資源簡介

一、主干知識梳一梳
1.中華文化的特點：
（1）源遠(yuǎn)流長（見證：文字和史書典籍）；
（2）博大精深（①獨特性；②區(qū)域性；③民族性：a.中華文化是多民族的共同體，中華個民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特征。b.他們都是中華文化寶庫中的瑰寶，共同鑄熔鑄了燦爛的中華文化。c.各民族人民對共同擁有的中華文化的強烈的認(rèn)同感和歸宿感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。）
2.中華民族精神
（1）基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息的民族精神。
（2）為什么要弘揚？
①作用：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
②必要性：是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要。
（3）怎樣弘揚與培育？①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；③必須正確對待外來思想文化的影響；④必須與弘揚時代精神相結(jié)合；⑤人人成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
（4）愛國主義——民族精神的核心
①作用：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
②特征：愛國主義是具體的。不同時期愛國主義有共同要求，也有不同具體內(nèi)涵。
③新時期愛國主義的主題：建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。
3.為什么在文化生活中作出選擇？
（1）文化生活色彩斑斕、人們文化生活面臨多種選擇；
（2）文化生活有“喜”與“憂”（“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展；“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性）；
（3）存在落后文化和腐朽文化（落后文化——改造或剔除；腐朽文化——堅決抵制，依法取締）。
4.解決文化生活“憂”的措施?：
國家：（1）加強管理，正確引導(dǎo)；（2）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化；（3）奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會主義文化；（4）大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
企業(yè)：生產(chǎn)高品位文化產(chǎn)品，堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。
個人：（1）要加強科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；（2）提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕落后文化和腐朽文化污染，作出正確的文化選擇。
5.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會主義文化強國的關(guān)系：
（1）建設(shè)社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)
（2）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路
（3）兩者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系
6. 建設(shè)文化強國為什么要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？
（1）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路；
（2）是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；
（3）是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；
（4）是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；
（5）是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。
7. 怎么走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？
（1）必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅持改革促發(fā)展、促繁榮。
（2）走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度文化自覺和文化自信。
（3）最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，推動工作。
8.建設(shè)社會主義精神文明：
（1）根本任務(wù)：培育“四有”公民。
（2）措施：①努力辦好人民滿意的教育?；?②大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)；?③深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。??④投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐。
9.為什么要加強思想道德建設(shè)？
（1）社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化性質(zhì)和前進(jìn)方向。是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。
（2）加強道德建設(shè)是建設(shè)社會主義精神文明的客觀要求。
（3）加強道德建設(shè)有利于培育“四有”公民，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。
10.怎么加強思想道德建設(shè)？
國家：（1）大力建設(shè)社會主義核心價值體系；?
（2）積極培育和踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值的培育融入國民教育、精神文明創(chuàng)建活動全過程。
（3）全面提高公民道德素質(zhì)。要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。
個人：（1）加強思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；
（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
（3）立足中國特色社會主義實踐，不斷改造自己的主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；
（4）腳踏實地，不尚空談，重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
二、重點問題背一背
1.如何弘揚和培育民族精神？
（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
（2）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；
（3）必須正確對待外來思想文化的影響；
