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課件65張PPT。 夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。 ——蔡邕《筆論》 書法無他秘，只有用筆與結字耳。
——馮班《鈍吟書要》第四節 楷書結構獨體字結構原則一、穩定 1.橫平豎直 凡是有長橫長豎的字，一般要讓它橫平豎直，這樣結構比較穩重。如果橫不平，豎不直，字形自然不穩定。當然，這里我們還要強調，在楷書中，橫要寫成左邊低，右邊高，因為線條由于本身量度或方向的變化會產生不同的視覺特征。如右上傾斜的線條給人以上升、爬坡和積極樂觀的心理感受，右下傾斜的線條給人以下降、悲觀失望的心理感受。
——逢成華《書法線條藝術中的視覺美學》，《中國美學研究第一輯》，上海三聯書店2006年版橫平豎直丁
2.撇捺對稱有撇有捺的字，撇捺的長度可能不同，但是撇捺的角度一般是對稱的，而且撇捺的末端一般在同一條水平線上。我們可以把撇捺看作人的兩條腿，這兩條腿必須一般長，而且要站在平地上，站得才正。 人3.撇點對稱么4.上下對正 字的上下筆畫必須對正，尤其是一些以點、撇開頭的字，上下能否對正，直接影響結構的穩定，書寫時一定要注意。頭身對正戶獨體字結構原則二：勻稱 所謂勻稱就是各部分配合得合適。字形勻稱，人們看了才會感到賞心悅目。 1.左右對稱 形式美的主要法則包括對稱均衡。
——楊辛、甘霖《美學原理新編》（北京大學出版社1996年第一版105頁左右對稱王 由于眼部肌肉平衡而感到的舒適和省力，在某種情形下是左右對稱的價值的根源。
——（美）喬治·桑塔耶納《美感》61頁，中國社會科學出版社1982年版2.距離相等如果一個字中有多個方向相同或者大致相同的筆畫，如橫、豎、撇，那么它們之間的距離一般要相等，這樣字形就勻稱。橫畫等距互豎畫等距卅斜向等距勿同時等距可3.平行既有斜撇又有橫折鉤時，橫折鉤的豎部一般和撇平行，這樣字才穩定、勻稱 。
平行萬獨體字結構原則三：黃金分割黃金分割是造型藝術中最容易給人美感的構圖法則。分割的方法是把一條線分成兩部分，全長跟其中較長的一部分的比等于這一部分跟余下部分的比，即a：b=b：（a-b）。這一部分約等于全長的0.618。撇捺連點為黃金分割點人0.618撇橫連點為黃金分割點斤黃金分割點橫豎交點為黃金分割點十0.618中1231=2 1+2=3黃金分割點井1231=2 1+2=3
2的中點就是黃金分割點獨體字結構原則四：左次右主在篆書中，很多字左右完全對稱。而在楷書中，多數字是左次右主，也就是左邊顯得稍微小一些，收斂一些，處于從屬地位，而右邊稍微寬大一些，舒展一些，處于主要地位。比如“八”字，篆書中兩個筆畫長度相等，角度對稱，而楷書中明顯撇長捺短。再比如“水”字，篆書寫法左右對稱，而楷書寫法明顯左邊小右邊大。篆書隸書楷書對比獨體字結構原則五：內緊外松如果我們仔細觀察和分析從魏晉到唐宋的楷字法書，就會發現絕大多數字的結體都有一個共同的特點，那就是內緊外松，上緊下松，左緊右松。因而字的重心一般是出于中宮中心點的略微偏上偏左的一個小范圍內。
——歐陽中石主編《書法教程》51頁，高等教育出版社 ，1992年版也水
綜合運用在具體書寫中，很多結構原則是同時運用的，如在“世”字中，三個橫之間距離相等，三個豎之間距離也相等，整個字內緊外松。在“升”字中，左小右大、內緊外松、黃金分割三個規律同時起作用。世升1231≈2 1＞3女
頭身對齊撇點對稱黃金分割內緊外松合體字結構原則 欲使四面八方俱拱中心，鉤撇點畫皆歸間架，有相迎相送照應之情，無或反或背乖戾之失。雖字形有千百億萬之不同，而結構亦不出乎此法之外也。
——李淳《大字結構八十四法》左右結構欲
楷書合體字谷的變化.rmvb 楷書合體字欠的變化.rmvb 楷書結構左右結構欲.rmvb左長右短帆
楷書合體字帆.rmvb左小右大喊
楷書結構左小右大喊.rmvb左小右大楷書結構咖.rmvb左小右大艱
楷書合體字艱.rmvb左大右小楷書結構左大右小知.rmvb上下結構 夫學書作字之體，須遵正法。字勢不得上寬下窄，如是則頭輕腳重，不相勝任。
——王羲之《筆書論十二章?節制章第十》
上下結構楷書合體字導.rmvb上下同形炎
楷書結構上下同形炎.rmvb上窄下寬至
楷書結構上窄下寬至.rmvb上寬下窄昔
楷書結構上寬下窄昔.rmvb上包下今
楷書結構今的錯誤寫法.rmvb 楷書結構上包下今.rmvb左中右結構楷書合體字游.rmvb 左中右結構班
楷書結構左中右班.rmvb上中下結構楷書合體字暴.rmvb 楷書結構上中下愛.rmvb半包圍結構楷書合體字戶字頭.rmvb側承托結構(1) 楷書合體字逃.avi側承托結構(2) 勉品
楷書結構品.rmvb橋沐
杏朵聯餌
聶聾裕依
裔襲灘冰
沓泵平穩
勻稱
對比
上緊下松
左緊右松
內緊外松 書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。
——蘇軾《論書》 行草不以作楷之筆出之，則全無起訖。
——朱和羹《臨池心解》

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