資源簡介

一、主干知識梳一梳
1．什么是文化？
（1）內(nèi)涵：文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
（2）外延：既包括意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分。
（3）特點：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。②每個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。③精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2. 文化的作用
（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（2）文化對經(jīng)濟(jì)、政治的作用：相互影響，相互交融
①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
②a.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。表現(xiàn)為：發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才、提高勞動者的素質(zhì)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動作用；文化生產(chǎn)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
b.文化與政治互相交融。表現(xiàn)為：為了參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；有利于反對文化霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
（3）文化與綜合國力：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。
（4）文化對個人的作用：
①文化對人的影響的特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動
②文化對人的影響表現(xiàn)為 ：a.文化影響人們的交往行為和交往方式；b.文化影響人們實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式。
③文化對人的影響的特點：潛移默化，深遠(yuǎn)持久。
④文化塑造人生：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3.文化的多樣性
（1）主要表現(xiàn)：
民族節(jié)日（是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)）
文化遺產(chǎn)（是一個國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用）
（2）文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的
（3）尊重文化多樣性的意義：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
（4）對待文化多樣性的態(tài)度：即要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性，必須遵循各國文化一律平等的原則。
（5）文化在交流中傳播
傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育
現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒（能夠最大程度低超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益現(xiàn)實出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能）
做傳播中華文化的使者：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
6．文化的繼承性
（1）傳統(tǒng)文化
①含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
②繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗；傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）；傳統(tǒng)藝術(shù)（是中華民族燦爛文化的重要組成部分）；傳統(tǒng)思想。
③特點：相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性。
④傳統(tǒng)文化的作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步，妨礙人發(fā)展的消極作用。
⑤對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的，落后的，腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺加以抵制或剔除。
（2）繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。
（3）影響文化發(fā)展的重要因素：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動； （2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；（3）思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展；（4）教育（人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。）
7．文化創(chuàng)新
（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
（2）文化創(chuàng)新的作用：文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
（3）文化創(chuàng)造的主體：人民群眾
（4）文化創(chuàng)新的途徑
①根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。）
③面向世界，博采眾長：①不同民族文化之間交流、借鑒與融合;②以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度；③要以我為主、為我所用。
④堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”。
二、重點問題背一背
1.為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？
（1）文化作是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，對政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
