資源簡(jiǎn)介

1．“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。”通過(guò)鄉(xiāng)愁，我們可以感悟到(　　)
①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園　②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)　③一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá)　④現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航
A．①②　 B．①③
C．②④ D．③④
【答案】B
2．“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我會(huì)記住；讓我參與，我會(huì)理解”。某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來(lái)，讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力，省錢、省時(shí)、省力，還能享受到互動(dòng)性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)。這一做法體現(xiàn)的道理是(　　)
A. 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益
B. 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)
C. 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體
D. 大眾傳媒完全超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要手段
【答案】B
【解析】題目中，某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來(lái)，讓人們足不出戶就能領(lǐng)略其魅力，從而更好地讓人們享受到互動(dòng)性極強(qiáng)的沉浸式體驗(yàn)，這表明了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。故B入選。
3．“大英博物館100件文物中的世界史”展覽在中國(guó)國(guó)家博物館展出，用百件展品共同講述200萬(wàn)年來(lái)人類文明的歷程，如“0號(hào)展品”是一套古埃及木棺，制作它的全部材料分別來(lái)自黎巴嫩、努比亞、阿富汗和兩河流域。按照該展慣例，每至一個(gè)國(guó)家，都將吸納一件(組)該國(guó)文物作為第101號(hào)一起展出，此前澳大利亞站選取的是“全球第一個(gè)wifi設(shè)備”，中國(guó)北京站選取的第101號(hào)文物是“宣布中國(guó)加入世貿(mào)組織的木槌和中國(guó)重返世貿(mào)組織的簽字筆”。由所選展品推斷，最符合該展主旨的是(　　)
A. 各大洲文明具有獨(dú)特性和差異性
B. 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證
C. 文化具有繼承性，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累
D. 資源、技術(shù)、思想文化的傳播和共享塑造了人類文明
【答案】D
4．伴隨著移動(dòng)終端和4G網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展，我國(guó)正逐步進(jìn)入“全民在線”傳播時(shí)代，移動(dòng)閱讀已逐漸成為用戶獲取資訊的主要手段。這說(shuō)明(　　)
①大眾傳媒日益成為文化傳播的主要手段　②傳媒的商業(yè)性給文化生活帶來(lái)可喜變化　③大眾傳媒促進(jìn)了先進(jìn)文化的傳播　④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步會(huì)影響文化發(fā)展
A．①②　　　　 B．②③　　
C．①④　　　　 D．③④
【答案】C
【解析】“移動(dòng)閱讀已逐漸成為用戶獲取資訊的主要手段”體現(xiàn)了隨著文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，尤其是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化，促進(jìn)了文化的發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步會(huì)影響文化發(fā)展，說(shuō)明大眾傳媒日益成為文化傳播的主要手段，①④符合題意；②表述正確但與題意無(wú)關(guān)，排除；③中強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)文化的傳播，與題意無(wú)關(guān)，排除。
5．調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn)，有清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”和復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤行，切問(wèn)而近思”等。它們的共同特點(diǎn)就是基本上直接援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見(jiàn)(　　)
A．中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華
B．中國(guó)傳統(tǒng)思想決定著中國(guó)人的生活方式和社會(huì)發(fā)展
C．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同
D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性和鮮明的民族性
【答案】C
【解析】A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，中華古籍記載的既有精華也有糟粕；B項(xiàng)夸大了傳統(tǒng)思想的作用；題干未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和民族性，D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；公眾對(duì)這些援引中華古籍中的經(jīng)世格言的校訓(xùn)的認(rèn)同，實(shí)質(zhì)是對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，選C項(xiàng)。
6．中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》走紅，這透露出一個(gè)信號(hào)：呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸是民之所需。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，提升現(xiàn)代中國(guó)人生活和精神質(zhì)量，跳脫出娛樂(lè)致死的窠臼，讓熒屏綜藝“玩”出了新內(nèi)涵。這表明(　　)
①現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承
②挖掘傳統(tǒng)文化的新價(jià)值能推動(dòng)文化創(chuàng)新
③科技增強(qiáng)了中華傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力
④大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
【答案】A
7．紀(jì)錄片《我在故宮修文物》近距離展示了稀世珍寶的復(fù)活技術(shù)，講述了一批故宮文物修復(fù)者的“日常”： 擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個(gè)個(gè)齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動(dòng)翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損的各種文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。重視對(duì)文物的保護(hù)和修復(fù)是因?yàn)?　　)
A. 文物是文化的物質(zhì)載體， 是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證
B. 文物是中華文化的基本載體，是中華文明博大的重要標(biāo)志
C. 文物是中華文化的精神標(biāo)識(shí)，是增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑
D. 利用現(xiàn)代元素修復(fù)文物，可以維護(hù)國(guó)家的文化安全
【答案】A
【解析】文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族文化成就的重要標(biāo)志。我國(guó)重視對(duì)文物的保護(hù)和修復(fù)是因?yàn)槲奈锸俏幕奈镔|(zhì)載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。故A入選。中華文化的基本載體是漢字，故排除B。C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑。D選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。