（4）必須與弘揚時代精神相結(jié)合；
（5）人人成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
2.如何對待低俗、腐朽、落后文化？
國家：（1）加強管理，正確引導(dǎo)；（2）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化；（3）奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會主義文化；（4）大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
企業(yè)：生產(chǎn)高品位文化產(chǎn)品，堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。
個人：（1）要加強科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；（2）提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕落后文化和腐朽文化污染，作出正確的文化選擇。
3.如何發(fā)展中國特色社會主義文化？
（1）關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
（2）要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
（3）要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。。
（4）是全體人民的共同事業(yè)。
（5）要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強文化整體實力和競爭力。
三、技能方法熟一熟
1．中華文化的包容性就是強調(diào)中華文化能夠與外來文化和睦相處
點撥：(1)中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
(2)中華文化的包容性，不僅是指中華文化能和外來文化和睦相處，吸收、借鑒外來文化的積極成分；也是指中華各民族文化之間能夠和睦相處，彼此吸收、借鑒各自文化的積極成分。
2．在我國，民族不同，民族文化的色彩就完全不同
點撥：(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩，但不等于各民族文化之間無共性。
(2)中華各民族的文化，既有各自的民族特性，也有中華文化的共性，彼此之間相互交融、相互促進(jìn)，各民族人民對共同擁有的中華文化具有強烈認(rèn)同感和歸屬感。
3．中華民族精神是永恒不變的
點撥：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富發(fā)展的過程，民族精神具有鮮明的時代性。所以，中華民族精神也在豐富和發(fā)展。
4．弘揚和培育民族精神就必須抵制一切外來文化
點撥：弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀?？梢姡霌P和培育民族精神與吸收世界文化的優(yōu)秀文明成果并不矛盾，我們要抵制的只是外來文化中的糟粕。
5．網(wǎng)絡(luò)文化中有落后文化和腐朽文化，應(yīng)該限制其發(fā)展
點撥：我國非常重視網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)成為發(fā)展大眾文化、先進(jìn)文化的重要陣地，網(wǎng)絡(luò)文化中確實存在著落后文化和腐朽文化，對其應(yīng)該加強管理、正確引導(dǎo)，而不是限制其發(fā)展。
6．堅持馬克思主義指導(dǎo)地位會妨礙文化多樣性
點撥：堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。因為：
(1)堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。
(2)社會主義文化建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。
(3)思想文化越是多樣性，越是需要堅持馬克思主義的“主心骨”。
(4)不堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。
7．文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
(1)文化事業(yè)是指以弘揚主旋律為目的的文化活動及其產(chǎn)品，它不以賺錢為目的。文化產(chǎn)業(yè)是以營利為目的的文化活動及其產(chǎn)品。文化事業(yè)具有創(chuàng)造性和公益性，不以營利為目的；文化產(chǎn)業(yè)帶有消遣性、娛樂性、益智性和營利性。
(2)它們的區(qū)別在于以下幾個方面：首先，生產(chǎn)目的不同(公共產(chǎn)品；商品)；其次，資本來源不同(國家或社會；企業(yè))；機構(gòu)性質(zhì)不同(事業(yè)單位；企業(yè)單位)；運營機制不同(社會效益；經(jīng)濟(jì)效益與社會效益)；調(diào)控方式不同(直接；間接)。
(3)聯(lián)系：文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)；文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。
四、熱點試題測一測
1．中國人民歷來崇尚“和而不同”“以和為貴” “己所不欲，勿施于人” 的理念，不將自己的意志強加于人。對外待之以禮，實行睦近交遠(yuǎn)。這成為當(dāng)前處理國與國關(guān)系的重要價值觀。這體現(xiàn)的文化生活道理有? ?
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性? ? ②愛好和平是中華民族精神的重要內(nèi)容??
③中華文化博大精深? ④愛國主義是中華民族精神的核心
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】A
2．中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。下列能說明中華文化博大精深的是
①我國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨樹一幟　
②我國各地區(qū)的文化都帶有明顯的區(qū)域特征　
③在古代，我國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列　
④中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④
【答案】D
3．2017年8月15日，中國文字高端論壇召開。與會專家學(xué)者聚焦?jié)h字的發(fā)展演變規(guī)律，描述漢字的歷史發(fā)展譜系，強調(diào)要面向社會需求，開展?jié)h語漢字的現(xiàn)代應(yīng)用研究。這是因為
①漢字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志
②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證
③漢字能夠以濃縮的形式重演人類在漫長歷史中走過的認(rèn)識世界的過程
④漢字在書寫中華文化，傳承中華文明中發(fā)揮著巨大作用
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】C