（3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高勞動者素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證和強(qiáng)大的精神動力及智力支持。有利于提高人們的政治參與能力，推動政治文明建設(shè)。
（4）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
（5）文化塑造人生。加強(qiáng)優(yōu)秀文化建設(shè)有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2.如何尊重文化的多樣性？
（1）尊重文化的多樣性正確態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
（2）遵循各國文化一律平等的原則。
3.如何正確對待傳統(tǒng)文化？
對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
4．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？
(1)根本途徑是要立足于實踐。這也是文化創(chuàng)新的基本要求。
(2)著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。推陳出新，革故鼎新。
(3)要面向世界，博采眾長。促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合，堅持以我為主、為我所用的原則。
(4)要反對 “守舊主義”和“封閉主義”；反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。堅持文化創(chuàng)新的正確方向。
(5)要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。
三、技能方法熟一熟
1．文化是一種精神力量，對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用
點撥：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化作為精神力量，對社會發(fā)展的影響具有兩重性。先進(jìn)的、健康有益的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，而落后、腐朽的文化則阻礙社會的發(fā)展。因此，不能籠統(tǒng)地說文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用。
2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，因此文化隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，二者的發(fā)展始終是同步的
點撥：(1)文化由經(jīng)濟(jì)決定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。
(2)文化發(fā)展有其自身的傳承性和相對獨立性，有時超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是完全同步的。
3.知識縱橫：文化競爭力是一個多層次的統(tǒng)一體，主要包括四個方面的內(nèi)涵：
(1)文化產(chǎn)品競爭力。是指文化產(chǎn)品引起消費(fèi)者注意、喚起消費(fèi)者共鳴、促使消費(fèi)者購買的能力。
(2)文化企業(yè)競爭力。是指文化企業(yè)的原創(chuàng)能力、整合資源的能力和抓住消費(fèi)者的營銷能力等。
(3)文化品牌競爭力。是指通過品牌的影響力和號召力，有效提升該品牌文化產(chǎn)品和文化企業(yè)競爭力的能力。
(4)文化形象競爭力。文化形象競爭力，是指文化整體的吸引力、凝聚力和感召力。文化整體形象的好壞，不僅影響到文化產(chǎn)品競爭力、文化企業(yè)競爭力和文化品牌競爭力，而且還影響到普遍產(chǎn)品的競爭。
4．潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別
“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的無形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者強(qiáng)調(diào)影響的程度。
5．正確區(qū)分文化塑造人生的作用
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，側(cè)重廣度，強(qiáng)調(diào)人格的完善；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的核心素質(zhì)的提高，從而使全面發(fā)展成為可能。
6.任何文化都能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展
點撥：(1)文化有先進(jìn)和落后、健康和腐朽之分，不同性質(zhì)的文化對人生發(fā)展所起的作用是不同的。
(2)只有優(yōu)秀、健康的文化，才能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。落后、腐朽的文化則會腐蝕人的精神，使人精神空虛、迷茫甚至墮落。
7．用“文化的作用”分析問題的答題思路
(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
(4)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
(5)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(6)文化作為一種精神力量，對個人成長產(chǎn)生深刻影響。先進(jìn)、健康的文化是個人成長的催化劑；反動、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
(7)文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。
8．尊重文化多樣性有利于世界文化繁榮，但不利于本民族文化的發(fā)展
點撥：(1)各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，它以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，既有利于世界文化的繁榮，也有利于推動本民族文化的發(fā)展。
9．在文化交流中堅持“以我為主”與主張“海納百川”是矛盾的
點撥：(1)“以我為主、為我所用”有利于保持文化的民族特色，永葆文化生命力和提升文化競爭力。
(2)文化交流中主張“海納百川”表明文化競爭并不排斥文化合作，不同文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙，不同文化只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化的創(chuàng)新成果，才能發(fā)展本民族的文化。
10．如何正確對待傳統(tǒng)文化
(1)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