8．在“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”討論會(huì)中，某同站等移動(dòng)互聯(lián)新媒體發(fā)展起來(lái)的“微電影”具有微時(shí)長(zhǎng)放映、微型制作等優(yōu)點(diǎn)，沖擊著傳統(tǒng)院線里的大電影，但是這些“微電影”良莠不齊，不利于文化建設(shè)。對(duì)此下列判斷正確的是(　　)
①“微電影”是一種“快餐文化”，不宜發(fā)展
②文化傳播手段的創(chuàng)新能促進(jìn)文化的發(fā)展
③發(fā)展“微電影”是文化建設(shè)的必然要求
④人民大眾真正需要的文化都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)
A．①③ B．②③
C．②④ D．③④
【答案】C
9．IP劇是指在有一定粉絲數(shù)量的國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、游戲、動(dòng)漫等基礎(chǔ)上創(chuàng)作改編而成的影視劇。2017古裝劇盛行，玄幻是重頭戲，著名導(dǎo)演尤小剛指出，電視劇的各種題材自然都要考慮年輕人的需求，但是不能盲目地“跪求”年輕人，使劇情在價(jià)值觀和內(nèi)容上出現(xiàn)偏差。由此可見(jiàn)，古裝劇的改編創(chuàng)作要(　　)
①體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求　②把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，既要叫好更要叫座　③把人民群眾的需求作為重要源泉　④承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，處理好精品與市場(chǎng)的關(guān)系
A. ①② B. ①④
C. ②③ D. ③④
【答案】B
【解析】我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，使人們的精神文化生活需要出現(xiàn)多層次、多樣性、多方面的特點(diǎn)，要求提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。電視劇的各種題材自然都要考慮年輕人的需求，但是不能盲目地“跪求”年輕人，使劇情在價(jià)值觀和內(nèi)容上出現(xiàn)偏差。這說(shuō)明IP古裝劇的改編創(chuàng)作要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，處理好精品與市場(chǎng)的關(guān)系，①④適合題意；古裝劇的改編創(chuàng)作要把社會(huì)效益放在首位，②是錯(cuò)誤的；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，③是錯(cuò)誤的。
10．2017年3月5日，全國(guó)政協(xié)委員白巖松表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)媒體市場(chǎng)的擔(dān)憂：“炒菜的人越來(lái)越多，而種地產(chǎn)好糧食的卻在減少。”對(duì)于此現(xiàn)象，政府應(yīng)該(　　)
①嚴(yán)格管理，引導(dǎo)媒體以社會(huì)效益為經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向
②加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督，打擊媒體違規(guī)炒作行為　③加大資金及人才投入，提供優(yōu)質(zhì)新聞產(chǎn)品　④加強(qiáng)新聞產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，保障“種糧”媒體的利益
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
【答案】C
11．2017年2月18日開(kāi)始播出的《朗讀者》是中央電視臺(tái)推出的大型文化情感類節(jié)目，以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，它所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對(duì)這檔節(jié)目贊不絕口。這說(shuō)明(　　)
①貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴
②中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響
③優(yōu)秀文化能以健康有益的內(nèi)容為大眾所接受
④中華文化有求同存異和兼收并蓄的包容性特征
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
【答案】B
【解析】“《朗讀者》以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式使人們對(duì)這檔節(jié)目贊不絕口”這說(shuō)明貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴，①正確；中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響的觀點(diǎn)不正確，②不選；材料表明優(yōu)秀文化能以健康有益的內(nèi)容為大眾所接受，③正確；中華文化的包容性特征在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不選。
12． “文生于情，情生于身之所歷。”在路上心中才會(huì)有時(shí)代，在基層心中才會(huì)有群眾，在現(xiàn)場(chǎng)心中才會(huì)有感動(dòng)。只有那些愿意深入基層，肯花一番腳力、眼力、腦力和筆力的新聞工作者，才能錘煉出好的文風(fēng)，寫出好的作品。可見(jiàn)(　　)
①只有親身經(jīng)歷才能創(chuàng)作出感人的作品　②好的新聞作品必須源于人民群眾的生活　③新聞工作者應(yīng)以人民的需求為創(chuàng)作導(dǎo)向　④好的文化作品可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
A. ①② B. ①④
C. ②③ D. ③④
【答案】C
13．2017年3月，中英兩國(guó)共同舉辦的“大英博物館100件文物中的世界史”展覽在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。本次展覽講述了世界歷史發(fā)展變遷的故事，讓觀眾在領(lǐng)略人類文明精華的同時(shí)更加真切地感知文明間的互補(bǔ)、互動(dòng)和相互交流。從中可以看出(　　)
①尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)世界文化的繁榮　②發(fā)展本民族文化必須尊重和認(rèn)同其他民族文化　③文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、芪幕涣髦幸獨(dú)g迎和鼓勵(lì)各國(guó)文化在中國(guó)傳播
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】本次展覽講述了世界歷史發(fā)展變遷的故事，體現(xiàn)了尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，①符合題意。讓觀眾在領(lǐng)略人類文明精華的同時(shí)更加真切地感知文明間的互補(bǔ)、互動(dòng)和相互交流，有利于推動(dòng)人類文明進(jìn)步，③符合題意。發(fā)展本民族文化必須尊重其他民族文化，但未必要認(rèn)同其他民族文化，②說(shuō)法錯(cuò)誤。要?dú)g迎和鼓勵(lì)各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。
14．鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國(guó)古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國(guó)傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。眾多志士豪杰的慷慨遺言、大量文人墨客的千古絕唱、無(wú)數(shù)黎民百姓的浩嘆歡歌，很多以家書的形式流傳后世、昭示今人。傳統(tǒng)家書的文化價(jià)值在于(　　)
①能真實(shí)地反映民族歷史發(fā)展的全貌　②依然是珍視情感、滋潤(rùn)心田的文化鏡鑒　③集中展示了傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和魅力　④能喚起人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與守望
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
【答案】C
