shè)相關(guān)措施的合理性。(10分)
(3)實(shí)現(xiàn)文化小康，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。請(qǐng)就農(nóng)村如何實(shí)現(xiàn)文化小康提出兩條合理化建議。(每條10～30個(gè)字)(4分)
【答案】(1)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，保障人民權(quán)益。促進(jìn)文化惠民、改善文化民生，有助于滿足人民群眾的文化需求。(4分)
②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，這要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。只有補(bǔ)齊文化小康工作“短板”，才能實(shí)現(xiàn)文化小康。(4分)
③聯(lián)系是普遍的，事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。補(bǔ)齊文化小康工作“短板”，有助于更好地發(fā)揮文化對(duì)發(fā)展的促進(jìn)帶動(dòng)作用，加速全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程。(4分)
(2)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。成立國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)組、發(fā)布《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》等文件有助于加快實(shí)現(xiàn)文化小康，發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)發(fā)展的促進(jìn)帶動(dòng)作用。(4分)
②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不物質(zhì)載體。提高文化設(shè)施利用率、豐富文化服務(wù)內(nèi)容有助于滿足人民群眾對(duì)文化的需求。(3分)
③文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。補(bǔ)齊文化小康工作“短板”有助于實(shí)現(xiàn)文化小康，提高我國的文化軟實(shí)力。(3分)
(3)答案示例：培養(yǎng)農(nóng)村文化骨干和鄉(xiāng)土人才，鞏固農(nóng)村文化小康人才支撐；加大農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)的投入，改善農(nóng)民群眾文化生活場(chǎng)所。(4分)
【解析】第(1)問，考查生活與哲學(xué)知識(shí)。要求說明改善文化民生、補(bǔ)齊文化小康工作“短板”對(duì)全面建成小康社會(huì)的意義。結(jié)合材料，從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、整體與部分的關(guān)系、聯(lián)系的普遍性等角度分析。第(2)問，考查“文化與社會(huì)”知識(shí)。要求指出我國文化小康建設(shè)相關(guān)措施的合理性。結(jié)合材料，從文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響；人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)；精神產(chǎn)品離不物質(zhì)載體；文化對(duì)綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的作用等角度分析。第(3)問，屬于建議類題目，答案具有開放性，但要圍繞“農(nóng)村實(shí)現(xiàn)文化小康”這一主題。
23．閱讀材料，回答問題。
材料一　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為核心的技能、技術(shù)和知識(shí)的傳承，特點(diǎn)是以“人”為主線的活態(tài)流傳，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有雙重價(jià)值：存在價(jià)值(歷史、藝術(shù)、科學(xué)和教育的價(jià)值)是核心的、主要的價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是存在價(jià)值派生的，存在價(jià)值越大，潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也越大，其轉(zhuǎn)化為直接的經(jīng)濟(jì)效益也就越大。
材料二　維吾爾族土陶燒制技藝是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中收錄的傳統(tǒng)民族民間手工技藝之一，喀什的著名文化旅游景點(diǎn)——高臺(tái)民居，在每年的旅游季節(jié)，都會(huì)吸引絡(luò)繹不絕的游客專程來此參觀維吾爾族用土法煉制的土陶制品。作為我國的歷史文化名城，喀什市擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，經(jīng)過當(dāng)?shù)匚幕⑽奈锏炔块T的不斷努力，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被搜集整理出來，成為喀什市繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力的載體，使喀什市鄉(xiāng)土文化瑰寶再放異彩。
材料三　《太陽的后裔》所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)：據(jù)統(tǒng)計(jì)《太陽的后裔》第八集的收視率超過30%，刷新韓國收視率新高。這部電視劇的版權(quán)也銷往全球27個(gè)國家，足以證明其超高人氣。根據(jù)《太陽的后裔》制作方公布的制作費(fèi)為130億韓元(約合人民幣7 260萬元)，依靠版權(quán)的銷售則有望賺取500億韓元(約合人民幣2.8億元)。伴隨著電視劇的持續(xù)熱播，劇中出現(xiàn)的化妝品、服飾、汽車等產(chǎn)品都受到人們的關(guān)注。《太陽的后裔》植入式廣告(PPL)收益高達(dá)30億韓元(約合人民幣1 690萬元)，創(chuàng)下近來韓劇的最高水平。
(1)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)并結(jié)合材料一，分析如何才能更好地實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。(12分)
(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)并結(jié)合材料二，闡述喀什市保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因。(12分)
(3)結(jié)合文化的作用及材料三，回答《太陽的后裔》產(chǎn)生的一系列反應(yīng)說明了什么道理？(2分)
【答案】(1)①辯證地看待二者的關(guān)系，既看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在價(jià)值，又要挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，要在保護(hù)中發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在開發(fā)中展現(xiàn)其存在價(jià)值；(4分)②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，存在價(jià)值是核心的、主要的價(jià)值，因此要抓住主流，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在價(jià)值的保護(hù)；(4分)
③堅(jiān)持具體問題具體分析，抓住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為核心、活態(tài)流傳的特點(diǎn)，注重傳承人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)存在價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。(4分)