【解析】本題考查漢字。與會專家學(xué)者強調(diào)要面向社會需求，開展?jié)h語漢字的現(xiàn)代應(yīng)用研究，這是因為漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一，漢字在書寫中華文化，傳承中華文明中發(fā)揮著巨大作用，②④正確且符合題意；文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，①說法錯誤；教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，③說法錯誤；故本題答案選C。
4．五千年的中華文明，我們有“己所不欲，勿施于人”“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的優(yōu)良品格；有“三人行，必有我?guī)熝伞钡膹V闊胸襟；有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的勇者擔(dān)當(dāng)；有“精誠所至，金石為開”的堅毅韌性；有“論必做，做必成”的務(wù)實品行；還有“大道之行也，天下為公”的偉大志向。文學(xué)者認(rèn)為，我國堅定走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是因為
①崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中
②“以和為貴”的和諧文化培育了中華民族熱愛和平的民族秉性
③中華文化崇尚“己所不欲，務(wù)實于人”， 不將自己的意志強加于人
④“海納百川，有容乃大”， 中華民族注重吸收其他國家的外來文化
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③
【答案】D
【解析】本題考查中華文化的包容性。中華民族精神深深植根于中華文化之中，①說法錯誤；外來文化有精華和糟粕，中華民族對外來文化不是全盤吸收，④說法錯誤；文學(xué)者認(rèn)為，我國堅定走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是因為以和為貴”的和諧文化培育了中華民族熱愛和平的民族秉性，“海納百川，有容乃大”，中華文化崇尚“己所不欲，務(wù)實于人”，不將自己的意志強加于人，②③正確且符合題意；故本題答案選D。
5．劃龍舟、吃粽子、浴蘭湯，端午節(jié)民俗起源說法眾多，其中以紀(jì)念屈原影響最為廣泛。《九歌·國殤》中的“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄” 是屈原的精神寫照。從文化生活角度看，下列詩句蘊含的道理一致的是
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
②枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家
③些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情
④茍利國家生死以，豈能禍福趨避之
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
【答案】B
6．臺灣著名詩人余光中在《鄉(xiāng)愁》中寫道：“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！边@首詩
①充分表達(dá)了詩人愛國主義的情感
②說明愛國主義是中華民族精神的核心
③說明愛國主義已成為中華民族的永恒精神
④充分表達(dá)了中華文化的偉大力量
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
【答案】C
【解析】這首詩表達(dá)了中華兒女的愛國主義情感，也體現(xiàn)了中華民族精神，而民族精神的力量是中華文化力量的集中表現(xiàn)，①③④符合題意。材料并沒有說明愛國主義和中華民族精神的關(guān)系，②不符合題意。選C。
7．在實施載人航天工程的進(jìn)程中，中國航天人牢記黨和人民的重托，滿懷為國爭光的雄心壯志，自強不息，頑強拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新，取得了一個又一個輝煌成果，也鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。由此可見，載人航天精神
①把中華民族精神提升到了一個新水平
②是新民主主義時期民族精神的突出體現(xiàn)
③為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容
④為載人航天工程的進(jìn)步提供了直接力量
A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③
【答案】D
【解析】載人航天精神為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新的水平，是改革開放以來中華民族精神的突出表現(xiàn)，①③符合題意，排除②。民族精神作為一種文化力量是一種間接的力量，④說法錯誤。選D。
8．井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等，是新民主主義革命時期中華民族精神的突出體現(xiàn)；雷鋒精神、大慶精神等是新中國社會主義建設(shè)時期民族精神的突出表現(xiàn)；抗洪精神、載人航天精神等是改革開放新時期中華民族精神的突出體現(xiàn)。材料說明
①中華民族精神是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步的根本動力
②在不同的歷史時期，中華民族精神的基本內(nèi)涵各不相同
③中華民族精神的發(fā)展主要體現(xiàn)在各族人民的奮斗歷程之中
④中華民族精神在革命、建設(shè)和改革的各個時期都得到發(fā)展
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】D
9．改革開放以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國瓷器藝術(shù)進(jìn)入了一個全面繁榮發(fā)展新時期，展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特征。許多新工藝、新材料、新形式、新品種應(yīng)運而生，蓬勃發(fā)展。這對我們再創(chuàng)中華文化輝煌的啟示有
①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證
②對傳統(tǒng)文化要在全面繼承的基礎(chǔ)上，注入新的時代精神
③要把立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，作為文化創(chuàng)新的根本途徑
④積極開展文化交流，充分吸收其他民族優(yōu)秀文化成果作為文化的主體
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③
【答案】A
【解析】再創(chuàng)中華文化輝煌，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證，立足實踐、繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、開展文化交流是重要舉措，①③符合題意；對傳統(tǒng)文化要批判地繼承，全面繼承觀點錯誤，②不選；開展文化交流，應(yīng)堅持以我為主，為我所用的原則，不能將其他民族優(yōu)秀文化成果作為文化的主體，④錯誤。故本題答案應(yīng)選A。
10．當(dāng)代中國文化的“魂”，就是社會主義核心價值體系。文化的“體”有多種形式，從大的方面講，包括國民教育體系.公共文化服務(wù)體系.文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。在文化建設(shè)的實踐中，要處理好“魂”與“體”的關(guān)系，就必須