【解析】家書主要記述的是家庭生活、家人親情等內(nèi)容，不能真實(shí)地反映民族歷史發(fā)展的全貌，①判斷錯(cuò)誤。傳統(tǒng)家書記載了古代家人之間的真情，對(duì)今天的人們?nèi)匀挥芯窘梃b意義，所以傳統(tǒng)家書依然是珍視情感、滋潤(rùn)心田的文化鏡鑒，②正確。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，家書沒(méi)有集中展示傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和魅力的功能，③判斷錯(cuò)誤。通過(guò)傳統(tǒng)家書，能讓人們了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，能喚起人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與守望，④正確。故選C。
15．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，突破了時(shí)空限制，引發(fā)了傳播格局的根本性變革。網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取信息、學(xué)習(xí)交流的新渠道，成為人類知識(shí)傳播的新載體。這表明(　　)
①科技創(chuàng)新為文化傳播帶來(lái)新的媒介　②科技越來(lái)越成為文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力　③發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速成長(zhǎng)為文化創(chuàng)新的根本途徑　④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為文化傳播更新了物質(zhì)技術(shù)手段
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
【答案】C
16．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視首檔全民參與詩(shī)詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞不、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之類，感受詩(shī)詞之趣，從古人智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)、涵養(yǎng)心靈。對(duì)此理解正確的是(　　)
A．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承
B．民族文化是維系民族生存、發(fā)展精神家園
C．文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響
D．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑
【答案】B
【解析】《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，說(shuō)明民族文化能夠涵養(yǎng)當(dāng)代人的心靈，是中華民族的文化基因，是維系民族生存、發(fā)展的精神家園，B正確切題。題干側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承及其作用，不體現(xiàn)發(fā)展，A不合題意。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析感受詩(shī)詞之趣，說(shuō)明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，C不合題意。大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非重要途徑。D說(shuō)法錯(cuò)誤。
17．中國(guó)幅員遼闊，各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異，長(zhǎng)期以來(lái)，在飲食上形成了許多風(fēng)味，影響最大的是巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大菜系。我國(guó)各地的飲食文化差異(　　)
①緣于地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等的影響　②阻礙了相互間的交流、借鑒和融合　③反映了中華文化的地域性特征　④決定了各地形成不同的生產(chǎn)生活方式
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
18．中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)，繼承了辛亥革命的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開(kāi)放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)。你從材料中獲得的啟迪有(　　)
①先進(jìn)、健康的文化決定了社會(huì)發(fā)展方向　②文化的繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面　③中國(guó)共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵　④民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】先進(jìn)、健康的文化不能決定社會(huì)發(fā)展方向，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；民族精神是民族文化的結(jié)晶，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②③正確，符合題意。故選C。
19．著名文學(xué)大師錢鐘書博學(xué)多識(shí)、學(xué)貫中西。他說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)里有‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩(shī)也有所謂‘中國(guó)的’成分。我們這兒是零碎薄弱的，到你們那兒發(fā)展的明朗圓滿。反過(guò)來(lái)也是一樣……”材料說(shuō)明(　　)
①世界各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮　②文化是世界的，各民族文化具有相對(duì)穩(wěn)定性　③文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色　④尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性
A．①③ B．①④ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】本題考查尊重文化的多樣性。錢鐘書的上述觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要尊重世界文化的多樣性，中西文化要相互借鑒，共同繁榮，①④符合題意；②說(shuō)法正確，但不符合題意；文化是民族的，也是世界的，應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
20．某中學(xué)在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年活動(dòng)中，結(jié)合學(xué)校的讀書節(jié)，積極組織學(xué)生開(kāi)展辛亥革命故事會(huì)、中國(guó)民主革命歷史知識(shí)競(jìng)賽、孫中山思想發(fā)展報(bào)告會(huì)等活動(dòng)。從文化生活的角度看，學(xué)校組織這些活動(dòng)的理由是(　　)
①革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)需要改造　②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng)　③科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)　④培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
21．中國(guó)旅游研究院等部門在公布的《中國(guó)游客海外形象全球調(diào)查》中指出，中國(guó)游客在禮儀方面與境外目的地存在較大沖突。海外居民認(rèn)為中國(guó)游客不文明行為主要有：亂扔垃圾、闖紅燈、圍觀起哄、插隊(duì)、搶座和踐踏花草、小孩隨地大小便等。下列對(duì)中國(guó)游客境外不文明行為的網(wǎng)評(píng)，你認(rèn)為正確的是(　　)
①文化具有多樣性，不同國(guó)家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同行為是正常的　②游客代表國(guó)家形象，理應(yīng)提高自身素質(zhì)　③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國(guó)的文化習(xí)俗　④不同國(guó)家、民族的人，處事行為有差異，但文明的客觀標(biāo)準(zhǔn)是一致的
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