(2)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財(cái)富。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于研究喀什市歷史文明的演進(jìn)，也有利于展現(xiàn)喀什市厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。(4分)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，有利于促進(jìn)喀什市鄉(xiāng)土文化瑰寶再放異彩。(4分)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于促進(jìn)喀什市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高喀什市整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。(4分)
(3)《太陽的后裔》版權(quán)出售帶來豐厚利潤(rùn)，也拉動(dòng)了內(nèi)需，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。當(dāng)今社會(huì)，文化也是綜合實(shí)力的表現(xiàn)。(2分)
24．閱讀材料，完成下列要求。
從量子衛(wèi)星的成功發(fā)射到長(zhǎng)征五號(hào)勝利首飛，再到天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)的圓滿成功，在中國載人航天“三步走” 發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，中國航天人以科學(xué)的理念、方法和機(jī)制推動(dòng)工作，以精益求精的態(tài)度埋頭苦干，形成了“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，立足中國實(shí)際，攻堅(jiān)克難，取得了一個(gè)又一個(gè)的航天奇跡。
航天作為當(dāng)今世界最具挑戰(zhàn)性和廣泛帶動(dòng)性的高科技領(lǐng)域之一，是國家實(shí)力和大國地位的重要體現(xiàn)。只有最強(qiáng)大的國家和最優(yōu)秀的民族有勇氣和能力去向那未知的深空發(fā)起一次又一次遠(yuǎn)征，而中國就能夠占據(jù)一席之地。在中國航天科技突飛猛進(jìn)的同時(shí)，“太空經(jīng)濟(jì)” 也迅速發(fā)展。研究表明，航天領(lǐng)域每投入1元，將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。從中國載人航天工程起步至今，我國累計(jì)有數(shù)千項(xiàng)空間技術(shù)成果運(yùn)用到新材料、新能源、計(jì)算機(jī)、生物技術(shù)、精密制造等諸多領(lǐng)域，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說明我國航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。
(2)太空游客是指通過選拔可以進(jìn)入太空旅游的普通人。假如有機(jī)會(huì)成為一名太空游客，面對(duì)美麗的地球、浩瀚的宇宙，你將有何感悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉兩條，每條不超過20字。
【答案】(1)①當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國航天科技的發(fā)展，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，提升民族創(chuàng)造力，有利于增強(qiáng)綜合國力。②經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于我國航天科技的突飛猛進(jìn)，航天科技的發(fā)展又反過來改善民生，助推國家產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。航天科技應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有利于催生“太空經(jīng)濟(jì)”并促進(jìn)其發(fā)展。
(2)①珍愛地球，保護(hù)環(huán)境！②時(shí)空變幻，物質(zhì)永恒！
【解析】第一問，航天科技是文化的表現(xiàn)，航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義就可用文化發(fā)展的作用意義來回答。根據(jù)所學(xué)“文化作用”的相關(guān)知識(shí)，可從航天科技的發(fā)展有利于綜合國力的提高，有利于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于促進(jìn)人的發(fā)展等角度展開回答。第二問，本題是一個(gè)開放性試題，感想只要價(jià)值觀正確，對(duì)人有啟發(fā)意義即可，但要注意語言的精練。
25．閱讀材料，完成下列要求。
廣西南寧一名青年錄制了一段視頻，說自己“難受”“想哭”，卻因口音之故，聽起來像“藍(lán)瘦香菇”。結(jié)果，這兩個(gè)“新詞”一夜爆紅，在很多新媒體上刷了屏。
網(wǎng)絡(luò)熱詞，折射網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)語言的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國的這20多年，尤其是社交媒體興起的這幾年，可能是漢語變化最為集中、最為巨大的時(shí)段。很多發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)的詞語，展示出漢語的不同可能性，也賦予了這種古老的語言以現(xiàn)代的活力。習(xí)近平總書記在新年賀詞中，就曾使用“蠻拼的”“點(diǎn)贊”等網(wǎng)絡(luò)語匯。不過，這絕不意味著，對(duì)于“野蠻生長(zhǎng)”的網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以一意縱容、乃至培土助長(zhǎng)。有不少詞匯起源低俗、意義惡俗、表達(dá)粗俗，已經(jīng)可說是“網(wǎng)絡(luò)臟話”了。對(duì)于這類新詞、熱詞，就不能聽之任之了。
語言是一條有生命力的河流，不排斥不同的溪流匯入，才能保持了它旺盛的活力。但一味標(biāo)新立異、忽視漢語傳統(tǒng)的所謂“時(shí)尚熱詞”，那種傳播奇詞怪語乃至低俗語匯的“流行風(fēng)潮”，只是河流里激起的污濁。新詞匯的形成，需要對(duì)既往的古典進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，讓更多的新詞古色古香，充滿中國獨(dú)有韻味；需要沉淀和研磨，大浪淘沙，時(shí)間洗禮，才能達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)談?wù)勅绾巫屝略~匯達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。
(2)請(qǐng)就如何文明規(guī)范地使用漢語提出兩條倡議，每條倡議不超過15個(gè)字。
【答案】(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，是文化創(chuàng)新的來源、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。新詞匯的形成需要社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)和檢驗(yàn)，經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的新詞匯才能研磨得“信達(dá)雅”。②文化創(chuàng)新需要在繼承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上推陳出新，要對(duì)中國經(jīng)典進(jìn)行新的挖掘利用，賦予舊詞新意義，涌現(xiàn)一批有古典韻味的新詞。③文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒吸收外來優(yōu)秀文化。新詞匯不排斥外來優(yōu)秀文化的成分才能發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)“信達(dá)雅”。④文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，抵制各種腐朽落后的不良文化，才能揚(yáng)清激濁，擺脫低俗惡俗，達(dá)到“信達(dá)雅”的境界。(其他寫到人民群眾是文化創(chuàng)新的主體、反對(duì)四種錯(cuò)誤傾向亦可)
(2)圍繞“文明規(guī)范”提出合理倡議，言之有理即可，注意必須是兩條，字?jǐn)?shù)不超過上限。例如：語言承載文明，使用不可任性；凈化語言環(huán)境，你我皆有責(zé)任等。

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