①面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。②對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。
(2)正確對待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個過程的兩個方面。②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。
(3)正確對待傳統(tǒng)文化，要把握好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
(4)堅持正確方向，克服錯誤傾向，克服“歷史虛無主義”和“守舊主義”。
11．全面把握教育的作用
知識角度
教育作用
文化的特點
教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
教育發(fā)展有利于推動科技進(jìn)步，提高勞動者素質(zhì)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展
文化傳播與交流
教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化
傳承教育
教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重要角色
社會主義精神文明建設(shè)
教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育事業(yè)
12．全面把握文化創(chuàng)新的途徑和要求
(1)根本途徑：立足社會實踐。
(2)基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。
(3)基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(4)發(fā)揮人民群眾的主體作用。關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)。
(5)克服錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。
(6)內(nèi)容：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。
四、熱點試題測一測
1．在現(xiàn)實社會生活中，天災(zāi)人禍依然存在，給人們或家庭造成痛苦。當(dāng)人們面對疾病等重大變故的時候，人們或者看醫(yī)生，或者找巫婆、神漢。之所以會有如此差異，是因為
A. 文化既具有豐富的形式，也具有多彩的內(nèi)容
B. 文化對經(jīng)濟(jì)、政治等具有深遠(yuǎn)而持久的影響
C. 不同的文化影響著人們對問題的認(rèn)識和處理問題的方式
D. 文化對人的影響是潛移默化的
【答案】C
【解析】人們在現(xiàn)實中的不同行為往往是受不同文化影響的結(jié)果，不同的文化影響著人們對問題的認(rèn)識和處理問題的方式，所以材料中人們的選擇出現(xiàn)了差異，C項正確；A、B、D項都不是材料所反映問題的原因。故本題答案應(yīng)為C。
2．“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻在玩手機(jī)。”近年來，發(fā)達(dá)的科技.豐富的物質(zhì)卻讓人漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。這些年，“面朝大海，春暖花開”。“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。這表明，“詩和遠(yuǎn)方”
①引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，決定世界觀.人生觀和價值觀
②能使人獲得精神享受和思想啟示，引導(dǎo)人們向美向善
③通過人們的自覺欣賞，主動接受，能增強(qiáng)人的精神力量
④根源于多元的大眾文化，能滿足人們共同的文化需求
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
【答案】C
3．“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的.行之有效的區(qū)域合作平臺。曾經(jīng)的絲綢之路，是東亞強(qiáng)盛的象征，如今的 “一帶一路”，則承載著新的歷史使命：聚集經(jīng)濟(jì)合作與人文交流，實現(xiàn)沿線和各國經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮。“一帶一路”能推動沿線各國文化的繁榮，依據(jù)是
①拓寬文化交流的途徑，促進(jìn)文化交流 ②各國文化在交流中可以相互認(rèn)同，共同發(fā)展　
③經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，能與文化相互影響 ④各民族文化具有世界文化的共性，遵循普遍的規(guī)律
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ①④
【答案】C
4．民間有一句俗語，叫“吃什么補(bǔ)什么”流傳廣、影響大。在科技發(fā)達(dá)和文明進(jìn)步的今天，保護(hù)野生動物已經(jīng)成為世界潮流。不少人還以食用和藥用野生動物大補(bǔ)。這表明
①“吃野生動物大補(bǔ)”是腐朽文化的表現(xiàn)
②對落后飲食文化必須堅決抵制，依法取締
③吃野生動物既是科普問題，也是文化觀念問題
④對飲食文化中的糟粕，我們要鑒別并剔除
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
【答案】B
【解析】“吃野生動物大補(bǔ)”是落后文化愚昧的表現(xiàn)，故①錯誤；對落后文化采取的態(tài)度是教育、改造或剔除，故②錯誤；在科技發(fā)達(dá)和文明進(jìn)步的今天仍有人有此觀點說明吃野生動物既是科普問題，也是文化觀念問題，故③符合題意；不少人還以食用和藥用野生動物大補(bǔ)說明飲食文化種有糟粕，要鑒別并剔除，故④符合題意。故本題答案為B。
5．與西方直露表達(dá)不同的是，中國文人自古以來喜歡借物抒情，托物言志，把感情寄托于對事物的愛憎之中，借物品的形象含蓄地抒發(fā)自己的感情。這說明
①人的精神世界總是物化在一定的物質(zhì)載體上
②中國人民善于在實踐中創(chuàng)造燦爛的中華文化
③中華文化具有獨特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一
④中國人民自古就有熱愛自然，保護(hù)環(huán)境的傳統(tǒng)。
A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③
【答案】D
【解析】借物品的形象含蓄地抒發(fā)自己的感情表明人的精神世界總是物化在一定的物質(zhì)載體上，故①符合題意；材料并未涉及在實踐中創(chuàng)造燦爛的中華文化和熱愛自然，保護(hù)環(huán)境，故②④不符合題意；與西方直露表達(dá)不同的是，中國文人自古以來喜歡借物抒情，托物言志表明中華文化具有獨特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一，故③符合題意。故本題答案為D。