【答案】B
【解析】本題考查提高思想道德修養(yǎng)等知識(shí)。中國(guó)游客境外的不文明行為警示游客應(yīng)提高自身素質(zhì)，②入選。文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，亂扔垃圾、闖紅燈、圍觀起哄、插隊(duì)、搶座、踐踏花草和小孩隨地大小便等行為，在中國(guó)也是不文明的，說(shuō)明文明的客觀標(biāo)準(zhǔn)是一致的，④入選。不能說(shuō)中國(guó)游客的不文明行為是正常的，①排除。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，③排除。
22．當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)＋”從消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)升級(jí)到產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)據(jù)的作用要從促進(jìn)消費(fèi)形態(tài)的變化，轉(zhuǎn)向驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和新業(yè)態(tài)的誕生，真正成為社會(huì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源，數(shù)據(jù)將打破原有產(chǎn)業(yè)、地域的界限，搭建起產(chǎn)業(yè)綜合創(chuàng)新的平臺(tái)，全球經(jīng)濟(jì)必然在互聯(lián)互通中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。從文化生活的角度，材料表明(　　)
①先進(jìn)文化能夠驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展　②文化通過(guò)消費(fèi)提高個(gè)人素養(yǎng)和能力　③文化的全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的核心　④先進(jìn)科技成果能夠與經(jīng)濟(jì)深度融合
A．①④　　　B．②③　　　C．①③　　　D．②④
【答案】A
【解析】“互聯(lián)網(wǎng)＋”打破原有產(chǎn)業(yè)、地域的界限，搭建起產(chǎn)業(yè)綜合創(chuàng)新的平臺(tái)，促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表明先進(jìn)科技成果能夠與經(jīng)濟(jì)深度融合，先進(jìn)文化能夠驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，①④符合題意。②說(shuō)法正確，但不符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)全球化是全球化的核心。故選A。
23．舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些常見(jiàn)的德國(guó)姓氏在德語(yǔ)里都代表一門手藝：制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。老師傅帶幾個(gè)學(xué)徒做手藝曾是德國(guó)人的職業(yè)常態(tài)，如今工業(yè)化取代了小作坊，但“手藝人”的基本精神沒(méi)有變。人們常常用“嚴(yán)謹(jǐn)”“認(rèn)真”等字眼形容德國(guó)人，認(rèn)為這種性格塑造了德國(guó)特色的制造業(yè)，其實(shí)德國(guó)人也在進(jìn)行“德國(guó)制造”的過(guò)程中被重塑。可見(jiàn)(　　)
①德國(guó)姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因　②精良的德國(guó)制造取決于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的德國(guó)文化　③中德兩國(guó)的傳統(tǒng)文化存在著明顯的差異性　④工匠精神影響著德國(guó)人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
24. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一　天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究者通過(guò)調(diào)查研究認(rèn)為，“二孩”生育政策會(huì)直接對(duì)婚姻家庭產(chǎn)生影響。數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者認(rèn)為生育“二孩”對(duì)家庭最明顯的好處是利于培養(yǎng)兩個(gè)孩子學(xué)會(huì)分享、相互照顧，他們長(zhǎng)大后可以相互照應(yīng)。其次是為家庭增添歡樂(lè)。再次是生育兩個(gè)孩子，孩子長(zhǎng)大后會(huì)減輕養(yǎng)老壓力。除此之外，在減少“失獨(dú)家庭”悲劇、“養(yǎng)兒防老”“傳宗接代”等方面也都有益處，但不是主要原因。這突出說(shuō)明家庭生育兩個(gè)(或以上)孩子主要是考慮孩子的教育和他們以后的生活狀況，反映了父母首先為孩子著想的態(tài)度，同時(shí)證明了“傳宗接代”等傳統(tǒng)舊思想的改變。
同樣數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)濟(jì)壓力增大、花費(fèi)的時(shí)間和精力加大、生活成本提高，被認(rèn)為是對(duì)家庭產(chǎn)生的主要不利影響，也是“70后”“80后”夫婦不愿意再生育的主要原因。除此之外，生育“二孩”還會(huì)有很多不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，家庭關(guān)系復(fù)雜，家庭矛盾也會(huì)相應(yīng)增多。
材料二　我國(guó)的計(jì)劃生育政策經(jīng)歷了不斷完善的發(fā)展過(guò)程。從1979年，五屆全國(guó)人大二次會(huì)議提出：“鼓勵(lì)一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子。”1980年，中共中央提出：計(jì)劃生育要采取立法的、行政的、經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵(lì)只生育一個(gè)孩子。到1982年，修訂的憲法規(guī)定：“國(guó)家推行計(jì)劃生育，使人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)。”進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)力持續(xù)問(wèn)題、老齡化問(wèn)題、人口結(jié)構(gòu)性問(wèn)題等開(kāi)始顯現(xiàn)。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策。2015年10月，十八屆五中全會(huì)通過(guò)的“十三五”規(guī)劃建議提出，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。(12分)
(2)運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性觀點(diǎn)，結(jié)合材料二，分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。(10分)
(3)結(jié)合材料二，就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。(4分)
【答案】(1)①一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化又是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。(2分)②但文化不是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品，它與經(jīng)濟(jì)不是亦步亦趨的關(guān)系，即文化有時(shí)超前、有時(shí)又滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。(3分)社會(huì)環(huán)境、婚姻家庭狀況、女性婚育和職業(yè)意識(shí)、教育水平，以及減少“失獨(dú)家庭”悲劇、“養(yǎng)兒防老”“傳宗接代”等多種文化因素的存在，都是對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的適時(shí)、超前或滯后的反映。(2分)③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的思想觀念阻礙社會(huì)發(fā)展，文化影響一個(gè)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路，這是文化相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。(3分)“70后”“80后”夫婦不愿意再生育的主要原因，說(shuō)明國(guó)人生育觀念已悄然發(fā)生變化，說(shuō)明文化影響“二孩”政策的實(shí)施。(2分)
