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清朝三百年最具代表的隸書大家作品欣賞?
???清代隸書貫穿于有清三百年的歷史發展歷程中，名家輩出，風格多樣，名家達500人之多。
???據專家論述:清代學人治學態度嚴謹，崇尚“一事不知，儒者之恥”的理念。在這一理念指導下，清代考據學得到空前發展，本不為人所重的殘碑、斷紙，竟成了考據學家尋覓的瑰寶。清代學者尤重漢隸的研究，如萬授一的《分隸偶存》、桂馥的《說隸》、翁方綱的《兩漢金石記》、顧炎武的《金石文字記》等，給清代隸書的繁榮昌盛提供了學理上的客觀條件．
???從對姐妹藝術的吸取方面來看，將篆刻的若干長處有機地移到隸書的實踐中，從而使書法具有“金石味”，以豐富隸書的表現力。隸書大家鄧石如擅、金吉金皆擅篆刻，伊墨卿、陳曼生、何紹基、吳苦鐵等清代隸書大家，亦擅篆刻。可以不夸張地說，篆刻拓展了清隸的藝術魅力。
???清隸打破了傳統隸書與其他書體的界限，體現出清代隸書家與時俱進、與時俱新的發展理念。清初隸書成就最高的鄭谷口，以草法入隸，其隸書被包慎伯列為“逸品上”；博誦經史、蘊蓄閎深的大學人、大詞人朱彝尊以歐法入隸，“筆意秀勁，韻致超逸”（《桐蔭論畫》句）。此外，金吉金以吳碑入隸，伊墨卿以魯公楷法人隸……都使隸書呈現出各自的審美取向。這種以正、草、篆籀入隸，動、靜相整合的隸書面貌，可渭空前，充分展示了清隸“放意自得”和“心手達情”的時代特色，從而使清隸在形而上和形而下兩個層面的張力都得到了顯著加強．構成了隸書發展史上一座令人矚目的高峰。
????本文根據網絡資料選編了清朝最具代表的鄭簠、朱彝尊、金農、伊秉綬、鄧石如五位隸書大家的作品。?
鄭? 簠
??? 鄭簠（1622—1694年）,字汝器，號谷口，上元（今江蘇南京）人。工書法，尤以隸書擅名于清初書壇。其隸書初學明代宋玨，后專意于《曹全碑》，并在隸書中融入草書筆法，形成疏宕縱逸、頓挫飛揚的獨特風格，對清代隸書的發展起了巨大作用。清代著名書法評論家包世臣將其書列為逸品上，時有“谷口八分古今第一”之譽。
????鄭簠廣習漢碑，<<曹全>>為其基本體勢與風貌。在此基礎之上，又溶入行草。<<夏承碑>>與其他漢碑的某些特征，晚年形成了奔逸超縱，神采奕揚的隸書藝術風貌，以異軍突起之勢，豎起碑學復興的第一面旗幟，是清代三百年隸書創作的第一個高峰。
??? 鄭簠的書風與藝術思想，對后來產生了極大影響，尤其對揚州畫派的代表人物如高鳳翰，金農，高翔，鄭板橋的影響，更為直接。可以毫不夸張地說，鄭簠的隸書創作，影響了他之后的一個世紀！
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朱彝尊
??? 朱彝尊（1629-1709年），號竹垞，字錫鬯，浙江嘉興人。擅長詩詞，為“浙西詞派”創始人。朱彝尊在清初以善隸書而著稱，與王時敏、鄭簠被譽為隸書三大家。
???朱彝尊出經入史、博覽群書，學識宏富，雅好金石，書法創作自然游刃有余，其主要藝術成就在隸書方面。對照所選作品來看，朱氏取法之立足處在《曹全碑》，用筆流動飄逸、輕松舒展，方圓兼施，結體端莊俊美、疏宕雅致，與其婉約詩詞之間有一種難得的默契感。言為心聲，字為心畫，亦情理之中的事。不僅如此，朱彝尊對于漢隸整體上的審美意韻也有準確的體會和把握，最終獲取漢隸平和秀雅、古意盎然之神髓。運筆點畫皆從漢碑中來，行筆扎實穩重，不像時人多隸楷筆法相混雜的弊病，用筆并不特別注重蠶頭燕尾之勢，波磔用筆出之自然，不強作勢，終成端莊凝重之態，其嫻熟飛動的筆墨令人嘆為觀止。在朱彝尊筆下沒有出現行草詩翰，獨以隸書知名，備其古雅，與整個時代背景分不開，最終為振興漢隸之學推波助瀾。