6．文化創(chuàng)造美好，美好需要文化，文化與美最相關(guān)、最契合。只要有空地，就會有廣場舞的身影；讀書、看戲、聽講座，人們樂于用文化活動填補(bǔ)閑暇時間；插花、茶藝、琴藝等更為精致的“雅生活”正在普通百姓中悄然興起。文化味兒，正成為時下國人日常生活中散發(fā)的新氣息。這折射出
①文化對人的影響來自豐富多彩的文化活動
②追求“雅生活”有利于消除生活方式的差異
③文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的
④當(dāng)代中國人的精神文化生活不斷豐富
A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
【答案】A
【解析】文化味兒，正成為時下國人日常生活中散發(fā)的新氣息。這折射出文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和豐富多彩的文化活動，當(dāng)代中國人的精神文化生活不斷豐富，①④項符合題意；追求“雅生活”并不能消除生活方式的差異，②項說法錯誤；材料不體現(xiàn)文化對人影響的深遠(yuǎn)持久特點，③項與題意不符；正確選項為A。
7．2017年3月23日，博鰲亞洲論壇正式拉開帷幕，為期四天，各種主題分論壇有序開展。3月23日下午15點左右進(jìn)行的分論壇中，“工匠精神”成為一項重要的議題。“大國工匠”在不同的崗位上，用他們靈巧的雙手，匠心筑夢的故事，演繹著注重品質(zhì)、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。下列對“工匠精神”理解正確的是
①是中華民族特有的寶貴的精神財富
②文化發(fā)展要與時俱進(jìn)、不斷注入時代精神
③立足于實踐是文化創(chuàng)新的源泉
④文化決定人的思維方式和認(rèn)識方式
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④
【答案】B
8．2017年6月，重慶市公布首批“少數(shù)民族特色村寨”。此舉為進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作，不斷提升特色村寨的品質(zhì)，更好地發(fā)揮示范和輻射作用。推動少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展能
①擴(kuò)大少數(shù)民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力 ②取其精華，去其糟粕，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力
③保持民族特色，使之成為展現(xiàn)中華文明的重要標(biāo)志 ④有效推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)各國文化傳播交流
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【答案】A
【解析】推動少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展能擴(kuò)大少數(shù)民族特色村寨品牌文化的影響力和輻射力，①正確；加強(qiáng)和規(guī)范少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展工作能取其精華，去其糟粕，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，②正確；少數(shù)民族特色村寨并不是展現(xiàn)中華文明的重要標(biāo)志，③不選；推動少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展與推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展無關(guān)，④不選，故本題答案應(yīng)為A。
9．《見字如面》是一檔以明星讀信為主要形式的閱讀推廣季播節(jié)目。節(jié)目旨在用書信打開歷史節(jié)點，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)那些依然鮮話的時代場景、人生故事，去觸碰那些依然可感的人物情狀和社會風(fēng)物，重新領(lǐng)會中國人的精神情懷與生活智慧。節(jié)目一經(jīng)播出引爆網(wǎng)絡(luò)，瞬間超過5000萬的點擊量。《見字如面》的成功啟示我們
①用新傳媒取代舊傳媒已成為文化發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢
②創(chuàng)新文化表達(dá)方式和傳播手段有利于擴(kuò)大文化影響力
③關(guān)注人的精神生活的文藝節(jié)日必將走向藝術(shù)的巔峰
④不斷賦予新的時代內(nèi)涵，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
【答案】D
10．2017年7月8日，在第41屆世界遺產(chǎn)大會上，中國申遺項目——“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”正式通過世界遺產(chǎn)大會的終審，成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第52項世界遺產(chǎn)項目。對“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”認(rèn)識正確的是
①對于促進(jìn)人類文化多樣性的發(fā)展具有重要意義
②是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)
③是人類共同的文化財富
④蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德等文化因素。
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】B
【解析】“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”作為文化遺產(chǎn)對于促進(jìn)人類文化多樣性的發(fā)展具有重要意義，①正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，②錯誤；“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”作為文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富，③正確；民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德等文化因素，④不選，故本題答案應(yīng)為B。
11．英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中寫道：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，對現(xiàn)代世界極為需要。”這些品質(zhì)“若能夠被全世界采納，地球上肯定會比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。對此理解正確的是
①中華文化是全世界最高級的文化
②我國應(yīng)加強(qiáng)與其它國家之間的文化交流