(2)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，具有社會(huì)歷史性特征。我國(guó)人口政策的調(diào)整體現(xiàn)了政策隨我國(guó)國(guó)情的變化而變化。②把握這一特征有助于我們克服片面性，正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，評(píng)價(jià)不同時(shí)期的人口政策。③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。所以，實(shí)施了三十多年的計(jì)劃生育政策需要調(diào)整。④價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性要求我們，自覺(jué)遵循社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。⑤進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)力持續(xù)問(wèn)題、老齡化問(wèn)題、人口結(jié)構(gòu)性問(wèn)題等開(kāi)始顯現(xiàn)，所以全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)，是順應(yīng)歷史規(guī)律之舉。(每點(diǎn)2分，共10分)
(3)①優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，應(yīng)對(duì)未富先老。②傳承尊老傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德。③減緩人口老齡化，促進(jìn)人口均衡發(fā)展。④敬老從心做起，助老從我做起。⑤多生一個(gè)好，自己來(lái)養(yǎng)老。⑥完善人口政策，家庭社會(huì)共養(yǎng)老等。(4分，要求與養(yǎng)老主題相關(guān)才給分)
25．閱讀材料，完成下列要求。
1980年黨的十一屆五中全會(huì)深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)特別是“文化大革命”的教訓(xùn)，制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，第一次以黨內(nèi)法規(guī)形式對(duì)黨內(nèi)政治生活做出規(guī)范，至今仍然具有重要指導(dǎo)意義。
“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”30多年來(lái)，形勢(shì)任務(wù)和黨內(nèi)情況發(fā)生了很大變化，黨的建設(shè)既積累了大量新成果新經(jīng)驗(yàn)，又面臨許多新情況新問(wèn)題。根據(jù)時(shí)代發(fā)展和管黨治黨的新要求，十八屆六中全會(huì)制定了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》(以下簡(jiǎn)稱《新準(zhǔn)則》)，這是在堅(jiān)持1980年準(zhǔn)則主要原則和規(guī)定的基礎(chǔ)上，針對(duì)新情況新問(wèn)題做出的新規(guī)定，是我們黨的建設(shè)史上的一個(gè)重要里程碑。
《新準(zhǔn)則》指出：堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的組織保證。選拔任用干部必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋瑘?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講修養(yǎng)、講道德、講誠(chéng)信、講廉恥，要注重家庭、家教、家風(fēng)。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)，分析黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則是怎樣變化發(fā)展的。(12分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)黨選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。(10分)
(3)《新準(zhǔn)則》為我們進(jìn)一步嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、讓這個(gè)熔爐“熱”起來(lái)提供了基本遵循。請(qǐng)你就如何讓黨內(nèi)政治生活的熔爐“熱”起來(lái)提兩點(diǎn)建議。(4分)
【答案】(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。30多年來(lái)，黨在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，針對(duì)黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，制定了《新準(zhǔn)則》。(4分)②真理是具體的、有條件的。隨著形勢(shì)任務(wù)和黨內(nèi)情況的變化，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，制定《新準(zhǔn)則》，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(4分)
③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。《新準(zhǔn)則》是對(duì)1980年準(zhǔn)則的創(chuàng)新發(fā)展，是在系統(tǒng)總結(jié)近年來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的新舉措、新經(jīng)驗(yàn)、新成果基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新。(4分)
(2)①選拔任用干部要以德為先，這符合我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的要求。(2分)②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，有助于干部自覺(jué)樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)干部為人民服務(wù)的本領(lǐng)，所以選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹?3分)
③堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，所以要堅(jiān)持信念堅(jiān)定的好干部標(biāo)準(zhǔn)。(3分)④社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，選拔干部堅(jiān)持為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。(2分)
(3)①黨員要堅(jiān)定理想信念、筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣。②堅(jiān)持民主集中制，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，嚴(yán)格黨的組織生活，使黨內(nèi)政治生活規(guī)范化、常態(tài)化。③黨員要遵循黨章，堅(jiān)持黨的基本路線。(每點(diǎn)2分，答出其中兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可)
26．閱讀材料，完成下列要求。
杭州二十國(guó)集團(tuán)(G20)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)的主題是“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。
“聯(lián)動(dòng)” 是習(xí)近平主席對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的新認(rèn)知，是東方大智慧。杭州峰會(huì)落下帷幕，世界舞臺(tái)上鐫刻下深深的“中國(guó)印記”。 據(jù)說(shuō)，在參加完峰會(huì)后，德國(guó)總理默克爾很有壓力。她對(duì)習(xí)近平主席說(shuō)：“習(xí)主席呀！我看到你們辦的峰會(huì)，我們明年都不知道該怎么辦了！我們超不過(guò)你。”習(xí)主席的回答很有智慧，他說(shuō)，這是一個(gè)德國(guó)啤酒和中國(guó)茅臺(tái)的關(guān)系，你有你的味道，我有我的味道，相信你在德國(guó)一定能夠辦得精彩。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)劻?xí)主席的回答給我們的啟示。
【答案】①文化具有多樣性。我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
②尊重文化多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則。
③在文化交流、借鑒、融合的過(guò)程中，要學(xué)習(xí)和吸收其他民族優(yōu)秀文化成果，同時(shí)堅(jiān)持以我為主，為我所用。