①不斷推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ②增強社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)的自覺性堅定性
③不斷加強文化載體建設(shè)，提高文化傳播力 ④大力發(fā)展各種性質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)
A. ①③ B. ③④ C. ②④ D. ②③
【答案】D
11．“辛辛苦苦幾十年，一婚回到貧困線。”在我國農(nóng)村地區(qū)，一人結(jié)婚、全家負(fù)債，一場婚禮讓很多農(nóng)村家庭“望而興嘆”，“天價彩禮”已成為農(nóng)村男女婚姻的攔路虎。對此認(rèn)識正確的是
①國家應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)村群眾破除陳規(guī)，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)
②“天價彩禮”是陳規(guī)陋習(xí)，需要堅決予以取締
③國家應(yīng)加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，推進(jìn)移風(fēng)易俗
④農(nóng)民要強自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】B
【解析】本題考查落后文化和腐朽文化、社會主義精神文明建設(shè)。面對“天價彩禮”的陋習(xí),國家應(yīng)加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，推進(jìn)移風(fēng)易俗，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，①③正確；“天價彩禮”屬于落后文化，而不是腐朽文化，不能完全取締，②錯誤；“天價彩禮”與農(nóng)民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)沒有直接關(guān)系，④排除。故答案選B。
12．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)
①加強文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境
②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)
③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力
④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】A
【解析】本題考查文化建設(shè)的要求。材料表明互聯(lián)網(wǎng)對未成年人認(rèn)知和參與社會的重要性，因此，我國的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)加強文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境，深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)，①②正確且符合題意；③④不符合題意，應(yīng)排除；故本題答案選A。
13．2017年11月17日，全國精神文明建設(shè)表彰大會在北京人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平親切會見參會的600多名全國道德模范代表，并合影留念。我國積極開展道德模范評選表彰活動
①是國家促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極舉措
②是推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段
③有利于弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，振奮民族精神
④就能提高每個公民的思想道德素質(zhì)
A. ②③ B. ①③ C. ①② D. ②④
【答案】A
14．2017年3月5日，全國政協(xié)委員白巖松表達(dá)了自己對中國媒體市場的擔(dān)憂：“炒菜的人越來越多，而種地產(chǎn)好糧食的卻在減少?！睂τ诖爽F(xiàn)象，政府應(yīng)該
①嚴(yán)格管理，引導(dǎo)媒體以社會效益為經(jīng)營導(dǎo)向
②加強市場監(jiān)督，打擊媒體違規(guī)炒作行為　
③加大資金及人才投入，提供優(yōu)質(zhì)新聞產(chǎn)品　
④加強新聞產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，保障“種糧”媒體的利益
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】C
【解析】對于材料中的這一現(xiàn)象，政府應(yīng)該加強新聞產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，保障“種糧”媒體的利益，要加強市場監(jiān)督，打擊媒體違規(guī)炒作行為，②④項符合題意；針對材料中的現(xiàn)象，政府應(yīng)該加強對媒體的監(jiān)管，而企業(yè)以營利為目的，①項說法錯誤； 政府只進(jìn)行宏觀調(diào)控，不直接提供產(chǎn)品，③項說法錯誤；正確選項為C。
15．2017年2月7日，央視一套開播的《中國詩詞大會》第二季落下了帷幕，本節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，重溫經(jīng)典詩詞，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有專家指出，古詩文進(jìn)課堂．傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識點”，還應(yīng)該有對傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛、對民族精神和主流價值觀的認(rèn)同。該觀點強調(diào)
①古詩文對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展可產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響
②古詩文應(yīng)成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
③古詩文教學(xué)應(yīng)注重樹立學(xué)生的文化自信
④古詩文教學(xué)應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【答案】D
16．有人認(rèn)為，現(xiàn)今市場在某些時候?qū)τ谖乃囎髌返挠绊懱?，“一些作品，只要票房好掙到錢就萬事大吉，這對于我們文藝的發(fā)展十分不利”，他認(rèn)為，“一群只會欣賞段子作品的觀眾，與真正經(jīng)典的民族文化是無法互動融合的”。這一觀點
A. 認(rèn)為市場的自發(fā)性對文化發(fā)展有不利的一面
B. 肯定應(yīng)充分利用市場來推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展
C. 否認(rèn)了市場在推動文化發(fā)展方面的積極作用
D. 認(rèn)為經(jīng)典的民族文化與段子作品是無法融合的
【答案】A