③中華文化的個性中包含著世界文化的共性
④中華文化會同化世界其它文化
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
【答案】B
12．讓精彩設(shè)計變成生活用品，讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚，湖南文化創(chuàng)意設(shè)計大賽頒獎典禮在長沙音樂廳麓山中廳舉行。創(chuàng)意是引領(lǐng)未來發(fā)展的原動力。要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明
①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 ②文化是在實踐的基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)發(fā)展的
③文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求 ④文化的創(chuàng)意設(shè)計是文化創(chuàng)新的源泉
A. ②④ B. ①② C. ①③ D. ③④
【答案】C
【解析】通過創(chuàng)意設(shè)計出一系列文化衍生產(chǎn)品表明通過文化的創(chuàng)新使文化得到發(fā)展，說明文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，故①符合題意；材料并未涉及文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，故②不符合題意；要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設(shè)計出一系列文化衍生產(chǎn)品說明通過文化創(chuàng)新來批判繼承傳統(tǒng)文化，故③符合題意；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，故④錯誤。故本題答案為C。
13．“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一幅古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用
①可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益 ②是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容
③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【答案】C
14．中國國畫以意境見長，在長期發(fā)展進(jìn)程中，受到其他民族和國家繪畫不同程度的影響。自“六朝”以來，中國國畫在印度繪畫的影響下，內(nèi)容與形式發(fā)生較大變化；近現(xiàn)代受西方油畫的影響更大于受印度繪畫的影響。但中國國畫的民族特色并沒有因此蕩然無存，而是在交流互鑒中更好地保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。這說明
①文化交流要以我為主，為我所用
②積極吸取外來文化優(yōu)秀成果是文化創(chuàng)新的根基
③文化交流要善于在不同的文化背景中找到最大公約數(shù)
④文化要以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，面向世界、博采眾長
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【答案】A
【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。中國國畫的民族特色在交流互鑒中更好地保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。這說明文化交流要以我為主，為我所用，文化交流要善于在不同的文化背景中找到最大公約數(shù)，①③符合題意；對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，是文化創(chuàng)新的根基，排除②；文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，排除④。故選A。
15．10月24日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京勝利閉幕，總書記代表第十八屆中央委員會向大會作報告。（報告》指出要“不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為新時代新征程凝聚無比強(qiáng)大的精神動力。一以下對材料理解正確的是
①“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新
②“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包容
③“面向未來”推動中華文化“走出去一，文化滲透
④要堅持實踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺擔(dān)負(fù)文化使命
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
【答案】A
【解析】“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新，①正確；“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包容，②正確；“文化滲透”帶有貶意，③不選；材料與堅持實踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向無關(guān)，④不選，故本題答案應(yīng)為A。
16．春節(jié)期間舉辦廟會在中國城鄉(xiāng)盛行，如北京的地壇和廠甸廟會，上海的城隍廟廟會，天津的古文化街廟會、廣濟(jì)寺廟會，山東泰山的東岳廟廟會等。其中既有集市貿(mào)易，也有傳統(tǒng)民俗文化展演。各地廟會的舉辦
①顯示了中華文化的博大精深 ②體現(xiàn)了民族精神的時代性特征
③有利于傳承中華傳統(tǒng)文化 ④說明中華文化具有多民族色彩
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】B
【解析】各地廟會的舉辦顯示了中華文化的博大精深，有利于傳承中華傳統(tǒng)文化，①③項符合題意；②④項在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項為B。
17．在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，落后的國家可以在科學(xué)技術(shù)上學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家，而在文化上則應(yīng)保持自己的民族特色。文化在本質(zhì)上是存異而不是趨同。主張文化要存異不要趨同
①必然會阻礙世界文化的融合與創(chuàng)新
②是尊重和保持世界文化多樣住的要求
③否定了不同民族文化之間存在共性
④與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果不矛盾