④我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。
【解析】運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)劻?xí)主席的回答給我們的啟示，屬于啟示類的解答題。具體解答本題可從文化傳播的意義、文化繼承和發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的作用等三個(gè)角度來(lái)組織答案即可。
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料：近兩年，由各種暢銷或網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)IP改編的電視劇霸占各大衛(wèi)視熒屏(所謂“IP”， 是英文“Intellectual Property”的縮寫，意為知識(shí)產(chǎn)權(quán))。由于有原著或者演員的粉絲基礎(chǔ)，IP往往“未播先紅”，導(dǎo)致各大制作公司和電視臺(tái)紛紛加大投入。競(jìng)爭(zhēng)的激烈也使版權(quán)費(fèi)躥升，目前IP劇也逐漸變成了“快速＋顏值＋高投入”的模式，而一旦某部劇大火，隨之而來(lái)的電影、游戲、書籍立馬也成為制作公司賺錢最直接的方式。對(duì)此，有人擔(dān)心：持續(xù)發(fā)酵的IP熱會(huì)讓國(guó)產(chǎn)影視劇成為流水線制作，質(zhì)量參差不齊，同時(shí)壓制原創(chuàng)劇的發(fā)展，失去大眾傳媒所應(yīng)承擔(dān)的文化和社會(huì)責(zé)任。也有人說(shuō)：火到國(guó)外去的《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等電視劇，雖也是IP改編，但制作精良，實(shí)現(xiàn)了收視和口碑雙贏，IP改編為影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一條新路。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)影視產(chǎn)業(yè)IP改編現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。
(2)請(qǐng)你為“規(guī)范影視產(chǎn)業(yè)的IP改編現(xiàn)象”提出兩條合理化建議。
【答案】(1)①影視文化產(chǎn)業(yè)IP改編有一定的市場(chǎng)基礎(chǔ)，能帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)更好滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的文化需求，確實(shí)為影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一條新路。②但是影視文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，并把社會(huì)效益放在首位，為社會(huì)大眾提供文化精品。而且人民群眾真正需要的也是先進(jìn)的、健康有益的文化。③對(duì)影視文化產(chǎn)業(yè)IP改編現(xiàn)象，政府應(yīng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；個(gè)人也應(yīng)增強(qiáng)辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御能力。
(2)示例：①影視產(chǎn)業(yè)IP改編要實(shí)現(xiàn)收視和口碑的雙贏。②影視產(chǎn)業(yè)IP改編要注重經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。③IP改編與原創(chuàng)相結(jié)合，走一條影視文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路。

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【高考命題知識(shí)點(diǎn)一】從文化的作用角度命題
一、一般意義上文化的作用
1．文化對(duì)社會(huì)的作用
(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
(2)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用
①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。提高國(guó)家文化軟實(shí)力能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
③文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
(3)文化對(duì)綜合國(guó)力
文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
2．文化對(duì)個(gè)人的作用
文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、個(gè)別意義上文化的作用
1．文化多樣性的意義
(1)民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
(2)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。
(3)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
2．傳統(tǒng)文化的作用
傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。
3．中華文化的作用
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
(2)中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。
4．民族精神的必要性和重要性
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
(2)中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
5．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義
(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
(2)思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。
6．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義
(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。
(2)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，有利于從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
【高考命題1】　文化的作用
“桂林山水甲天下，侗族風(fēng)情看三江。”廣西三江侗族自治縣侗族同胞的衣、吃、住、行都具有十分突出鮮明的民族特色。侗族自治縣將這些文化資源與旅游相結(jié)合，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活水平的提高，還加強(qiáng)了各民族之間的溝通，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力。這表明(　　)
A．文化作為一種精神力量必然促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治間相互影響和相互交融
C．民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基
D．各族人民對(duì)中華文化都具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感
【答案】B
【高考命題2】傳統(tǒng)文化的作用
1月14日，山東省文化廳正式印發(fā)《傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十大行動(dòng)》，旨在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。之所以大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是因?yàn)樗?　　)
A．具有相對(duì)穩(wěn)定性
B．是民族生存和發(fā)展的精神紐帶
C．是中華民族之魂
D．是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
【答案】B
【解析】具有相對(duì)穩(wěn)定性是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一，與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；之所以大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶，B項(xiàng)當(dāng)選；中華民族精神是中華民族之魂，C項(xiàng)錯(cuò)誤；培育“四有”公民，提高中華民族“兩個(gè)素質(zhì)”是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，而非繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，舍去D項(xiàng)。