【解析】材料觀點認(rèn)為市場的自發(fā)性對文化發(fā)展有不利的一面，A項符合題意；觀點沒有肯定應(yīng)充分利用市場來推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，B項與題意不符；觀點僅是看到了市場的自發(fā)性對文化發(fā)展有不利的一面，并沒有否認(rèn)市場在推動文化發(fā)展方面的積極作用，C項與題意不符；觀點認(rèn)為一群只會欣賞段子作品的觀眾，與真正經(jīng)典的民族文化是無法互動融合的，D項與題意不符；正確選項為A。
17．目前，我國影視文化市場在面對精品短缺問題的同時，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競爭，導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象
①凸顯了文化市場的自發(fā)性和盲目性
②反映了當(dāng)代文化消費的大眾化特點
③表明要推動文化發(fā)展首先需要改變?nèi)说南M觀念
④說明文化生產(chǎn)應(yīng)面向群眾多樣化需求
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【答案】B
【解析】材料中“存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競爭，導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費意愿下降的現(xiàn)象”體現(xiàn)了文化市場的自發(fā)性和盲目性，這要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求，①④符合題意；②③不符合題意，排除。故選B。
18．習(xí)近平總書記深情闡述、深刻論述的中國夢，成為當(dāng)今中國社會的高昂旋律和精神旗幟，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入了強大的新能量。這就需要
①把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來
②使文化強國建設(shè)與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配
③堅決抵制外來文化，維護(hù)我國的文化安全
④傳承中華傳統(tǒng)文化，再鑄中華文化新輝煌
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【答案】A
19．近年來從韓國引進(jìn)版權(quán)制作的《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪了》《蒙面歌王》等綜藝節(jié)目受到許多年輕人的熱捧，一些資深人士對此表示擔(dān)憂：“長此以往我們的文化自信如何建立？”針對此類現(xiàn)象。《光明日報》發(fā)表評論文章《文化自信的內(nèi)在意蘊》指出：“總是妄自菲薄肯定不行，我們的確需要文化自信。但是文化自信的根本，并不主要在于主體一種純粹心理上的良好準(zhǔn)備，也不主要在于自身文化僅僅可供觀賞的奇特與獨異，而在于文化基本內(nèi)容的扎實與優(yōu)異。而這種扎實與優(yōu)異，既基于文化的開放學(xué)習(xí)、整合調(diào)適能力，也基于文化的自我變革、自我發(fā)展能力”。
有人認(rèn)為，發(fā)展綜藝節(jié)目應(yīng)該深入挖掘中國傳統(tǒng)文化，引進(jìn)外來文化不利于文化自信。請運用文化自信的知識對此觀點加以評析。
【答案】該觀點具有片面性
①文化自信來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念．
②發(fā)展中國綜藝節(jié)目，要繼承中國傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀綜藝節(jié)目．
③學(xué)習(xí)借鑒和吸收外來優(yōu)秀節(jié)目，有利于把握潮流，推動中國綜藝節(jié)目的創(chuàng)新，讓中國綜藝節(jié)目煥發(fā)生機．
20．閱讀材料，回答問題。
材料一　僅靠短短的數(shù)年時間，中國就邁入了信息化時代，成為了網(wǎng)絡(luò)大國，但要進(jìn)一步成為網(wǎng)絡(luò)強國，就離不開政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等領(lǐng)域全面發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，也離不開全國人民地一道努力。網(wǎng)絡(luò)強國事關(guān)國家安全和國家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活，打造網(wǎng)絡(luò)強國，就猶如一條新的長征之路，我們要走好自己的長征路，就應(yīng)當(dāng)秉承勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助，百折不撓、克服困難的長征精神。
材料二 “四海八荒”、“藍(lán)瘦香菇”、“表醬紫”……不知從何時，這樣的網(wǎng)絡(luò)新詞開始充斥到社會生活中。有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新詞是“接地氣”的用語，正是對社會現(xiàn)象的集融，能幫助人們更便捷也更有趣的交流。有人則認(rèn)為，大量使用網(wǎng)絡(luò)新詞，嚴(yán)重影響了詞義句意的表達(dá)，會對傳統(tǒng)的漢字文化造成傷害。
（1）結(jié)合材料一，請用“我們的民族精神”的相關(guān)知識回答，打造網(wǎng)絡(luò)強國應(yīng)如何秉承長征精神？
（2）運用文化生活的相關(guān)知識，分析如何應(yīng)對材料二中的現(xiàn)象。
【答案】（1）①必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承勇往直前、堅韌不拔，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助等精神。②把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。③我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
（2）①對網(wǎng)絡(luò)時代中出現(xiàn)的現(xiàn)象要加強管理、正確引導(dǎo)。②要發(fā)展人民大眾真正需要的，先進(jìn)的、健康有益的，面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，即我們所倡導(dǎo)的大眾文化。③要弘揚文化主旋律，建設(shè)中國特色社會主義文化。④大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，樹立共同理想，弘揚和培育民族精神和時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。
【解析】本題以互聯(lián)網(wǎng)為話題，從建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國和網(wǎng)絡(luò)新詞兩個角度組織材料，設(shè)置兩個問題，檢測學(xué)生對中環(huán)民族精神和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化知識的掌握，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題的能力，培育政治認(rèn)同、理性精神和公共參與核心素養(yǎng)。設(shè)問對知識限定明確，第一問難度不大，第二問難度較大。

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