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】C
18．2017年11月23日,“浙江湖州桑基魚塘系統(tǒng)”通過聯(lián)合國糧農(nóng)組織評審,正式認(rèn)定為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。這一認(rèn)定有利于
①彰顯世界文化多樣性 ②表達(dá)我們的民族情感
③推動各國文化的交融 ④擴(kuò)大中華文化的影響
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
【答案】C
【解析】“浙江湖州桑基魚塘系統(tǒng)”通過聯(lián)合國糧農(nóng)組織評審,正式認(rèn)定為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。這一認(rèn)定有利于彰顯世界文化多樣性，擴(kuò)大中華文化的影響，①④項符合題意；民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)②項說法錯誤；這一認(rèn)定有利于豐富世界文化的多樣性，而不是推動各國文化的交融，③項說法錯誤；正確選項為C。
19．教育部通知，從201 7年春季開始，在大、中、小所有學(xué)段、所有學(xué)科、所有國家課程和地方課程的教利中，將中國人民“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，把弘揚(yáng)愛國主義為核心的中華民族精神落實到學(xué)生當(dāng)中去。史學(xué)專家根據(jù)大量史實研究發(fā)現(xiàn)：“14年抗戰(zhàn)”的概念更科學(xué)，過去“八年抗戰(zhàn)”的概念僅是指1937年“七七”盧溝橋事變開始的全國性抗戰(zhàn)，只是十四年抗戰(zhàn)中從局部抗戰(zhàn)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)的一個階段。
我們修正歷史概念，不是記住仇恨，而是要呈現(xiàn)歷史本來而目，客觀反映日本侵華罪行，反映中國人民對世界反法西斯戰(zhàn)爭做出的特殊貢獻(xiàn)和巨大犧牲，驚醒日本右翼、維護(hù)世界和平；是為了讓中國人民銘記血淚史、屈辱史和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的斗爭史、弘揚(yáng)中華民族精神、增強(qiáng)愛國熱情、凝聚民族力量，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國特色社會主義道路，頑強(qiáng)奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的傳承性與民族精神”的知識，說明“把弘揚(yáng)中華民族精神落丈到學(xué)生教材當(dāng)中”的必要性。
【答案】①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性。沒有文化繼承就沒有文化積累。把弘揚(yáng)民族精神落實到教材當(dāng)中，有利于學(xué)生積極繼承中華民族精神，發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，提高政治認(rèn)同。
②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，把弘揚(yáng)民族精神落實到教材當(dāng)中，有利于學(xué)生從小形成對祖國的強(qiáng)烈認(rèn)同感，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。
③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育土扮演著重要的角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來越大的影響。把弘揚(yáng)民族精神落實到教材當(dāng)中，有利于傳道、授業(yè)、解惑，把中華民族精神傳遞給下一代，在群眾中發(fā)揚(yáng)光大。
④把弘揚(yáng)民族精神落實到教材當(dāng)中，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。
③把弘揚(yáng)民族精神落實到教材當(dāng)中，有利于對全體人民進(jìn)行愛國主義教育，鑄造中華民族的精神支柱，有利于推動中華民族走向繁榮，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂，有助于警醒各國牢記歷史、珍惜和平。
20．閱讀材料，回答下列問題。
材料 儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認(rèn)可符號的各種思想道德準(zhǔn)則。儒家思想與時遷移、應(yīng)物變化，順應(yīng)社會發(fā)展和時代要求而不斷發(fā)展更新，具有長久的生命力。
儒家思想堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。
儒家思想正視文明的多樣性，不是消除文明之間的差異，而是提倡相互交流、互相借鑒。儒家這種“以和為貴”“兼容并包”的思想，為解決世界文化沖突提供了一條可行之路。
在國際上，美國眾議院于2009年10月通過決議，紀(jì)念孔子誕辰2560周年。在國內(nèi)，臺灣地區(qū)將孔子誕辰日定為教師節(jié)，香港將每年9月的第三個星期日定為“孔圣誕日”。這些都表明，儒家思想所蘊(yùn)含的“仁義”等思想，能夠成為不同國家或地區(qū)的文化共識，能夠成為凝聚華夏子孫的精神紐帶。
在今天，回歸儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，將自身發(fā)展融入五千年中華文明歷史長河，才能增強(qiáng)民族文化自信心，才能為現(xiàn)代中國發(fā)展找到精神家園。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識，闡述傳承儒家思想的必要性。
（2）尋找身邊的儒家：請舉出兩個例子，具體說說儒家思想對今天中國人日常生活的影響。
【答案】（1）①文化作為精神力量，可以在人們認(rèn)識和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，儒家思想對當(dāng)今社會發(fā)展仍具重要意義。②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，儒家思想對今天中國人的價值觀念、生活方式具有深刻影響。 (如果從“文化具有繼承性”的角度回答，也可給分，但不重復(fù)給分。)③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (如果從“中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”的角度回答，也可給分，但不重復(fù)給分。)④傳承儒家思想，有利于樹立文化自覺和文化自信，推動建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。
（2）孝文化、己所不欲勿施于人等。

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