【高考命題3】思想道德建設(shè)的意義
為學(xué)習(xí)、宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全國(guó)各地紛紛開(kāi)展一系列活動(dòng)，如舉辦典型人物先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，先進(jìn)人物事跡圖片展等，展現(xiàn)了各行各業(yè)典型人物大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善等的精神風(fēng)貌，收到了良好的社會(huì)效果。這些活動(dòng)的開(kāi)展有助于(　　)
A．提高人們的思想道德素質(zhì)
B．發(fā)揮文化作為現(xiàn)代化建設(shè)中物質(zhì)力量的作用
C．維護(hù)人民的基本文化權(quán)益
D．促進(jìn)文化多樣性發(fā)展
【答案】A
【高考命題知識(shí)點(diǎn)二】從文化的發(fā)展角度命題
一、一般意義上的文化發(fā)展
1．橫向：文化傳播
(1)正確對(duì)待文化的多樣性：
①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。
③要推動(dòng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，面向世界，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
④既要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”，又要反對(duì)“封閉主義”。
(2)文化傳播的途徑和手段：
商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。大眾傳媒是文化傳播的主要手段。
(3)我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
2．縱向：文化繼承
(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：
“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的要保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的要“移風(fēng)易俗”，改造或剔除；努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
(2)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。
(3)影響文化發(fā)展的因素：
社會(huì)實(shí)踐是影響文化發(fā)展的根本因素，是文化發(fā)展的源泉。影響文化發(fā)展的重要因素包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育等。
3．實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新
人民群眾是文化創(chuàng)新的主體；立足于社會(huì)實(shí)踐；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。堅(jiān)持正確方向，克服“封閉主義”“守舊主義”“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”。
二、個(gè)別意義上的文化發(fā)展
1．中華文化的發(fā)展
要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，堅(jiān)持包容性。
2．弘揚(yáng)和培育民族精神
弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化；弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
3．中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展：即文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
【高考命題4】文化的多樣性
幾年前，在12月24日晚平安夜前夕，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院曾禁止學(xué)生過(guò)平安夜，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張”“堅(jiān)決維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語(yǔ)。假如開(kāi)展一次以“學(xué)校(不)應(yīng)該支持過(guò)洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)可以采用的是(　　)
①文化具有多樣性，過(guò)洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)　②經(jīng)濟(jì)全球化必然要求文化趨同化，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應(yīng)同樣對(duì)待　③過(guò)洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進(jìn)各民族文化的借鑒與融合　④重視我們的民族節(jié)日有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力
A．①②　　B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【高考命題5】文化傳播交流
閱讀材料，完成下列要求。
不同的文化，有不同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險(xiǎn)物。當(dāng)它們?cè)趥鞑ァ⒔佑|的時(shí)候，便產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗甚至企圖消滅對(duì)方的狀況，此種沖突叫作文化沖突。
電影《刮痧》講述了一個(gè)美籍華人在美生活中遇到的一個(gè)困擾。影片男主人公的兒子感冒，恰逢?duì)敔攣?lái)美探望，于是爺爺使用了一種古老的治療方法——刮痧，來(lái)治療孫子的病。而這被美國(guó)人認(rèn)為是不合兒童保護(hù)法的，于是福利院的人員將孩子強(qiáng)制抱走，剝奪了其父母的撫養(yǎng)權(quán)。
法國(guó)漫畫雜志《查理周刊》此前屢次刊發(fā)有關(guān)伊斯蘭教先知穆罕默德的爭(zhēng)議漫畫，觸怒穆斯林。2015年1月7日，2名穆斯林槍手襲擊《查理周刊》，殺死12人。襲擊過(guò)后，《查理周刊》再度以穆罕默德為題發(fā)表漫畫，在南亞地區(qū)引發(fā)諸多游行示威。
李克強(qiáng)在《政府工作報(bào)告》中指出，要提高文化開(kāi)放水平，積極吸收借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果，引進(jìn)有利于我國(guó)文化發(fā)展的人才、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在文化交流的過(guò)程中切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)在中外文化交流的過(guò)程中應(yīng)如何應(yīng)對(duì)文化沖突。
(2)請(qǐng)為我國(guó)文化安全宣傳教育策劃兩項(xiàng)活動(dòng)，并說(shuō)明理由。
【答案】(1)①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。通過(guò)文化交流使各民族的文化相互借鑒，求同存異。②遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。③既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
(2)例：開(kāi)展專題講座。文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。(此題言之有理即可得分)
【解析】第(1)問(wèn)，要求運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)在中外文化交流的過(guò)程中應(yīng)如何應(yīng)對(duì)文化沖突。解答時(shí)應(yīng)圍繞“應(yīng)如何應(yīng)對(duì)文化沖突”來(lái)展開(kāi)。為了正確對(duì)待文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重他民族文化，既要尊重差異，又要理解個(gè)性；要堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，堅(jiān)持各民族文化和睦相處；要在文化多樣性中交流、傳播、借鑒，這是發(fā)展本民族文化的需要，也是世界文化繁榮與發(fā)展的需要。要做中華文化的傳播者，同時(shí)也要?dú)g迎世界各地的優(yōu)秀文化來(lái)華傳播。第(2)問(wèn)，要求為我國(guó)文化安全宣傳教育策劃兩項(xiàng)活動(dòng)，策劃活動(dòng)時(shí)要寫明活動(dòng)背景(文化相互激蕩、文化霸權(quán))、活動(dòng)目的(維護(hù)文化安全、增強(qiáng)文化安全意識(shí))、活動(dòng)主題(文化安全)、活動(dòng)意義(增強(qiáng)文化自信、文化自覺(jué))。