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金 農
???金農(1687--1764)字壽門，號冬心，平生別號甚多，達數十種，浙江杭州人，博學多才。金農是揚州八家中的杰出代表，也是中國藝術史的重要人物。
???金農隸書風格，沉穩果敢，奇崛憨直，隱約有<<華山碑>>與<<天發神讖碑>>，<<衡方碑>>，<<夏承碑>>，鄭簠的影子。這種影子又不是那么的明顯與突出，這是金農的過人之處。他一方面是好古癡古之士，仿佛是生活在清代的一個漢人，另一方面，又是一個具有強烈自我意識，近乎自負與自戀情結者。二者的結合，使其作品達到了無一筆不是漢人，無一筆不是自己的境界與高度。
???善學者奪人魂魄，庸史僅學表皮，學我者生，似我者死。這是金農藝術給后人的啟示。
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伊秉綬
??? 伊秉綬(1754-1815),字組似,號墨卿、默庵。福建汀州寧化人，乾隆五十四年進士。喜繪畫、治印、工詩文。
??? 伊秉綬的隸書給人如對高山，如仰大賢的感覺，其面貌可用正、大、簡、拙四字概括。“正”即正格。一方面是隸書創作發展史的正脈與主流風尚，同時也有人格精神層面的因素。從伊氏的作品中，我們可以看到顏真卿精神、風格面貌的隸書再現。人格的力量支撐著他的藝術風貌，磅礴壯嚴廟堂氣的背后是一個磊落善政的廉史，書格即人格在其身上得到了最佳詮釋。“大”不僅指作品體積，更多是指作者的氣格與氣象。“簡”是伊氏書法的明顯標志，也是他自覺的審美追求，結體方正，分布均勻，用筆平鋪直敘，淡化了波挑，蠶頭燕尾等等一些隸書的裝飾用筆特征。作品給人以明朗、直截的印象。單純而不單調，筆簡而意足，這是伊氏的能耐。一種提綱挈領，以簡馭繁的能耐。他的標志還體現一個“拙”字，用“成拙方為巧，入愚始見奇”這句話對應伊氏藝術再恰當不過了。這是藝術高層面的審美境界。
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鄧石如
?? 鄧石如(1743----1805)初名琰,?字石如?,因避仁宗琰諱，遂以字行，改字頑伯，號完白山人，安徽懷寧人。他出身寒門，九歲便輟學謀生，后經梁聞山介紹，結識大收藏家梅,在梅家居住八年之久，期間，盡讀所藏秦漢碑拓，金石瓦當等,心摹手追，篤志臨習，每日早起,研磨盈盤,至夜晚墨盡始寢,寒暑無間,梅府八年，給鄧石如藝術打下了堅實基礎，是其藝術歷程的重要時期，后至京師，得大學士劉墉賞識，聲名益振。其書兼善各體，隸書成就最大，作品結體嚴整，具金石氣，篆刻刀法蒼勁渾樸，成就斐然，影響甚廣。
??? 就書法功力而言,鄧石如是清代書家中用功最勤者,筆能扛鼎.章法結字也很完善,然而由于學養和藝術天分的限制，其作品中不免流露出一些匠氣和黑、大、光、亮時弊的痕跡。隸書面貌更多的是唐人氣息.在漢人的精神把握上,不如其他諸家，種種缺憾，其作品不能說是高格，乃功力型書家，形而下的上品。
??? 鄧石如一生的經歷告訴我們,他是中國書法史中第一個真正意義上的職業書法家。




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