【高考命題6】　文化創(chuàng)新
習(xí)近平主席“10月15日文藝工作座談會(huì)講話”指出：創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定在于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷；一部好的作品應(yīng)體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。用跨越時(shí)空、超越國(guó)度的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。
結(jié)合材料，用“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)劇爸v話精神”對(duì)文藝創(chuàng)作者的啟示。
【答案】①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個(gè)有作為的文藝工作者，就要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就不能創(chuàng)造出有價(jià)值的文藝作品。改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為文藝工作者進(jìn)行文化創(chuàng)作提供了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。③文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng)。中華民族五千多年光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化，為文藝工作者的創(chuàng)作提供了寶貴資源，文藝創(chuàng)作既要繼承中華民族傳統(tǒng)文化精華，又要汲取人類文明優(yōu)秀成果，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的作品。④在文化創(chuàng)作過(guò)程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，同時(shí)也反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
【高考命題知識(shí)點(diǎn)三】從文化建設(shè)角度命題
一、國(guó)家角度
1．建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
(1)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。
(2)增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。
(3)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
(4)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育“四有”公民，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。
2．大力發(fā)展先進(jìn)文化
(1)關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(2)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(3)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于世界文化前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。
(4)發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
(5)深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
3．支持健康有益文化
應(yīng)積極發(fā)展面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。
4．努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化
對(duì)于繁雜的文化市場(chǎng)，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。對(duì)于落后文化，必須“移風(fēng)易俗”，予以改造和剔除。對(duì)于腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。
二、個(gè)人角度
1．積極參加健康有益的文化活動(dòng)。
2．提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。
3．投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期先進(jìn)文化的傳播者。
4．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
(2)要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，加入為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。
【高考命題7】發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
材料一：現(xiàn)在很多機(jī)構(gòu)、單位，尤其是媒體，都利用微博擴(kuò)大自己的影響力，傳播信息和價(jià)值觀；許多學(xué)者也通過(guò)微博發(fā)言，表達(dá)對(duì)社會(huì)的各種見(jiàn)解；重慶利用“紅色微博”傳播社會(huì)正面信息。微博中也充斥著“西化、淡化、俗化”等社會(huì)思潮，影響著網(wǎng)民的思想觀、價(jià)值觀。主流話語(yǔ)進(jìn)入公共空間的程度，決定著公共空間與公共話語(yǔ)平臺(tái)的品質(zhì)。面對(duì)數(shù)億網(wǎng)民，如何正確引導(dǎo)好網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，不僅事關(guān)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的健康發(fā)展，更關(guān)系到社會(huì)主義精神文明建設(shè)和中華民族文化發(fā)展的成敗大事。
材料二：文明禮儀是中華文明的重要內(nèi)容。但是微博上并不是一個(gè)溫馨家園，造謠生事的，人身攻擊的，污言穢語(yǔ)的，這些不文明的行為，傷害了我們，也在誤導(dǎo)著我們。為了營(yíng)造一個(gè)清新、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓我們更好地相互學(xué)習(xí)與交流，傳遞正能量，我們就需要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，拒絕網(wǎng)絡(luò)臟話。
(1)結(jié)合材料一，談?wù)勗谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，國(guó)家應(yīng)如何更好地發(fā)揮微博的作用。
(2)請(qǐng)你就此擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。
【答案】(1)①增強(qiáng)文化自覺(jué)和自信，傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，弘揚(yáng)民族精神，借鑒和吸收國(guó)外優(yōu)秀的現(xiàn)代文化；②堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和文化主旋律，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；③對(duì)于微博中的負(fù)面因素，及時(shí)清理落后和腐朽文化，利用行政、法律的手段及時(shí)加以調(diào)控；④提高微博參與者的素質(zhì)，提升公民的思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
(2)例如：“文明禮儀從我做起”，“人人需要贊美，你我都不例外”，“禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)”，“禮儀是成功的基石”，“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行”，“學(xué)禮儀，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省”，“敬人者，人恒敬之”等。

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